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Carl_Sagan_O_Mundo_Assombrado_pelos_Demonios

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perguntavam vagamente se o espetáculo não poderia ser uma fraude.<br />

Alvarez sentou-se num sofá baixo. Seu pulso foi monitorado. De repente,<br />

parou. Aparentemente, ele estava perto da morte. Ruídos baixos e guturais<br />

emergiam de suas profundezas. A platéia estava boquiaberta de admiração e<br />

terror. De repente, o corpo de Alvarez adquiriu força. Sua postura irradiava<br />

confiança. Uma perspectiva ampla, humanitária e espiritual fluiu da boca de<br />

Alvarez. <strong>Carl</strong>os estava presente! Entrevistados mais tarde, muitos membros<br />

da platéia confessaram ter ficado comovidos e encantados.<br />

No domingo seguinte, o programa mais popular da TV australiana –<br />

chamado Sixty minutes em alusão a seu equivalente norte-americano –<br />

revelava que o caso <strong>Carl</strong>os era uma brincadeira, do começo ao fim. Os<br />

produtores acharam que seria instrutivo verificar com que facilidade se<br />

poderia criar um guru ou um curandeiro da fé para enganar o público e a<br />

mídia. Assim, naturalmente, eles entraram em contato com um dos principais<br />

especialistas em enganar o público (pelo menos, entre os que não detêm<br />

cargos políticos, nem os assessoram) – o mágico James Randi.<br />

“[C]omo há muitas desordens que se curam por si mesmas, e como<br />

existe nos homens uma predisposição para enganar a si próprios e uns aos<br />

outros”, escreveu Benjamin Franklin em 1784,<br />

...e como a vida longa me deu freqüentes oportunidades de ver certos<br />

remédios serem apregoados como capazes de curar qualquer coisa, para<br />

pouco depois serem totalmente abandonados como inúteis, não posso<br />

deixar de temer que a expectativa de grandes vantagens em relação a esse<br />

novo método de tratar doenças se revelará uma ilusão. Em alguns casos,<br />

entretanto, essa ilusão pode ser útil enquanto dura.<br />

Ele estava se referindo ao mesmerismo (citado no capítulo 4). Mas<br />

“cada época tem a sua loucura peculiar”.<br />

Ao contrário de Franklin, a maioria dos cientistas sente que não lhes<br />

cabe desmascarar fraudes pseudocientíficas – muito menos auto-enganos<br />

apaixonadamente alimentados. Tampouco tendem a ser bons nisso. Os<br />

cientistas estão acostumados a lutar com a natureza, que pode relutar em<br />

entregar os seus segredos, mas trava uma luta limpa. Freqüentemente, não<br />

estão preparados para enfrentar esses profissionais inescrupulosos do<br />

“paranormal” que obedecem a regras diferentes. Por outro lado, os mágicos<br />

atuam no negócio dos enganos. Praticam uma das muitas ocupações – como<br />

desempenho teatral, publicidade, religião burocrática e política – em que se<br />

tolera, por estar a serviço de um bem mais elevado, aquilo que um<br />

observador ingênuo poderia entender erroneamente como mentira. Muitos

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