Bra läge men dåligt rykte - Cultural Planning Laboratory
Bra läge men dåligt rykte - Cultural Planning Laboratory
Bra läge men dåligt rykte - Cultural Planning Laboratory
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
vis förenas i Lefebvres representationer. Eftersom Lefebvre är vag inför<br />
kopplingen mellan det levda rummet och representationer av rum, föreslås<br />
att Lefebvres diffusa representationsbegrepp hålls liktydigt med begreppet<br />
bilder av sociomateria (figur 1).<br />
Rum, tid, tröghet<br />
Det tänkbara både begränsas och expanderar med rum<strong>men</strong>s relationer. Genom<br />
samspelet mellan rum<strong>men</strong> förändrar livsvillkoren för individerna, som<br />
efter den fysiska och sociala förnyelsen av Öster eller efter den tidigare<br />
genomförda totalsaneringen av stadsdelen. Eftersom rum<strong>men</strong> inte är några<br />
isolat ger samspelet dem emellan tillfällen till att förvandla är till blir. Rum<br />
är alltså tid.<br />
Produktion av rum producerar historia: om rum är producerat och om det<br />
är en produktiv process är det fråga om historia, säger Lefebvre. 20 Ergo, i<br />
samspelet mellan rumstriaden fysiska, sociala och imaginära rum alstras<br />
således historia som ett kollektivt minne i tid och rum, det vill säga att företeelser<br />
och ange<strong>läge</strong>nheter måste förstås i deras tidssammanhang av rumslig<br />
praktik, det levda rummet och representationer av rum.<br />
Om Lefebvres produktion av rum genererar historia, måste alltså tiden,<br />
den dynamiska aspekten, tas med i beaktandet av de fysiska, sociala och<br />
<strong>men</strong>tala rum<strong>men</strong>. Föränderlighetens lagar är dock svårare att förstå än oföränderlighetens<br />
lagar, <strong>men</strong>ar Johan Asplund. 21 Ett sätt att förstå föränderlighetens<br />
lagar är att utgå från de föreslagna grundbegreppen bebyggelse, befolkning<br />
och bilder. Trots att begreppen är vida till omfånget framgår att bebyggelsen<br />
i det fysiska rummet är mer trög, stabil och preciserad till sin form, än<br />
vad befolkningen i det sociala rummet och bilderna i det imaginära rummet<br />
är med sina egenskaper av föränderlighet (figur 1). 22 Med avseende på den<br />
rumsliga trögheten är marken mer fixerad och preciserad vid en plats än<br />
befolkningen och bilderna. Med andra ord har bilder och föreställningar –<br />
det vill säga det imaginära rummet – lättare att cirkulera än ett fixerat markområde.<br />
Genom bilder, föreställningar och berättelser kan således både idealisering<br />
och förtal ske av platser man aldrig tidigare besökt, allra helst med<br />
tanke på informationssyste<strong>men</strong>s indirekta delgivanden av betydelser och<br />
<strong>men</strong>ing. 23<br />
Hur produceras då <strong>men</strong>ing? Den frågan får ligga till grund för ytterligare<br />
systematiseringar av de teoretiska perspektiven. Detta sker härnäst utifrån<br />
det sociologiska spåret.<br />
20 Lefebvre (1991), s. 46.<br />
21 Asplund, Johan (1968), Sociala egenskapsrymder: en introduktion i formaliseringsteknik<br />
för sociologer. Uppsala: Argos; Solna: Seelig, s. 186.<br />
22 Jämför Østerberg (1971/1977), s. 38.<br />
23 Jämför Finnegan, Ruth (1998/2004), Tales of the city: a study of narrative and urban life,<br />
Cambridge: Cambridge university press.<br />
78