Mellan sanning och lögn

More documents

Recommendations

Info

självbiografiska normgivande förloppet varit: barndom - fall och exil - vandring, resa, pilgrimsfärd - kris - omvändelse - förnyelse og återkomst. 126 Augustinus och Rousseaus verk med dess specifika drag: kronologin, narrativiteten och det självbekännande elementet har varit konstituerande och normgivande för utvecklingen av självbiografin som egen genre. Dock förekommer det, som nämnts, sällan att moderna självbiografier innehåller dessa drag i renodlad form. På 50 - talet blev självbiografibegreppet utsatt för en kraftig omvärdering, vilket har samband med det successiva paradigmskiftet från modernitet till postmodernitet. Tidigare bärande idéer om identitet, sanning och tradition blev starkt ifrågasatta. Enligt den tidigare historiskt- biografiska orienterade litteraturvetenskapen prioriterade man självbiografier primärt som ett sanningsdokument över författarens liv. Här inriktade man sig på en objektiv ”sanning”, där man hellre fokuserade på den inre diskursens förhållande till författarens yttre än på en studie av verket på dess egna premisser. Med de poststrukturalistiska strömningarna under efterkrigstiden kom självbiografins litteraritet och konstnärliga kvaliteter i fokus, vilket innebar att man gjorde en skarp skiljelinje mellan liv och verk. Själva sanningsreferensen i självbiografin blev därför underordnad de estetiska kvaliteterna. Detta medförde att det skedde en förskjutning av intresset från liv bios till skrift graphe. Utifrån detta perspektiv formulerar den amerikanske dekonstruktuvisten Paul de Man sina teorier. 127 de Mans genreperspektiviska utgångpunkt problematiserar referentialiteten och presentationen av identiteten genom att betona självbiografins artefaktiska karaktär. Han säger att den självbiografiska texten inte kan anses vara mer ”sann” än andra texter därför att alla texter - inklusive den självbiografiska - är en konstruktion, det vill säga en metaforisk framställning. 128 Enligt de Man kan texten således inte hänvisa till det levda livet, utan bara till språket. Vidare säger de Man att alla texter innehåller en potentiell självbiografisk läsning, vilket han menar gör att självbiografin inte kan låta sig särskiljas från andra genrer. de Man formulerar det så här - Empirically as well as theoretically, autobiography lends itself poorly to generic definition; each specific instance seems to be an exception to the norm; the works themselves always seem to shade off into neighboring or even incompatible genres and, perhaps most revealing of all, generic 126 Uro og urenh...Op.cit.s.91 127 Paul de Mans teorier står att finna i hans essä ”Autobiography as De-facement” i The Rhetoric of Romanticism, New York, Colombia Univ. Press, New York & Guildford 1984 128 ibid.s.69 32
discussions, which can have such powerful heuristic value in the case of tragedy or of the novel, remain distressingly sterile when autobiography is at stake. 129 de Man hävdar som synes att den självbiografiska textens orena drag gör den omöjlig att definiera i förhållande till fiktionslitteraturen; varje text är ett undantag från normen, varför varje försök att definiera den blir godtycklig. Underförstått utgår de Man från ett synkront perspektiv på genrer; att en text skall uppvisa alla gemensamma väsentliga drag som ingår i en definition av en genre. de Mans synpunkter skiljer sig således från den dynamiska infallsvinkeln till genrer, som jag tidigare talat om, i det han utgår från att genrer är klasser; om man skall identifiera en text som självbiografi måste den innehålla alla de för genrens väsentliga drag för att kunna falla in under begreppet. Inom självbiografiforskningen har dock en traditionalistisk riktning varit verksam, som har ansett sig kunna definiera genren utifrån ett systematiskt regelverk. Den franske inspiratören Philippe Lejeune anses utgöra motpolen till de Man. Lejeune presenterar, i motsättning till de Man, en läsart som sätter likhetstecken mellan författare och liv. I sitt verk La Pacte Autobiographique (1975) formulerar han en rad regler för hur självbiografin kan avgränsas från fiktionen och andra subjektiva genrer. Leujene utgår från den klassiska traditionen från Rousseau: framställningen skall dels vara inriktad på privatlivet och det inre själslivet dels skall den vara retrospektiv och ha sanna referenser till författarens verkliga liv. Leujene sammanfattar det så här -”Retrospective prose narrative written by a real person concerning his own existence, where the focus is his individual life, in particular the story of his personality.” 130 Utöver att texten skall vara subjektiv och retrospektiv skall det, enligt Lejeune, vara identitet mellan författare och huvudperson, vilket betyder att den som berättar skall vara den samma som den som det berättas om. 131 Att berättelsen verkligen refererar till författarens verkliga liv försäkras, säger Lejeune, genom ett ”kontrakt” mellan författare och läsare, vilket anvisas med hjälp av verkets paratext. 132 Detta kan således indikeras antingen genom titeln, som i fallet med Augustinus och Rousseaus verk eller i form av en undertitel exempelvis ”mitt liv”. Pakten kan vidare indikeras med hjälp av ett förord av berättaren. Detta i motsättning till romanförfattaren som markerar en distans mellan sig 129 ibid.s.68 130 Philippe Leujene: On Autobiography, (transl. Jatherine Leary ed. Paul John Eakin) University of Minnesota press, 1989 s.29 131 ibid.s.5 33
Page 1 and 2: Mellan sanning och lögn En studie
Page 3 and 4: Inledning Det har vore viktig for m
Page 5 and 6: sympatisera med den fascistiska ide
Page 7 and 8: ståndpunkter dels vad gäller syne
Page 9 and 10: Hamsuns författarperiod från seke
Page 11 and 12: kringflackande liv och den socialkr
Page 13 and 14: Hamsun efter krigsslutet Det er en
Page 15 and 16: uppmärksammade att Hamsun inte had
Page 17 and 18: skriftliga förhören pågick ca en
Page 19 and 20: Hamsun kritiserar i efterhand skarp
Page 21 and 22: Helt fra Forhørsdommeren har jeg e
Page 23 and 24: Efter rättsförhandlingarna, som s
Page 25 and 26: att han var gammal och senil; en f
Page 27 and 28: under den treåriga processen mot H
Page 29 and 30: detta att Hamsun presenterar sig sj
Page 31 and 32: I sin artikel ”Genrebegrepp”dis
Page 33: selvbiografi, fremfor alt et defens
Page 37 and 38: etraktar de upplevda i förhålland
Page 39 and 40: sättet Rousseau gör. Inte heller
Page 41 and 42: Faktionskontraktet innebär en utvi
Page 43 and 44: slags tidningsföljetonger och böc
Page 45 and 46: med polisen och med mannen som han
Page 47 and 48: Jeg kom ind i en overfyldt jernbane
Page 49 and 50: På sykehuset blev jeg spurt av en
Page 51 and 52: pojke som han hänvänder sig till,
Page 53 and 54: tidsbundet narrativt förlopp, i de
Page 55 and 56: mellan fiktion och fakta. Genom par
Page 57 and 58: Kittang hävdar i sin bok att vandr
Page 59 and 60: Som det framgår av det ovanståend
Page 61 and 62: genom att de utformar sig kring en
Page 63 and 64: Men så kommer han plötsligt på s
Page 65 and 66: later som det er om å gjøre for m
Page 67 and 68: motsatsförhållande till de tradit
Page 69 and 70: Hamsuns kritiska inställning mot d
Page 71 and 72: avståndet mellan det skrivande och
Page 73 and 74: Detta att Hamsun säger att han fö
Page 75 and 76: Hamsun till Hitler. 309 Gimnes säg
Page 77 and 78: Av citatet framgår det vilken bety
Page 79 and 80: psykologiska procedurer. Till följ
Page 81 and 82: att de ”varsomme ord” inte har
Page 83 and 84: moderniteten - ”tapet av den orga
Page 85 and 86:
arndom. Ett annat topos i det nyss
Page 87 and 88:
le. Dette gjorde ikke længer noget
Page 89 and 90:
för ersättningsdirektoratet Odd V
Page 91 and 92:
ingen sa meg at det var galt det je
Page 93 and 94:
försvartalet har vi sett hur Hamsu
Page 95 and 96:
och att han bär skorna över axeln
Page 97 and 98:
Han er som han var forrige gang. Al
Page 99 and 100:
förhållandet mellan liv och skrif
Page 101 and 102:
traditionella uppfattningar om hur
Page 103 and 104:
Litteraturförteckning Andersen, Br
Page 105 and 106:
Kittang, Atle/ Linneberg, Arild/Mel
Page 107 and 108:
Summary På gjengrodde stier (1949)
Page 109:
107
show all

Mellan sanning och lögn

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?