10.07.2015 Views

etik och praktisk kunskap3.indd

etik och praktisk kunskap3.indd

etik och praktisk kunskap3.indd

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

institutioner <strong>och</strong> de regler som konstituerar dem:» man kan godta reglerna som bindande normer, <strong>och</strong>man kan begränsa sig till att beskriva dem empirisktutan att acceptera dem som bindande för en egendel «. 17 Apel appellerar med andra ord till den välkändadistinktionen mellan deltagare <strong>och</strong> åskådare. 18Här ligger enligt min mening nyckeln till förståelseav vad det är som föregår i Searles exempel.Tänk på skillnaden mellan en domare <strong>och</strong> en socialantropolog!19 Domaren rör sig inom ramen fören given juridisk institution.När han avgör att någonhar en förpliktelse att göra något, kan det intebetraktas som en rent empirisk beskrivning av ettinstitutionellt faktum som bara får bindande kraftom man betraktar den juridiska ramen som bindande.För i sin roll som domare befinner han sigredan inom ramen för vederbörande institution.Man skulle därför kunna säga att Searle förbiser enpremiss som kommer före premiss (1) i det tredjeexemplet, nämligen att Jones handlar inom ramenför löfteinstitutionen. När man handlar inom ramenför löfteinstitutionen, så är det faktum att manhar avgett ett löfte inte ett exempel på ett neutraltempiriskt förhållande – det är ett normativt laddatfaktum. Att man har avgett ett löfte tillhör denmängd fakta som har egenskapen att man inte kanförstå dem utan att inse deras normativa konsekvenser.Till det som inte kommer fram i Searles analysav löfteexemplet hör just detta: det är omöjligt att125

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!