O RETORNO DA NARRATIVA. Análise crítica da narrativa. MOTTA, Luiz Gonzaga.

anteriormente explicado, produz certas significações e dá sentido às
coisas e aos nossos atos. A partir dos enunciados narrativos colocamos
as coisas em relação umas com as outras, em uma ordem e perspectiva,
em um desenrolar lógico e cronológico. E assim que compreendemos a
maioria das coisas do mundo. Mas, quais são os enunciados narrativos
predominantes na mídia, e que efeitos de sentido produzem?
As narrativas podem ser, como já vimos, factuais e imaginárias,
permanecendo ambas narrativas. As narrativas factuais, por um lado,
procuram estabelecer relações lógicas e cronológicas das coisas físicas
e das relações humanas reais ou fáticas. As narrativas ficcionais, por
outro, procuram estabelecer relações lógicas e cronológicas das coisas
imaginadas ou fictícias. Ambas, entretanto, são atividades miméticas
(imitativas) das ações humanas, metáforas da vida, e guardam com o
referente empírico uma relação mais ou menos íntima, dependendo da
intenção de verdade de cada uma delas.
A historiografia e o jornalismo são exemplos da narrativa
objetiva, relatos que pretendem se aproximar do real. Os narradores
da história e do jornalismo procuram, por estratégias e artimanhas
próprias (veremos isso em detalhes no capítulo sobre metodologia),
manter a objetividade do relato, representar fielmente o real: procuram
contar desde uma visão externa dos fatos, para provocar a falsa imagem
que os fatos falam por si mesmos. Os contos populares, os mitos e a
literatura são exemplos de narrativas fictícias, fundadas na imaginação,
sem o compromisso de representar fielmente o real (o mundo do
como se). Os narradores dos mitos e da literatura não se atêm aos
fatos nem procuram ser fiéis à realidade. Ao contrário, criam suas
narrativas, remetem em maior ou menor grau à fantasia, e não evitam
contaminá-las com seus próprios valores morais, éticos e estéticos.
Nesse caso, não são os fatos que falam, é um narrador quem media
mais explicitamente entre a realidade e a audiência. Embora a literatura
ou o cinema, por exemplo, necessitem contar ficcionalmente estórias
minimamente verossímeis para obter a verossimilhança, certo grau