1844 Elyazmaları - Kurtuluş Cephesi Dergisi

etkinlik, insanýn türsel özlüðüdür. Yaþamýn kendisi bile ancak geçimaracý olarak görünür.Hayvan kendi dirimsel etkinliði ile doðrudan doðruya özdeþleþir.Kendini ondan ayýrmaz. O, bu etkinliktir. Ýnsan kendi dirimseletkinliðinin kendisini, kendi irade ve bilincinin nesnesi (konusu)durumuna getirir. Onun bilinçli bir dirimsel etkinliði vardýr. Kendisinedoðrudan doðruya kaynaþtýðý bir belirlenim deðildir bu. Bilinçlidirimsel etkinlik, insaný, hayvanýn dirimsel etkinliðinden doðrudandoðruya ayýrýr. Ýþte o tastamam bundan, ve sadece bundan ötürütürsel bir varlýktýr. 104 Ya da o sadece ancak türsel bir varlýk olduðu[sayfa 160] için bilinçli bir varlýktýr; baþka bir deyiþle kendi öz yaþamýonun için bir nesnedir. Etkinliði, sadece bundan ötürü özgüretkinliktir. Yabancýlaþmýþ emek, iliþkiyi tersine çevirir; öyle ki, insan,bilinçli bir varlýk olmasý sonucu, kendi dirimsel etkinliðini, kendiözünü, ancak varoluþunun bir aracýnýn ta kendisi durumuna getirir.Nesnel bir dünyanýn pratik üretimi ile, örgensel-olmayandoðanýn iþlenmesi ile, insan bilinçli türsel varlýk olarak, yani türkarþýsýnda kendi has özü karþýsýndaymýþ, ya da kendisi karþýsýnda,türsel varlýkmýþ gibi davranan varlýk olarak, yararlýðýný gösterir. Gerçihayvan da üretir. Arý, kunduz, karýnca vb. gibi, kendine bir yuva,barýnaklar kurar. Ama o sadece kendisi ya da yavrusu için dolayýmsýzgereksinme duyduðu þeyleri üretir;.tek yanlý bir biçimde üretir,oysa insan evrensel bir biçimde üretir; hayvan araçsýz fizik gereksinmeegemenliði altýnda üretir, oysa insan hatta fizik gereksinmedenbaðýmsýz olarak bile üretir ve ancak ondan baðýmsýz olduðu103Species.104euerbach’tan þu alýntý (Hýristiyanlýðýn Özü, Giriþ), Marx ile euerbach’ýn karþýlýklýkonumlarýnýn benzerliði ile onlarý ayýran þeyi iyi gösterir: “Öyleyse insaný hayvandan ayýrano özsel ayrým nedir? Bu soruya verilen yanýtlarýn en yalýn ve en geneli, ama ayný zamandada en popoleri þudur: bilinç. Ama dar anlamda bilinç; çünkü kendinin duygusunu, duyulurnesneleri ayýrdetme, dýþ þeyleri duyu organlarý ile duyulan belirli göstergelere göre algýlama,hatta yargýlama yetisini belirten bilincin, hayvanlarda da varolmadýðý söylenemez. En daranlamda anlaþýlmýþ bilinç, ancak kendi öz tür ve kendi has özünü konu alan bir varlýkiçin sözkonusudur. ... Bilinçle bezenmiþ olmak demek, bilime yetenekli olmak demektir.Bilim, türlerin bilincidir. ... Oysa ancak kendi öz türünü, kendi has özünü konu olarakalan bir varlýk, kendinden baþka þey ve varlýklarý, özsel anlamlarý içinde, konu olarak almayayeteneklidir.“Bundan ötürü hayvanýn sadece yalýn ve insanýn ikili bir yaþamý vardýr: hayvanda içyaþam dýþ yaþam ile karýþýr, insan, tersine, bir iç ve bir de dýþ yaþama sahiptir.” (Ludwigeuerbach: Manifestes philosophiques, Louis Althusser çevirisi, Paris 1960, s. 57-58.)68 Karl Marks1844 Elyazmalarý