Сидоров Г.А. Книга 3. Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации (с рисунками)

ла, то это было бы уже чисто по-византийски. По традиции греческого
православия.
– А если бы она их повесила? – спросил я. – Какая бы здесь прослеживалась
традиция, по-твоему?
– Чисто протестантская, – невозмутимо сказал учёный.
– А как по нашей ведической традиции? – стал наступать я на дядю
Ёшу.
– Ведическая традиция никогда бы не допустила вероломства и
обмана, юноша. Потому и погиб Игорь Рюрикович, что жил в этой
традиции и не смог допустить, чтобы рядом с ним, в нежном женском
обличии притаился смертельный враг, – пробасил антрополог. – Я вижу,
тебе нужны ещё доказательства? Их сколько угодно: то, что феноменом
Ольги объясняются все неудачи Игоря, я думаю, до тебя уже
дошло. Кто-кто, а она знала своего мужа. Знала, что он замышляет и к
чему стремится. Она и организовала в Киеве христианскую общину и
через неё посылала свои депеши и в Константинополь, и в Рим, и в
Хазарию. Еврейские же купцы могли быть неплохими почтальонами и
финансистами.
– Это пока твои предположения, дядя Ёша. А мне нужны доказательства.
Что-то более веское, – процедил я.
– Сейчас они у тебя будут, Гера, дай только добраться до этой вот
папки, – проворчал учёный. – Ты видишь, вот она, моя третья подборка
редких летописей в «Антибиблии»...
Учёный достал с полки свою папку, протёр с неё пыль. И через несколько
минут положил передо мной русский перевод какой-то древней
болгарской летописи.
– На почитай, убедись своими глазами, откуда получил в подарок
свою жену сын Рюрика.
Я взял в руки болгарскую летопись и, прочитав страницу, оторопел:
в ней говорилось, что киевская княгиня Ольга была родом с берегов
Дуная из местечка Плесны, она являлась представительницей
знатного болгарского рода. Корни которого, по линии матери, идут от
византийского императора Льва Исаврянина, того самого, который
пытался крестить византийских евреев... Узнал я, что Ольга приняла
крещение ещё в раннем детстве. И пока был жив её русский муж, ей
приходилось делать вид, что она, как и он, язычница. Но поразило меня
другое: в летописи было сказано, что в Болгарии Ольга была замужем.
Но её муж по какой-то причине погиб. И она вынуждена была во
185