Jesus_13-30

Francisco Klörs Werneck Jesus dos 13 aos 30 Anos
O professor Dupont-Sommer diz, na sua conclusão, que o Mestre galileu parece uma
assombrosa reencarnação do Mestre essênio. A palavra reencarnação é empregada no
sentido figurado. Dando-se-lhe o sentido espírita, chegamos à nova hipótese: o Mestre da
Justiça essênio se reencarnou em Jesus para concluir a sua obra. Já sei que a distância é
curta entre a morte do primeiro e o nascimento do segundo, mas, no fim, a hipótese é
possível.
Antes de terminar, desejo assinalar que muitos espiritualistas, como, por exemplo, Edouard
Schuré, situam Jesus como pertencente à seita dos Essênios e ele mesmo como essênio.
Sua hipótese não é tão audaciosa assim, já que se descobriram tantas semelhanças entre
as doutrinas essênias e cristãs, e disto não se poderia extrair outra explicação possível.
Os Essênios prepararam um sucessor para o “Mestre da Justiça”, um continuador...
Aqui termina a minha tradução deste longo e interessante artigo que projeta brilhante
luz sobre os Essênios e os seus ensinamentos.
São lógicas e razoáveis as conclusões do professor Dupont-Sommer, da Sorbonne, que
teve uma controvérsia, como diz o articulista, com um jesuíta que penso seja o padre Roland de
Vaux, O.P., que séria obrigado a concluir de acordo com as doutrinas de sua religião.
Acha o articulista, em 1951, que as conclusões do professor não são definitivas pois que
outras fotografias de manuscritos serão publicadas. Sete anos depois, isto é, em 1958, prefaciando
a versão francesa de “Os Essênios e o Cristianismo”, da autoria do rev. Duncan Howlett, antigo
ministro da Primeira Igreja Unitária de Boston, EE. UU. da América, escreve as seguintes linhas
que dão a impressão de que o assunto não foi encerrado ainda:
Eis o essencial: o conjunto dos manuscritos descobertos provém de uma comunidade essênia
que se achava instalada na região de Qumram, comunidade essênia mencionada por Plínio
o antigo; a história do Mestre da Justiça se situa, em grosso, no primeiro terço do primeiro
século antes de Jesus- Cristo, um pouco antes da tomada de Jerusalém pelo romano Pompeu,
e a comunidade fundada por ele abandonou Qumram no momento da grande guerra judia
de 66-70 de nossa era, ocultando, então, nas grutas vizinhas, os seus livros sagrados;
esse Mestre que faleceu muito provavelmente durante a perseguição dirigida contra a seita
pelo sacerdote asmoneu, foi uma personalidade eminente, objeto de fervorosa veneração
por parte dos seus fiéis; enfim e sobretudo, os novos textos revelam que a Igreja cristã
primitiva se enraíza, em um grau que ninguém poderia suspeitar, na seita judia essênia,
que esta emprestou àquela uma boa parte da sua organização e dos seus ritos, das suas
doutrinas e dos seus “modelos de pensamento”, do seu ideal místico e moral.
Sobre estas idéias, a despeito de algumas oposições mais ou menos barulhentas, um acordo
cada vez maior começa a se estabelecer entre os mais diversos sábios: como se está longe
da confusão extrema que reinava há ainda quatro ou cinco anos! Certamente, bastantes
problemas ficam ainda em discussão: identificação exata do “Padre ímpio”, data e
significação do “exílio de Damasco”, caráter messiânico do Mestre da justiça ... A estes
diversos problemas e a outros ainda, no estado atual da documentação, ninguém poderia
dar, no momento, uma resposta definitiva; para abordar esses problemas, em toda a sua
amplitude e com todas as garantias científicas, é preciso esperar que tenham sido publicados
todos os textos saídos das grutas de Qumram, esperar também que tenham terminado as
buscas empreendidas na região de Qumram e que todos os resultados delas sejam
inteiramente conhecidos. Até lá não se poderá senão fazer balizas e formular hipóteses
mais ou menos revisáveis. Mas esta prudência necessária nas conclusões não poderá
impedir as pesquisas de se desenvolverem em todos os sentidos; é mesmo grandemente
desejável que as pistas as mais diversas sejam ativamente exploradas, com uma liberdade
total. A obra de D. Howlett, que se recomenda por uma orientação nitidamente histórica e
não menos pela sua serenidade e não menos pela sua serenidade e clareza, contribuirá
muito utilmente para o progresso destas cativantes pesquisas.
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