legado-franciscano

Capítulo 2 – Na sociedade dos capuchinhos
voltar ao sumário
da alma”, e os veniais, os que merecem vênia. E como é
quase impossível que um mortal, – a não ser os santos –,
morra sem nenhum pecadilho venial, que, por isso, o impediria
de chegar à presença de Deus, os teólogos inventaram
um novo lugar na geografia do além: o purgatório,
um lugar que acolhe as almas em pecado venial, um lugar
que não faz parte da lógica post-mortem do ingresso na
eternidade, pois o Purgatório abre um tempo na eternidade
e cria um lugar de expiação temporária dos pecados
veniais, um lugar de passagem para entrar na eternidade
e apresentar-se purificado diante de Deus. Inicialmente,
os teólogos entendiam que a alma deveria permanecer
no purgatório até o juízo final quando, então, seria justificada.
Mais tarde os teólogos introduziram uma dimensão
propriamente humana na expiação do pecado abreviando
o tempo de permanência da alma no purgatório mediante
a oração, a penitência e as indulgências, nosso
efetivo poder, por intermédio dos méritos de Jesus Cristo
e dos santos, de propiciar o indulto de seus crimes ou
pecados. É esse poder de intervir em favor das almas que
nos torna semelhantes a Jesus Cristo na obra da salvação
e, ao mesmo tempo, cria um imaginário em que os crimes
cometidos por uma pessoa não são todos iguais, por isso
não merecem, indiscriminadamente, a pena suprema da
condenação eterna.
Os pecados, dizem os teólogos-confessores, são determinados
em sua gravidade pela intenção e pelas limitações
de entendimento de quem os comete, daí derivando
131