Сидоров Г.А. Книга 3. Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации (с рисунками)

– Для этого тебе надо у нас пожить. Хотя бы месяц, а то и два, –
немного подумав, сказала Светлада. – Познакомиться с нашим деревенским
обществом, побывать в других таких же деревеньках. И конечно
отпраздновать с нами все зимние праздники, начиная с Коляды.
Вот ты нашёл нас со Светленой красавицами. На самом же деле, таких
как мы среди выселковских много. Настоящих красавиц ты ещё не
видел.
– Вы меня решили как следует разыграть? – засмеялся я. – Мне хочется
к вам придраться, но сделать этого, при всём своём желании, я
не могу.
– Смотри как естественно льстит! – показала на меня глазамиозёрами
Светлада. – Больше не льсти, а то мы можем и рассердиться.
– Когда ты увидишь наших красавиц, вот тогда и будешь судить, –
добавила Светлена.
– Где же я их увижу? – изумился я.
– На празднике Коляды в дни солнцеворота, – стали рассказывать
девушки. – Перед большими праздниками мы проводим всем миром
банные очищения, это не в деревне, а в особом месте недалеко отсюда.
Там стоит деревенская общая баня, рядом с ней огромная изба, где все
собираются. Имеется площадка и для наших праздничных костров.
Вот в той бане ты и увидишь всех наших красавиц.
– А почему вы решили, что меня туда пригласят? – спросил я.
– Ты такой же носитель традиции как и мы, поэтому нет причин
тебе в чём-то отказывать, – улыбнулась Светлена, – И потом, тебя
здесь ждали не только в нашем доме. Мой отец и все мы далеко не конечная
инстанция.
«Вот те раз, – подумал я. – Выходит я ещё в пути. И не знаю самого
главного».
– Мы с сестрой приехали в деревню раньше других, чтобы помочь
по хозяйству. Учимся мы в Питере, только в разных вузах. Занятия
ещё идут, но у нас зачётная неделя уже позади. Скоро подъедет и наш
брат, он тоже хорошо учится.
– Теперь мне понятно, – перебил я Светлену. – Почему и Глебыч, и
мама Яра, и вы говорите без местного акцента. Наверное, не только в
вашем доме, но и у всех в этой деревушке высшее образование?
– Мы легко говорим и на поморском жаргоне, особливо с культуроведами
и этнографами. Энтот народ, в основном Питерский или
Московский, считает нас фольклорной группой. Местными лесными
582