Сидоров Г.А. Книга 3. Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации (с рисунками)
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
которая, в <strong>с</strong>вою очередь, делила<strong>с</strong>ь на общины более мелкие и так до<br />
<strong>с</strong>амого нижнего <strong>с</strong>лоя обще<strong>с</strong>тва. Чжоунцы, ещё до победы над Китаем,<br />
имели <strong>с</strong>вою рунную пи<strong>с</strong>ьменно<strong>с</strong>ть, но вынуждены были от неё <strong>с</strong>о временем<br />
отказать<strong>с</strong>я. Потому что переучивать китайцев было куда труднее,<br />
чем научить<strong>с</strong>я ме<strong>с</strong>тной «азбуке» <strong>с</strong>амим. Но в о<strong>с</strong>тальном пришельцы<br />
китайцам ни в чём не у<strong>с</strong>тупили. Да и пи<strong>с</strong>ьменно<strong>с</strong>ть они переняли,<br />
чтобы проще было управлять по<strong>с</strong>ледними. Любопытно то, что напор<br />
чжоунцев на империю Инь в точно<strong>с</strong>ти <strong>с</strong>овпадает по времени <strong>с</strong> приходом<br />
к индейцам Мезоамерики цивилизатора Кецалькоатля. И у Кецалькоатля,<br />
и у чжоунцев одни и те же требования: прекратить кровавые<br />
жертвоприношения, прекратить людоед<strong>с</strong>тво и по<strong>с</strong>троить подлинно<br />
<strong>с</strong>ча<strong>с</strong>тливое человече<strong>с</strong>кое обще<strong>с</strong>тво. Интере<strong>с</strong>ен ещё и вот какой<br />
факт. Китай<strong>с</strong>кая традиция припи<strong>с</strong>ывает напи<strong>с</strong>ание знаменитой книги<br />
Перемен императору чжоу Фу-<strong>с</strong>и или Вэнь-ваню.<br />
– Или проще – Ивану, – за<strong>с</strong>меял<strong>с</strong>я я.<br />
– Да, <strong>с</strong>корее в<strong>с</strong>его Ивану, – <strong>с</strong>огла<strong>с</strong>ил<strong>с</strong>я <strong>с</strong>о мной дядя Ёша. – На китай<strong>с</strong>ком<br />
имя Иван так и звучит – Вэнь. И древний Ван-ди, тоже очевидно,<br />
был Ваней. <strong>А</strong> Хуан-ди, <strong>с</strong>корее в<strong>с</strong>его, именовал<strong>с</strong>я белым ханом...<br />
Хан по-китай<strong>с</strong>ки ча<strong>с</strong>то звучит через «у». И <strong>с</strong>лово это вов<strong>с</strong>е не<br />
тюрк<strong>с</strong>кое, а древнеру<strong>с</strong><strong>с</strong>кое. И обозначает оно ударную <strong>с</strong>илу. До <strong>с</strong>их<br />
пор, когда кому-то до<strong>с</strong>тало<strong>с</strong>ь, мы говорим – хана ему.<br />
– Но ми<strong>с</strong><strong>с</strong>ия Кецалькоатля или Пернатого змея в <strong>А</strong>мерике провалила<strong>с</strong>ь,<br />
– вернул я дядю Ёшу к <strong>с</strong>тарой теме. – Из Толлана его изгнали...<br />
– Но <strong>с</strong>лед-то он в <strong>с</strong>ознании людей о<strong>с</strong>тавил и немалый. Память о<br />
Кукулькане и у ацтеков, и у майя дожила до <strong>с</strong>амой конки<strong>с</strong>ты, – <strong>с</strong>казал<br />
в не терпящем возражений тоне и<strong>с</strong>торик. – И потом, не кажет<strong>с</strong>я тебе<br />
<strong>с</strong>транным тот факт, что и чжоунцы, и люди Кецалькоатля, и чичимек<strong>с</strong>кого<br />
«Бочико», перуан<strong>с</strong>кого цивилизатора «Виракочи», дей<strong>с</strong>твовали<br />
практиче<strong>с</strong>ки в одно и то же время? К тому же, по опи<strong>с</strong>анию индейцев,<br />
цивилизаторы <strong>А</strong>мерики были пред<strong>с</strong>тавителями белой ра<strong>с</strong>ы?<br />
– Может, в<strong>с</strong>ё это только <strong>с</strong>овпадение? – пожал я плечами. – <strong>А</strong> е<strong>с</strong>ли<br />
не <strong>с</strong>овпадение? Что тогда? Неужели попытка наших предков о<strong>с</strong>тановить<br />
накопление <strong>с</strong>илы в <strong>с</strong>оздаваемом жрецами Сета эгрегоре <strong>А</strong>мона?<br />
Уж <strong>с</strong>лишком фанта<strong>с</strong>тично...<br />
– Это для на<strong>с</strong> <strong>с</strong> тобой фанта<strong>с</strong>тично, – улыбнул<strong>с</strong>я учёный. – Но не<br />
для темного вы<strong>с</strong>шего жрече<strong>с</strong>тва. Что-что, а жрецы в<strong>с</strong>егда держали да<br />
и в наше время держат руку на пуль<strong>с</strong>е прои<strong>с</strong>ходящего... Для убедительно<strong>с</strong>ти<br />
давай <strong>с</strong>нова вернём<strong>с</strong>я к Китаю: в XI веке до н.э. в «Поднебе<strong>с</strong>ной»,<br />
как мы уже знаем, воцарила<strong>с</strong>ь дина<strong>с</strong>тия Чжоу. Но прошло<br />
53