Liberdade de existir - Visão Judaica

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VISÃO JUDAICA • Março de 2004 • Adar/Nissan • 5764
Jerusalém me
tocou muito de perto
Relato tocante de uma jornalista no cenário de um atentado a bomba
Jana Beris*
Subitamente, um pouco antes das 9 da manhã,
uma potente explosão me fez pular. Vireime
e vi a bola de fogo envolvendo o ônibus. Nunca
havia visto o horror de forma tão imediata e tão
de perto. Nunca havia coberto um dos muitos
atentados em Jerusalém, tendo ouvido antes a
explosão, visto a bola de fogo que envolveu o
ônibus. Nunca havia buscado a notícia enquanto
meu corpo tremia todo.
Sempre chegava aos locais dos atentados
quando os feridos mais graves já haviam sido levados
para as ambulâncias, quando as partes dos
corpos destroçados já haviam sido cobertas por
mantas ou sacos plásticos negros com os quais
seriam levados ao Instituto Forense Abu Kabir.
Mas, desta vez me tocou de perto, demasiado
perto, e mais, se o ônibus que se converteu em
cenário de imagens dantescas tivesse avançado
mais uns 20 metros pela rua Aza de Jerusalém, a
explosão ocorreria ao meu lado. Provavelmente esta
notícia teria sido escrita por outro jornalista.
O dia amanhecera ensolarado, embora um tanto
frio. A notícia do dia era a troca de prisioneiros,
e pela manhã só teria que seguir as informações
da Alemanha. Tinha deixado as crianças na
escola e me encontraria com meu marido no Café
Moment, para o desjejum. Fizemos isto muitas
vezes, mesmo sabendo que há dois anos havia
sido cenário de um atentado, deixando quase uma
dezena de civis mortos.
Desta vez eu estava ali. Depois da explosão,
o silêncio sepulcral. Corri para o ônibus para tratar
de ajudar. Vi o desespero e o horror nos olhos
dos sobreviventes, que não compreendiam que raio
os atingira. Afastei os restos da porta e subi. Jamais
esquecerei este momento, a primeira vez que
entrava em um ônibus destroçado pela explosão.
Jamais me esquecerei deste momento porque é impossível
esquecer a entrada no inferno.
Em um assento vi algo que era difícil definir.
Restos de um corpo que supus ser o do suicida
porque era difícil identificar qualquer parte do
mesmo. Afastei metais retorcidos do teto e laterais
para chegar a alguns dos feridos. Na parte de
trás vi restos de carne nua ensangüentada. Três
adultos miravam o vazio, como que congelados
em seus lugares, sem poder se mover. Neste momento
compreendi o que significa a expressão
que mais de uma vez utilizei em minhas próprias
matérias 'estado de choque', falando sobre esta
horda de feridos, sem lesões físicas, que chegam
aos hospitais porque precisam de ajuda mesmo
estando inteiros. Foram quatro pessoas que conseguimos
tirar do ônibus, entre elas, uma mulher
repleta de sangue. Minha blusa branca ficou empapada
e cheirando a queimado.
Alguns gritavam e outros não entendiam nada.
Uma mulher com o rosto ferido estava presa entre
a carroceria queimada e um corpo que caíra sobre
ela. Tive que reunir toda minha força para levantar
de seu assento um senhor com sangue na face
e que não entendia o que havia acontecido. Olhava
para mim como que pedindo ajuda, e dizendo,
ao mesmo tempo, que não podia se mover, não
podia fazer nada.
Pensei em sair, pois poderia haver uma segunda
explosão e não podia ajudar muito já que
não era profissional da área da saúde. Mas havia
pessoas vivas e os equipamentos dos para-médicos
não haviam chegado, assim eu continuava
dentro do ônibus.
Um senhor quando tratei de tirá-lo de lá dizia:
'Minha bolsa! Minha bolsa!' Respondi: 'Não
importa senhor, o principal é que saia daqui!',
sabendo que não se acharia nada inteiro naquele
cenário dantesco. Depois fiquei aborrecida por não
ter feito o que ele pedira. Quem sabe trazia na
carteira as fotos dos netos, como eu trago as dos
meus filhos.
Um homem corpulento, de jaqueta azul, pareceu
notar minha expressão de horror e me ofereceu
água. Tomei um pouco e olhei ao redor. Espalhados
pela rua, ao redor de vários metros, havia
feridos de todos os tipos. 'Veja o pulso deste, não
tenho certeza de que esteja vivo', me disse o primeiro
para-médico que chegou. O jovem de camisa
cinza e calça jeans parecia inerte. Ao meu lado
outro jovem conseguiu dizer seu nome, Erez, tinha
os olhos fechados e seu cabelo curto estava como
que grudado artificialmente ao corpo, devido ao
fogo que o atingira. Sangrava de uma perna, mas
parecia bastante inteiro. Acariciei sua cabeça e tratei
de cuidar para que não perdesse a consciência.
Ao meu lado alguém disse: ‘vou atender a um outro
mais grave, fique com este, não o perca!’
Assim fiz, até a chegada das ambulâncias e da
polícia, cujo chefe tratava de organizar o trabalho
por meio um megafone. Alguém isolara o local,
demarcando o espaço do cenário da explosão,
que como sempre nos atentados anteriores
os jornalistas tentavam penetrar discutindo com
os policiais. Mas, desta vez, eu estava do outro
lado da faixa, com a roupa manchada de sangue e
o corpo tremendo.
Um pouco depois, encontrei meu marido e começamos
a maratona para tentar avisar a todos
que sabiam que estaríamos no local. Meu marido
ligou para minha filha mais velha e disse acalmando-a:
'Mamãe e eu estamos bem'. Claro que,
naquele momento, 'estamos bem' era apenas uma
força de expressão.
* Jana Beris é jornalista em Jerusalém, trabalha
no programa BBC Mundo.
Texto traduzido pela B‘nai B´rith da Venezuela
Nas sendas do judaísmo
Vittorio Corinaldi *
É este o título de um livro de autoria de Walter Rehfeld, recém-lançado
pela Editora Perspectiva em São Paulo.
Walter Rehfeld, falecido há pouco mais de 10 anos, foi uma figura excepcional
no panorama do pensamento judaico brasileiro. E por ter eu me
contado em juventude entre aqueles que tiveram a ventura de o conhecer e
de se aproximar de seu ensinamento e de sua amizade, não quero deixar de
assinalar o acontecimento que é a publicação desse livro – talvez o primeiro
tardío reconhecimento do valor de Rehfeld por uma comunidade que,
espelhando uma tendência generalizada da sociedade circunstante, não se
distingue por uma produção espiritual das mais insignes.
O livro é uma coletênea de escritos de épocas diversas, abrangendo desde
ensaios filosóficos produzidos para fins de suas aulas na Universidade de São
Paulo ou para seminários e congressos acadêmicos, até pequenos comentários
sobre a vida e os costumes judaicos, bem como considerações sobre os
destinos do judaísmo de hoje e a posição de Israel com relação a eles.
A leitura desses escritos veio para mim confirmar a característica de Walter
Rehfeld, como a recordo desde aqueles anos já longínquos que precederam
minha Aliá: um profundo e verdadeiro pensador e orientador nas sendas
do judaismo – bem no espírito do nome do livro.
Numa época em que o título de Rabino é associado a tantos indivíduos
que fazem uso obsceno e falso da autoridade que ele concede (tanto pela
aplicação estéril e mecânica de normas religiosas mal interpretadas à luz
de um obsoleto dogmatismo ortodoxo, quanto pela exortação a um ruidoso
comportamento político extremista, agressivo e intolerante.), a personalidade
de Walter Rehfeld ganha uma dimensão especial: emanava dele um
sentido de fé, uma crença genuína numa essência divina que nada mais
deveria ser senão a expressão da capacidade do homem de distinguir e
escolher entre o Bem e o Mal; e uma convicção na vocação judaica nesse
sentido: vocação que para ele se baseava em conhecimento filosófico, em
desafio atualizado das “verdades” históricas, em assimilação racional de
postulados éticos contidos em costumes e tradições.
E ninguém melhor do que ele personalizava a verdadeira figura do “Rav”,
embora sua vida e seu ambiente cotidiano fossem de caráter absolutamente leigo
e aberto. Colaboravam para esta imagem também uma bondosa consideração
pelo próximo, uma atitude calma, paciente e compreensiva pelas opiniões alheias,
uma dedicação silenciosa à atividade de explicação e convencimento.
A pessoa de Walter Rehfeld e sua opinião e conselho certamente fazem
falta na angustiante situação do judaismo de hoje: situação em que de um
lado Israel, depositário principal da moderna criação judaica, encontra-se
numa perigosa encruzilhada para sua sobrevivência física e moral, em que
convergem insegurança, instabilidade econômica, desigualdade social, opressão
(mesmo que imposta) de populações alheias às força de interesse atuantes
no conflito; e não menos, o endurecimanto da essencial qualidade ética
que caracterizou o nascimento da nação. E de outro lado o judaismo da Golá,
desorientado ainda pela perda de suas fontes vitais com o extermínio europeu,
e incapaz de encontrar novas nascentes em meio à atual cultura do
consumismo e da supremacia do “mercado” sobre os valores do espírito.
E é neste sentido que a iniciativa da Editora Perspectiva, com a publicação
do volume de Walter Rehfeld, vem constituir um passo louvavel na
trajetória já de há muito iniciada, de fomentar a renovação de um pensamento
judaico brasileiro, opondo-se à citada tendência de dissolução cultural
que caracteriza muito da ação comunitaria local.
* Vittorio Corinaldi é arquiteto e mora em Tel Aviv, Israel.