Pustovanje v Ljubljani v dvajsetih in tridesetih letih 20 ... - Ljudmila
Pustovanje v Ljubljani v dvajsetih in tridesetih letih 20 ... - Ljudmila
Pustovanje v Ljubljani v dvajsetih in tridesetih letih 20 ... - Ljudmila
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Špela Kučan<br />
7 Vabilo na VIII. Slovanski večer, 1928<br />
8 VI. elitni ples Društva medic<strong>in</strong>cev (DM), 1925: plesni red<br />
Prvo dejstvo, ki ga je nujno upoštevati, je družbena sestava udeležencev teh prireditev.<br />
V <strong>Ljubljani</strong> sta takrat obstajala vsaj dva družbena sloja, ki sta se tudi še<br />
delila <strong>in</strong> sta kot različna tudi pustovala na različne nač<strong>in</strong>e. To sta bila meščanski<br />
sloj, ki je v sebi na eni strani združeval tovarnarje, velike trgovce, sodnike, poslance<br />
<strong>in</strong> vladne delavce (bana, podbana, župana) <strong>in</strong> nekatere umetnike, na drugi<br />
strani pa nižje meščanstvo: nižje uradnike, male trgovce, obrtnike, učitelje, druge<br />
umetnike <strong>in</strong> igralce ... <strong>in</strong> delavski sloj, ki je v sebi družil tovarniške delavce, železničarje<br />
... Pri tem pa ne gre pozabiti primestnih kmetov, ki so v ljubljansko pustovanje<br />
posegali predvsem na pepelnično sredo s Pustovimi pogrebi.<br />
A vsi ti sloji so se predvsem na društvenih maškaradah <strong>in</strong> predpustnih zabavah pomešali,<br />
zato delitev po družbeni strukturi ne bi bila najbolj ustrezna. Glede starosti<br />
je delitev lažja, saj je bila več<strong>in</strong>a prireditev namenjena vsem, ki so že dopolnili<br />
sedemnajst oziroma osemnajst let, tako da so zunaj te skup<strong>in</strong>e le še otroci (šest do<br />
dvanajst let) <strong>in</strong> dijaki (dvanajst do osemnajst let).<br />
Prireditve so se delile tudi na tiste zaprtega tipa, kjer je bil vstop mogoč le z vabilom,<br />
<strong>in</strong> tiste, ki jih je organiziralo društvo, sicer predvsem za svoje člane, vendar<br />
so s plačilom vstopn<strong>in</strong>e lahko prišli tudi drugi. Vstopn<strong>in</strong>a je bila značilna le za<br />
nekatere prireditve, na drugih je bil vstop prost. Več<strong>in</strong>oma so jo pobirali v dobrodelne<br />
namene, društva pa za potrebe društva. Najpomembnejši dejavnik, po katerem<br />
je moč kategorizirati vse te prireditve <strong>in</strong> ki so mu podrejeni tudi drugi našteti<br />
oziri, pa je pri pustovanju vendarle maska. Po takšni delitvi so se v obdobju med<br />
obema vojnama izoblikovale tri značilne skup<strong>in</strong>e ljubljanskih predpustnih <strong>in</strong> pustnih<br />
prireditev:<br />
– elitni <strong>in</strong> drugi plesi v predpustu,<br />
– predpustne veselice <strong>in</strong> zabave s plesom,<br />
– maškarade.<br />
16