O Mensageiro do Islam e os Ahlul Bait

“Aquele que fez da justiça um direito jamais sucumbirá e toda vez
que o procura algum humilde, se torna poderoso”.
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“O pior no crente, é quando ele sentir um desejo que o deprecie”.
“Quem advertiu seu irmão secretamente, o respeitou, e quem o advertiu
publicamente o humilhou”.
“O filho que afronta seu pai na infância, expõe-se aos revezes da
vida quando adulto”.
“Guardaram as malícias numa casa e suas chaves tornaram-se as
mentiras”.
“Educando a si mesmo, evitarás o que desprezarias nos outros”.
“Nada supera dois hábitos: O hábito da fé em Deus e o hábito em
favorecer os irmãos”.
“Da humildade adquire a paz todo aquele que se ornamentou nela
e do assentamento sem o fausto da assembléia”.
“Quem se apoia no inútil, apossa-se dele o arrependimento”.
“Um trabalho garantido não vos preocupa como um trabalho imposto”.
“O amor pelos inocentes é recompensa aos inocentes. O amor dos
revoltados pelos inocentes é virtude aos inocentes. O desprezo dos revoltados
aos inocentes é formosura aos inocentes. O desprezo dos inocentes
aos revoltados é vergonha aos revoltados”.
“Somente o agradecido conhece a dádiva e só agradece pela dádiva
quem é reconhecido”.
“Pertenceis a períodos imperfeitos e a dias contados, e a morte é
imprevisível. Aquele que planta o bem, colhe a alegria, e quem planta o
mal, colhe o arrependimento. Para cada semeador o que colheu”.
Sheikh Taleb Hussein Al-Khazraji
A Situação Política na Época do Imam Al-Ascari
1. O Imam Hassan Al-Ascari (A.S) passou a maior parte de sua vida na
Capital Abássida, Samarra, com seu pai, o Imam Ali Al-Hádi (A.S) e
acompanhou todos os acontecimentos que assolaram o seu genitor
quando ele permanecia sob rigorosa vigilância.
Depois do falecimento do pai, o Imam Al-Ascari (A.S) viveu por
mais sete anos, e, sob o governo Abássida, passou por seis Califas,
que foram: Al-Mutauakel (847 a 861 d.C.), Al-Muntasser (861 a
862 d.C.), Al-Mustaín (862 a 866 d.C.), Al-Muutazz (866 a 869 d.C.),
Al-Muhtadi (869 a 870 d.C.) e Al-Mutamed (870 a 892 d.C.).
A situação do Imam Hassan Al-Ascari (A.S) foi tal qual como foi a de
seu pai o Imam Ali Al-Hádi (A.S), pelo fato de ter sido descrito como
pensador e guia espiritual da nação islâmica, de acordo com o método
do Islam, organizando a preparação devida ao desaparecimento de
seu filho, o 12º Imam Al-Mahdi, conforme citaremos mais adiante.
2. Na época do Imam Hassan Al-Ascari ocorreram fatos e problemas
em relação à dinastia Abássida, que a enfraqueceram, provocando o
domínio dos Mauáli e dos turcos, os quais, se revoltaram contra o
califado, e com isso, esperou-se que a situação do Imam Al-Ascari
(A.S) e seus companheiros viesse a melhorar, mas foi pelo contrário,
aumentou mais a opressão sobre eles, principalmente durante o
califado de Al-Mutamid ibn Al-Mutauakel (870 a 892 d.C.), o qual
cobrava qualquer atividade do Imam (A.S), por mais simples que
seja. E o Imam (A.S) se via obrigado em permanecer na cidade de
Samarra, marcando presença obrigatória no paço real, todas as Segundas
e Quintas-feiras, mesmo contra a sua vontade e princípios,
fazendo-o sentir-se temeroso pela mínima atitude ou palavra, porém,
ele aconselhava e alertava seus companheiros para diminuírem
suas visitas a ele, a fim de resguardá-los contra eventual perseguição
ou prisão, pois o Califa o prendera por várias vezes, utilizandose
de infundados motivos.
Certa vez, Al-Mutamid quis aprisioná-lo, sem porém, encontrar primeiro
algum subterfúgio para tal. Então, mandou prender e torturar
alguns dos companheiros do Imam (A.S), o qual sempre lhes dizia
durante sua visita aos mesmos:
“Tendo o pobre do nosso lado é melhor do que o rico com nossos
inimigos, e a nós é preferível a morte do que vivermos com os
Da orientação do Islam II - O Mensageiro do Islam e os Ahlul Bait
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