ANDREI JAN HOFFMANN ULLER A MÚSICA ... - Trentina do Brasil

enda mÌnima necess·ria ‡ sobrevivÍncia. [...] Em fins de outono muitos homens
abandonando os campos, desciam em direÁ„o a It·lia ou atravessavam os Alpes.
Dirigiam-se, de preferÍncia, para as regiıes italianas limÌtrofes da Lombardia e do
VÍneto, mas muitos se aventuravam mais ao sul, na EmÌlia, Romanha, Toscana,
Estados pontifÌcios. Outros se dirigiam para o Tirol alem„o e para a SuÌÁa
(GROSSELLI, 1987, p·g. 75).
A emigraÁ„o, portanto n„o È simplesmente a procura pelo melhor e sim tambÈm um
ato de oposiÁ„o ‡s transformaÁıes econÙmicas que aconteciam, tais aspectos tambÈm s„o
descritos em algumas canÁıes Ìtalo-trentinas:
...como ˙ltima resposta, a emigraÁ„o, que mesmo sendo uma fuga da misÈria cruel
que devastava algumas regiıes da It·lia, n„o deixou de ter um car·ter polÌtico. Esse
aspecto È nÌtido nas canÁıes e poesias populares [grifo meu] que acompanhavam
os viajantes sem volta: nelas se vÍ claramente que a emigraÁ„o n„o era sÛ a busca
do Eldorado, mas uma recusa em continuar sob exploraÁ„o (SILVA, 2001, p·g. 30).
A exploraÁ„o da m„o de obra do agricultor tambÈm foi uma influÍncia para o Íxodo.
Tal indignaÁ„o dos agricultores trentinos devido ‡ exploraÁ„o que se sujeitavam dos
latifundi·rios, est· descrito em um canto, depoimento citado por Vicenzi sobre a chegada dos
primeiros trentinos ao porto de ItajaÌ:
ApÛs quase dois meses de viagem, chegavam finalmente ao seu destino. O ponto
final estava ‡ vista. ItajaÌ se aproximava...Reanimados por t„o grato evento,
saudavam incessantemente com vivas de alegria a nova terra dos seus sonhos. ñ
ìLa Mericaî, como eles a chamavam, estava prÛxima. ìViva la Merica...Ecco la
liberta...Ecco la nostra speranza!...î Uns choravam emocionados, outros agitavam
sues lenÁos e outros entoavam cantos. ñ ìQuando saremo in Merica, in Merica
vederemo: I siori i mena grassa e lÍ siore lÍ zapa s˘...î ñ Quando chegarmos na
AmÈrica, na AmÈrica haveremos de ver, os senhores (do Tirol) carregando esterco e
as senhoras a capinar...( VICENZI, 2000, p·g. 45 e 47 ).
Grosselli tambÈm apresenta que muitos cantos foram criados devido ao
descontentamento entre a classe de agricultores e a burguesia que possuÌam as terras:
ìAos ricos do Tirol/ nÛs lhe daremos a enxada/ a enxada e tambÈm a p·/ depois iremos ao
Brasil/ a beber o bom vinho./ Os ricos a conduzir os bois/ as ricas o arado/ e os camponeses
na AmÈrica / a beber o vinho novoî (GROSSELLI, 1987, p·g.100).
Acrescenta ainda que esta canÁ„o È conhecida ainda hoje nas zonas de emigraÁ„o de
Santa Catarina, onde foi acrescentado uma nova estrofe que fala da vontade de fazer dos
bigodes dos senhores (patrıes) muitas escovas para ilustrar as botas dos camponeses. O
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