7. Origem - Dan Brown

Em vez disso, alertaram que sua situação difícil era sinal claro da raiva de Deus e que o reino dos céus
jamais iria aceitá-la, a menos que ela se dedicasse a Cristo de corpo e alma pelo resto da vida.
Para criar Edmond do melhor modo que podia, Paloma foi trabalhar como arrumadeira num motel. À
noite, em seu pequeno apartamento, lia as Escrituras e rezava por perdão, mas as dificuldades só
aumentavam e, com isso, a certeza de que Deus ainda não estava satisfeito com sua penitência.
Em desgraça e com medo, depois de cinco anos, Paloma se convenceu de que seu ato mais profundo
de amor materno seria dar uma vida nova ao filho, protegida dos castigos que Deus infligia à mãe por
seus pecados. E assim pôs o menino de 5 anos num orfanato e voltou para a Espanha, onde entrou para
um convento. Edmond nunca mais a viu.
Quando estava com 10 anos, ele ficou sabendo que a mãe tinha morrido no convento durante um jejum
autoimposto. Dominada pela dor física, havia se enforcado.
– Não é uma história agradável – disse Edmond a Langdon. – Fiquei sabendo desses detalhes quando
estava no ensino médio. E, como você pode imaginar, o fanatismo implacável da minha mãe tem muito a
ver com minha repulsa pela religião. Eu chamo isso de “Terceira Lei de Newton Sobre a Criação dos
Filhos: Para cada loucura há uma loucura igual e oposta”.
Depois de ouvir a história, Langdon entendeu por que Edmond era tão cheio de raiva e amargura
quando os dois se conheceram, no primeiro ano do rapaz em Harvard. Também se admirou por Edmond
jamais ter reclamado dos rigores sofridos na infância. Em vez disso, ele se declarava um felizardo por
ter enfrentado todas aquelas dificuldades no início da vida. Isso servira como uma motivação poderosa
para alcançar seus dois objetivos da infância: primeiro, sair da pobreza e, segundo, expor a hipocrisia da
fé que ele acreditava ter destruído sua mãe.
Teve sucesso nas duas coisas, pensou Langdon com tristeza, continuando a examinar a biblioteca do
apartamento.
Enquanto começava a olhar uma nova seção de estantes, viu muitos títulos que reconheceu, a maioria
relevante para as preocupações de Edmond com relação aos perigos da religião:
DEUS, UM DELÍRIO
DEUS NÃO É GRANDE
O ATEU PORTÁTIL
CARTA A UMA NAÇÃO CRISTÃ
A MORTE DA FÉ
O VÍRUS DE DEUS: COMO A RELIGIÃO INFECTA NOSSA VIDA E NOSSA CULTURA
Na última década, livros defendendo a racionalidade contra a fé cega tinham brotado nas listas de
best-sellers de não ficção. Langdon precisava admitir que o afastamento cultural da religião vinha se
tornando cada vez mais visível – mesmo no campus de Harvard. Recentemente o Washington Post tinha
publicado uma matéria sobre “o ateísmo em Harvard”, dizendo que pela primeira vez nos 380 anos da
universidade a classe de calouros tinha mais agnósticos e ateus do que protestantes e católicos juntos.
De modo semelhante, por todo o mundo ocidental estavam brotando organizações antirreligiosas,