A VIDA E A ARTE DE ANTÓNIO RAMOS DE ALMEID A - Câmara ...

António Ramos de Almeida e o Brasil | valéria paiva
não era mais necessária, quando a “novidade” brasileira já havia sido incorporada
aos novos romances portugueses e um crítico do porte de Mário Dionísio podia
mesmo se reportar ao seu excesso de sentimentalismo, Ramos de Almeida seguiria
escrevendo e, mais importante do que isso, pondo ênfase sobre o seu significado,
para o Brasil e face ao mundo 21 . Tanto no contexto de sua receção em Portugal, quer
dizer, no período da gênese do neorrealismo como movimento cultural, quanto nas
décadas seguintes, vale a pena destacar, pois, que a “moderna literatura brasileira” não
deixaria de ser para António Ramos de Almeida uma referência constante.
Uma análise mais aprofundada de seu pensamento requereria, certamente,
considerar as críticas que publicou ao longo dos anos 1950 no Suplemento Literário
do Jornal de Notícias do Porto, assim como a rede de sociabilidade que sempre o ligaria,
direta ou indiretamente, ao Brasil. As conferências que foram posteriormente reunidas
no livro Para a compreensão da cultura no Brasil, por exemplo, ou foram prefaciadas
por cônsules brasileiros, ou pronunciadas em sua presença. Merece destaque, nesse
sentido, a correspondência, encontrada no espólio de Ramos de Almeida, referente a
um “Clube” – assim, entre aspas – de cidadãos luso-brasileiros do Porto e ao Porto
como capital natural do Luso-brasilianismo. Merece destaque, também, sua amizade
com Renato de Mendonça que, além de cônsul, foi um estudioso da influência africana
no português do Brasil e um divulgador da cultura brasileira no meio universitário
estrangeiro.
Nessa altura, contudo, em que a arte parece se encontrar com a vida, talvez não
seja de todo mal, para terminar, voltar ao início, à descoberta primeira e “ingênua” do
Brasil, à infância passada no Recife, evocada e reencontrada, muitos anos mais tarde,
nos versos de Manuel Bandeira:
Recife
Não a Veneza americana
Não a Mauritsstad dos armadores das Índias Ocidentais
Não o Recife dos Mascates
Nem mesmo o Recife que aprendi a amar depois –
Recife das revoluções libertárias
Mas o Recife sem história nem literatura
Recife sem mais nada
Recife da minha infância 22
75
21 Mário Dionísio se referiria ao caráter descritivo-sentimentalista da literatura brasileira muitos anos mais tarde, ao comentar
a chegada da nova literatura estadunidense em Portugal no início dos anos 1940 e sua “influência” tanto sobre a composição
de O Dia Cinzento, quanto com o que ocorreria daí em diante com o neorrealismo. Cf. Dionísio, M. Autobiografia. Lisboa:
Edições “O Jornal”, 1987, p. 34.
22 Bandeira, Manuel apud Almeida, A. R. Para a Compreensão da Cultura no Brasil, opus cit., p. 15.