Jesus_13-30

Francisco Klörs Werneck Jesus dos 13 aos 30 Anos
Os componentes da seita “Filhos da Luz” devem estar estreitamente unidos e amar-se
profundamente. As virtudes a praticar são: o amor e a verdade, a pobreza e o desprezo
pelas riquezas, a humildade e a modéstia, o amor ao próximo, a mais escrupulosa castidade,
a expiação, o esforço para a perfeição e a procura de Deus. Que semelhança com os preceitos
de Jesus! Talvez o amor ao próximo não seja tão perfeito como a doutrina de Jesus: “Amar
aqueles que Deus escolheu e odiar os que Ele repudia”, quando, ao contrário, Jesus
disse: “Amai aos vossos inimigos, rogai pelos que vos perseguem”.
Depois de uma advertência, os novos adeptos a iniciar-se desfilavam entre os sacerdotes e
clérigos que pronunciavam bênçãos em louvor a Deus. Em seguida os sacerdotes
enumeravam os benefícios de Deus para com Israel e os clérigos respondiam com a
enumeração das ingratidões de Israel para com Deus.
Os membros entregavam tudo à comunidade e se submetiam aos tribunais da seita. A
Nova Aliança se acha, pois, bem separada do resto dos judeus.
Em outro rolo, os Salmos de Ação de Graças da Nova Aliança, se encontra a idéia de
resgate: “Porque Tu resgataste minh’alma da cova e do Sheol-Obdon. Tu me fizeste remontar
ao cimo do mundo”. E também:
- a idéia da esperança.... “e soube que ali existia a esperança para aquele que Tu formaste
do pó e destinaste à eterna assembléia;
- a idéia da utilidade dos sofrimentos para chegar ao bem. . . “porque estive no domínio da
milícia” ... “então Tu agitas a alma do pobre no meio de atribulações sem conta e calamidades
atrozes acompanharam os meus passos”.
- a idéia de felicidade eterna... “e aqueles que caminham pela via grata ao Teu coração
ficaram para todo o sempre”.
- a idéia do amor divino... “a abundância do Seu amor para com todos os filhos de Sua
benevolência”. Um documento descoberto em 1896 numa sinagoga do velho Cairo, publicado
em 1910, compreende dois manuscritos copiados um no século X e o outro no século XII, os
quais contêm admonitórios e a regra de uma seita chamada “Filhos de Sadoc”, termo
empregado no Comentário de Habacuc e também “A Nova Aliança do país de Damasco”.
Segundo o professor Dupont-Sommer, esse documento fica agora inteligível depois do
descobrimento dos rolos do mar Morto. Encontram-se neles a mesma linguagem, o mesmo
estilo e aproximadamente o mesmo conteúdo que no Comentário de Habacuc. Encontra-se
também ali o advento do “Mestre da Justiça”, que se chama a si mesmo “O Ungido” (Messias,
Cristo, em grego), a primeira visita do Mestre da Justiça, a que sem dúvida se relata no
comentário, fora da destruição de Jerusalém. Também se faz alusão ao inimigo do Mestre,
o homem burlão, o perseguidor do Mestre.
É, pois, provável que se trate em Damasco, como na margem do Mar Morto, da mesma
seita. No escrito de Damasco, a semelhança com o que seria mais tarde o Cristianismo, é
surpreendente. Ali encontramos esta frase: “Deus fez conhecer, por meio de Seu Ungido, o
Seu Espírito Santo”. Que semelhança com a trindade cristã!
Registrou a história a existência da Nova Aliança? Flavius Josephus nos cita como seitas
judaicas apenas os Fariseus, os Saduceus e os Essênios. Só esses últimos se parecem
com os adeptos da Nova Aliança. Por outro lado, Plínio o antigo, falecido em 79 depois de
Jesus-Cristo, conta que, no seu tempo, viviam, no oeste do Mar Morto, estranhos ascetas
judeus “nação solitária”, sem mulheres, na renúncia de tudo o que fosse de Vênus, sem
dinheiro, sem outra sociedade que as palmeiras. A esses ascetas Plínio chama Essênios.
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