1844 Elyazmaları - Kurtuluş Cephesi Dergisi

karþýtlarýna dönüþümü, þeylerin karýþýklýk ve evrensel bozulmasýdýro; olanaksýzlýklarý baðdaþtýrýr.2° Evrensel kibar orospu, insanlarýn ve halklarýn pezevengidir.Paranýn tüm insanal ve doðal nitelikleri bozup karýþtýrmasý,olanaksýzlýklarý baðdaþtýrmasý –tanrýsal güç– onun, insanlarýn yabancýlaþmýþ,yabancýlaþtýran ve yabancýlaþan türsel özü olarak özündeiçerilmiþlerdir. Ýnsanlýðýn yabancýlaþmýþ erkliðidir o. [sayfa 232]Ýnsan olarak yapamadýðým þeyi, demek ki benim tüm özsel,birey yeteneklerimin yapamadýklarý þeyi, para aracýyla yapabilirim.Demek ki para bu özsel güçlerden herbirini, aslýnda olmadýðý birþey durumuna getirir: yani onu kendi karþýtý yapar.Eðer caným bir þeyi yemek istiyor ya da yaya yürümek içinyeterince güçlü olmadýðýmdan posta arabasýna binmek istiyorsam,para bana yiyeceði de posta arabasýný da saðlar, yani benim isteklerimitasarýmlar olmaktan çýkarýr, onlarý düþünülmüþ, betimlenmiþ,istenmiþ varoluþlarýndan, duyulur, gerçek varoluþlarýna aktarýr; onlarýtasarýmdan yaþama, betimlenmiþ varlýktan gerçek varlýða çevirir.Bu orta terim rolünü oynayan o [para], gerçekten yaratýcý güçtür.Talep, parasý olmayan kiþi için de vardýr, ama onun talebi,benim üzerimde, bir üçüncü kiþi üzerinde, öbürleri üzerinde [XLIII]etkisi, varoluþu olmayan, öyleyse benim için gerçek dýþý nesnesizkalan arý bir tasarým varlýðýdýr. Paraya dayanan, gerçek talep ile,gereksinmeme, tutkuma, isteðime vb. dayanan talep arasýndakiayrým, Varlýk ile Düþünce, bende varolan yalýn tasarým ile, benimdýþýmda, benim için olduðu biçimiyle, gerçekten nesne olarak tasarýmarasýndaki ayrýmdýr.Eðer yolculuk için param yoksa, gereksinmem de, yani gerçekve yolculuðu gerçekleþtiren gereksinmem de yoktur. Eðer bilimselçalýþma eðilimim var, ama bu iþi yapmak için param yoksa,bilimsel çalýþma eðilimim de, yani etkin, gerçek eðilimim de yoktur.Buna karþýlýk, bilimsel çalýþma eðilimim gerçekten yoksa, ama buiþ için iradem ve param varsa, üstelik gerçek bir eðilimim de vardýr.Para, –insan olarak insandan ve toplum olarak insanal toplumdangelmeyen evrensel, dýþsal araç ve erklik–, tasarýmý gerçekliðe vegerçekliði yalýn tasarýma dönüþtürme araç ve erkliði, insanýn gerçekve doðal özsel güçlerini, salt soyut tasarým ve bunun sonucu yeteneksizliklerdurumuna, acý veren kuruntular [sayfa 233] durumuna dönüþtürdüðükadar, öte yandan gerçek yeteneksizlikler ve kuruntularý,Karl Marks1844 Elyazmalarý129