O Mensageiro do Islam e os Ahlul Bait

divina, sendo uma determinação gritante diante dos governantes usurpadores e
dissimulados na ocasião. Inclusive, este fenômeno foi público e revelado diante
do povo, e não escondido ou secreto, pois o Imam Mohammad Al-Jauád
(A.S) não estava oculto de seus fiéis, ou sua liderança rodeada de oficiais e
corpo de guarda, como o eram os governantes daquela época. Pelo contrário, o
Imam (A.S) praticava suas atividades diretamente com o povo e trabalhava com
a nação, respondendo com objetividade às perguntas e questões que lhe eram
feitas. Enfim, este fato extraordinário fez com que os cruéis governantes
barrassem os caminhos do Imam Al-Jauád (A.S) com atitudes hostis e inimigas,
pois não concebiam a idéia que um Imam da idade dele seja precocemente apto
para liderar e fazer jus aos deveres da liderança, e, covardemente, passaram a
expor o Imam Mohammad Al-Jauád (A.S) diante de testes e exames a fim de
afastar dele o povo.
Por sua vez, o califa Abássida Al-Mamun (de 813 a 833 de califado) reuniu
os mais influentes sábios de sua corte, pedindo ao Juiz Supremo, que na
ocasião, era Yahia ibn Actham, apresentar uma questão ao pequeno Imam, com
a intenção de desorienta-lo, a fim de não encontrar a solução à mesma, e assim,
mostrará a todos que o seu quociente intelectual é limitado à sua idade.
E Yahia ibn Actham fez a seguinte pergunta ao Imam Mohammad Al-
Jauád (A.S):
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“O que me dizes sobre Al-Mahram na matança de uma caça?
O pequeno Imam (A.S) lhe respondeu com outras perguntas:
Matou a caça sob permissão ou proscrição? A proscrição era conhecida
ou estranha? Matou-a propositadamente ou despropositadamente?
Era livre ou escravo? Era adulto ou não? Era amador ou profissional?
A caça era da mesma espécie das aves ou diversificada? A
caça era de pequeno ou grande porte? Firme pelo que fez ou arrependido?
A caçada foi durante a noite ou durante o dia? Era proscrita a
sua caçada durante Al-Omra ou Al-Hadj?”
Diante das divergências de sua pergunta feita ao pequeno Imam (A.S),
Yahia ibn Actham ficou indeciso, não conseguindo esconder dos demais a
sua fragilidade, passando a balbuciar palavras ininteligíveis, e, mais uma
vez o Imam Mohammad Al-Jauád (A.S) provou a todos a sua capacidade e
inteligência incomuns e inalcançáveis pelos mais sábios eruditos e nobres.
Sheikh Taleb Hussein Al-Khazraji
Pensamentos do Imam Mohammad Al-Jauád
“A morte do homem pelos pecados é maior do que pela morte comum,
e sua vida pela ignorância é maior do que a sua longevidade”.
“Quatro características impelem o homem ao trabalho: A saúde, a
riqueza, o conhecimento e o sucesso”.
“O retardamento do perdão é sedução; o prolongamento da compensação
é indecisão; a explanação sobre Deus é ruína; a persistência
sobre aqueles que confiam na habilidade de Deus” (e só os vencidos
que não confiam na habilidade de Deus).
“Aquele que criticou seu irmão secretamente, o respeitou; e aquele
que o criticou publicamente, o ofendeu”
“O Dia da Justiça sobre o opressor é mais violento do que o dia da
injustiça sobre o oprimido”.
“Três são as características que fazem o devoto alcançar a benevolência
de Deus Supremo: A extremosa devoção; a flexibilidade lateral;
e a extremosa doação”.
“Três são as características de quem guardou segredo e não se arrependeu:
O abandono da pressa; o conselho; e a fé em Deus na hora da decisão”.
“Quem escuta seu locutor, o adorou, porém, se o assunto é sobre
Deus, então ele adorou a Deus. Mas, se o locutor tiver sido o porta-voz
do demônio, adorou a Satanás”.
“Quem presenciou algo e o desprezou, é como se estivesse ausente,
e aquele que se ausentou de algo que o agradasse, é como se o tivesse
presenciado”.
“A demonstração de algo, antes que seja realizado, tornar-se-lhe
um mal”.
Da orientação do Islam II - O Mensageiro do Islam e os Ahlul Bait
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