O Mensageiro do Islam e os Ahlul Bait

É deveras curioso do quanto se lhe reportaram honras, mesmo em sua
época, e do quanto aumentavam dia a dia os seus discípulos, os quais conversavam
sobre ele com comoventes discursos na jurisprudência e na essência
das ciências, da interpretação, do caráter, da ideologia e dos diversos
conhecimentos islâmicos.
Um de seus discípulos, Mohammad ibn Moslem, disse:
“Toda vez que se me afigurava algum parecer, eu recorria imediatamente
para Abu Jafar”. Aludindo ao Imam Al-Báquer (A.S). “e o questionava
sobre trinta mil questões!”
Jáber ibn Yazid Al-Jaafi, outro dos discípulos do Imam Al-Báquer (A.S)
confirmava diante de seus interlocutores:
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“Abu Jafar já conversou comigo sobre setenta mil questões”.
E quando Jáber ibn Yazid falava sobre ele, fazia a seguinte alusão:
“Conversou comigo o Conselheiro dos Conselheiros e o Herdeiro
da Sapiência dos Profetas, que ninguém é senão Mohammad ibn Ali ibn
Al-Hussein”.
Algo da biografia do Imam Mohammad Al-Báquer
O Imam Al-Báquer (A.S), era como os seus purificados ancestrais, sempre
mencionando Deus Supremo e se dirigindo a Ele com intensa devoção,
dedicação e amor, e não valorizava nada que não o aproximasse de Deus.
Seu filho, o Imam Assadeq (A.S) falava em suas citações:
“O meu pai era demasiadamente devoto em sua fé.. Se eu andava
com ele, pronunciava o nome de Deus.. Se eu comia em sua companhia,
pronunciava o nome de Deus.. Quando ele conversava com o povo, não
deixava de mencionar o nome de Deus.. Enfim, sempre via a sua língua
colada ao seu palato, pronta à pronúncia de: Lá iláha illal’Láh!...”
O Imam Al-Báquer (A.S) se preocupava muito com os interesses da nação e
de seus problemas, procurando sempre amenizar o seu sofrimento, provocado
pelos cruéis governantes e seu despotismo, sempre empenhado no prosseguimento
da índole dos provenientes da linhagem do Profeta Mohammad (S.A.A.S).
Sheikh Taleb Hussein Al-Khazraji
O Imam Al-Báquer (A.S) praticava a caridade para com os necessitados
e os alimentava, vestia e auxiliava financeiramente dizendo-lhes:
“A caridade do mundo, é a conexão entre os irmãos e o conhecimento”.
Certa vez, Hassan ibn Cutháir falou:
“Fui me queixar para Abu Jafar, Mohammad ibn Ali das minhas
necessidades e do afastamento dos irmãos, e ele me disse: Perante a
oposição fraterna, o irmão se te mostrará complacente quando fores
rico e te cortará quando te tornares pobre. Depois, tirou um saquinho
contendo 700 dirhames e me deu dizendo: Use o conteúdo deste saquinho,
e, quando terminar, me comunique...”
De acordo com a informação histórica, a cunhagem das moedas islâmicas
foi feita sob a orientação e aprovação do Imam Al-Báquer (A.S), quando
o califa Omíada Hichám ibn Abdel Málek ibn Maruán viu que as moedas
eram cunhadas de acordo com a arte bizantina, sem a insígnia religiosa
e longe da unificação de Deus. Preocupado, foi se aconselhar com os sábios
muçulmanos, sem, porém, obter deles solução alguma.
Entretanto, um deles se manifestou dizendo:
“Vossa Majestade irá se opor ao descobrir quem poderá solucionar
a questão.
Hichám ibn Abdel Málek, intrigado, advertiu-o, dizendo:
Cuidado com o que dizes!. Que solução é esta?
O homem respondeu confiantemente:
Somente o Imam Al-Báquer teria a solução para a questão, Majestade.
Muito bem, veremos... Assentiu ibn Abdel Málek.”
Em seguida, o califa Omíada escreveu para o Governador de Medina, a
fim que este lhe enviasse à Damasco o Imam Mohammad Al-Báquer (A.S),
com toda a dignidade e consideração que ele merece.
Assim que o Imam (A.S) chegou à Damasco, Hichám ibn Abdel Málek
citou-lhe a questão da cunhagem da nova moeda, e, após ouvi até o fim, Al-
Báquer (A.S) ordenou a presença dos impressores a fim de modelarem a
nova cunhagem, sendo de um lado a frase da unificação de Deus “Lá iláha
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