1844 Elyazmaları - Kurtuluş Cephesi Dergisi

Nesnenin temellükü kendini öylesine bir yabancýlaþma olarak gösterirki, iþçi ne kadar çok nesne üretirse, o kadar az temellük edebilirve kendi ürünü olan sermayenin egemenliði altýna o kadar çokgirer.Bütün bu sonuçlar, þu belirlenimin içinde bulunurlar: iþçi,kendi emek ürünü karþýsýnda, yabancý bir nesne karþýsýndaki ileayný iliþki içindedir. Çünkü bu durum, varsayým gereði açýktýr: iþçikendi emeði içinde kendini ne kadar dýþlaþtýrýrsa, kendi karþýsýndayarattýðý yabancý, nesnel dünya o kadar erkli bir duruma gelir;kendi kendini ne kadar yoksullaþtýrýr ve iç dünyasý ne kadar yoksulbir duruma gelirse, kendine özgü o kadar az þeye sahip olur. Bu,dinde de böyledir. Ýnsan Tanrýya ne kadar çok þey verirse, kendindeo kadar az þey kalýr. Ýþçi, yaþamýný nesneye koyar. Ama o zamanyaþamý kendisinin deðil, nesnenindir. Demek ki bu etkinlikne kadar büyükse, iþçi o kadar nesnesizdir. 98 O, emeðinin ürünüolan þey deðildir. Öyleyse bu ürün ne kadar büyükse, iþçi o kadaraz kendisidir. Ýþçinin [sayfa 154] kendi ürünü içinde yabancýlaþmasý,sadece emeðinin bir nesne, dýþsal bir varoluþ durumuna geldiðianlamýna deðil, ama emeðinin kendi dýþýnda, ondan baðýmsýz,ona yabancý, ve onun karþýsýnda özerk bir erk durumuna gelen birvarlýk olarak varolduðu, ve nesneye çevirdiði yaþamýn, hasým veyabancý bir yaþam olarak, ona karþý çýktýðý anlamýna da gelir.[XXIII] Þimdi nesnelleþmeyi, iþçinin üretimini, ve bu üretimdede, nesnenin, kendi ürününün yabancýlaþmasýný, yitimini dahayakýndan inceleyelim.Ýþçi, doða olmadýkça, duyulur dýþ dünya olmadýkça, hiç birþey üretemez. Doða, iþçi emeðinin içinde gerçekleþtiði, iþçinin içindeetkin olduðu, ona dayanarak ve onun aracýyla ürettiði maddedir(matière).Ama, nasýl ki doða, emeðe, emeðin üzerlerinde çalýþtýðý nesnelerolmaksýzýn yaþayamayacaðý anlamýnda, geçim araçlarý sunarsa,týpký öyle, öte yandan da dar anlamda geçim araçlarý, yaniiþçinin kendisinin fizik geçim araçlarýný da saðlar.Öyleyse, iþçi, emeði ile dýþ dünyayý, duyulur doðayý ne kadarçok temellük ederse, kendini geçim araçlarýndan þu iki açýdano kadar çok yoksunlaþtýrýr: ilkin, duyulur dýþ dünya, onun emeðine98Almanca deyim “gegenstandslos“dur.Karl Marks1844 Elyazmalarý63