legado-franciscano

Capítulo 2 – Na sociedade dos capuchinhos
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nência sexual. Nessas comunidades foi se desenvolvendo
uma concepção, oriunda da interpretação da sentença
evangélica segundo a qual o “Reino de Deus não é deste
mundo”, um gradativo desprezo do mundo, o contemptus
mundi ou fuga mundi, elaborado por teólogos e confessores
da Idade Média e, sobretudo, os do início da Idade
Moderna.
O contemptus mundi, que teve no Papa Inocêncio III,
contemporâneo de São Francisco, um dos seus grandes
teóricos, não teve difusão significativa entre as camadas
populares. São Francisco, ao contrário do Papa Inocêncio
III, proclama no Cântico do Irmão Sol uma exaltação
do mundo, um cântico das criaturas ao Criador, pois por
elas se chega a Deus (LE GOFF, 2013, p. 71-77).
Foram os pregadores e missionários do século XV, entre
eles o frade São Bernardino de Siena e, do século XVI,
sobretudo após o Concílio de Trento, que difundiram a
repulsa ao mundo e a difundiram entre as camadas populares
e lhe deram um lugar central entre os religiosos.
No rastro do desprezo do mundo desenvolveu-se o desprezo
pelo corpo e seus vícios, e entre eles, o mais abominável,
o da luxúria, sempre ligado à figura da mulher,
fonte perigosa do pecado. O próprio casamento é perigoso,
porque a mulher, mesmo casada, é perversa, como
afirmavam Bernardino de Siena e o Padre Antônio Vieira:
De todas misérias que nos oprimem, dos sofrimentos do
corpo, dos vícios da alma, de todos esses males do tempo
e da eternidade, de todas essas tristes consequências do
pecado original, qual é a primeira causa? A mulher, uma
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