Сидоров Г.А. Книга 3. Хронолого-эзотерический анализ развития современной цивилизации (с рисунками)

охотники и что Сибирь не является исторической территорией.
Г.Ф. Миллер был агентом Ватикана и, конечно же, масоном. Он выполнял
заказ, и, надо сказать, с возложенными на него обязанностями
этот псевдоисторик справился. Вот ещё один любопытный документ, –
подал мне в руки сшитую скоросшивателем тетрадку лектор. – Это
брошюра ректора Краковского университета – иезуита Матвея Меховского
«Записки о двух сарматиях». Прочти-ка вот здесь, – раскрыл он
брошюру.
Я взял в руки печатное издание и пробежал глазами то место, на
которое указал мне дядя Ёша:
«В этих странах сибирских не пашут, не сеют, живут в шалашах
из прутьев. Лесная жизнь сделала и людей похожими на зверей неразумных:
одеваются они в грубые звериные шкуры, сшитые вместе,
как попало, большая часть их костенеет в идолопоклонстве, поклоняясь
солнцу, луне, звёздам, лесным зверям и всему, что ни попадётся».
– Ну как? – поинтересовался антрополог. – Бессовестное враньё:
наглое, циничное, хамское. Тут прослеживается ещё одна деталь, –
положил на прежнее место брошюру знаток масонских хитростей. –
Одновременность действия. Миллера отправили в Сибирь, чтобы он
выдумал сказку, что никакой Сибирской Руси никогда не было. Другого
же слугу Ватикана – Маттео Риччи отправили в Китай, чтобы он с
вверенными ему иезуитами написал восьмитысячелетнюю самобытную
историю управляемого Западом Китая... Как видишь, два разных
дела. Теперь ты понимаешь, каким образом китайцы выдавливали со
своей территории нашу русскую элиту?
– Что тут понимать? Неудержимым ростом своего народонаселения
и невидимой помощью извне. Имею в виду не только энергоподпитку,
но и конкретное вмешательство в дела Китая тёмного жречества.
В ответ на завоевания хуася применили вложенную в их коллективное
бессознательное стратегию тараканов. Как известно, чем сильнее
этих насекомых травят, тем интенсивнее они размножаются. В народе
такая стратегия называется – закидывание трупами. Как в известной
русской былине: «Разрубает Илья Муромец пополам татарина, а
из него два получаются»! Такое впечатление, что былина не о татарах,
а о китайцах рассказывает, – закончил я свою тираду.
– Вполне возможно, – к моему удивлению, согласился дядя Ёша. –
Русские былины наполнены не только образами, но и символами, они
многослойны и, как правило, описывают не конкретику эпохи. И потом,
никаких многочисленных татар на Руси никогда не было. Речь
74