Сидоров Г.А. Книга 3. Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации (с рисунками)
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
торию южного Китая <strong>с</strong> <strong>с</strong>еверо-запада на огненных коле<strong>с</strong>ницах прибыли<br />
две <strong>с</strong>транные лично<strong>с</strong>ти: одного героя звали Хуан-ди, другого Янди.<br />
Оба они китайцами не были, и тот и другой имели вы<strong>с</strong>окий ро<strong>с</strong>т,<br />
<strong>с</strong>ветлые воло<strong>с</strong>ы, белую кожу, голубые глаза и были <strong>с</strong>ильными магами.<br />
Оба: и Хуан-ди, и Ян-ди пришли в Китай на <strong>с</strong>мену дина<strong>с</strong>тии Иань-ди,<br />
разгромленной южными народми. Дина<strong>с</strong>тия Иань-ди про<strong>с</strong>уще<strong>с</strong>твовала<br />
в Китае в<strong>с</strong>его два века. Она имела 5 императоров, предки которых<br />
хоть и были выходцами <strong>с</strong> <strong>с</strong>еверо-запада, но <strong>с</strong>ледовали они не <strong>с</strong>воей<br />
традиции, а ме<strong>с</strong>тной... Потому их потомки и оказали<strong>с</strong>ь в неудачниках.<br />
Хуан-ди же и Ян-ди отвергли ме<strong>с</strong>тную традицию. Опирая<strong>с</strong>ь на <strong>с</strong>ильные<br />
конные армии <strong>с</strong>воих <strong>с</strong>оплеменников, они разделили до<strong>с</strong>тавшую<strong>с</strong>я<br />
им землю на две ча<strong>с</strong>ти. Хуан-ди по<strong>с</strong>троил <strong>с</strong>ебе <strong>с</strong>толицу на реке Цзышуй,<br />
а Ян-ди на реке Цзяньшуй. И там, и там белые пришельцы запретили<br />
ритуальные убий<strong>с</strong>тва рабов и пленных. Они научили древних китайцев<br />
пи<strong>с</strong>ьменно<strong>с</strong>ти, математике, а<strong>с</strong>трономии, навигации, <strong>с</strong>котовод<strong>с</strong>тву<br />
и т.д. Со временем оба го<strong>с</strong>удар<strong>с</strong>тва объединила дина<strong>с</strong>тия «Ся».<br />
Период её правления закончил<strong>с</strong>я около 1600 лет до н.э. И на <strong>с</strong>мену ей<br />
пришла опять такая же кровавая, как и во время правления пяти императоров<br />
Иань-ди дина<strong>с</strong>тия Инь. Почти 900 лет в Китае не знали, что<br />
такое ритуальное убий<strong>с</strong>тво пленных. Девять<strong>с</strong>от лет не проливало<strong>с</strong>ь<br />
жертвенной крови! И вот на тебе! Опять в<strong>с</strong>ё <strong>с</strong>начала... Как будто и не<br />
было правления великих цивилизаторов. Спрашивает<strong>с</strong>я, кто <strong>с</strong>охранил<br />
в «Поднебе<strong>с</strong>ной» древнюю языче<strong>с</strong>кую традицию? Темное подпольное<br />
жрече<strong>с</strong>тво? Или её навязали китайцам извне? Для этой цели и уничтожили<br />
дина<strong>с</strong>тию «белых богов» – «Ся»? Скорее в<strong>с</strong>его, по<strong>с</strong>леднее. Потому,<br />
что без помощи го<strong>с</strong>удар<strong>с</strong>твенной <strong>с</strong>и<strong>с</strong>темы ни одна жрече<strong>с</strong>кая<br />
школа не набрала бы нужной для возрождения <strong>с</strong>илы.<br />
– Ну и что было дальше? – поинтере<strong>с</strong>овал<strong>с</strong>я я.<br />
– С <strong>с</strong>еверо-запада на императоров-от<strong>с</strong>тупников дина<strong>с</strong>тии Инь обрушил<strong>с</strong>я<br />
белый голубоглазый народ коневодов – «чжоу». Три поколения<br />
длила<strong>с</strong>ь война чжоу и империи Инь. Три поколения! Сначала инь<strong>с</strong>ким<br />
императорам удало<strong>с</strong>ь поте<strong>с</strong>нить чжоу. Один император чжоу даже<br />
погиб в битве, но потом при правителе Вэнь-ване чжоу одержали<br />
верх. И в 1027 году до н.э. дина<strong>с</strong>тия Инь была повержена. Китай в<strong>с</strong>тупил<br />
в эпоху правления дина<strong>с</strong>тии Чжоу. И опять, как и при правителях<br />
Хуан-ди и Ян-ди, были запрещены по в<strong>с</strong>ему Китаю не только человече<strong>с</strong>кие<br />
жертвоприношения, но и жертвоприношения ни в чём невинных<br />
животных. Мало этого, в «Поднебе<strong>с</strong>ной» было запрещено и раб<strong>с</strong>тво.<br />
<strong>Г</strong>о<strong>с</strong>удар<strong>с</strong>твенная же <strong>с</strong>и<strong>с</strong>тема приняла характер большой общины,<br />
52
Change language