Jesus_13-30

Francisco Klörs Werneck Jesus dos 13 aos 30 Anos
Nas tradições contidas nos Evangelhos, encontra-se essa época assinalada pelo Batismo
de Jesus, quando se viu o Espírito “que desceu do céu como uma pomba e pousou n’Ele” (S. João,
I, 32) e uma voz celestial o proclamou o Filho bem amado a quem os homens deviam prestar
ouvido. E era ele, na verdade, o Filho bem amado a quem o Pai pôs sua complacência (S. Mateus,
111, 17) e desde então “começou Jesus a pregar” (S. Mateus, IV, 17) e foi aquele grande mistério:
“Deus se manifestou na carne” (I. Timóteo, 111, 16).
Citamos mais de um autor teosofista, mas, como não mencionamos ainda aquela que é
considerada a fundadora da nova Teosofia Helena Petrovna Blavatsky, que escreveu, entre outros
livros, “Isis sem véu” e “A Doutrina Secreta”, em vários volumes, vamos ver o que diz ela sobre
Jesus nas págs. 302/3 do seu “Glosário Teosófico”: Jesus - Chamado também Cristo ou Jesus-
Cristo. É preciso estabelecer uma distinção entre o Jesus histórico e o Jesus mítico. O primeiro
era essênio e nazareno e foi mensageiro da Grande Fraternidade para pregar os antigos ensinamentos
divinos que deviam ser a base da nova civilização. Pelo espaço de três anos foi Mestre divino dos
homens e percorreu a Palestina, levando uma vida exemplaríssima por sua pureza, compaixão e
amor pela humanidade. Operou multidões de prodígios ressuscitando mortos, curando enfermos,
devolvendo a vista a cegos, fazendo andar paralíticos e realizando muitos outros atos que, pelo seu
caráter extraordinário, foram qualificados de “milagrosos”. A sublimidade de sua doutrina ressalta
sobretudo em seu célebre Sermão da Montanha. Como iniciado que era, ensinou também doutrinas
esotéricas, mas estas as reservava unicamente para uns “poucos”, isto é, para seus discípulos
escolhidos.
Ao Jesus histórico foram atribuídos não poucos fatos lendários que o converteram em
outro personagem puramente mítico, uma verdadeira cópia do deus Krishna, tão venerado na
Índia. Para comprovar claramente tal asserção, basta observar um pouco o paralelo que entre
Jesus e Krishna é apresentado em “Isis sem Véu”, etc., etc”.
Gostaríamos, e muito, de citar autores não espiritualistas ou ocultistas, mas notamos
que eles não dizem palavra sobre a vida de Jesus dos 13 aos 30 anos. Para quem quiser aprofundar
o mistério, que vai ... ao infinito, como diz Steiner, recomendamos as seguintes obras na língua
francesa: de Gustave Dalman, Diretor do Instituto Arqueológico Alemão de Jerusalém: Les itinéraires
de Jésus (Topographie des Évangiles); de R. Bultman, Professor na Universidade de Marburg: Le
Christianisme primitive dans le cadre des religions antiques; de Joseph Klausner, Professor de
Literatura Hebraica na Universidade de Jerusalém: Jesus de Nazareth (Son temps - Sa vie - Sa
doctrine); Charles
Guignebert, Professor de História do Cristianismo na Sorbonne: Des prophètes à Jésus,
Jésus, Le Christ e L’Église; e de Maurice Goguel, Decano da Faculdade de Teologia Protestante de
Paris: Jesus, La naissance du Christianisme. L’Église primitive e Au seuil de l’Évangile.
Nossos leitores já notaram que um autor escreve Krishna e outros Cristna, bem como
que uns dão 12 anos a Jesus na ocasião do encontro no templo e outros 13, embora incompletos.
São pequenos detalhes que nada alteram. Digo isto (no singular), porque, embora muito tenha lido
sobre Jesus, o que ficou ainda em mim, na mente e no coração, foi aquele que conheci em meu
tempo de criança.
51
(Trecho do artigo “O Cristo morreu em Kashmyr”,
de Victor de Carvalho, no número de 29-6-1949
do “Correio da Manhã”, do Rio de Janeiro, Brasil)