dýrabileceði sayý oranýnda deðil, ama bu ürünün besleyebileceði sayýoranýnda artar.” (Smith, c. I, s. .342.)“Ýnsanýn beslenmekten sonra gelen iki en büyük gereksinmesigiysi, konut, ýsýnmadýr. Bunlar da çoðu zaman, ama her zaman zorunluolarak deðil, bir rant getirirler.” (Ibid., c. I, s. 337-338). 90[VIII] Þimdi toprak sahibinin, toplumun tüm yararlarýný nasýlsömürdüðünü görelim.1° Toprak rantý nüfus ile birlikte artar (Smith, c. I, s. 335).2° Say, toprak rantýnýn, demiryollarý vb. ile, güvenliðiniyileþtirilmesi ve ulaþtýrma araçlarýnýn çoðalmasý ile birlikte [sayfa 138]nasýl arttýðýný bize daha önce söylemiþti.3° “Toplum durumunda yapýlan her iyileþtirme, dolaylý ya dadolaysýz bir biçimde, 91 topraðýn gerçek rantýný yükseltmeye, toprak sahibiningerçek zenginliðini, yani onun baþkasýnýn emeðini ya dabaþkasýnýn emek ürününü satýn alma erkliði artýrmaya yönelir. ... Topraklarýnve ekimin iyileþtirilmesindeki geniþleme buna dolaysýz birbiçimde yönelir. Ürün arttýðý ölçüde, toprak sahibinin ürün içindekipayý da zorunlu olarak artar. Bu türlü gayrisafi ürünlerin gerçek fiyatýndabaþgösteren yükselme, [...] örneðin hayvan fiyatýnýn yükselmesi de,toprak sahibinin rantýný, dolaysýz bir biçimde ve daha da büyük biroranda artýrmaya yönelir. Ürünün gerçek deðeri ile birlikte, sadecetoprak sahibinin payýnýn gerçek deðeri, bu payýn ona baþkasýnýn emeðiüzerinde verdiði erklik artmakla kalmaz, ama bu payýn toplam ürünegöre oraný da, bu deðer ile birlikte artar. Bu ürün, kendi gerçek fiyatýiçinde yükseldikten sonra, toplanmak [...] ve bu emeði çalýþtýran sermayeyi,bu sermayenin olaðan kârlarý ile birlikte yenileyebilmek için,daha çok emek istemez. Ürünün geri kalan ve toprak sahibinin olanparçasý, demek ki bütüne oranla, eskiden olduðundan daha büyükolacaktýr.” (Smith, c. II, s. 157-159.)[IX] Hammaddeler talebinin artýþý ve dolayýsýyla deðerininyükselmesi, kýsmen, nüfus artýþý ve nüfusun gereksinmelerindekiartýþ sonucu olabilir. Ama her yeni türetim, eskiden kullanýlmayanya da az kullanýlan bir hammaddeden sanayiin her yeni kullanýmý,toprak rantýný artýrýr. Böylece, örneðin kömür ocaklarýnýn rantý, demiryollarý,buharlý vapurlar vb. ile birlikte büyük ölçüde yükselmiþtir.90Smith’in terimleri ile: “Ýnsanýn beslenmekten sonra gelen iki en büyük gereksinmesi,giysi ve konuttur. Bunlar da, koþullara göre, bazan bir rant getirebilir ve bazan dagetirmezler.”91Altlarý Marx tarafýndan çizilmiþ.50 Karl Marks<strong>1844</strong> Elyazmalarý
Toprak sahibinin yapýmcýlýktan, türetimlerden, emekten saðladýðýbu yarardan baþka, hemen bir baþka yarar daha göreceðiz.4° “Emeðin üretici erkinde, yapýmevi ürünlerinin gerçek fiyatýnýdoðrudan doðruya indirmeye yönelen bu türlü iyileþtirmeler, topraðýngerçek rantýný dolaylý olarak yükseltmeye yönelirler. Toprak sahibi, kendigayrisafi ürününün kendi kiþisel tüketimini aþan [sayfa 139] bölümünü, yada [...] bu bölümün fiyatýný, yapýlmýþ ürünle deðiþtirir. Bu ikinci türürünün gerçek fiyatýný düþüren her þey, birincinin gerçek fiyatýný yükseltir;bu gayrisafi ürünün eþit bir niceliði, bundan böyle bu yapýlmýþürünün daha büyük bir niceliðine eþit olur, ve toprak sahibi, edinmekistediði konfor, süs ya da lüks nesnelerinden daha büyük bir niceliktesatýn alabilecek bir durumda bulunur.” (Smith, c. 11, s. 159.)Ama, eðer toprak sahibinin toplumun bütün yararlarýnýsömürdüðü olgusundan, Smith [X] toprak sahibinin çýkarýnýn toplumçýkarý ile her zaman özdeþ olduðu sonucunu çýkarýrsa (c. II, s.161), bu bir alýklýktýr. Ekonomi politikte, özel mülkiyet rejimi altýnda,herhangi birinin toplumdan saðlayabileceði çýkar, toplumun ondansaðlayabileceði çýkarla tam bir ters orantý içindedir, týpký tefecininsavurgan birinden saðladýðý çýkarla (faizle), savurganýn çýkarýnýnkesenkes özdeþ olmamasý gibi.Toprak sahibinin, yabancý ülkelerin toprak mülkiyetikarþýsýndaki, örneðin buðday yasalarý ile baþlayan tekel susuzluðununsözünü, ancak þöyle edip geçeceðiz. 92 Ayný biçimde, ortaçaðtoprakbentliðine (servage), sömürgelerdeki köleliðe, Büyük Britanyakýr gündelikçilerinin sefaletine de burada deðinmeyeceðiz. Sadeceekonomi politiðin kendi tezleri ile yetinelim.1° Toprak sahibinin, toplumun iyiliðinde çýkarý olduðunu söylemek,iktisat ilkelerine göre, toplum nüfusunun, sanayi üretiminingeliþmesinden, gereksinmelerinin büyümesinden, kýsacasý zenginlikartýþýndan çýkarý olduðunu söylemek demektir; ve burayakadar görmüþ bulunduklarýmýza göre, bu artýþ, sefalet ve kölelikartýþý ile elele gider. Ev kirasýnýn artýþý ile sefalet artýþý arasýndakibaðlýlýk, toprak sahibinin [sayfa 140] toplumdan saðladýðý çýkara bir92Marx, burada, 1815 Ýngiliz buðday yasalarýna anýþ da bulunuyor. Daha sonraKapital’in III. kitabýnda [Üçüncü Cildinde] (c. VIII, s. 18, Éditions sociales) þöyle yazacaktýr:“Bu yasalar, yasacýlarýn itirafýna göre, aylak toprak sahiplerinin, Jacobin’lere karþý savaþlarsýrasýnda olaðanüstü artmýþ bulunan rantlarýna süreklilik saðlamak üzere ülkeye dayatýlmýþ,ekmek üzerinden alýnan bir vergi koyuyorlardý.”Karl Marks<strong>1844</strong> Elyazmalarý51
- Page 1 and 2: KARL MARKS1844ELYAZMALARIEKONOMÝ P
- Page 5: ÝÇÝNDEKÝLER9 Ö n s ö z14 Biri
- Page 9 and 10: Ö N S Ö Zransýz-Alman Yýllýkla
- Page 11 and 12: yapýtlarý dýþýnda-, Hess’ in
- Page 13 and 14: lemede, felsefenin ve özellikle He
- Page 15 and 16: sahibi ile kapitalist, gelirlerine
- Page 20 and 21: mesi için zorunlu olan bölümü.
- Page 22 and 23: Emek, kendini, ekonomi politikte, a
- Page 24 and 25: nin karþýlanmasý için yeterli o
- Page 26 and 27: [sayfa 110] adlý yapýtýnda, Ýng
- Page 28 and 29: en küçük bir kaygý duymaksýzý
- Page 30 and 31: Örneðin büyük bir servete konar
- Page 32 and 33: gerekli olanýn, her zaman ötesind
- Page 34 and 35: caklarý kendiliðinden anlaþýlý
- Page 36 and 37: zenginliðinin geliþmesini öngere
- Page 38 and 39: da, büyük ve küçük sermayeleri
- Page 40 and 41: iþçilerinin kazancýna gelince, f
- Page 42 and 43: tan sonra, nüfusunun on ya da onik
- Page 44 and 45: ellerine almýþlardýr. Bkz: Birmi
- Page 46 and 47: u iyileþtirmeler kendi öz fonlar
- Page 48 and 49: doðal rantý, ya da topraklarýn
- Page 52 and 53: örnektir, çünkü ev kirasý ile
- Page 54 and 55: Peru madenlerinin baþýna ayný þ
- Page 56 and 57: nün, tüm siyasal renkten arýnmý
- Page 58 and 59: Çünkü büyük toprak mülkiyeti,
- Page 60 and 61: [YABANCILAÞMIÞ EMEK][XXII] Ekonom
- Page 62 and 63: Bir þey açýklamak istediði zama
- Page 64 and 65: iliþkin bir nesne, onun emeðine b
- Page 66 and 67: de, týpký öyle, kendi öz etkinl
- Page 68 and 69: etkinlik, insanýn türsel özlüð
- Page 70 and 71: kendi emek ürününe ve kendi [say
- Page 72 and 73: la, iþçi bu emek ile ona yabancý
- Page 74 and 75: sorununu, yabancýlaþmýþ emeðin
- Page 76 and 77: ÝKÝNCÝ ELYAZMASI 1[EMEK VE SERMA
- Page 78 and 79: uzaklaþtýrýlmýþ bir varlýk ol
- Page 80 and 81: yardýmýyla geçindiren kölesine
- Page 82 and 83: araçlarý fiyatlarýný artýrýp,
- Page 84 and 85: ÜÇÜNCÜ ELYAZMASI 1[ÖZEL MÜLK
- Page 86 and 87: politik, kendini ortaya tek siyaset
- Page 88 and 89: yetinin feodal niteliðini kaldýr
- Page 90 and 91: tarafýndan konulmuþ [bir karþýt
- Page 92 and 93: insanla iliþkisidir, týpký insan
- Page 94 and 95: tanýnmýþ gerçek yaþamýnýn da
- Page 96 and 97: ütünsellik, gerçeklikte ya toplu
- Page 98 and 99: Ayný biçimde öteki insanlarýn d
- Page 100 and 101:
hareketi ile bu kuruluþ için gere
- Page 102 and 103:
ihin kendisi doða tarihinin, doða
- Page 104 and 105:
sorun, bir soyutlama ürününün t
- Page 106 and 107:
[ÖZEL MÜLKÝYET REJÝMÝNDE VE SO
- Page 108 and 109:
- Bu yabancýlaþma öte yandan, bi
- Page 110 and 111:
zenginliði koyar ve senin yapamad
- Page 112 and 113:
{Ýktisat ilkesi olarak gereksinme
- Page 114 and 115:
sahip bulunan insanal özün temell
- Page 116 and 117:
terini de kendi isteðinin kurbaný
- Page 118 and 119:
getiren fizyokratlarýn kanýtýna
- Page 120 and 121:
alýþveriþ ve deðiþim eðilimi
- Page 122 and 123:
me eðilimi gösteren bütün iþle
- Page 124 and 125:
kurulmasýný dile getirmesi sorunu
- Page 126 and 127:
229] (yeme, içme, nesnenin biçiml
- Page 128 and 129:
Shakespeare paranýn özünü yetki
- Page 130 and 131:
ireyin sadece imgeleminde varolan g
- Page 132 and 133:
öylesine bir güç ile olgunlaþm
- Page 134 and 135:
euerbach, hegelci diyalektik karþ
- Page 136 and 137:
cine karþý çýkaran ayrýmýný
- Page 138 and 139:
tüm onarýmý, soyut, yani mutlak
- Page 140 and 141:
diyalektik ile iliþkisini, ve hem
- Page 142 and 143:
ilincinin yabancýlaþmasýdýr; 3
- Page 144 and 145:
yani eðilimlerinin nesneleri, bað
- Page 146 and 147:
insanýn gerçek doðal tarihidir -
- Page 148 and 149:
ürününü tanýdýktan sonra, gen
- Page 150 and 151:
Týpký, aþýlmýþ niceliðin nit
- Page 152 and 153:
kendi öz ereði olan ve kendi kend
- Page 154 and 155:
kendinden vazgeçmeye, ve kendi yan
- Page 156 and 157:
anlamý vardýr.“Sýnýrlý tanr