O Mensageiro do Islam e os Ahlul Bait

“Quem se enriqueceu em Deus, o povo necessitará dele; e quem se
devotou a Deus, o povo passa a amá-lo”.
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“O opressor, o determinado e o concordante, são cúmplices”.
“A doutrina é glória, o conhecimento é tesouro, o silêncio é luz.
Nada destrói uma doutrina como o faz a seita; nada é mais desprezível
ao homem do que a ganância; o mais conveniente ao pastor é seu rebanho;
e é com a invocação dissipa-se a aflição”.
“Certo homem, pediu ao Imam Al-Jauád (A.S):
Dê-me o teu conselho. E o Imam lhe perguntou:
Tu o seguirás? O homem, ansioso assentiu com a cabeça, então, o Imam
Mohammad Al-Jauád disse-lhe:
Medites com a paciência, abraces a pobreza, recuses os desejos e
contraries as paixões, pois lembra-te de tu não escapas do olhar de
Deus. Portanto, fiques alerta de como estiveres”.
Outros pensamentos do Imam Al-Jauád (A.S):
“A abnegação da graça, atrai o que é abominável”.
“Quem te recompensa com o agradecimento, deu-te mais do que
recebeu de ti”.
“Os sábios são meros estranhos dentre os leigos”.
A situação política em que o
Imam Mohammad Al-Jauád viveu
A política do califa Abássida Al-Mamun, prosseguiu com o Imam Mohammad
Al-Jauád (A.S), tal qual como o fez com o Imam Al-Reda (A.S), na
tentativa de aproximar a linha do imamato com o sistema do Governo, revelando
à população sobre a existência de solidez entre a mesma e a estrutura do
califado Abássida, a fim de atrair para si, a simpatia do povo e dar fim às
inquietações e revoluções internas que os países islâmicos sofriam, ao mesmo
Sheikh Taleb Hussein Al-Khazraji
tempo em que o Imam (A.S) passa a dinamizar as suas atividades com
minuciosidade, inclusive, o califa Al-Mamun apressou em casá-lo com a sua
filha Omm Al-Fadl, no ano 204 Hejríta, oferecendo-lhe a permanência com
ele, porém, o Imam Al-Jauád (A.S) teimou em voltar para a cidade de Medina,
e assim ocorreu, levando consigo sua esposa Omm Al-Fadl. Lá chegando, o
Imam (A.S) passou a praticar suas diversas atividades, com os objetivos de:
a) Precaução contra os planos de Al-Mamun, o qual pretendia solidificar
o plano dos da linhagem de “Ahlul Bait” com o Governo
Abássida, que era oblíquo.
b) Para anunciar ao povo em geral, a distinção entre os Imames da
justiça e os Imames da aberração e da injustiça.
c) Afastar-se das residências das autoridades, a fim de poder pregar a
sua missão junto ao povo, com maior liberdade, sem expor a população
ao perigo de perseguições futuras, por parte dos Abássidas.
d) A fim de movimentar as suas atividades com mais desenvoltura.
E assim, o Imam Al-Jauád (A.S) permaneceu na cidade de Medina, a
Iluminada, praticando nela a sua liderança, porém, sua esposa Omm Al-Fadl
observava as suas atividades, e, como exímia espiã, mandava as informações
todas a seu pai Al-Mamun. Contudo, o Imam Al-Jauád ficou em Medina até
o ano de 220 Hejríta (833 d.C.), quando Al-Mutamen (Al-Mutassem) sucessor
de seu irmão Al-Mamun, mandou-o para Bagdá contra a vontade dele, a
fim de mantê-lo sob suas supervisões, e poder observá-lo mais de perto, e na
ocasião, o Imam Al-Jauád (A.S) contava com 25 anos de idade.
É praxe ressaltar de que foi uma graça divina de Deus Supremo, que o
Imam Al-Jauád (A.S) não tivesse filhos com sua esposa Omm Al-Fadl, filha
do califa Abássida Al-Mamun, e, todos os seus filhos foram gerados de
outra esposa que se chamava Sammanat Al-Maghrabiya, a qual possuía a
melhor das índoles, cuja reputação inatacávelmente honrada, e, pelo que
apresentaram as pesquisas históricas, os Imames só se estendem de mães
virtuosas, devotas e cujos ventres purificados.
A Morte do Imam Al-Jauád
Quando o califa Abássida Al-Mutamen sucedeu ao seu irmão Al-
Mamun, no ano 220 Hejríta (833 d.C.), mandou chamar o Imam Al-Jauád
(A.S) para Bagdá, a fim de observá-lo mais de perto e vigiar-lhe os movimentos
e as atividades, enquanto tecia uma teia de artimanhas para se livrar
Da orientação do Islam II - O Mensageiro do Islam e os Ahlul Bait
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