O Mensageiro do Islam e os Ahlul Bait

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que se inimizaram conosco. Lembrai-vos de que nós somos a gruta
para aqueles que procuram refúgio em nós, e luz à quem enxerga
com a nossa luz, e a prevenção àqueles que recorrem a nós. Quem
nos ama, chegará ao mais elevado grau, e os que nos deturpam
ganharão o fogo eterno”.
Era com estas palavras e conselhos que o Imam Al-Hassan Al-Ascari
(A.S) confortava os amigos presos injustamente, exortando-os à paciência,
abnegação e permanência com a verdade.
3. As inquietações aumentaram nos países islâmicos e a pobreza se
alastrou entre o povo, e caíram em depressão, a economia, a saúde e
a segurança, e se espalhou a pestilência em todo o território iraquiano,
aumentando a carestia em toda parte.
A própria história nos relata que pereceram milhares e milhares de
vítimas em conseqüência da epidemia que os assolou, por volta do
ano 258 Hejríta (874 d.C.) e, enquanto a pobreza, a fome, a epidemia,
a opressão, a insegurança e a má administração e suas inquietações
imperavam na sociedade, os Palácios dos governantes se acumulavam
de escravas e beldades, de lazer e brincadeiras, de jóias e
presentes, de luxúria e loucas diversões, de esbanjamento e negligência
na Casa da Moeda dos muçulmanos,
Conta a história, que havia uma mulher chamada Qabíha, a qual era
uma das escravas favoritas e mãe de Al-Muutazz filho de Al-
Mutauakel, possuía ouro, jóias e pedras preciosas de incalculável valor,
exceto a imensa fortuna retirada das Caixas de Bagdá, para ser
transferida posteriormente para Samarra, fortuna esta, arrecadada através
de pesados tributos, aniquilando o povo e deturpando a pureza de
suas vidas, enquanto grandes e grandes somas de dinheiro eram como
brinquedo nas mãos dos adolescentes e escravas, fazendo delas o que
bem entendessem nas câmaras de diversões, destinadas aos deleites,
delícias e cantorias sensuais, ou as gastando em construções de magníficos
palácios, roupas caríssimas, jóias e adornos presenteados aos
(às) favoritos (as), até que, explodiram-se as revoluções e levantes em
toda parte, como um vulcão adormecido, impelindo o povo à uma
rebelião desenfreada, por causa da aflição insuportável em que viviam,
e para salvaguardar a nação contra a ruína e a desintegração.
Por seu lado, o Imam Al-Ascari (A.S) rejeitava a política do Estado e
da dinastia Abássida, hostilizando-a e desprovando-a categoricamente
diante das atitudes cruéis e insanas dela.
Sheikh Taleb Hussein Al-Khazraji
Por isso, as autoridades Abássidas o chamaram e a seus companheiros,
para depoimento sob pressão e interrogatórios, até que finalmente,
foram todos presos, especialmente por causa do ideal sobre o filho
e sucessor do Imam Al-Ascari (A.S), o 12º Imam Mohammad “Al-
Muntazar” (A.S), ou seja, “O Esperado”, ao qual, preparavam-se-lhe
as disposições preliminares, e que posteriormente muito se relataria
sobre ele, de que Deus abrirá pelas mãos dele os Nascentes e os Poentes
da Terra, para que ele possa difundir a justiça e a verdade, e derrubar
a opressão e a ineficácia, vingando-se dos injustos. E os Abássidas
sabiam analisar perfeitamente esta questão em sua verdade, confirmada
por centenas de relatos sobre o Mensageiro de Deus (S.A.A.S).
Então, não se pode duvidar de que, as autoridades Abássidas observavam
com desconfiança o Imam Al-Hassan Al-Ascari (A.S), sob controle
rigoroso das mulheres deste, a fim de triunfarem sobre o seu
filho e elimina-lo o mais rápido possível, a fim de preservarem seus
bens ilícitos e apagar o fogo de suas preocupações.
Preparo Para a Ausência do 12º Imam Al-Mahdi
O empenho maior do Imam Al-Hassan Al-Ascari (A.S) era a preparação
da nação sobre a ausência de seu filho o Imam Mohammad “Al-Muntazar”
(A.S), a partir do momento propício e determinado durante o ministério
dele, e que sem dúvida caracterizar-se-á o compromisso divino.
Para tanto, o Imam Al-Hassan Al-Ascari (A.S) anunciara o nascimento
de seu filho, somente aos que lhe eram muito chegados e aos seus seguidores
mais íntimos, esclarecendo-lhes os motivos de sua longa ausência e sua
ruptura para com a humanidade, e os preparava psicológica e espiritualmente
para tal. Por outro lado, trazia consigo o seu filho Mohammad “Al-
Muntazar” (A.S) às reuniões particulares, para que os seus seguidores o conhecessem.
E o Imam Mohammad “Al-Mahdi Al-Muntazar” (A.S) só compareceu
em assembléia pública depois que seu pai, o Imam Al-Hassan Al-
Ascari (A.S) faleceu e foi rezada a oração de corpo presente.
Neste evento tão triste, estava presente o irmão do Imam falecido, que
se chamava Jafar, o qual se propôs recitar a oração diante da imensa multidão,
porém, repentinamente, eis que surge um menino tal qual o aparecimento
do luar pleno, e diz a seu tio:
“É com a tua permissão, meu tio.. pois na qualidade de filho, sou
prioritário para a recitação da oração”.
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