1844 ElyazmalarÄ± - KurtuluÅ Cephesi Dergisi

More documents

Recommendations

Info

anlamý vardýr.“Sýnýrlý tanrýbilim görüþü, doðanýn mutlak ereði kendindeiçermediði doðru varsayýmýný içerir.” (s. 225.) 91Ereði, soyutlamanýn doðrulanmasýdýr.“Doða, öteki-Varlýk biçimi içindeki fikir olarak ortaya çýkmýþtýr.Düþünce böylece kendi kendinin olumsuzu olduðundan, baþka birdeyiþle kendi kendine dýþsal olduðundan, doða sadece bu [sayfa 265]fikre göre dýþsal olmakla kalmaz, ama dýþsallýk, onun içinde doðaolarak olduðu belirlenimi oluþturur.” (s. 227.) 92Dýþsallýk burada kendini dýþlaþtýran ve ýþýða, duyu ile donatýlmýþinsana açan duyulur dünya olarak anlaþýlmamalýdýr. Onu, burada,yabancýlaþma, bir eksiklik, olmamasý gereken bir kusur anlamýndaalmak gerekir. Çünkü doðruluk hep fikir olarak kalýr. Doða onunöteki- Varlýk biçiminden baþka bir þey deðildir. Ve soyut düþünceöz olduðundan, ona dýþsal olan þey de, özü gereði, ancak dýþsal birþeydir. Soyut düþünür, ayný zamanda, duyulur dünyanýn doðanýnözü, durmadan kendi içinde dönen düþünce ile karþýtlýk durumundakidýþsallýk olduðunu da kabul eder. Ama ayný zamanda o bukarþýtlýðý o biçimde dile getirir ki, doðanýn bu dýþsallýðý, düþünceyekarþýtlýðý, onun kusurudur ve, kendini soyutlamadan ayýrdýðý ölçüde,doða yetkinlikten uzak bir varlýktýr.[XXXIV] Sadece benim için, sadece benim gözümde yetkinliktenuzak deðil, ama kendinde öyle olan bir varlýðýn, kendi dýþýndaonda eksik olan bir þey vardýr. Yani özü kendinden baþka bir þeydir.Bu nedenle soyut düþünür için doða kendi kendini kaldýrmalýdýr,çünkü doða onun tarafýndan gücül olarak kaldýrýlmýþ bir varlýkbiçiminde konulmuþ bulunmaktadýr.“Tin bizim için, önvarsayým olarak, doðaya dayanýr: Tin doðanýndoðruluðu ve bu nedenle de birinci mutlaklýktýr. Bu doðrulukiçinde doða yitip gitmiþ ve Tin, kavramý, ayný zamanda, hem özneve hem de nesne olan kendi kendisi-için-Varlýk’ýna eriþmiþ bulunanikir olarak ortaya çýkmýþtýr. Bu özdeþlik mutlak olumsuzluktur,çünkü doðada kavram kendi eksiksiz dýþsal nesnelliðine sahiptir,ama o kendi yabancýlaþmasý olan bu yabancýlaþmayý kaldýrmýþtýrve onda kendisi ile özdeþ duruma gelmiþtir. Bundan ötürü o, ancak91Ibid., § 245.92Ibid., § 247.156 Karl Marks<strong>1844</strong> Elyazmalarý
doðadan kendine döndükçe bu özdeþliktir.” (s. 392.) 93“Soyut ikir olarak, dolayýmsýz geçiþ olan belirme, özgürolan Tin’in belirmesi olarak, doðayý kendi dünyasý olarak koymaolgusu [sayfa 266] olan doðanýn oluþu; yansýma olarak, ayný zamandabaðýmsýz doða biçiminde dünyanýn önvarsayýmý olan konum. Kavramiçinde belirme, doðanýn, kavramýn içinde kendi özgürlüðünündoðrulanmasý ile doðruluðunu kazandýðý kavram varlýðý olarakyaratýlmasýdýr... Mutlak, Tindir: Mutlaðýn en yüksek tanýmý iþte budur.”94 [sayfa 267]93Ibid., § 381.94Ibid., § 384.Karl Marks<strong>1844</strong> Elyazmalarý157
Page 1 and 2:
KARL MARKS1844ELYAZMALARIEKONOMÝ P
Page 5:
ÝÇÝNDEKÝLER9 Ö n s ö z14 Biri
Page 9 and 10:
Ö N S Ö Zransýz-Alman Yýllýkla
Page 11 and 12:
yapýtlarý dýþýnda-, Hess’ in
Page 13 and 14:
lemede, felsefenin ve özellikle He
Page 15 and 16:
sahibi ile kapitalist, gelirlerine
Page 20 and 21:
mesi için zorunlu olan bölümü.
Page 22 and 23:
Emek, kendini, ekonomi politikte, a
Page 24 and 25:
nin karþýlanmasý için yeterli o
Page 26 and 27:
[sayfa 110] adlý yapýtýnda, Ýng
Page 28 and 29:
en küçük bir kaygý duymaksýzý
Page 30 and 31:
Örneðin büyük bir servete konar
Page 32 and 33:
gerekli olanýn, her zaman ötesind
Page 34 and 35:
caklarý kendiliðinden anlaþýlý
Page 36 and 37:
zenginliðinin geliþmesini öngere
Page 38 and 39:
da, büyük ve küçük sermayeleri
Page 40 and 41:
iþçilerinin kazancýna gelince, f
Page 42 and 43:
tan sonra, nüfusunun on ya da onik
Page 44 and 45:
ellerine almýþlardýr. Bkz: Birmi
Page 46 and 47:
u iyileþtirmeler kendi öz fonlar
Page 48 and 49:
doðal rantý, ya da topraklarýn
Page 50 and 51:
dýrabileceði sayý oranýnda deð
Page 52 and 53:
örnektir, çünkü ev kirasý ile
Page 54 and 55:
Peru madenlerinin baþýna ayný þ
Page 56 and 57:
nün, tüm siyasal renkten arýnmý
Page 58 and 59:
Çünkü büyük toprak mülkiyeti,
Page 60 and 61:
[YABANCILAÞMIÞ EMEK][XXII] Ekonom
Page 62 and 63:
Bir þey açýklamak istediði zama
Page 64 and 65:
iliþkin bir nesne, onun emeðine b
Page 66 and 67:
de, týpký öyle, kendi öz etkinl
Page 68 and 69:
etkinlik, insanýn türsel özlüð
Page 70 and 71:
kendi emek ürününe ve kendi [say
Page 72 and 73:
la, iþçi bu emek ile ona yabancý
Page 74 and 75:
sorununu, yabancýlaþmýþ emeðin
Page 76 and 77:
ÝKÝNCÝ ELYAZMASI 1[EMEK VE SERMA
Page 78 and 79:
uzaklaþtýrýlmýþ bir varlýk ol
Page 80 and 81:
yardýmýyla geçindiren kölesine
Page 82 and 83:
araçlarý fiyatlarýný artýrýp,
Page 84 and 85:
ÜÇÜNCÜ ELYAZMASI 1[ÖZEL MÜLK
Page 86 and 87:
politik, kendini ortaya tek siyaset
Page 88 and 89:
yetinin feodal niteliðini kaldýr
Page 90 and 91:
tarafýndan konulmuþ [bir karþýt
Page 92 and 93:
insanla iliþkisidir, týpký insan
Page 94 and 95:
tanýnmýþ gerçek yaþamýnýn da
Page 96 and 97:
ütünsellik, gerçeklikte ya toplu
Page 98 and 99:
Ayný biçimde öteki insanlarýn d
Page 100 and 101:
hareketi ile bu kuruluþ için gere
Page 102 and 103:
ihin kendisi doða tarihinin, doða
Page 104 and 105:
sorun, bir soyutlama ürününün t
Page 106 and 107: [ÖZEL MÜLKÝYET REJÝMÝNDE VE SO
Page 108 and 109: - Bu yabancýlaþma öte yandan, bi
Page 110 and 111: zenginliði koyar ve senin yapamad
Page 112 and 113: {Ýktisat ilkesi olarak gereksinme
Page 114 and 115: sahip bulunan insanal özün temell
Page 116 and 117: terini de kendi isteðinin kurbaný
Page 118 and 119: getiren fizyokratlarýn kanýtýna
Page 120 and 121: alýþveriþ ve deðiþim eðilimi
Page 122 and 123: me eðilimi gösteren bütün iþle
Page 124 and 125: kurulmasýný dile getirmesi sorunu
Page 126 and 127: 229] (yeme, içme, nesnenin biçiml
Page 128 and 129: Shakespeare paranýn özünü yetki
Page 130 and 131: ireyin sadece imgeleminde varolan g
Page 132 and 133: öylesine bir güç ile olgunlaþm
Page 134 and 135: euerbach, hegelci diyalektik karþ
Page 136 and 137: cine karþý çýkaran ayrýmýný
Page 138 and 139: tüm onarýmý, soyut, yani mutlak
Page 140 and 141: diyalektik ile iliþkisini, ve hem
Page 142 and 143: ilincinin yabancýlaþmasýdýr; 3
Page 144 and 145: yani eðilimlerinin nesneleri, bað
Page 146 and 147: insanýn gerçek doðal tarihidir -
Page 148 and 149: ürününü tanýdýktan sonra, gen
Page 150 and 151: Týpký, aþýlmýþ niceliðin nit
Page 152 and 153: kendi öz ereði olan ve kendi kend
Page 154 and 155: kendinden vazgeçmeye, ve kendi yan
show all

1844 ElyazmalarÄ± - KurtuluÅ Cephesi Dergisi

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

1844 ElyazmalarÄ± - KurtuluÅ Cephesi Dergisi