O Mensageiro do Islam e os Ahlul Bait

“Quem teme a Deus é temido. Quem obedece a Deus é obedecido, pois
quem obedece ao Criador não alcança a ira das criaturas humanas”.
“A fé é o que veneram os corações e confirmas as ações; e o Islam
é o que a boca divulga e nele se permitem as uniões”.
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“O cinismo é o gracejo dos insolentes e procedimento dos ignorantes”.
A Situação Política que o Imam Al-Hádi Presenciou
Aqueles que acompanharam a vida dos que foram da linhagem de “Ahlul
Bait” (A.S), verificaram que sua existência terrena era de conhecimento, de
ações e de exortações à fé em Deus Supremo e em Seu Livro, como também,
no preceito de Seu Mensageiro (S.A.A.S), inclusive, a divulgação dos
princípios do Islam na sociedade.
A vida destes Imames purificados (A.S) era de lutas e empenhos em
prol do triunfo da justiça e da verdade, afrontando e contrariando com coragem
a opressão e os opressores, e que, por causa de sua oposição contra os
maus governantes, eles se expuseram aos piores suplícios, sufocos e ofensas..
e a vida do Imam Al-Hádi (A.S) não foi por menos, confirmada pela
história, o qual se submeteu à pior das tiranias dos governantes Abássidas,
que o queriam afastado da prática de suas atividades no empenho de sua
liderança à nação islâmica, como citaremos a seguir:
1. Durante o período de 835 a 869 d.C., em que o Imam Al-Hádi (A.S)
presenciou, ou melhor, desde o califado de Al-mutamen, começaram
os sintomas da decadência da dinastia Abássida, devido à insegurança
generalizada, rebeliões e movimentos separatistas, corrupção administrativa,
etc. caracterizando a desintegração política do califado,
principalmente com o domínio dos turcos de Samarra, ao norte de
Bagdá, no Iraque, e importância moral dos governantes, os quais eram
Califas no título somente e não na ação e autoridade, tanto é, certo
sheikh disse ao califa Al-Mutamen, quando ele saía em dia de festejos
numa procissão ornamentada com os seus servos e sua comitiva:
“Que Deus não te recompense com a boa vizinhança e júbilo, pois
vieste com aqueles desprezíveis mercenários turcos e os fizeste habitarem
entre nós.. e provocaste a orfandade de nossas crianças e
enviuvaste as nossas mulheres e mataste nossos homens!”
Sheikh Taleb Hussein Al-Khazraji
Ao ouvir o que o Sheikh acabara de praguejar e proferir, Al-Mutamen
decidiu transferir a sede do Governo para Samarra, na margem oriental
do rio Tigre, a 95 quilômetros ao norte de Bagdá.
Em certa ocasião, Al-Mutamen foi conversar com um de seus assessores,
o qual lhe falou a respeito do Califado:
“Majestade, para que tu te preocupas como califado e seus problemas?
Fiques com o título sem excederes em tuas ordens e permissões
e deixes a questão por nossa conta”.
Desde então, e, à sombra daquela situação, a comitiva e os ministros
dominaram a Casa da Moeda, extorquindo as heranças e desperdiçando
altos valores nas casas de diversões e deleites, oferecendo
altas somas aos poetas aduladores que enalteciam o Califa e rebaixavam
a memória dos descendentes provenientes de “Ahlul Bait”.
Inclusive, favoreciam monetariamente os cantores, pois Al-Mutamen
lhes conferia grande admiração.
2. A opressão se estendeu e a justiça se perdeu e acabaram as vozes
contradizentes à opinião do Estado, enquanto Al-Mutamen pouco
se importava com os santuários, com o povo e com o sangue derramado
injustamente.
Conta a história que, quando o Imam dos hanábilas, Ahmad ibn Hânbal,
contrariou Al-Mutamen em seu parecer, este mandou chicoteá-lo até
que o Imam desfaleceu e sua pele esfolar em feridas profundas, e
depois, ordenou algemá-lo e jogá-lo numa imunda masmorra.
3. Foi à sombra de tais ocasiões e acontecimentos que o Imam Al-Hádi
(A.S) praticava a sua liderança sobre a nação islâmica, na difusão da
vigilância, da atenção e do conhecimento, a fim de proteger a autenticidade
do pensamento islâmico e seu verdadeiro caminho, reivindicando
o direito e a justiça justo às autoridades, enfrentando toda espécie
de pressões e dificuldades.
4. Os Abássidas continuaram neste sistema, vindo substituir Al-Mutamen,
seu filho Al-Wátiq (242 a 247 d.C.), o qual não era melhor do que seu
pai, exceto que fora menos violento contra os provenientes de Ahlul
Bait e seus seguidores, pois não se registrou que ele tenha mandado
executar algum deles. Pelo contrário, procurava manter a harmonia
com eles e os demais, perdurando o seu califado por seis anos aproximadamente,
e, durante este período, o Imam Al-Hádi (A.S) era
domiciliado na cidade de Medina, a Iluminada, dedicando-se ao conhecimento
e ao culto, orientando e alertando o seu povo que lhes era
como a estrela-guia e sua presença preenchia os corações das pessoas.
Da orientação do Islam II - O Mensageiro do Islam e os Ahlul Bait
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