O Mensageiro do Islam e os Ahlul Bait

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Sua Avó Materna
Assmá bent Abdel Rahmán ibn Abu Bakr.
O Imam Jafar Assadeq (A.S) dizia sempre a seguinte frase:
“Eu procedo de Abu Bakr por duas vezes”.
Seus Filhos
O Imam Jafar Assadeq (A.S) teve dez filhos, sendo sete deles do sexo
masculino e três do sexo feminino, nascidos de diversas esposas.
Seu Ministério
O Imam Assadeq (A.S) tomou posse de seu ministério no Imamato,
após a morte de seu pai, o Imam Mohammad Al-Báquer (A.S), e contava na
ocasião 31 anos de idade.
Situação política que o Imam Assadeq presenciou
1. Durante a dinastia dos Omíadas
Em toda situação política de cada etapa da história da humanidade,
sobressai mais a vida social de cada povo, na qual vive a sociedade em prol
economia, cuja influência direta se define, para que as pessoas possam labutar
e lutar pelo seu sustento, instrução e educação.
E, na época do Imam Assadeq (A.S) ocorreram várias revoltas em todos
os países islâmicos, pela oposição contra a cruel dinastia Omíada, causando
seu enfraquecimento, até que, no ano de 132 Hejríta (750 d.C.), foi
derrubada, e o califado passou às mãos do filho de Abbás, descendente do
Al-Abbás ibn Abdel Muttaleb, um dos tios paternos do Profeta Mohammad
(S.A.A.S), iniciando-se com ele a não menos cruel dinastia dos Abássidas.
Foi com o rastro destas circunstâncias que o Imam Jafar Assadeq (A.S)
pôde aproveitar a ocasião para assegurar e aumentar o ensino teológico e o
vasto pensamento islâmico, criando cada vez mais pensadores para a
multiplicidade do saber e das artes, ampliando a escola islâmica fundada
por seu pai, o Imam Mohammad Al-Báquer (A.S), e assim, o seu século
testemunhou o movimento e o dinamismo, abrangendo a medicina, a astronomia,
a alquimia, a física, as artes e a matemática, bem como, dinamizou
Sheikh Taleb Hussein Al-Khazraji
a tradução para a língua árabe, a filosofia e os idiomas ocidentais, porém,
criou-se uma corrente de inveja e ideologias irregulares.
No entanto, o Imam Assadeq (A.S) conseguiu detê-las a tempo, esclarecendo
o pensamento e a Lei islâmica e desmascarando os falsos ideais dos
opositores, enfraquecendo-os de um lado, enquanto protegia a ideologia
islâmica e a ideologia da unicidade do povo pela Unicidade de Deus, contra
os maldizentes que aumentavam em sua época, e, diante da tenacidade deste
Imam (A.S), a Unicidade de Deus e o ensino escolar dos provenientes da
linhagem do Profeta Mohammad, Mensageiro de Deus (S.A.A.S), suplantaram
todas as ideologias e pensamentos contrários à fé xiita, seguidores do
xiismo de Ali ibn abi Taleb (A.S), através da fé Jafarita, implantada pelo
Imam Jafar Assadeq (A.S), tal qual como o é pelo credo dos doze Imames
purificados (A.S), os quais seguiram à risca a convicção xiita, através das
recomendações do Mensageiro de Deus (S.A.A.S), e que são os doze considerados
como os Imames dos muçulmanos, por determinação dele.
2. Durante a dinastia dos Abássidas
Depois da queda da dinastia Omíada no Oriente, o poder passou às mãos
dos Abássidas, os quais, de início convocaram para o Governo autoridades
da linhagem do Mensageiro de Deus Mohammad (S.A.A.S), a fim de ganhar a
simpatia do povo e formar-lhes uma República, passando a destruir não só os
adversários como todos os Omíadas numa impiedosa perseguição.
Entretanto, depois de se apoderarem do Governo por inteiro, começaram
a pressionar os da linhagem do Profeta Mohammad (S.A.A.S) e oprimilos,
contradizendo-os de forma mais dura que se possa imaginar.
Abu Jafar Al-Mansur, segundo califa Abássida (de 754 a 775 d.C.), praticou
as piores atrocidades contra os descendentes de “Ahlul Bait”, como por exemplo:
Colocava-os vivos em cilindros de construção, os quais acabavam
morrendo sufocados, ou então, os aprisionava em masmorras subterrâneas
em completa escuridão, sem que possam distinguir o dia da noite, onde
acabavam perecendo de fome e de sede, ou de doenças estranhas e infecciosas,
exceto os que conseguiam escapar aos suplícios ou prisões, indo se
refugiar em localidades longínquas e secretas, espalhando-se pelas províncias
vizinhas, temendo o terror dos Abássidas e a morte.
Contudo, o Imam Jafar Assadeq (A.S) não se intimidou ou se acomodou,
continuando a lutar pela defesa dos descendentes da linhagem do Profeta
Mohammad (S.A.A.S) e de Ali ibn abi Taleb (A.S), e proteção aos seus
aliados, junto aos Governantes Abássidas, os quais nada podiam fazer contra
ele por ora, por causa de sua superioridade e personalidade no conceito
dos povos em geral, pois o seu nome ultrapassou os horizontes das frontei-
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