BAШ REDAKTORDAN - turan-sam

дяк (! – Ъ.Б.) адлы бир шяхс онлара башчылыг едирди». Йери эял -
мишкян, дяйярли охуъулардан тявягге олунур ки, хцррямиляр
щаггында эятирдийимиз мцхтялиф ситатларда щаггында данышылан
тарихи шяхсиййятлярин адларына да айрыъа диггят йетирсинляр,
чцнки бу адлар да юз-юзлцйцндя Хцррямиййя вя йа Ба -
бякиййя дейилян ъяряйанын мащиййяти иля ялагядар фикир йц -
рцтмяк цчцн ялавя стимул верир. Батинилярля хцррямилярин ейни
йолда олдуглары барядя Низамцлмцлкцн сюзцэедян ясяриндя
даща бир фикря раст эялмяк олар: «Хцррямиляр цсйан етдикляри
заман батиниляр онларла ялбир олараг онлара гцввят вермишляр.
Щяр ики мязщябин ясли бирдир».
Исфащандакы цсйан заманы (милади 778-779-ъу илляр) ба -
ти нилярин хцррямиляря гошулмалары барядя «Мцъмяли-фясищ»
ясяринин мцяллифи дя йазыр.
Цмумиййятля, мянбялярин мялуматларына диггят йетирдикдя
онларын бюйцк бир гисминдя хцррямилярля батинилярин
арасында чох сых идеоложи баьлылыг олдуьуну сезмяк мцм -
кцндцр. Мящз бу сябябдян батинилярин кимлийи щагда ян
тутарлы мянбялярдян бири кими бу йердя Сейид Мцртяза ибн-
Дан Щясян Разинин «Тябсирят-ял-явам фи мярифяти мягалатял-янам»
адлы китабындан ситат эятирмяк зяннимизъя йериня
дцшярди: «Исмаилиляря батиниййя, гярамитя, хцррямиййя, ся -
бий йя, бабякиййя вя мцщяммиря дя дейирляр. Батиниййя ад -
лан маларынын сябяби будур ки, онларын фикринъя, «Гуран»ын вя
Мящяммядя аид щядислярин защири вя батини мяналары вардыр.
Защир габыг, батин ися онун мяьзи демякдир, бадамын габыьы
вя ичи кими. Бу фикри иряли сцрянляр ашаьыдакы айяни ял дя ясас
тутурлар: «Онун бир гапысы вар ки, батининдя (ичярисиндя) мярщямят
вар, амма защири язаба (язиййятя) тяряф ачылыр»...»
Батинилярин «мювлана» адлы башчыларындан (! – Ъ.Б.) да -
ны шан Щясян Рази ардынъа йазыр: «Беляликля, онлар бцтцн
«Гу ран»ы вя пейьямбяр щаггында олан щядислярин щамысыны
бу тярздя тяфсир едирляр. Щцррямидиниййя дя бу тайфайа
мянсубдур. Бу халг Азярбайъан юлкясинин Бязз адланан
даьлыг нащийясиндя йашайыр».
Бу ситатдан сонра айдынлашыр ки, нийя эюря Ял-Баьдади
хцррямиляр (щцррямиляр) барясиндя «хцррямиляр дя мцсялман
идиляр, садяъя «Гуран»ы хцррямъясиня изащ едирдиляр»
дейя гейд едир. Йери эялмишкян, батиниляр ъяряйанынын ясл
ма щиййяти барядя тамамиля доьру фикир йцрцтмцш Щясян
Рази юз яслиня эюря пейьямбяр ювлады – сейид, хцррямилярин
мцсялман олдугларыны ачыгъа сюйляйян Ял-Баьдади ися
Ящли-Бейт ашиги олмушлар. Вя яэяр хцррямиляр, щямчинин он -
ла рын рящбяри Бабяк Ислама гаршы вурушмуш гейри-мцсялман
олсайдылар, бу тарихчиляр ян азындан онлара диэяр сарай
тарихчиляринин бяслядикляри мцнасибяти эюстярярдиляр.
Щашийя: Сейид Мцртяза ибн-Дан Щясян Разинин «Тяб -
сирят-ял-явам фи мярифяти мягалат-ял-янам» китабында Ябу
Мцслцм тяряфдарлары барядя мялуматда мараглы бир детал да
диггяти ъялб едир: «Бил ки, бу халгы щяр йердя бир адла чаьырырлар.
Онлара Исфащан вя онун нащийяляриндя Щцррямиййя, Гяз -
вин вя Рейдя Мяздяки вя Сцмбади, Мащейндя Мцщя м -
миря, Азярбайъанда говлиййя, Орта Асийада ися муьлар (! –
Ъ.Б.) дейирляр». Бу мялуматда мараг доьуран амил будур
ки, хцррямилярин муьларла ейнилийи ещтималы ортайа гойулур.
Муьларынса гядим Азярбайъан (Оьуз ели) Гамларынын эизли
биликляринин бир щиссясинин дашыйыъылары олдуьу барядя артыг
чохдан щягигятяуйьун щипотезляр сяслянмякдядир вя Миряли
Сейидовун «Гам-шаман вя онун гайнагларына цмуми ба -
хыш» китабы бу щагда мцяййян гядяр мялумат верир.
Имам Ябцлщясян Яшяри «Мягалат-ял-исламиййин вя ихтилаф-ял-мцсяллин»
адлы ясярдя хцррямиляр щагда бунлары йазыр:
«Бязиляри дейирляр ки, баш имамлар мюъцзялярдян хябярдардырлар;
онларын йанына (эуйа) эюйдян мялякляр ениб эялир. Бу
ися рафизи тяригятиня мянсуб бир дястянин сюзцдцр. Щятта
онлардан бязиси бу хцсусда иши бир йеря чатдырмышлар ки,
дейирляр шярият ганунларыны позуб ляьв етмяк мцмкцндцр.
Бу дястяйя мянсуб олан хцррямдинляр о йеря эялиб чатдылар
ки, дедиляр Мящяммяд пейьямбярдян (Аллащын она саламы
олсун!) йеня дя пейьямбярляр эяляъяк вя онларын арасы
кясилмяйяъякдир».
Яввяла, ону билдиряк ки, бу ситатда йаланла щягигят йанашыдыр,
лакин йаланлар ичярисиндя щягигят щяр заман юз нуру
иля ачыг-ашкар сечилир вя дярракяли охуъу няйин доьру, няйинся
йалан олдуьуну юзц сечиб айыра билир. Илк юнъя бу йазыланларда
щягигяти эюстяряк, йалан юз-юзцня даьылыб пуч олаъагдыр.
Щягигят бундан ибарятдир ки, ичиндя щягиги Ящли-Бейт
севэиси эяздирян гызылбашлара Бабякдян 600 ил сонра да
Османлы мянбяляри «рафизи» дамьасы вурмаьа сяй эюстярмишляр
(еля тякъя Османлы сарайынын йалтаг тарихчиляриндян
Мещмет Солакзадянин «Тарих» ясяриня нязяр салсаг, онун
Шащ Исмайыл башда олмагла гызылбашлара неъя виъдансызъасына
«рафизи» дамьасы вурмаьа чалышдыьыны эюря билярик).
Мараглы олан факт бундан ибарятдир ки, Ябцлщясян Яшяри «баш
имамлардан» (12 имам нязярдя тутулур) данышыр вя хцррямиляри
дя бу имамлара щюрмятдя булунан тябягяйя дахил
едир (!). Даща сонра ися ситатдакы сон ъцмлядя бялкя юзц дя
баша дцшмядян бу йазар хцррямилярин Щз. Мящяммяди
(с.я.с.) пейьямбяр олараг гябул етдиклярини гейд едир. Бу
да юз нювбясиндя хцррямилярин мцсялман олдугларыны, пей -
ьямбярин (с.я.с.) пак вя мцгяддяс няслиня щюрмят вя ещтирам
эюстярдиклярини сцбут етмяйя кюмяк едир. О ки галды
эюстярдийимиз ситатдакы йаланлара, Щязряти Мящяммяди (с.я.с.)
пейьямбяр (Танры елчиси) олараг гябул едян еля бир ъяряйан,
тяригят, мязщяб олмамышдыр ки, онун сон пейьямбяр
(с.я.с.) олдуьуну инкар етсин. Шярият ганунларыны позмагла
баьлы йазыланларса ону эюстярир ки, Ябцлщясян Яшяринин суфиликдяки
шярият, тяригят, мярифят, щягигят дейилян дюрд гапыдан
хябяри йохдур вя хцррямилярин ян савадсыз бир нцмайяндяси
дя, эюрцндцйцня эюря, бу мясялядя бу тарихчидян
даща чох шей билирмиш. Тяяссцф ки, инди олдуьу кими, мцхтялиф
дюврлярдя дя мащиййятиндян лазыми гядяр анламадыьы бир
нясня барясиндя фикир йцрцдян йазарлар чох олмушдур, бизим
фикримизъя, Ябцлщясян Яшяри дя онлардан бири олмалыдыр. Ла -
кин истянилян щалда онун йаздыгларында щягигят пайы варса,
буна эюря она мцяййян гядяр миннятдар да олмалыйыг,
чцнки Тябяри, Ибн-ян-Нядим, Ибн-ял-Ясир кимиляри иля мцгайисядя
Яшяри щеч олмаса хцррямилярин мцсялман олдугларыны
данмамышдыр.
Бабяк савашынын эерчяк мащиййяти барядя даща мараглы
гейдляря Йагут Щямявинин «Мюъям-ял-булдан» адлы китабында
раст эялинир, щятта бурада сюйлянилян фикирляр бир гядяр
яввялдя эятирдийимиз ситатлардакы мягамлары даща ачыг шякил -
дя тясдигляйир десяк зяннимъя йанылмарыг. Сюзцэедян ясяр -
дя Бязз галасы барядя йазыланлары охуйуруг: «Орада Хцр ря -
миййя ады иля мяшщур олан Мцщяммиря (тяригяти) мейдана
чыхды. Бабяк дя о йердян иди. Онлар Имам Мещдинин зцщуруну
эюзляйирдиляр (! – Ъ.Б.)».
Сяид Няфиси хцррямилярин ортайа чыхышы иля баьлы Тябяринин
сюйлядиклярини тящлил едяркян йазыр: «Беляликля тягрибян айдын
32 ТЦРК EЛИ / OKTYABR-2009, No:5