legado-franciscano

Capítulo 1 - Na sociedade dos colonos
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Como é possível constatar, a construção de uma vocação
religiosa passa pela religiosidade da família, pelo
prestígio social de ter um filho padre e pelo modo como
os promotores vocacionais exploravam a condição de ser
padre ou freira numa sociedade agrária profundamente
religiosa. A estratégia dos promotores vocacionais,
porém, não se atinha apenas em convencer a família a
“entregar um filho ou uma filha à Igreja”. Era preciso, sobretudo,
dar uma atenção especial ao futuro candidato à
vida religiosa e/ou ao sacerdócio. A questão fundamental
era: O que pode despertar num menino pobre, filho de
colonos, a vontade de ser padre?
Antes de mais nada, era preciso mostrar-lhe que seguir
uma vocação religiosa significava abandonar a “sociedade
dos colonos”, o mundo camponês, seus trabalhos,
seus afazeres e lazeres. No imaginário infantil significava
abandonar a dureza do trabalho cotidiano da roça e da
criação de animais, de extrema dureza e sujeito às áleas
da natureza, pragas e doenças. Significava, em última
instância, entrar num mundo do não-trabalho, pois entendia-se
que o trabalho era o que constituía o universo
dos afazeres do colono. Em compensação, o mundo do
não trabalho era o do estudo, do lazer, do brincar e jogar,
da companhia e convivência com uma multidão de
outros meninos, e da perspectiva de ser, no longo prazo,
depois de muito estudo, um padre e de ter uma “vida boa
de padre”.
O relato de Valdemar Sguissardi dá uma ênfase especial
a este aspecto da construção da vocação:
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