O Mensageiro do Islam e os Ahlul Bait

Da mesma obra no “Musnad” de Ahmed ibn Hânbal, segunda parte do
livro, pág. 37, o Mensageiro de Deus (S.A.A.S) falou:
“Eu vos anuncio Al-Mahdi que será enviado dentre a minha nação,
no tempo em que as nações estiveram em desacordo e lapsos entre si, e
então, ele preencherá a Terra com a justiça e a equidade, tal qual como
fora preenchida com a escuridão e a tirania, e os habitantes dos céus e
da Terra irão aprová-lo e contentar-se-ão com ele”.
De acordo com a obra intitulada por “Yanábí’ul Mauadda”, isto é “As
Fontes da Benevolência”, o Mensageiro de Deus (S.A.A.S) falou:
“Ali é o Imam da minha nação depois de mim, e de seu filho descenderá
o Reformador esperado, o qual encherá a Terra com a justiça
e a equidade, da mesma forma que ela se preencheu com a tirania e a
crueldade. E Aquele que me enviou para anunciar a verdade, adverte
de que os que permaneceram firmes na crença de seu Imamato durante
a sua ausência serão como o fósforo vermelho”.
Quando o Profeta Mohammad (S.A.A.S) terminou, veio Jáber ibn
Abdellah Al-Ansári, perguntou-lhe:
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“Oh Mensageiro de Deus, e para o vosso filho haverá ausência?
Sim, oh Jáber. Afirmou o Mensageiro. Pois o meu Senhor purificará
aqueles que creram e aniquilará os apóstatas, porque a questão pertence
a Deus. Portanto, cuidado se duvidares, pois aqueles que duvidarem
das determinações de Deus Protetor e Majestoso, abjuram”.
Em certa ocasião, o Mensageiro de Deus (S.A.A.S) disse:
“O Reformador, que será um dos meus filhos, terá o meu nome e
suas prevalências serão iguais às minhas, e seus preceitos iguais aos
meus preceitos, e fará com que as pessoas permaneçam na minha religião
e na minha lei, exortando-as ao Livro de Deus, pois aquele que o
desobedecer, me desobedeceu; e aquele que o irritar, me irritou; e aquele
que renegar a sua ausência, me renegou; e aquele que o desmentir me
desmentiu; e aquele que nele acreditar, me acreditou. E, a Deus me
queixarei dos embusteiros que me desmentirem sobre a Sua questão, e
Sheikh Taleb Hussein Al-Khazraji
dos incrédulos que duvidarem de minhas palavras sobre os Seus assuntos,
e dos que desviarem a minha nação de Seu caminho, e saberão os
tiranos à que vicissitudes eles reverterão”.
Este dito é mencionado no livro “I’Lám Al-Uará”, ou seja, “A Informação
do Ocultismo”, pág. 425.
Conforme veio pelos ditos dos Imames favorecidos (A.S), no que diz
respeito aos ditames do Mensageiro Mohammad (S.A.A.S) sobre as notícias
do Imam Al-Mahdi, citemos:
O Imam Ali Assajjád disse:
“O Reformador proveniente dentre nós terá os preceitos dos Profetas,
desde o preceito do nosso pai Adão, seguido pelo preceito de Noé,
de Abraão, de Moisés, de Issa (Jesus), de Jô e finalmente do preceito de
Mohammad, que as bênçãos de Deus estejam com todos eles”.
De Adão e Noé, veio a longevidade. De Abraão veio o envoltório da
procriação e o seu afastamento do povo. De Moisés veio o temor e a ausência.
De Issa surgiu a definição sobre ele entre as pessoas. De Jô veio a
bonança depois do infortúnio. Porém, de Mohammad veio a luta pela espada
contra os opositores do Islam, que é a religião da verdade, por tê-la
renegado mesmo conhecendo-a.
Conta-se sobre o Imam Jafar Assadeq, que ele falou certa vez:
“Para o Reformador duas ausências, sendo uma delas é uma curta
ausência e a outra uma longa ausência. A primeira ausência desconhecia-se-lhe
o paradeiro, exceto seus assessores, e a segunda ausência
desconhecer-se-á o seu paradeiro exceto a Particularidade de seu Senhor
(Deus)”.
A seguir, citaremos algumas obras que mencionaram o Imam Al-Mahdi (A.S) e que
poderiam interessar àqueles que procuram ampliar o seu conhecimento: Sahíh
(Coletânea) Al-Tarmazi, tomo 9, no Portal sobre Al-Mahdi; Sahíh ibn Daúd, Cap.2,
do “O Livro de Al-Mahdi”; Sahíh ibn Májeh, Cap.2, no Portal dos Recursos do
Al-Mahdi; ”Al-Bayán”, sobre os predicados do “Domo dos Tempos” de Mohammad
ibn Yussef Acháfe’i. e ”Camál Eddín”, ou seja, “A Perfeição da Religião” do
Sheikh Açuddúq, que aborda as questões sobre o Imam Al-Mahdi.
Já citamos de que a idéia sobre o Imam Al-Mahdi (A.S) não se trata de
encarnação para a idéia religiosa em cujo caráter islâmico, mas sim, inspirações
em que a humanidade se direcionou em todos os dogmas e abrangências
Da orientação do Islam II - O Mensageiro do Islam e os Ahlul Bait
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