Сидоров Г.А. Книга 3. Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации (с рисунками)

– Я хочу, Николай Константинович, увидеть на Торум-Ягуне Шаманскую
гору и те места, где когда-то жили пришельцы с севера, –
прервал я старого ханта. – Хочется посмотреть на озеро Пикуто и на
пирамиды в вершине реки.
– Всё это я тебе покажу, может, не сразу, но обязательно покажу, –
посмотрел на меня шаман рода Воронов. – Ты всё увидишь, но этого
мало. Ты должен найти потомков северного народа среди русских.
Они ещё сохранились. Вот кто тебе покажет древние дороги и крепости,
да и стародавние времена они помнят лучше, чем мы, вороны.
– Скажи на милость, – пожал я плечами. – Где же мне их искать?
Русские на севере не живут как вы юртами. Они предпочитают жить в
городах и больших посёлках. А там, известное дело, со всех сторон
влияние другого времени.
– Всё это так, – грустно улыбнулся хант. – Но ты забыл про кержацкие
скиты. – А они до сих пор стоят и на земле самоедов и на земле
хантов. И с теми, и с другими кержаки живут дружно, не чествуют
они христиан и коммунистов. На Тазу и Пуре они подобно ненцам
разводят оленей и на Оби, Казыме и других больших реках, как и мы,
рыбачат.
– Но насколько я знаю, кержаки тоже христиане, только старообрядцы
или раскольники, – возразил я шаману.
– Верно, часть из них такая, как те, что пришли в Сибирь с запада
из-за Камня, ты их сразу поймёшь: у них в скитах полно икон, и они
двумя пальцами крестятся, – поднял руку с двумя сложенными пальцами
шаман. – Тебе же надо отыскать других кержаков, о которых в
посёлках говорят: «Живут в лесу и молятся колесу». Их мало, но они
до сих пор встречаются. Когда-то мой род с такими людьми дружил.
Они жили недалеко от юрт Рускинских здесь на Торум-Ягуне. Потому
до сих пор и зовутся эти юрты Рус-скинскими, то есть – русскими.
– А потом куда они делись? – поинтересовался я.
– Когда на наши земли нахлынули нефтяники, они ушли на Казым,
где нет буровых и можно разводить оленя, – погрустнел Николай Константинович.
– И нас они звали с собой...
– Неужели они эти странные кержаки, и на самом деле молятся колесу?
– отвлёк я своим вопросом ханта от грустных мыслей.
– Не колесу они поклоняются, а духу Солнца, – ответил мне шаман.
– Солнце же представляют в виде колеса.
«Неужто, и вправду, до сих пор в Сибири живы ведические русские?»
– невольно подумал я.
543