Сидоров Г.А. Книга 3. Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации (с рисунками)
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
– <strong>А</strong> что же тогда?<br />
– Одеяние для пред<strong>с</strong>казаний. Для обращения к далёким предкам.<br />
Шаманы эндри не шаманят, как это делаем мы, – продолжила Колина<br />
бабушка. – Вме<strong>с</strong>то трёх, они знают двенадцать миров. И могут входить<br />
в любой из них. Они не нуждают<strong>с</strong>я в бубне, но в<strong>с</strong>егда пользуют<strong>с</strong>я<br />
ме<strong>с</strong>тами <strong>с</strong>илы.<br />
Шаманка говорила о мифиче<strong>с</strong>ких жрецах эндри как о чём-то вполне<br />
реальном, что не может вызывать никаких <strong>с</strong>омнений.<br />
«Сказка какая-то, – думал я, <strong>с</strong>лушая её. – Народ давным-давно и<strong>с</strong>чез.<br />
То ли ушёл, то ли вымер, не я<strong>с</strong>но. От ме<strong>с</strong>т его по<strong>с</strong>елений о<strong>с</strong>тали<strong>с</strong>ь<br />
одни земляные валы, но <strong>с</strong>тарая шаманка говорит о жрецах этого народа<br />
так, как будто они в<strong>с</strong>ё ещё живы!»<br />
– Николай <strong>с</strong>казывал, что за водоразделом вы нашли <strong>с</strong>транную избушку<br />
<strong>с</strong> баней, – донё<strong>с</strong><strong>с</strong>я до меня голо<strong>с</strong> эвенкий<strong>с</strong>кой знахарки. – Та<br />
избушка хозяина этой одежды, – показала она на лежащий перед ней<br />
медвежий ко<strong>с</strong>тюм. Значит, он жил либо в Сыму, либо в Ярцево. Скорее<br />
в<strong>с</strong>его, в <strong>с</strong>реде <strong>с</strong>тарообрядцев-кержаков, – <strong>с</strong>делала она заключение.<br />
– <strong>А</strong> почему жил? Вы <strong>с</strong>читаете, что его уже нет, он умер? – <strong>с</strong>про<strong>с</strong>ил я.<br />
– Пошто умер? Это мы ждём <strong>с</strong>мерти, они – эндри, её не ждут. Он<br />
из этих ме<strong>с</strong>т уехал.<br />
– С чего вы так решили? – не унимал<strong>с</strong>я я.<br />
– В лабазе лежало пи<strong>с</strong>ьмо. Оно понятно каждому шаману, – продолжила<br />
<strong>с</strong>вой ра<strong>с</strong><strong>с</strong>каз бабушка.<br />
– Никакого пи<strong>с</strong>ьма мы не нашли.<br />
– Да оно не на бумаге, а в вещах, – улыбнула<strong>с</strong>ь моей наивно<strong>с</strong>ти ведунья.<br />
– Лук лежал в направлении во<strong>с</strong>ход-закат. На закат <strong>с</strong>мотрели и<br />
наконечники <strong>с</strong>трел. Так?<br />
– Точно не помню, но, кажет<strong>с</strong>я, так, – <strong>с</strong>казал я.<br />
– В бере<strong>с</strong>тяном туле де<strong>с</strong>ять <strong>с</strong>трел. Значит, уехал на запад на де<strong>с</strong>ять<br />
лет.<br />
– <strong>А</strong> что означает кремневая винтовка?<br />
– То, что он о<strong>с</strong>таёт<strong>с</strong>я нав<strong>с</strong>егда хозяином <strong>с</strong>воего ме<strong>с</strong>та <strong>с</strong>илы.<br />
– <strong>А</strong> наковальня, клещи и молоток?<br />
– Зде<strong>с</strong>ь в<strong>с</strong>ё про<strong>с</strong>то, – за<strong>с</strong>меяла<strong>с</strong>ь шаманка, глядя на мой ошалелый<br />
вид. – Этими вещами он ра<strong>с</strong><strong>с</strong>казал, чем будет занимать<strong>с</strong>я по<strong>с</strong>ле переезда.<br />
Очевидно, где-то далеко, в одном ему изве<strong>с</strong>тном ме<strong>с</strong>те, по какойто<br />
причине погиб такой же, как и он, хранитель выхода <strong>с</strong>илы. И теперь<br />
надо за двадцать лет подготовить другого такого же шамана.<br />
– Откуда вы узнали, что за двадцать?<br />
379