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Francisco Klörs Werneck <strong>Jesus</strong> dos <strong>13</strong> aos <strong>30</strong> Anos<br />
2. Lucas, II, 1 e 2: “Naqueles dias foi publicado um decreto de César Augusto,<br />
convocando toda a população do Império para recensear-se. Este, o primeiro recenseamento,<br />
foi feito quando Quirínio era governador da Síria”.<br />
Foi esse recenseamento de César Augusto que levou José e Maria a Belém para se<br />
alistarem, pois ele era da casa e família de David. Enquanto estavam em Belém, <strong>Jesus</strong> nasceu.<br />
Objeta o articulista a essa nota cronológica, dizendo que o recenseamento foi ordenado<br />
no ano 760 A.U.C. (7 d.C.). O articulista parece desconhecer a obra monumental do famoso<br />
historiador e arqueólogo inglês, Sir William Ramsay, o qual provou a exatidão histórica dessa nota<br />
cronológica em Lucas, II, 1 e 2. Ramsay, nos seus livros3 , demonstrou que os recenseamentos se<br />
davam periodicamente de 14 em 14 anos. O do ano 760 A.U.C. (7 d.C.) foi um deles: o mesmo<br />
Evangelista Lucas faz referência a esse recenseamento em Atos, V. 37. Teria dito ele que <strong>Jesus</strong><br />
nasceu no tempo deste recenseamento? Teria sido uma contradição flagrante.<br />
Pelo contrário, Lucas estabelece a diferença entre os dois dizendo cuidadosamente que<br />
o recenseamento do tempo do nascimento de <strong>Jesus</strong> foi o primeiro, quando Quirínio era governador<br />
da Síria. Ramsay mostra ainda, por meio de inscrições históricas, que Quirínio foi governador da<br />
Síria duas vezes. Foi durante o seu segundo período de governo que se deu o recenseamento do<br />
ano 760 A.U.C. (7 d.C.). O recenseamento anterior, quando <strong>Jesus</strong> nasceu, teria sido ordenado no<br />
ano 746 A.U.C. (8 a.C.), quatorze anos antes. É fácil ver-se que, por uma ou outra razão, teria<br />
havido alguma demora antes que o recenseamento fosse levado a efeito nas províncias, especialmente<br />
na Palestina, onde o representante dos romanos sempre tinha que tratar com muito cuidado os<br />
seus súditos rebeldes. Portanto, não há nada que milite contra a suposição de que esse primeiro<br />
recenseamento se efetuou na Palestina um ou dois anos depois de ordenado, isso é, 746-748<br />
A.U.C. (8-6 a.C.). Portanto, a data, em geral, concorda com a anterior.<br />
3. Lucas, III, 1 e 23. “No décimo quinto ano do reinado de Tibério César - tinha<br />
<strong>Jesus</strong> cerca de trinta anos ao começar o seu ministério”.<br />
Augusto morreu em 29 de Agosto, 167 A.U.C. (14 d.C.), sendo sucedido por Tibério, o<br />
qual reinou, portanto, de 14 d.C. até 37 da nossa era. O 15° ano do seu reinado seria 781-782<br />
A.U.C. (28-29 d.C.): se <strong>Jesus</strong> tinha, nessa data, cerca de <strong>30</strong> anos, há lugar para uma variação de<br />
3 ou 4 anos: como diz o cônego Laurini, ele poderia ter de 28-32 anos de idade. Nesse caso, a data<br />
do seu nascimento cairia entre 750-754 A.U.C. (4 a.C. - 1 d.C.).<br />
Mas, é mais provável que Lucas data o 15° ano de Tibério, não da morte de Augusto,<br />
mas do começo do co-reinado de Tibério com Augusto, 2 anos antes da morte deste. Pois, conforme<br />
o testemunho dos historiadores Tácito e Suetônio, Tibério partilhou do reinado com Augusto uns<br />
dois anos antes da morte de Augusto em 767 A.U.C.<br />
Fazendo, pois, os mesmos cálculos, conclui-se que, segundo essa passagem, <strong>Jesus</strong><br />
nasceu entre 748-752 A.U.C. (6-2 a.C.). Novamente, essa data concorda com as duas anteriores.<br />
Esse breve estudo demonstra, portanto, que nas três passagens Lucas concorda em<br />
afirmar que <strong>Jesus</strong>-Cristo nasceu entre os anos 747-752 A.U.C., a saber, de 7-2 a.C. A maioria dos<br />
eruditos prefere os anos 748-749 A.U.C., isto é, 6 ou 5 a.C., como o ano em que <strong>Jesus</strong> nasceu.<br />
Ninguém - e repetimos - ninguém exige dos historiadores antigos, nem mesmo dos bíblicos,<br />
a precisão científica com que se datam os eventos de hoje em dia. Para tanto não tinham nem os<br />
recursos, nem o interesse. Dizer que “pouco se incomodaram com a verdade histórica de suas<br />
narrações” por não revelarem eles essa precisão do historiador moderno, é, patentemente, uma<br />
decisão arbitrária e injusta.<br />
3 WILLIAM RAMSAY - Was Christ Born at Bethlehem?, e Bearing of Recent Discovery on the Trustworthiness of the New<br />
Testament.<br />
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