Historia

minoria, ou a minoria à maioria... cada qual rendendo-se à
atração de ver-se unida aos demais.
A solidariedade natural, em outras palavras, torna-se a
força estimulante e concordante da humanisfera, tal como
surge no mundo divisado por todos os anarquistas. Verdade é
que existirá um departamento administrativo em cada
humanisfera, mas "sua única autoridade é o livro das
estatísticas". Assim como cada indivíduo será seu senhor em
cada particular, também cada humanisfera será autônoma, e
o único elemento relacionai entre as diversas comunidades
será o econômico, baseado na troca de produtos. Mas essa
troca, de alguma forma, será livre, originando-se na
benevolência universal e não levando em conta obrigações.
A troca ocorre naturalmente, não arbitrariamente.
Desse modo, uma esfera humana poderá um dia dar mais e
receber menos; isso tem pouca importância, pois noutro dia
sem dúvida receberá mais e dará menos.
Nesse aspecto, combinado com outros elementos derivados
de Fourier e Proudhon, identificamos uma clara antecipação das
idéias de organização econômica elaboradas por Kropotkin em A
Conquista do Pão; visto que Jean Grave republicou
L'Humanisphère, é possível que seu amigo Kropotkin tenha
conhecido as idéias de Déjacque.
Alonguei-me com certa minuciosidade ao tratar de
Bellegarrigue, Coeurderoy e Déjacque com o propósito de mostrar
a variedade de pensamentos entre os anarquistas franceses, mesmo
durante o período inicial de 1850. Nenhum desses homens,
entretanto, exerceu influência apreciável de qualquer espécie, seja
direta ou indiretamente, e quando o anarquismo começou a ganhar
importância mais uma vez na França, durante os anos de 1860, a
princípio teve um caráter mutualista, originando-se quase que
inteiramente das idéias que Proudhon formulou durante seus
últimos meses no De la Capacité Politique des Classes Ouvrières.
Embora alguns dos líderes mutualistas, tais como Tolain e
Limousin, ao surgirem
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