O RETORNO DA NARRATIVA. Análise crítica da narrativa. MOTTA, Luiz Gonzaga.

em certa relação conosco. O que constitui a realidade é o sentido de
nossa experiência e não a estrutura ontológica dos objetos. Em outras
palavras, a realidade é uma questão epistemológica, não ontológica
(MÈLICH, 1998). As nossas experiências de mundo sempre têm lugar
através de uma mediação. No mundo da vida cotidiana a mediação não é
teórica (ao contrário da ciência), mas natural e intersubjetiva: não só está
pontuado apenas por objetos e coisas, mas por semelhantes com quem
estabelecemos relações de diálogo ou de conflito. Ser humano significa
viver num mundo que está ordenado, que tem e faz sentido, embora esse
sentido tenha sido construído por relações de poder e hegemonias.
É importante observar que não apenas construímos o mundo
ao descrevê-lo, mas antes ainda, construímos o mundo ao observá-lo e
percebê-lo. A percepção, o próprio ato de perceber é um ato de interpretar:
isolar, selecionar, concentrar a atenção, priorizar são já partes constitutivas
da nossa construção de mundo. O que se apresenta como objeto é
resultado de uma coordenação organizada de certos sinais sensomotri^es
(SCHMIDT, 1997): os observadores não podem falar de um objeto em si
ou de um objeto como tal - podem unicamente descrever linguisticamente
um objeto. O mundo que experimentamos é como é porque nós o
fizemos assim. Como observadores, podemos ter um mundo real, mas
conscientes de que se trata de nossa própria construção. A realidade é
sempre um modelo (ainda que contraditório) de mundo, mas sempre
um modelo, uma construção, tanto na ficção como na história.
A noção de discurso assume um papel importante nessa
perspectiva (assim como a noção de narrativa) porque o interesse voltase
para a palavra humana, para as significações e as interpretações,
para os atos de fala como práticas sociais. A retórica também ganha
importância como forma de argumentação nas práticas discursivas e
narrativas. Os recursos retóricos, no sentido amplo e mais recente do
termo (uso de metáforas, hipérboles, sinonímias, por exemplo), são
estrategicamente utilizados pelos sujeitos falantes a fim de convencer
seus interlocutores de que aquilo que dizem nos seus atos de fala é