O Mensageiro do Islam e os Ahlul Bait

Este fato ocorreu no tempo do ministério do Imam Ali Al-Hádi (A.S), que
se encontrava em Samarra, donde escreveu uma carta em latim e a remeteu por
intermédio de um homem de sua confiança, orientando-o como deveria ir ao
local onde se encontravam os prisioneiros de guerra e comprar determina jovem,
que o Imam lhe descrevera depois de entregar em suas mãos a missiva.
E assim foi, o homem comprou aquela grandiosa mulher, levando-a
posteriormente para o Imam Al-Hádi (A.S).
Ao chegar à residência do Imam (A.S), e, depois de um merecido descanso,
no dia seguinte, o Imam mandou chamá-la para um diálogo entre
ambos, quando ele começou a lembrá-la dos sonhos que ela tivera, anunciando-lhe
de que será a esposa de seu filho, o Imam Al-Hassan Al-Ascari
(A.S) e mãe de seu neto, o Imam Mohammad Al-Mahdi (A.S), o qual preencherá
o mundo com a justiça, a paz e os direitos da humanidade toda.
Depois de sua palestra com a princesa Nârjas, o Imam Ali Al-Hádi (A.S)
levou a questão dela à sua irmã Hakima, uma das senhoras honoráveis da
casa de “Ahlul Bait”, a fim de instruí-la e ensiná-la os preceitos legislativos
do Islam e a cultura islâmica, e, algum tempo mais tarde, o Imam Al-Hádi
uniu-a em matrimônio com seu filho Al-Hassan Al-Ascari (A.S).
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Nascimento Milagroso
O Imam Mohammad Al-Mahdi (A.S) nasceu na cidade de Samarra, no dia
15 do mês lunar árabe de Chaabán do ano 255 Hejríta (868 d.C.), e os Abássidas
tentaram todos os meios para controlar as mulheres do Imam Al-Ascari (A.S), a
fim de se informarem se alguma delas estaria em estado de gestação e daria a
luz a um filho que viesse a sucedê-lo no Imamato, com a intenção macabra e
maléfica de exterminá-lo, mesmo ainda no berço, porém, o Poder de Deus é
invencível e Sua vontade protegeu o Imam Mohammad Al-Mahdi (A.S) contra
qualquer maldade, encobrindo-o dos olhares indiscretos. Tanto é, quando a
princesa Nârjas estava grávida com ele, nada denunciava seu estado de gravidez
até o dia em que ela deu a luz, e somente as pessoas de confiança do Imam
Al-Ascari (A.S) podiam ver o bebê e acompanhar o seu crescimento, tomando
todo o cuidado para que não seja assassinado. E assim, o Imam Al-Mahdi (A.S)
viveu com seu pai até a idade dos cinco anos, quando veio a notícia de que ele
fora envenenado a mando do Califa abássida.
Seu Ministério
Após a morte de seu pai, o Imam Al-Hassan Al-Ascari (A.S), em 260
Hejríta (875 d.C.), incumbiu-se-lhe a responsabilidade do Imamato, e tinha
então, aproximadamente cinco a seis anos de idade e, por ordem de Deus
Sheikh Taleb Hussein Al-Khazraji
Altíssimo, o Imam Al-Mahdi (A.S) ausentou-se, cortando as comunicações
diretas com as pessoas em geral, transmitindo suas informações para as
questões do povo, através de seus assessores de confiança, ao contrário dos
dois últimos Imames Al-Hádi e Al-Ascari, os quais nomeavam seus procuradores
e assessores em todas as províncias, enquanto o Imam Al-Mahdi
(A.S) teve somente quatro assessores especiais, os quais um sucedeu o outro,
sendo que, o primeiro foi Othmán ibn Said Al-Umari, um dos amigos
fiéis dos Imames Al-Hádi (A.S) e Al-Ascari (A.S), e, após a morte do amigo
Othmán, sucedeu-o seu filho Mohammad ibn Othmán, que, após o falecimento
deste, sucedeu-o Hussein ibn Ruh’al Noubkhati, nomeado pelo próprio
Imam Al-Mahdi (A.S) e que depois que ele morreu, o Imam determinou
como seu 4º assessor, Ali Mohammad Al-Samari, o qual tinha recebido
uma carta do Imam Al-Mahdi (A.S), no ano de 329 Hejríta, que o notificava
de ele (o Imam) morrerá em poucos dias, cessando assim o assessoramento
para ele, começando com isso a Grande Ausência, até que Deus permitisse
o seu retorno, e então, a representação será geral.
Nessa missiva, o Imam Al-Mahdi (A.S) menciona também o seguinte:
“... e aquele que for dos jurisconsultos, preservado e conservador
em sua religião, contrariando os próprios desejos, obedientíssimo aos
preceitos de seu Senhor Deus, será obrigatoriamente procurado por
todos, pelo conhecimento de suas sentenças legislativas...”
Al-Mahdi, o Reformador nos Livros Sagrados
O movimento histórico caminha de acordo com as leis e os preceitos
sociais, tal como caminhavam as leis físicas e os preceitos físicos, e todos
se regulamentam conforme a sabedoria e a bênção de Deus Altíssimo, a fim
de proteger a humanidade e envolvê-la com o Seu apoio e sustentáculo,
encaminhando-a às linhas traçadas para a felicidade e tranqüilidade dos
homens, em suas gerações, desde o seu início.
Da mesma forma se apresentaram os Imames, os tutores, os comandantes
e os sábios devotos a Deus, numa extensão natural para o movimento
dos Profetas (A.S), porém, a conduta divina na Terra, não prosseguiu de
acordo com os desígnios de Deus Supremo, porque ela foi bloqueada pelos
elementos do mal e os poderes da crueldade, os quais a combateram com
todas as suas forças. Aliás, as biografias dos Profetas (A.S) são as testemunhas
de horrendos massacres, de lutas e de perseguições por eles sofridas,
Da orientação do Islam II - O Mensageiro do Islam e os Ahlul Bait
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