A VIDA E A ARTE DE ANTÓNIO RAMOS DE ALMEID A - Câmara ...

António Ramos de Almeida e o Brasil | valéria paiva
elas seriam definidas por Joaquim Namorado 6 . E isso antes mesmo que os artigos
de Namorado viessem à luz, confirmando a amizade que ligava os dois escritores e
sugerindo também o papel deste último na organização de uma ação conjunta para a
afirmação de um novo paradigma dentro do meio literário português. Assim mesmo,
havia uma diferença em relação a Joaquim Namorado para a qual vale a pena chamar
a atenção: é que, para Ramos de Almeida, o romance social brasileiro não era tão
somente uma solução estética, ou um modelo de uma literatura humana em língua
portuguesa. Seu caráter espontâneo e vivo, isto é, realista, tinha uma razão de ser que
lhe importava explicar e que se explicava, para ele, em função da ausência de requinte
como diferencial do novo mundo, desprovido do intelectualismo da velha Europa:
“Quere dizer: o romance do Brasil não contém o requinte – teimo nesta palavra
porque é significativa e precisa – mas em compensação possui outras forças ocultas
que o dinamizam” 7 .
O interesse pela história do Brasil – que permitiria, em última instância,
compreender o caráter realista de sua moderna literatura – apareceria de maneira
mais clara na análise da obra de José Lins do Rêgo. No Brasil, não haveria uma
consciência de classe suficientemente desenvolvida que, correspondendo às
diferentes posições sociais, permitisse encontrar, especialmente no caso da burguesia,
as nuances de psicologia e cultura que encontrávamos nos personagens dos romances
europeus, incluindo aí os romances portugueses. Os personagens dos romances
brasileiros eram simples e bárbaros, e toda a problemática desses romances podia
ser resumida às questões amorosas, à vivência de uma religiosidade mágica e à busca
da liberdade como contrapartida de um sistema escravocrata formalmente abolido,
mas socialmente vigente. O romance do Brasil não continha requinte, vale repetir,
mas em compensação, devido às circunstâncias históricas e econômicas do país, tinha
algo que os modernos romances europeus pareciam não ter – uma ânsia de liberdade,
que era o sonho individual dos personagens centrais nele retratados e, para António
Ramos de Almeida, dos próprios brasileiros.
Nesses dois artigos publicados na revista Sol Nascente, em 1938, Ramos de
Almeida opera com uma visão do fenômeno literário que, se não deixava de estabelecer
uma relação causal entre estrutura e superestrutura enquanto esboço de uma teoria do
romance, acabava paradoxalmente restringindo a noção de cultura à de consciência
de classe e, se não é extrapolar demasiado, da classe burguesa: no Brasil, as diferenças
sociais remetiam somente a degraus do ponto de vista econômico, os personagens
dos romances brasileiros eram “simples, “bárbaros”... No mesmo sentido, afirmava,
não existia entre Portugal e o novo romance brasileiro esse “[...] tabu de admiração
que é o nos sentirmos retratados, analisados, sublimados esteticamente pelo talento
e o gênio de um romancista” 8 . Apesar de sua condição peninsular, Portugal era visto
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6 Nos referimos aos artigos de Joaquim Namorado, “Do neo-realismo: Amando Fontes”, publicado em O Diabo, N o 223, 31
de dezembro de 1938; e “Do Neo-Romantismo: o sentido heroico da vida na obra de Jorge Amado”, Sol Nascente, Nº43-44,
fevereiro-março de1940.
7 Almeida, A. R., “O romance brasileiro através dos seus principais intérpretes, Jorge Amado”, opus cit., p. 7
8 Almeida, A. R., “O Romance brasileiro contemporâneo, através dos seus principais intérpretes II, Amando Fontes e José
Lins do Rêgo”, opus cit., p.7.