Сидоров Г.А. Книга 3. Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации (с рисунками)

жрецы что-то всё-таки не учли, или поторопились. Был нарушен
принцип постепенности и последовательности. В лейденском папирусе
(Поучении Неферреху), который хранится в Эрмитаже, описано
крупное восстание. Оно началось во время вторжения в Египет так называемых
гиксосов.
– Гиксосов хранитель почему-то назвал гиккосами, – припомнил я.
– Скорее всего, они так и назывались. Потому что слово «гиксос»
и не египетское, и не азиатское. И вообще, неизвестно, что оно обозначает.
С гиккосами же всё ясно. И на современном русском, и на
пракрите оно обозначает длинноволосые... Но ты меня не отвлекай,
мы говорим о развитии в послепотопном социуме цивилизации дегенератов.
С гиксосами или гиккосами пускай разбираются другие. Ясно
одно – гиккосы не могли быть семитами, потому что они относились к
племенам коневодов. И гиккосы могли придти в Переднюю Азию и
Египет только с севера. Потому что в XVIII веке до н.э. ни в Сирии, ни
в Вавилонии, ни в Шумере, ни в Ханаане, не только не знали верховой
езды, но не знали даже колесниц. Об этом хорошо сказано в древних
папирусах и клинописных текстах. Скорее всего, нашествие гиккосов
и подтолкнуло египетскую бедноту к восстанию. Очевидно, народная
память сохранила образ справедливых голубоглазых и русоволосых
Шемсу-Гор. Гиккосы же были и русоволосые, и голубоглазые, к тому
же простому народу врагами они не были. Понятно, что население
Египта их не боялось, потому и подняло восстание против своих угнетателей.
Раз уж мы коснулись гиккосов, ты должен знать название их
столицы. Она была построена на востоке дельты и называлась Аварис.
– Как?! – воскликнул я.
– То, что слышал! – улыбнулся антрополог.
– Так ведь это же чисто арийское название. И переводится что-то
вроде «построенный на чужой земле». «А», насколько я помню, отрицание,
корень «ар» означает землю...
– А ты попробуй это доказать ортодоксам, Гера. Замучаешься доказывать!
– засмеялся лектор. – А знаешь, как звали царя гиккосов? По
египетской транскрипции Хиан!
– Уж не Иван ли?! – чуть не вскочил я с места.
– Вполне возможно, что и Иван. Во всяком случае, вибрационная
и звуковая идентификация обоих слов одна и та же. Даже ударение
одно! Теперь ты понимаешь, почему гиккосы стали семитами-гиксосами,
мой мальчик? – посмотрел на меня еврей-отступник
вопросительно.
258