Arte e Cultura - Instituto Votorantim

A escolha de L.F. não significou um
rompimento com o rap e a “turma do
piche”, mas, hoje, o ajuda a ter uma
reflexão mais elaborada sobre esse
tipo de manifestação. “Quem vê de
fora acha que é vandalismo. Nada a
ver. A gente está mostrando o que
sente, mas não estão entendendo.
Estamos dizendo: ‘olhem, estamos
aqui!’”, conta, acrescentando que, antes
de tocar na orquestra, pichava
porque não era notado. “Agora, toco
violino e sou notado, me aplaudem.”
Mensagem para poucos
Para o antropólogo Alexandre Barbosa
Pereira, autor da tese “De Rolê
pela Cidade – os Pichadores de São
Paulo”, a lógica do pichador é ser reconhecido
e ganhar notoriedade dentro
do grupo. “A mensagem, em geral,
não é para a população, é para eles
mesmos.” Dentro dessa lógica, quanto
mais arriscado for o local ou a situação
da pichação, mais status o autor
ganha dentro dos grupos. É uma forma
de ser conhecido e valorizado por
turmas que circulam por todas as partes
da cidade, algo difícil de acontecer
se não for por meio da intervenção
gráfica no espaço público ou na
propriedade privada. “Alguns, em certos
momentos, até admitem que é
vandalismo. Outros defendem como
uma forma de expressão. E há os que
consideram como um protesto político.
Em geral, o pessoal mais politizado
é o ligado aos movimentos do hip
hop”, diz Pereira.
O psiquiatra Auro Danny Lescher
encontrou no hip hop o sangue bom
que faz bater forte o coração do Projeto
Quixote. Ligado ao departamento
de psiquiatria da Unifesp (Universi-
dade Federal de São Paulo), o Quixote busca criar alternativas
para crianças e jovens em situação de risco
social. “Mas é preciso oferecer uma alternativa de sociabilidade
suficientemente criativa e interessante. Não
dá para ficar apenas fazendo vaso com palito de fósforo.
Tem de ser hip hop na veia”, receita Lescher.
Movimento iniciado nos Estados Unidos na década
de 60 e que se disseminou pelos centros urbanos brasileiros
no início dos anos 80, o hip hop inclui manifestações
artísticas como música (rap), dança (breake) e
também o grafite, que se torna recurso contra a exclusão.
“A opção entre uma arma e uma latinha de tinta
é questão de oportunidade”, acredita Lescher.
O Quixote amplia essas oportunidades criando, por
exemplo, eventos que unem manifestação de cidadania
com grafite. Como uma grande grafitagem realizada
no Carandiru. A pintura do ex-complexo presidiário
foi feita simultaneamente pelos jovens reunidos
pelo Quixote, do lado de fora, e os internos do presídio,
de dentro. “É a arte comunicando dois mundos”,
analisa Lescher. Também canaliza possibilidades oferecendo
formação e oportunidade de geração de renda
por meio do Quixote Spray Arte. Ali, jovens desenvolvem
técnicas de grafite e podem ganhar dinheiro
com sua arte, oferecendo produtos como oficinas de
grafite, pinturas decorativas ou de divulgação em fachadas
e camisetas grafitadas. A formação possibilita
que muito pichador se descubra como artista. “Todo
pichador quer ser grafiteiro um dia; e quase todo
grafiteiro já foi um pichador”, diz Lescher.
Rampas de acesso
Wagner, dos Pigmeus, ou “Wag...”, seu nome de guerra
e de muros, faz intervenções urbanas há pelo menos
dez anos: “Picho desde os 15”, conta, com o orgulho de
quem se autodenomina “escritor de rua”. Ele acredita
que se todos os pichadores pudessem fazer algum tipo
de curso, pelo menos 50% mostrariam “que são artistas
mesmo. Todo pichador vira grafiteiro no final”.
Wagner, que já foi motoboy e hoje está desempregado,
vive no limite entre a arte e a ilegalidade. Já escapou
por pouco de levar tiros quando pichava casas
alheias e já foi entrevistado por jornalistas dinamarqueses,
encantados com o desenho sofisticado das
É PRECISO CRIAR
RAMPAS DE
ACESSO PARA
QUEM ESTÁ
EXCLUÍDO PODER
ENTRAR PELA
PORTA DA ARTE E
DA CULTURA.
QUEM VIVE EM
SITUAÇÃO DE
RISCO SOCIAL
TAMBÉM TEM
NECESSIDADES
ESPECIAIS
letras que picha. Ele organiza eventos
para transformar vielas deterioradas
do bairro periférico de Capão
Redondo, onde mora, em “museus a
céu aberto”. Os Pigmeus – “a galera”
de pichadores de Wagner – organizam
esses eventos por conta própria,
chamando pichadores de várias regiões
e buscando patrocínio na comunidade.
O plano de Wagner é transformar
os Pigmeus em uma ONG para
formar e apoiar artistas de rua.
O que o ex-motoboy quer, na definição
mais elaborada do psiquiatra Auro
Lescher, é criar rampas de acesso para
quem está excluído poder entrar pela
porta da arte e da cultura. “Assim como
é necessário construir rampas de