O Mensageiro do Islam e os Ahlul Bait

42
Ao se aproximarem do grupo, o Profeta (S.A.A.S) lhes falou:
“Se eu vos convoquei, digam apenas Amém!
Ele quis dizer que acreditassem na invocação que veio de Deus Supremo.
No entanto, o Patriarca Abu Hátem ibn Alqama virou-se para
sua gente e exclamou:
Oh comunidade cristã! Vejo rostos tão iluminados que, se Deus quisesse,
moveria por eles uma montanha de seu lugar e, certamente que o
faria! Não discuteis, pois perecereis e não permanecerá na face da Terra
um cristão sequer, até o Dia do Juízo Final!
O porta-voz de Bani Nidjrán aproximou-se do Mensageiro Mohammad
e disse:
Oh Abul Qássem, achamos por bem não discutirmos contigo.
Permanecei em vossa doutrina e nós permaneceremos na nossa.
Contudo, o Mensageiro (S.A.A.S) retorquiu:
Se estais recusando usarmos Al-Mubáhalat, abracei, pois o Islam,
e tereis o que os muçulmanos têm e fareis as obrigações que lhes são
impostas.
Infelizmente, oh Abul Qássem, nós não abandonaremos a nossa convicção”.
Respondeu Abdel Massíh.
Nisso, o Profeta Mohammad (S.A.A.S) os admoestou:
Então, eu vos duelarei!
Temeroso, Abdel Massíh, exclamou:
Nós não temos a força militar suficientemente forte para guerrearmos
os árabes, porém, pedimos a vossa benevolência para não sermos
atacados, nem atemorizados, mas não nos impeçam de professarmos a
nossa doutrina, e em troca, pagaremos a vós uma taxa anual como tributo,
com mil peças de jóias e trinta armaduras de ferro”.
Sheikh Taleb Hussein Al-Khazraji
Diante da humildade e franqueza dos Bani Nidjrán, o Mensageiro
de Deus (S.A.A.S) se reconciliou com eles dizendo:
Eu vos juro de que a destruição recair-se-á sobre os Nidjrán caso tivessem
praguejado, e vós transformar-vos-ás em micos ou porcos e se incendiaria
o vale e vos queimaria, assim como Deus dizimará todos os Nidjrán e
sua estirpe, juntamente com suas aves que se alojam nas árvores e lançará
Seu Poder sobre todos os cristãos, até destruí-los por completo!”
O tributo oferecido pelos Bani Nidjrán foi aceito pelo Profeta (S.A.A.S),
e eles retornaram à sua terra, nos arredores do Iêmen.
Este grandioso e eterno acontecimento fez prevalecer a justiça de uma
forma imponente, provando que o Islam é uma doutrina superior e nada a
supera, por ser a religião da justiça de Deus Altíssimo; e aquele que a contrariar,
jamais alcançará tal justiça por serem dos embusteiros.
O Alcorão Sagrado menciona também esta ocorrência:
“Aqueles que discutem contigo depois de haver-te chegado em conhecimento,
dizei-lhes: vinde e convoquemos nossos filhos e vossos filhos e
nossas mulheres e vossas mulheres e nós mesmos e vós mesmos e então
suplicaremos para que a maldição de Deus caia sobre os embusteiros”
(Surata Ále Imran, Cap. 3, V. 61)
A decisão do Mensageiro (S.A.A.S) em fazer-se acompanhar pelas quatro
pessoas de sua casa (Ali, Fátima, Al-Hassan e Al-Hussein) nos esclareceu de
que, sem obscuridade alguma, ou anelo, que o que se pretende de nossos
filhos é serem o Al-Hassan e Al-Hussein, porque ambos são “os senhores da
juventude habitante do Paraíso”, e nossas mulheres teriam que se espelhar
em Fátima Azzahra, única representante como a “Senhora das mulheres do
mundo”, excluindo-a das demais filhas e esposas do Profeta (S.A.A.S), pela
sua pureza e bom exemplo como mulher, e é por isso que as palavras do
Mensageiro (S.A.A.S) tinham profundo significado quando dizia:
“A satisfação de Fátima, provém da minha aprovação, e a cólera
de Fátima provém da minha ira. Aquele que estima Fátima, minha filha,
é porque me preza, e quem contentar Fátima, minha filha, pois me
satisfaz, e quem irar Fátima, pois me encoleriza”.
Em diversas ocasiões, o Profeta Mohammad (S.A.A.S) dissera para sua filha:
Da orientação do Islam II - O Mensageiro do Islam e os Ahlul Bait
43