Jesus_13-30

Francisco Klörs Werneck Jesus dos 13 aos 30 Anos
O comentário foi escrito, pois, logo em, seguida a esse ano. Alusões muito parecidas com os
romanos confirmam, ademais, que se trata dessa época. Outras referências às guerras
civis entre os chefes romanos e a ausência de menção de Otávio, imperador de então, na
paz que se seguiu a esse feito, situam o escrito entre os anos 49 e 29, provavelmente 41
antes de Jesus-Cristo, segundo opina o professor Dupont-Sommer.
O comentarista fala, sobretudo, no fundador da seita. Seu nome, por veneração, não se
escreve nunca. Só é chamado “Eleito de Deus” ou “Mestre da Justiça”. É um sacerdote que
tem revelações divinas e a missão de transmiti-las aos judeus. “Deus o pôs na terra de
Judá para explicar todas as palavras de seus servidores, os “Profetas”. Seus prediletos
eram os pobres e os simples, fiéis observadores da Lei.
Tem numerosos adeptos e funda uma comunidade “A Nova Aliança”.
O “Mestre da Justiça” entra em luta com os sacerdotes de Jerusalém.
O comentarista anatematiza o “Padre Ímpio”, o “Homem do Engano”, que persegue o “Mestre
da Justiça”, bem como os seus partidários. O “Mestre da Justiça” foi sacrificado por ele em
uma sentença iníqua e odiosos profanadores cometeram horrores e vinganças sobre o seu
corpo carnal, pois quiseram desnudá-lo provavelmente para submetê-lo ao suplício.
Mediante uma severa análise histórica, o professor Dupont-Sommer deduz que esse Sumo
Sacerdote Rei que perseguiu o “Mestre da Justiça”, é Aristóbulo II, depois aprisionado e
finalmente envenenado por Pompeu, acontecimentos que situam o suplício do “Mestre da
Justiça” entre os anos 67 e 63 antes de Jesus-Cristo; parecendo também que o Sumo
Sacerdote, chefe dos Saduceus, estava entre os perseguidores ao passo que os Fariseus
se mantiveram neutros. Também se faz alusão a outro sacerdote ímpio, adversário de “A
Nova Aliança”, que o professor Dupont-Sommer identifica como Ircão II, irmão e sucessor
de Aristóbulo II. Ircão II foi feito prisioneiro no ano 40 antes de Jesus-Cristo pelos Partas,
libertado e depois assassinado por ordem de Herodes. O comentarista se refere sempre ao
castigo que aguarda os culpados, o que confirma que o relato foi escrito aí pelo ano 41
antes de Jesus-Cristo.
Os membros da “Aliança” viviam esperando o fim do mundo, com uma confiança ardente
e alegre: “Chegados os “últimos Tempos”, seguirá o Grande JuÍzo, depois o periodo definitivo
durará toda a eternidade e nele reinará o Bem. A gnose (conhecimento dos primeiros
princípios) será revelada. Ninguém sabe a hora desse Grande Juízo, mas se sabe ... por
meio de seu Eleito que Deus submeterá a julgamento todas as nações e então chegará o
momento da expiação para todos os criminosos do povo. Aqueles que tiverem observados
seus mandamentos serão uma rocha para eles...
O Juízo Final será, pois, exercido pelo “Mestre da Justiça”, “Eleito de Deus”, o mesmo que,
no evangelho, “ ... ocorrerá o mesmo no fim do mundo. O filho do homem enviará os
seus anjos que arrojarão de seu reino todos os escandalosos e os que tenham
produzido inquietudes...”
Porém, no momento do Juízo quem será salvo? Habacuc escreveu: ... “e o justo viverá pela
fé”, donde o comentarista conclui: A explicação disto concerne a todos os que praticam a
Lei na casa de Judá que Deus livrará do Juízo (Israel culpável) por causa de sua pena e de
sua fé no “Mestre da Justiça”. Assim, a fé que salva é a fé no fundador divino da Nova
Aliança. “Ninguém vai ao Pai senão por mim” é uma frase atribuída a Jesus.
Um dos rolos descobertos contém as regras da comunidade. Algumas passagens foram
publicadas a título de amostra paleográfica; o resto o será mais tarde. É um ritual de
iniciação.
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