1844 Elyazmaları - Kurtuluş Cephesi Dergisi

getiren fizyokratlarýn kanýtýna karþýt olarak, modern ekonomi politik,tersine, onun toprak sahibi olarak hiç üretken olmayan tek hazýryiyici (rentier) olduðunu tanýtlamýþtýr. Tarým, eðer alýþýlmýþ kârý beklemedurumundaysa, sermayesine bu kullanýmý verecek olan kapitalistiniþi olacaktýr. izyokratlar tarafýndan konulan ilke –toprakmülkiyeti tek üretici mülkiyet olduðundan, devlet vergisini sadeceonun ödemesi, öyleyse devlet yönetimine de sadece onun katýlmasýgerektiði yolundaki ilke– demek ki ters tanýmlama durumunadönüþür: Toprak rantý üzerinden alýnan vergi, üretken olmayan birgelir üzerinden alýnan ve bunun sonucu ulusal üretim için zararlýolmayan tek vergidir. Bu görüþe göre, toprak sahiplerinin siyasalayrýcalýðýnýn artýk verginin baþlýca yükünü onlarýn taþýmasýndançýkmadýðý da açýktýr.–Proudhon’un, emeðin sermayeye karþý hareketi olarak anladýðýþeylerin tümü, emeðin, kendi sermaye, sýnai sermaye belirlenimiiçinde, sermaye olarak, yani sýnai bir biçimde tüketilmeyensermayeye karþý hareketinden baþka bir [sayfa 220] þey deðildir. Ve buhareket kendi utkulu (muzaffer) yolunu, yani sýnai sermayeninutku yolunu izler. Öyleyse görülüyor ki, iktisadýn hareketi de, ancakemek bir kez özel mülkiyetin özü olarak kavrandýktan sonra, kendigerçek belirlenimi içinde, iktisadýn hareketi olarak ortaya konulabilir.–Toplum –iktisatta görüldüðü biçimiyle– içinde her bireyinbir gereksinmeler topluluðu olduðu ve birbirleri için bir araç durumunageldikleri ölçüde, [XXXV] ötekinin orada ancak onun içinbulunduðu gibi, onun da orada ancak öteki için bulunduðu burjuvatoplumdur. Ýktisatçý –siyasetin kendi insan haklarýnda yaptýðý gibi–her þeyi insana, yani onu kapitalist ya da iþçi olarak alýkoymaküzere tüm belirlenimden soyduðu bireye indirger.Ýþbölümü, emeðin toplumsal özlüðünün, yabancýlaþmaçerçevesi içindeki iktisadi dýþavurumudur. Ya da, emek, insan etkinliðininyabancýlaþma çerçevesi içindeki bir dýþavurumundan, yaþambelirtisinin yaþamýn yabancýlaþmasý olarak dýþavurumundan baþkabir þey olmadýðýna göre, iþbölümünün kendisi, insanal etkinliði,gerçek bir türsel etkinlik, ya da insanýn türsel varlýk biçimindeki etkinliðiolarak, yabancý duruma gelmiþ, yabancýlaþmýþ bir biçimdekoyma olgusundan baþka bir þey deðildir.Ýþbölümünün –emek özel mülkiyetin özü olarak tanýnýr tanýn-118 Karl Marks1844 Elyazmalarý