legado-franciscano

Capítulo 2 – Na sociedade dos capuchinhos
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como Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir e Heidegger,
nem de Freud e Jung, nem de Darwin e seus seguidores,
ou dos velhos inimigos da Igreja do movimento iluminista.
Líamos com grande interesse os livros disponíveis dos
teólogos cujas obras tornaram-se conhecidas por sua
decisiva participação no Concílio Vaticano II, entre eles:
Yves Congar, Karl Rahner, Hans Küng, Jean Danielou, Marie-Dominique
Chenu, Henri de Lubac e também o jovem
teólogo Joseph Ratzinger (MARUJO, 2013).
Pela primeira vez, tivemos contato com a Psicologia
moderna, que ganhava entre os membros da Igreja uma
importância crescente como instrumento de pastoral, o
que significava o abandono daquelas concepções psicológicas
oriundas de uma corrente denominada “caracterologia”,
tão cara aos nossos professores, preocupados
em descobrir em que “tipo de caráter” nós nos enquadraríamos.
Iniciamos a leitura e o estudo de algumas teorias
contemporâneas. Dávamos ênfase àquelas que melhor se
coadunassem com as concepções cristãs. A autoridade
do médico, padre e pesquisador Agostinho Gemelli, para
nós, teve uma importância central.
No âmbito da Sociologia, o professor frei Matias dava
muita importância aos teóricos que fundamentavam a
ação social católica, entre os quais estava a figura emblemática
do padre Joseph Louis Lebret, o teórico que com
mais profundidade deu à ação social da Igreja um perfil
moderno, militante e renovador. Dispúnhamos de muitos
de seus livros e da Revista Economie et Humanisme,
assim como da contribuição de intelectuais como Hélio
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