BAÐ¨ REDAKTORDAN - turan-sam

BAШ REDAKTORDAN 

Hюrmяtlи oxucular! Mцяyyяn problemlяrlя 

яlaqяdar “Tцrk Elи” jurnalыnыn V sayыnыn ишыq 

цzц gюrmяsи bиr qя dяr lяngиdи. Amma jurnalыn 

yaradыcы heyяtи olan bиzlяr bu problemlяrи aшa - 

raq yenиdяn sиzиn gюrцшцnцzя gяldиk. Юtяn mцd - 

dяt яrzиndя Tцrk Dцnyasы vя Azяrbaycanla 

baьlы чox юnяmlи hadиsяlяr baш verdи kи, bunlarыn 

цstцndяn sц kutla keчmяk mцmkцn deyиl. 

Hяr шeydяn юn cя bиr mцddяtdиr kи, barяsиndя 

mцzakиrя apa rыlan Tцrk Dюvlяtlяrиnиn Parla ment 

Assamb leyasыnыn яsasы qoyuldu. TD PA-nыn Ka - 

tиblи yиnиn yaradыlmasы vя qurumun daиmи ola - 

raq Bakы шяhяrиndя yerlяшmяsи, baш katиbиn 

Azяrbaycandan seчиlmяsи Azяr bay canыn Tцrk Dцnyasыnda 

artan nцfuzundan xяbяr verиr. Bun dan baшqa - qяdиm Tцrk 

torpaьы olan Naxчыvanda Tцrk dюv lяtlяrиnиn baшчыlarыnыn gю - 

rцшцnцn ke чиrиlmяsи vя daиmи fяa lиyyяt gюstяrяcяk Яmяk - 

daшlыq Шura sыnыn yaradыlmasы Tцrk mиllяtи цчцn sevиndиrиcи 

xяbяr sayыla bиlяr. Hяr иkи hadиsя Azяrbaycanda KИV-lяr tя - 

rяfиndяn genиш шяkиldя ишыqlandыrыldыьы цчцn иctиmaиyyяtиn 

bundan xяbяr tut duьu mяlumdur. Lakиn Tцrk Dцnyasы цчцn 

юnяmlи olan vя иctиmaиyyяtиn ge nиш xяbяr tuta bиlmяdиyи dи - 

gяr bиr mяlumat bиr mцddяt яvvяl Dцnya Tцrk Gяnclяrи Bиr - 

lиyиnиn dя qurulta yыnыn keчиrиlmяsи vя bиrlиyиn sяdrиnиn Azяr - 

baycandan seчиl mяsиndяn иbarяtdиr. Bцtцn bu ha dи sяlяr 

Azяrbaycan prezиdentи Иlham Яlи ye vиn Tцrk Dцn yasыnыn иn - 

teqrasиyasы иstиqamяtиndя mяqsяdyюnlц, cяsarяtlи чalышmasыnыn 

nяtиcяsиdиr. Avropaya иnteqrasиya sи yasяtи yцrцtmяklя 

yanaшы, qonшularla lazыmsыz mцnaqи шяlяr dяn uzaq durmaьa 

чalышan Azяr bay can ona hяr baxыmdan yaxыn olan Tцrk dюv - 

lяtlяrи иlя иn teqrasиya sиyasяtиnи cяsarяtlи шяkиldя apar maqla 

tarиx boyu mцsbяt dяyяrlяndиrиlяcяk addыmlar atmaqdadыr. 

Xarиcи sиyasяtdя yцrцdцlяn bu xяtt daxиldя mиllи-mяnяvи 

dяyяrlяrиn qorunmasы иstиqamяtиndя dюvlяtиn bиrbaшa ишtиrakы 

иlя baшqa bиr formada hяyata keчиrиlmяkdяdиr. Hяm иctиmaи 

bиrlиklяr, hяm dя mяtbuat цчцn daxиlи donor yaradыlmasы 

vasиtяsиlя mиllи-mяnяvи dяyяrlяrиn, vяtяnpяrvяrlиyиn, Qara baь 

problemиnиn vя s. tяblиьи иstиqamяtиndя tяшvиqedиcи addыmlarыn 

atыlmasы real nяtиcяlяr vermяkdяdиr. Belя bиr mяqamda 

Azяrbaycan telekanallarыnыn mиllи-mяnяvи dяyяrlяrиmиzя vurduьu 

aьыr zяrbя Prezиdent Admиnиstrasиyasыnыn rяhbяrи Ra - 

mиz Mehdиyevиn tяnqиdи qeydlяrи иlя qarшыlaшdы. Tяnqиddя 

sяs lяnяn bцtцn fиkиrlяrlя razыlaшaraq demяk иstяrdиk kи, torpaьы 

ишьal olunmuш, qыz-gяlиnи яsarяtdя olan, vяtяndaшlarы mиn 

bиr яzab-яzиyyяt ичиndя qы v rыlanюlkяnиn telekanallarыnыn 

sяhяrdяn-axшama qя dяr efиrи mяnasыz vя sяvиyyяsиz verlишlяrlя, 

tяrbи yя sиz, kцчя яxlaqыnы aшыlayan se rиallarla dol dur - 

masы чox anlaшыlmaz haldыr. Yяqиn kи, bиzlяr tezlиklя 

bu hallarыn aradan qalxma sыnыn шahиdи olacaьыq. 

Yuxarыda sadalanan mцsbяt hallarla ya na - 

шы mяnfи hallar da mцшahиdя edиlmяk dя dиr. Tцr - 

kиyя-Ermяnиstan sяrhяdlяrиnиn aчыlmasы ehtиmalыnыn 

reallыьa чevrиlmяsи haqlы olaraq Azяr - 

baycanы narahat et mяk dяdиr. Verиlяn bцtцn op - 

tиmиst bяyanatlara baxmayaraq nя Qarabaь 

torpaqlarы ишьaldan azad olunmayыb, nя er mя - 

nиlяr “ermяnи soyqыrыmы” vя Tцrk torpaqlarыna 

иddиadan яl чяk mя yиblяr. Amma bиzlяr bцtцn 

шяrtlяrиmиzdяn, tяlяblя rи mиz dяn яl чяkmишик. 

Bu иsя nюvbяtи ermяnи vяhшиlиyи vя Tцrk fa cи яsи иlя nяtиcяlяnя 

bиlяr kи, cяmиyyяtи na rahat edяn dя bu dur. Dиgяr tяrяfdяn 

Tцrk Dцnyasыnыn иnteqrasиyasыnыn sцrяtlя get dиyи bиr шяraиtdя 

Юzbяkиstan vя Tцrk mяnиstanыn rяsmи lя rиnиn prosesdя 

passиv ишtиrakы, Azяrbay canыn etnиk чox lu ьu nu tяшkиl edяn 

Tцrklяrиn юz mиllи kиmlиklяrиnи bиl mя mя sи ne qa tиv haldыr vя 

mцtlяq hяll olunmalыdыr. Azяrbaycan Tцrk lяrиnиn юzlяrиnи 

“azяrbaycanlы” deyиl “Tцrk” adlandыrma sыnы tez lиklя hяll 

etmяk lazыmdыr. Bakы шящяри Иs lam mя dя nиy yя tиnиn paytaxtы 

elan olunduьu bиr vaxtda шя hяrиmиzdяkи mяs cиdlяrиn 

baьlanmasы da mцsbяt dяyяrlяn dи rиlя bиl mяz. Яl bяttя dиnи 

ayиnlяrиn mяhz Azяrbaycanda tяh sиl al mыш yerlи vяtяndaшlar 

tяrяfиndяn aparыlmasы qayda sыnыn qo yulmasы Иslamыn 

dюvlяtчиlиyя xиdmяt etmяsи иdeyasы baxы mыndan doь rudur. 

Lakиn Allah (c.c.) evи sayыlan mяs cи dиn baь lanmasы vя ya 

sюkцlmяsиnя haqq qazandыrmaq mцm kцn deyиl. Pre zи dent 

Иlham Яlиyev dя яsaslы tяmиrdяn sonra aчыlan Tяzя Pиr 

mяscиdиndяkи mяrasиmя qatыlmaqla bunun yolverиlmяz ol - 

duьunu яyanи gюstяrdи. Ona gюrя dя чalышmaq lazыmdыr kи, 

ЦmumTцrk dяyяrlяrи, Иslam яxlaqы, vяtяnpяrvяrlиk vя s. kиmи 

alи mяsяlяlяrlя baьlы gюstяrиlяn fяa lиy yяtdя dюvlяt-cяmиyyяt 

qarшыlыqlы яlaqяsи tяmиn edиlsиn, bu иstиqamяtdя иш gюrяn 

шяxslяr bиlиklи, sяvиyyяlи иnsanlar ol sun lar. Eynи zamanda иш - 

lяrи quru hesabatlar цчцn deyиl real nяtиcяlяrя hesablayaraq 

hяyata keчиrmяk lazыmdыr. 

Hюrmяtlи oxucular! “Tцrk Elи” jurnalы sиzlяrиn sevgиsиnи 

vя mяnяvи dayaьыnы hиss etdиkcя Haqq иши uьrunda mц ba - 

rиzяsиnи daha яzmlя aparmaqda davam edяъякдир. Эиzlи vя 

ya yarыmgиzlи шякилдя tяblиь olunan иdeyalarыn dюvlяt tяrяfиn - 

dяn hи mayяyя gюtцrцlmяsи дя deyиlяnlяrиn nя qяdяr doь ru 

ol du ьunu gюstяrиr. Бu doьru иdeyalarыn tяblиьиndя hяm 

dюvlя tиmиzя, hяm dя иctиmaиyyяtиmиzя uьurlar arzulayaraq 

“sиzlяrи heч za man yalnыz buraxmayacaq “Tцrk Elи”nи иzlяmяkdя 

davam edиn” sюylяyиrиk. 

Edиtюr: 

Щалил Юзтцрк 

q 

Тясисчи вя баш редактор: 

Мцбариз Ашырлы 

q 

Редактор: 

Тарйел Фазилоьлу 

Гейдиййат: 

Азярбайъан Республикасы 

Ядлиййя Назирлийиндя гейдиййата алыныб. 

Гейдиййат нюмряси 2607 

ВЮЕН 2000841282 

q 

Тел. (+994 12) 434 34 44 

Mob. (+994 55) 250 77 99, (+994 55) 243 83 05 

Е-маил: turk-islam@mail.ru, 

q 

“ГÈÑМßТ” няøриййат-пîлиграôийа 

гысметаз@йащîî.com 

Ñайы: 200 ядяд; Гиймяти: 5 манат; 

“Azərbaycan Beynəlxalq Bankı” Yasamal filialı 

Bankın kodu: 805562 

Müxbir hesab: 0137010002944 

VÖEN: 9900001881, SWIFT: IBAZAZ2X 

Müştəri hesabı: 33821019443103392216 

q 

Редаксийанын иъазяси îлмадан 

журналдакы мягаля вя øякилляри чап 

етдирмяк гадаьандыр. Эюндярилян 

мягаля вя øякилляр эери гайтарылмыр. Редаксийа 

дахил îлан материаллары редактя 

вя ихтисар етмяк щцгугуна маликдир. 

Мягаля, рясм вя рекламларын мязмунуна 

эюря мясулиййяти йазар вя 

сиôариøъи даøыйыр. 

ТЦРК EЛИ / OKTYABR-2009, No:5 1

Düşmanım, düşmanlığından vazgeçinceye kadar, 

ben de onun amansız düşmanıyım. 

Mustafa Kemal ATATÜRK 

Ì Ц Í Ä ß Р И Ú À Т 

Prezident İlham Əliyevin “Bakı - İslam 

mədəniyyətinin paytaxtı – 2009” 

mərasimindəki çıxışı ......................................................3 

Müzəffər Şahin 

Rəhmət peyğəmbəri Hz. Məhəmmədi (s.ə.s.) 

sevmək və ona tabe olmaq ..........................................5 

Muammer Erbaş 

İdeal bir müsəlman olmaq üçün 

peyğəmbərlərdən ala biləcəyimiz dərslər ....................7 

Şeirlər ..........................................................................9 

Saleh Kazımov 

Məhəmməd peyğəmbər (s.ə.s.) tarixi 

şəxsiyyət kimi..............................................................10 

Ələkbər Ələkbərov 

Müsəlman dövlətinin yaranma tarixindən ..................12 

Mister Hemferin xatirələri (IV yazı) ............................16 

Məhəmməd Füzuli 

Su qəsidəsi ................................................................20 

Ömər Faiq Nemanzadə 

Gürcü politikaçıları ......................................................21 

Gözlər (İbrətli hekayə)..................................................22 

Kərim Şükürov 

Müasir Türk xalqları: tərkibi və coğrafi yerləşməsi ....23 

Bilgə Kağanın Türklük duası ......................................26 

Anar Turan 

Çanaqqala – Türk mübarizliyinin simvolu ..................27 

Fethi Gedikli 

Xarici dildə təhsil ........................................................31 

Yusif Əfşar 

Nuru Paşanın II Dünya müharibəsindəki fəaliyyəti və 

müəmmalı ölümü ........................................................33 

Feyzulla Sacid 

Türkün xitabı ..............................................................36 

Hamımızın müəllimi və sağlığında özünə 

deyə bilmədiklərimiz ..................................................37 

Aqşin Atalızadə 

Bir daha “İrəvan məsələsi”nə dair ..............................39 

Güllü Yoloğlu 

Türk Dünyasında Novruz bahar bayramı....................41 

Sübhan Ə.Talıblı 

Dağlıq Qarabağ münaqişəsi İran mətbuatı və elmi 

ədəbiyyatında..............................................................49 

“Füyuzat ədəbi məktəbi”nin araşdırıcısı ..................53 

Zaur İmrani 

Azərbaycan Respublikasının müasir iqtisadi 

vəziyyəti və perspektiv imkanları ................................54 

Ramil Cəfər 

Beynəlxalq maliyyə fırıldaqları....................................59 

Firudin Ağasıoğlu 

“Böyük Ermənistan” xəritəsi necə yarandı................62 

Atamoğlan Məmmədli 

Erməni elitasının etirafları (IV yazı) ............................64 

Р Е Д А К С И Й А Щ Е Й Я Т И 

Васим Мяммядялийев 

академик 

Оруъ Ибращимоьлу Тцрксевяр 

профессор 

Низами Ъяфяров 


Kярим Шцкцров 


Фирудин Aьасыоьлу 


Шамил Вялийев 


Фязаил Ибращимли 


Защид Мяммядов 


Иса Щябиббяйли 

академик 

Хягани Мяммядов 


Гулу Мящяррямли 


Фетщи Эедикли (Тцркийя) 


Ящмяд Гяшямоьлу 

фялсяфя доктору 

Дилгям Исмайылов 

фялсяфя елмляри доктору 

Эцллц Йолоьлу 

тарих елмляри доктору 

Намиг Ялийев 

щцгуг елмляри доктору 

Гяниря Пашайева 

миллят вякили 

Акиф Яли 

йазычы-публисист 

Ябдцлщямид Яфшар (Тцркийя) 

Араз Гурбанов 

АМЕА Инсан Щцгуглары Институтунун 

шюбя мцдири 

Акиф Ашырлы 

“Шярг” гязетинин баш редактору 

Елчин Ясэяров 

Дини Гурумларла Иш цзря Дювлят 

Комитяси сядринин мцавини 

Нязирмяммяд Гараманлы 

политолог 

Низами Зющраби 

“ЙОМ” журналынын баш редактору 

2 

ТЦРК EЛИ / OKTYABR-2009, No:5

“Bиz mюhkяm mиllи vя dиnи яsaslar 

цzяrиndя иrяlиyя gedиrиk” 

6 иyul 2009-cu иl tarиxdя 

Azяrbaycan Respublиkasыnыn prezиdentи Иlham ßlиyev 

Tяzя Пиr mяscиd kompleksиnиn yenиdяn qurulmasы vя 

яsaslы tиkиntи ишlяrиndяn sonra tяшkиl edиlяn aчыlыш mяrasиmиndя 

чыxыш edиb. Чыxышы olduьu kиmи tяqdиm edиrиk. 

«Hюrmяtlи dиn xadиmlяrи! 

Hюr mя t lи qonaqlar, xanыmlar 

vя cяnablar! 

Иlk nюvbяdя mяn sиzиn 

hamыnыzы sяmиmиyyяtlя salamlayыram 

vя bu gцn, Azяrbaycan 

цчцn bu яlamяtdar vя tarиxи 

gцndя sиzиn hяr bиrиnиzя can - 

saьlыьы, xoшbяxtlиk arzulayыram. 

Bu gцn hяqиqяtяn tarиxи 

bиr gцn dцr. Яsaslы tяmиrdяn 

vя yenиdяnqurma ишlяrиnиn 

aparыlmasыndan sonra Tяzя 

Pиr mяscиdи yenиdяn fяalиy - 

yяtя baшlayыr. Mяscиd яsaslы 

tяmиr edиlиb, яrazиsи genишlяn - 

dиrиlиb, яtrafdakы bиr neчя ev kючцrцlцb vя bиr sюzlя, bu gцn 

burada - tarиxи bиr yerdя hяm bи zиm mиllи vя dиnи dяyяrlяrиmиzи 

яks et dиrяn gюzяl kompleks, eynи za man da, яn 

mцasиr standartlara cavab ve rяn yenи gюzяl шяraиt yaradыlыbdыr. 

Hяm mяscиdиn bиnasы tяmиr olunub, eynи zamanda burada 

mяrasиmlяr korpusu, ruhanи иdarяsиnиn иqamяtgahы, konfrans 

zalы, unиversиtet bиnasы tиkиlmишdиr. Bиr sюzlя яmиnяm 

kи, bundan sonra bu gюzяl tarиxи yerdя dиnlяrarasы dиaloqun 

dяrиnlяшmяsи, Azяrbaycan xalqыnыn, Azяrbaycandakы bцtцn 

xalqlarыn nцmayяndяlяrиnиn normal yaшamasы цчцn mцxtяlиf 

tяdbиrlяr, sиmpozиumlar, konfranslar vя baшqa tяdbиrlяr 

keчиrиlяcяkdиr. 

Azяrbaycanda dиn dюvlяtdяn ayrыdыr. Azяrbaycan dцn - 

yяvи dюvlяtdиr. Ancaq bununla bяrabяr, bиz юz mиllи vя dиnи 

яnяnяlяrиmиzя, dяyяrlяrиmиzя чox sadиqиk. Bиz цmumbяшяrи 

dяyяrlяrи bюlцшцrцk. Ancaq bиzиm цчцn baшlыca, mяna 

daшыyan dяyяr Azяrbaycanыn mиllи dяyяrlяrиdиr. 

Bцtцn dюvrlяrdя Azяrbaycanda bцtцn xalqlar mehrиbanlыq 

шяraиtиndя yaшayыblar vя Azяrbaycan dюvlяtи, mцstяqиl 

Azяrbaycan dюvlяtи bundan sonra da юlkяmиzdя bu gюzяl 

яnяnяlяrи yaшatmaq цчцn яlиndяn gяlяnи edяcяkdиr. Onu da 

demяk иstяyиrяm, baxmayaraq kи, Azяrbaycanda dиn dюv - 

lяtdяn ayrыdыr, Tяzя Пиr mяscиd kompleksиnиn yenиdяn qu - 

rulmasы цчцn vяsaиt dюvlяt 

tяrяfиndяn ayrыlыbdыr. Bиr иl 

bundan яvvяl яsaslы tяmиrdяn 

vя genиш lяndиrmя ишlяrиnиn 

aparыlmasыndan sonra yenиdяn 

иstиfadяyя verиlmиш Bи bи hey bяt 

mяscиd-zиyarяtgah komp- leksиnиn 

qurulmasыna yenя dя 

Azяr baycan dюvlяtи eynи qaydada 

vяsaиt ayыr mыш dы. 

Яjdяrbяy mяscиdиnиn yenи dяn 

qu rulmasы цчцn yenя 

Azяrbaycan dюv lяtи, Azяrbay - 

can hюkumяtи vяsaиt ayыrmышdы. 

Bu onu gюstяrиr kи, Azяr bay - 

can dюvlяtи, mцstяqиl Azяr - 

bay can юz dиnи vя mиllи яnяnяlяrиnя 

чox sa dиq dиr, Иslam dи nи nи yaшatmaq, Иslam hяm rяylиyиnи 

genишlяndиrmяk цчцn яlиndяn gяlяnи edиr. Bиz bunu 

etmяlиyиk vя edя cя yиk. Иslam dиnи bюyцk bиr dиndиr. Иs lam dиnи 

dostluq dиnиdиr, qardaшlыq dиnиdиr, hяmrяylиk dиnиdиr. 

Яfsuslar olsun kи, bяzи hallarda bяzи yerlяrdя Иslam dиnи 

haqqыnda qяsdяn yalan mяlumatlar ortaya чы xarыlыr. 

Иslamafobиya bиr sиyasяt kиmи aparыlыr. Bu gцn dцnyada dиnlяrarasы 

dиaloqdan чox da nы шыlыr vя buna bюyцk ehtиyac 

vardыr. An caq bununla bяrabяr, bяzи hallarda bu sюzlяrиn 

arxasыnda dиnи ayrы-seчkиlиk meyllяrи dя gюrцnцr. Bиz bunu 

rяdd edиrиk. Иslam dиnиnя qarшы aparыlan kampanиyanы rяdd 

edиrиk. Яsas sыz иttиhamlarы rяdd edиrиk. 

Bиr daha demяk иstяyиrяm kи, Иslam dиnи dostluq dиnиdиr 

vя bиz elя etmяlиyиk kи, юz dяyяrlяrиmиzи dцnyaya tяqdиm 

edяk, tяblиь edяk, real vяzиyyяtи dцnya bиrlиyиnя чatdыraq. 

Bunu etmяk цчцn mцtlяq bцtцn Иslam dюvlяtlяrи arasыnda 

чox genиш mяnada яmяkdaшlыq aparыlmalыdыr. Azяrbaycan 

юz tяrяfиndяn bunu edиr vя baxmayaraq kи, bиz gяnc mцs - 

tяqиl юlkяyиk, - Azяrbaycan юz mцstяqиllиyиnи 1991-cи иldя 

bяrpa edиb, – Иslam hяmrяylиyиnиn bяrqяrar olmasы цчцn юz 

tюh fяmиzи verиrиk. 

Azяrbaycan bu barяdя юz sюzцnц mцxtяlиf tяdbиrlяrdя 

demишdиr. Иslam Konfransы Tяшkиlatы чяrчиvяsиndя Azяrbay - 

ТЦРК EЛИ / OKTYABR-2009, No:5 

3

canda чoxsaylы mюtяbяr tяdbиrlяr keчиrиlmишdиr. Иslam Konf - 

ransы Tяшkиlatыnda hяmrяylиyиn vя яmяkdaшlыьыn dяrиnlяшmяsи 

цчцn Azяrbaycan dюvlяtи юz sиyasяtиnи aparыr vя 

yяqиn tяsadцfи deyиldиr kи, gяnc mцstяqиl Azяrbaycan dюv - 

lяtи bцtцn Иslam alяmиndя bюyцk hюrmяt qazana bиlmишdиr. 

Яgяr belя olmasaydы Иslam alяmи Azяrbaycan dюvlяtиnиn 

paytaxtы Bakы шяhяrиnи Иslam dцnyasыnыn mяdяnи paytaxtы 

kиmи seчmяzdи. Bиz bu adы bюyцk qцrur hиssи иlя daшыyыrыq. 

Bu mцnasиbяtlя Azяrbaycanda bиr neчя ay bundan яvvяl 

bюyцk mяrasиm keчиrиlmишdиr vя Bakы bu gцn bцtцn Иslam 

dцnyasыnыn mяdяnи paytaxtыdыr. Bиz bundan sonra da юz 

addыmlarыmыzla, hяm sиyasи addыmlarыmыzla, eynи zamanda 

Azяrbaycanda dиnи иcmalarыn bиrgя fяalиyyяtи nяtиcяsиndя 

bu mяsяlяlяrиn hяllиnя daha da bюyцk dиqqяt gюstяrяcяyиk. 

Onu da vurьulamaq иstяyиrяm kи, Azяrbaycanda bцtцn 

mиllяtlяrиn, dиnlяrиn nцmayяndяlяrи bиr aиlя kиmи yaшayыrlar. 

Heч vaxt Azяrbaycanda mиllи, yaxud da kи, dиnи zяmиndя ay - 

rы-seчkиlиk olmamышdыr, yoxdur vя olmayacaqdыr. Azяrbay - 

canda yaшayan bцtцn иnsanlar bиzиm dяyяrlи vяtяndaш la - 

rыmыzdыr vя Azяrbaycanda hюkm sцrяn dиnи dюzцmlцlцk, 

dиnи tolerantlыq яmиnяm kи, baшqa yerlяrdя dя юyrяnиlя bиlяr. 

Bиr daha demяk иstяyиrяm kи, bиz юz sиyasяtиmиzи vя юz 

gяlяcяyиmиzи mюhkяm tarиxи, mяdяnи, mиllи vя dиnи яsaslar 

цzяrиndя qururuq. Ancaq, eynи zamanda, Azяrbaycanda ya - 

шayan bцtцn baшqa dиnlяrиn nцmayяndяlяrи dя юzlяrиnи ra - 

hat hиss edиrlяr. Bиz dяrиn mяdяnиyyяtя malиk olan bиr xal - 

qыq vя bununla haqlы olaraq qцrur hиssи keчиrиrиk. Bиzиm чox 

dяrиn яnяnяlяrиmиz vardыr. Ancaq bununla bяrabяr dцn yяvи 

юlkя olaraq bиz иrяlиyя doьru gedиrиk. Bиz Azяrbaycan da mц - 

asиrlиyиn vя яnяnяlяrиn sиntezиnи gюrцrцk vя yяqиn kи, bu amиl 

юlkяmиzиn цmumи uьurlu иnkишafыnda юz rolunu oynamышdыr. 

Azяrbaycan son иllяr чox sцrяtlя иnkишaf edиr. Юlkя qar - 

шыsыnda duran bцtцn vяzиfяlяr иcra edиlmишdиr. Sиyasи mцs tя - 

vиdя Azяrbaycan bюlgяdя юzцnяlayиq yerиnи tuta bиlmишdиr. 

Beynяlxalq tяшkиlatlarda юlkяmиz bюyцk hюrmяtя ma lиk - 

dиr. Azяrbaycanda aparыlan иqtиsadи иslahatlar onu gюstяrиr 

kи, юlkяmиz иqtиsadи artыm templяrиnя gюrя son beш иl яrzиndя 

dцnya чapыnda bиrиncи yerdяdиr. Azяrbaycanda yaшanan 

иqtиsadи иnkишaf vя иqtиsadиyyatыn artыmы heч bиr baшqa юlkяdя 

bu vaxta qяdяr mцшahиdя olunmamышdыr. Юlkя qarшыsыnda 

duran sosиal mяsяlяlяrиn hяllи, иqtиsadи иslahatlarыn dя - 

rиn lяшmяsи, bюlgяdяkи mюvqelяrиmиzиn mюhkяmlяndиrиlmяsи 

иstиqamяtиndя bюyцk naиlиyyяtlяr яldя edиlиbdиr. Яgяr Azяr - 

baycanda vяtяndaш bиrlиyи, hяmrяylиyи olmasaydы, bцtцn bun larы 

яldя etmяk mцmkцn olmazdы. Azяrbaycanda bu gцn dиs - 

kussиyalar aparыlыr vя bu da tяbииdиr. Ancaq bиr mяsяlяyя 

bцtцn Azяrbaycan xalqы yekdиl mюvqedяn yanaшыr. O da on - 

dan иbarяtdиr kи, юlkяmиz necя иnkишaf etmяlиdиr, hansы yo lu 

tutmalыdыr, hansы addыmlarla иrяlиyя getmяlиdиr. Azяrbaycan 

xalqыnda bu mяsяlяlяrlя baьlы, bu mюvzularla baьlы heч bиr 

fиkиr ayrыlыьы yoxdur. Bиz mюhkяm mиllи vя dиnи яsaslar цzяrиndя 

иrяlиyя gedиrиk, gяlяcяyя gedиrиk, mцasиrlиyя gedиrиk. 

Bu gцn bu gюzяl mяrasиmdя bиzиmlя bяrabяr hюrmяtlи 

шeyx hяzrяtlяrиnиn dяvяtи иlя qonшu bюlgяlяrdяn gяlяn mц - 

sяlman qardaшlarыmыz da ишtиrak edиrlяr. Mяn onlarыn Azяr - 

baycana gяlишиnи чox alqышlayыram, onlarы sяmиmиyyяtlя sa - 

lamlayыram. Mцsяlman юlkяlяrиnи vя Шиmalи Qafqaz respublиkalarыnы 

tяmsиl edяn nцmayяndяlяrиn ишtиrakы яlbяttя kи, bu 

mяrasиmя яlavя яhяmиyyяt verиr. Bu mцnasиbяtlя demяk 

иstяrdиm, bиz hamыmыz чalышыrыq vя чalышmalыyыq kи, bцtцn Qaf - 

qazda sцlh tam bяrqяrar olunsun. Чцnkи Qafqaz, - mяn bu - 

nu dяfяlяrlя demишяm, - vahиd orqanиzmdиr. Cяnubи Qafqaz 

юlkяlяrи mцstяqиl dюvlяtlяrdиr, Шиmalи Qafqaz respublиkalarы 

Rusиya dюvlяtи tяrkиbиndя fяalиyyяt gюstяrиrlяr. Ancaq bu 

coь rafи яrazи, eynи zamanda, tяkcя coьrafи яrazи deyиl. Qaf - 

qaz xalqlarы bиr-bиrиnя чox baьlыdыr, чox yaxыndыr vя bиz чox 

иstяyиrиk kи, bцtцn Qafqazda sцlh bяrqяrar olunsun. Mц h - 

rиbяlяrя, qarшыdurmalara son qoyulsun vя nяhayяt, uzun иl - 

lяr яrzиndя, onиllиklяr, яsrlяr яrzиndя Qafqazda yaшayan иn - 

san larыn яzиyyяtиnя son qoyulsun. Hяr halda Azяrbaycan 

dюvlяtи юz цzяrиnя dцшяn vяzиfяnи иcra edиr. 

Eynи zamanda, onu da demяk иstяyиrяm kи, Cяnubи Qaf - 

qazda mцnaqишяlяrиn mюvcudluьu bиzиm цmumи иnkишafыmыza 

bюyцk maneяdиr, bюyцk tяhlцkяdиr. Tяkcя bиzиm цчцn 

yox, bцtцn bюlgя цчцn bюyцk tяhlцkяdиr. Bu tяhlцkяlяrиn 

ичиndя яn bюyцk tяhlцkя Ermяnиstan-Azяrbaycan, Daьlыq 

Qarabaь mцnaqишяsиnиn hяll olunmamasыdыr. Atяшkяs rejи - 

mиndяn sonra 15 иldиr kи, mяsяlя юz hяllиnи tapmыr. 

Azяrbaycanыn яzяlи torpaqlarы ишьal altыndadыr. 20 faиz torpaqlarыmыz 

ишьal altыndadыr. Bu etnиk tяmиzlяmя sиyasя tиn - 

dяn яzиyyяt чяkяn 1 mиlyon vяtяndaшыmыz qaчqыn, kюч kцn 

шяraиtиndя yaшayыr. Ишьal edиlmиш torpaqlarda ermяnи sиlahlы 

qцvvяlяrи tяrяfиndяn hяr шey daьыdыlыbdыr. Bцtцn bиnalar, 

evlяr, mяktяblяr, xяstяxanalar, mяscиdlяr daьыdыlыbdыr. Bu - 

na son qoyulmalыdыr vя bu mцnaqишя yalnыz beynяlxalq hц - 

quq normalarы яsasыnda юz hяllиnи tapa bиlяr. Bu normalar 

hamыya bяllиdиr vя dцnyanыn яn bиrиncи beynяlxalq tяшkиlatы 

olan BMT vя onun Tяhlцkяsиzlиk Шurasы ermяnи sиlahlы qцv - 

vяlяrиnиn Azяrbaycan torpaqlarыndan чыxarыlmasыna daиr 4 

qяtnamя qяbul etmишdиr. Яfsuslar olsun kи, Ermяnиstan tя - 

rяfи buna mяhяl qoymur. ATЯT, Иslam Konfransы Tяшkиlatы 

vя dиgяr mюtяbяr beynяlxalq tяшkиlatlar bu mяsяlя иlя яlaqяdar 

яdalяtlи mюvqe tuturlar. Bu mюvqe ondan иbarяtdиr kи, 

Azяrbaycanыn яrazи bцtюvlцyц bяrpa olunmalыdыr, bцtцn ишьalчы 

qцvvяlяr bиzиm torpaqlarыmыzdan чыxarыlmalыdыr vя 

ondan sonra sцlh sazиши иmzalana bиlяr. 

Mяn tam яmиnяm kи, яgяr Ermяnиstan-Azяrbaycan mц - 

naqишяsи tezlиklя юz hяllиnи taparsa, bu nяtиcяnиn mцsbяt tя - 

sиrиnи bиz bцtюvlцkdя Qafqazda gюrя bиlяrиk. Чцnkи bиr daha 

demяk иstяyиrяm kи, Qafqaz vahиd orqanиzmdиr. Azяrbay can 

hяm Xяzяr юlkяsиdиr, hяm Qafqaz юlkяsиdиr. Rusиya hяm Xяzяr 

юlkяsиdиr, hяm Qafqaz юlkяsиdиr. Bu gцn Rusиyanы tяmsиl edяn 

nцmayяndяlяr bиzиm qonaqlarыmыzdыr. Yaxшы bиlиrlяr kи, bu 

ya xыnlarda Rusиya иlя Azяrbaycan arasыnda чox vacиb sa - 

zишlяr иmzalandы. Rusиya-Azяrbaycan mцnasиbяtlяrиnиn иn - 

kи шafы bцtцn Qafqazda sцlhцn, tяhlцkяsиzlиyиn tяmиn edиl - 

mяsиndя чox mцhцm rol oynayыr vя oynayacaqdыr. Bиzиm 

dиgяr qonшularыmыzla mцnasиbяtlяr dя eynи qaydada qar шы - 

lыqlы hюrmяt, bиr-bиrиmиzиn ишиnя qarышmamaq vя qarшыlыqlы etи mad 

prиnsиplяrи яsasыnda qurulur vя dюvlяtlяrarasы m цnasиbяtlяr 

gяlяcяkdя dя, yalnыz bu чяrчиvяdя davam etdиrиlmяlиdиr. 

Mяn bиr daha bugцnkц gюzяl tяdbиrdя olmaьыmdan чox 

mяmnunam. Tяzя Пиr mяscиdиnиn yenиdяn qurulmasы vя tя - 

mиr ишlяrиnиn aparыlmasы иlя vaxtaшыrы maraqlanmышam, gяl - 

mи шяm, юzцm gюrmцшяm, bяzи hallarda mцяyyяn tюvsиyя - 

lяrиmи dя vermишяm vя чox шadam kи, Bakыnыn mяrkяzиndя, 

юlkяmиz цчцn, xalqыmыz цчцn tarиxи olan bиr yerdя gюzяl, 

mц asиr kompleks yaradыlыbdыr. Bu mцnasиbяtlя sиzи vя bц - 

tцn Azяrbaycan xalqыnы цrяkdяn tяbrиk edиrяm». 

4 


Bюyцk facия 

Mяhяmmяd Яmиn Rяsulzadя 

Bюyцk facия! Ишtя Tцrk tarиxчи sи nиn 

bundan 7 иl яvvяl Bakыda vaqe olan 

hadиsяyя verяcяyи яn mцvafиq bиr иsm. 

Yцz sяnяlиk bиr яsarяt dюvrц, bu 

dюvrdя yaшanan tarиxиn mцxtяlиf hя - 

yat sяhиfяlяrи, mяhkumиyyяt vя яsarяt. 

Hяr dцrlц hцrrиyyяt vя иstиqlal tя - 

sяvvцrlяrиnи xatиr vя xяyaldan sиlяn 

цmиdsиz gцnlяr! Rus sяltяnяtиnиn sar - 

sыlmaz tяsяvvцr olunan яzяmяt vя 

dяhшяtиnя qarшы qaranlыq yas vя yu - 

xusu, acы vяqaba tяslиmиyyяt dюv - 

rцnцn юz aьrыsыndan яmяlя gяlяn bиr 

tяsиrlя bu acыyы duymamaq bяdbяxtlиyи!... 

Zaman keчиr. Чar иdarяsи sar sы - 

lыr. Яsrиn fиkиrlяr цzяrиndя tяsиr ya - 

pan hakиm шцarlarы Rusиya яsarяtи 

altыnda yaшayan mиllяtlяrя qяdяrи - 

яks edиr. Bюyцk hяrяkяt baшlanыr. Bu 

hя rя katdan tяsиrlяnяn Azяrbaycan 

Tцrkц dя юzцnц bиr mиllяt olaraq 

hиss edиr. Tцrk mяdяnиyyяt vя mиllиyyяtчиlиyиnиn cяrя yan vя 

иnkишafы ilя Azяr bay canda sиyasи иstиqlal fиkиr vя qayяsи dя 

qцvvяtlяnиr. Azяr baycan xalqы xиlas gцnцnц gюzlяyиr. 

Bu gцn gяlиr. Hяrbи-цmumи-Шяrqиn qara bяlasы, yяnи Tцrk 

vя Иslam Dцnyasыnыn яbяdи dцшmяnи Rusиya иmperиyasыnыn 

mяьlubиyyяtи zяrurяt olur. Mиllяtlяr dцшdцklяrи bu mяhbяsиn 

barыlarыnы yarыr, hцrrиyyяt dцnyasыna чыxыrlar. Azяrbaycan da 

bu fцrsяtи яldяn vermиr. Tцrk vя Иslam Dцnyasыnda иlk dяfя 

bиr cцmhurиyyяt tяsиs edиr. Azяrbaycan Xalq Cцmhurиyyяtи! 

Azяrbaycan Xalq Cцmhurиyyяtи – bu cahan tarиxиndя, 

шцbhяsиz чox bюyцk bиr dюvr tяшkиl edяcяk hяrbdяn sonrakы 

Mиllи Шяrq demokratиyasы cяrяyanыnыn bяllи-baшlы bиr hadиsяsи, 

bu cяrяyanыn mahиyyяt etиbarиlя цч kяlmяdя xцlasя edиlmиш 

rяmzи bиr иfadяsиdиr! 

Bu иlk Tцrk cцmhurиyyяtиnиn, xцsusиlя, Tцrkиyяnи dя cяlb 

etdиyи яlaqя sяbяbsиz deyиldи. Чюkяn Osmanlы sяltяnяtи ya - 

nыnda yцksяlяn bu xalq hakиmиyyяtи Tцrk xalqыnыn tarиxи hя - 

yatиyyяtя malиk olduьuna bиr ишarяt иdи. Яslиndя elя dяoldu. 

Sяltяnяtиn batыrdыьы Tцrkиyяnи cцmhurиyyяt fиkrи vяsиstemи 

qurtardы. Saray batdы, xalq yцksяldи. Dюrd gцn яvvяl bцtцn 

Tцrkиyя ишtя bu yцksяlиш gцnцnц bayram edиrdи. 

Fяqяt tam bu sыrada, иstиqlalыna hяnцz qovuшan Azяr bay - 

can, beynяlmиlяl vяzиyyяtdя zцhur edяn sиyasи tufana dцчar 

oldu. Hяyatыnыn иkиncи sяnяsиnиdaha tamamиlя dяrk etmяdяn, 

fяlakяtиn яn bюyцkцnя mяruz qaldы, иstиqlalыnы qeyb etdи. 

Яvяt, 1920 sяnяsиndя bu gцnцn mиsalыnda, qыzыl rus or - 

dusu tяrя fиn dяn ишьal altыna alыnmaqla Azяr bay can cцm hu - 

rиyyяtи hяr dцrlц hцrrиy yяt vя иstиqlalыnы 

qeyb elяmишdиr. Bol шevиklяrиn 

Azяrbaycan hцrrиyyяt vя иstиqlalыna 

tяcavцz et mя dиklяrиnя vaxtиlя иnanan 

vardыsa da, иndи heч olmazsa 

Tцrkиyяdя, bu яfsanяnи sя mиmи olaraq 

cиddи qяbul edяn tяk bиr шяxsя 

tяsadцf edиlmяz! 

Sяnяlяrdяn bяrи gюzlяdиyиmиz 

sяadяtи, яldя etdиyи gц nцn sabahыnda 

qeyb etmяk kиmи anи fяlakяtя mяruz 

qalan Azяrbaycan xalqыnыn dцчar ol - 

duьu facия hяqиqяtяn dя bю yцkdцr. 

Bu facияlяr dцшmяnиn eynииrqdяn vя 

eynи mя dя nиyyяtdяn olan юgey qardaшla 

dost olmasы иlяartmaqda иdи 

kи, bu facия, яvvяlkи dяrяcяdяol ma - 

sa da иndи dяdavam et mяk dя dиr. 

Azяrbaycan facияsи hяqиqяtяn dя 

bюyцkdцr. Hakиm olan qцvvя yenи 

шцarlar vя yenи rяnglяrя malиk olsa 

da, яskи rus sиyasяtиnи tяmsиl edиr vя 

tяtbиq etdиyи dя mиllиlяшdиrmяk rejи mи иlя чarlarыn ruslaшdыrma 

sиyasяtи иlя mцvяffяq olmadqlarы nяtиcяyяgяlиrdи. 

27 aprel aldatmasы иlяAzяrbaycana gиrяn qыzыl ordunun 

mяmlяkяtdя bяrpa etdиyи dяhшяt vя tюrяtdиyи zцlm vя vяh - 

шя tи burada sayacaq deyиlиk. Bu xцsusda bu sцtunlarda 

vax tиlя чox yazыlmышdыr. Elя bu nцsxяnиn dиgяr sяhиfяlяrиndя 

dяxи oxucu bu barяdя az-чox mяlumat bulur. 

Fяqяt bиz hцrrиyyяt, mиllиyyяt, яdalяt vя mцsavat mяf - 

hum larыnыn hamsыnы tяrsиnя, bиr-bиrиnиn arxasыnca dцzяn za - 

lыm bиr иdarя altыnda, hяr cцr xцsusиyyяt vя haqqыndan tяc - 

rиdlя Moskvanыn kюlяsи hюkmцnя dцшяn zavallы mяmlяkяtиn 

keчиrdиyи bюyцk facияnиn юzц иlя mцtяnasиb olaraq doьurduьu 

яks-яmяl hadиsяlяrиnи qeyd etmяk иstяrиz. 

27 aprel hadиsяsи Azяrbaycan xalqыnы ta qяlbиndяn vurmuш, 

tяsяvvцrц qabиl olmayan bиr tяsиrlя daьdar etmишdиr. 

Bunlardan bиr qиsmи duyduqlarы acыnыn tяsиrи иlя gюzlяrиndяkи 

yaшlara yol vermиш, bu sцrяtlя яlяmиn gюvшяtиcи tяsиrиnя юz - 

lяrиnи tяslиm etmяklя иши tяbияtя buraxmшsalar da, dиgяr qи - 

sиm яksиnя bюylя yapmamыш, gюz yaшlarыn zяbtlяkиn vя qey - 

zиnи toplamш, gцnцn bиrиndя dяhшяtlи иntиqam taraqqasы иlя 

partlayacaьыna hяqиqяtяn иnanan mиllи savaш hяrяkatыnы vц - 

cuda gяtиrmишdиr. 

Bиrиncи qиsmиn tяrяfdarlarыnca hяyatda яsl olan hяm dя 

vaqeяlяrя uyuшmaqdan иbarяtdиr. Mиllяtиn tяbии hяyatыnы 

qur tarmaq – ишtя onlarыn dцшцncяsи. Яsrlяrиn fяlsяfяsи! Иkиn - 

cи qиsиm иsя tяbии hяyatla qalmaz, шяrяflи hяyat иstяr vя bu - 

nun цчцn dя o uyuшmaьы deyиl, vuruшmaьы dцшцnцr. 


Solovkиsцrgцnlяrи, “чeka” zиrzяmиlяrи, Xяzяrиn qanlы dal ьalarы, 

Bayыl hяbsxanasыndakы yцksяk dиvara dayanaraq soldat 

qurшunlarыna aчыlan qяhrяman kюkslяr, sцdяmяr cocuьundan 

ayrыlaraq юldцrцlяn analar, yanыq иzlяrи иlя damьalanmыш 

qanlы kюynяklяr – xцlasя bюyцk иntиqamы hazыrlayan иla - 

hи mяtanяtlяr vя qяhrяmanca mцqavиmяtlяr – ишtя шяrяflи 

hя yat цчцn vuruшmaьы seчяn nяslиn keчdиyи qorxunc mц - 

cadиlя yollarы! 

Bюyцk facияnиn yeddи sяnяdяn bяrи Azяrbaycanda иcra 

etdиyи mцdhиш tяxrиbat yanыnda юzцnц yasa qapdыrmayan vя - 

tяndaш, шцbhяsиz, иstиqlal mяfkurяsи uьrunda aparыlan bu mц - 

qяddяs mцcadиlяnиn яksяrиyyяtlя mяxfи qalan anatыnы bиl mя - 

lи, yarыnkы gцnцn gяtиrяcяyи sяadяtя qцvvяtlя иnanmalыdыr. 

Bu xцsusda bиzи иnandыracaq шahиd kommunиstlяrиn юz - 

lяrиdиr. Bюyцk Rusиya иmperatorluьunun tяrяkяsи иlя bey nяl - 

mиlяl иnqиlab tяшkиlatыnыn шeytan mяlяkяsиnя malиk bulunan 

qanlы bиr qцvvяt yeddи sяnяboyuna tяtbиtq etdиyи zцlцmlяr 

vя vяhшиyanя иcraatыndan sonra da, hala mиllиyyяt cяrя ya - 

nыnыn юzц цчцn bиr tяhlцkя tяшkиl etdиyиndяn bцtцn sиs te mи - 

nиn “xыrda burjuazиya” adыnы verdиyи mиllи цsyan tяhlцkяsиnя 

mяruz qaldыьыndan bяhslяbиlavasиtя cahanca mяhшur komsomol 

vя pиoner tяшkиlatыna rяьmяn gяnc nяslиn “mцsava - 

tиzиm” tяsиrи altыnda olduьunu etиraf edиrsя - artыq verиlяn 

qur banlarыn bиhudя deyиl, mяqsяdи tяmиn edяcяk bиr шяkиl 

vя mahиyyяtdя olduьuna qane ola bиlяrиz. 

Яvяt, яfяndиlяr, шцbhя etmяyяlиm: 27 aprel facияsи Azяr - 

baycan cцmhurиyyяtиnиn dя 23 aprel zяfяrиnи hazыrlayacaq 

o bюyцk mцqяddяs cиhadыn qяhrяmanlarыnы doьurmuшdur. 

Azяrbaycan Иstиqlalыhяlяlиk yыxыlmышsa da, bacarыqla tиkиl mиш dиr. 

Yaшasыn Azяrbaycan иstиqlalы! 

“Yenи Qafqasиya”mяcmuяsи, 

27 aprel 1927-cи иl, N 10 (84). Иstanbuл 

Fяхриййя 

Мирзß ßлßкбßр Ñабир 

q 

Hяр чянд яси ра ни-гц йу да ти-зя ма ныз, 

Hяр чянд дц ча ра ни-бя лий йа ти -cя ща ныз, 

Çянн ет мя ки, бу ясрдя ава ре йи-на ныз, 

ßв вял ня идик ся, йе ня биз шим ди щя ма ныз... 

Òу ран лы ла рыз, ади йи-шцü ли -ся ля физ биз! 

Þз гюв мц мц зцн ба шы на ян ýял кя ля физ биз! 

Çцл мят се вяр ин сан ла рыз цч-беш йа шы мыз дан, 

Ôит ня ýю йя рир тор па üы мыз дан, да шы мыз дан, 

Òа раc едя ряк, баc алы рыз гар да шы мыз дан, 

×ых маз, чы ха бил мяз дя бу адят ба шы мыз дан... 

ßс ла фы мы за чцн ки щя ги ги хя ля физ биз! 


Ол ýцн ки, Мя лик шащ Áц зцрý ей ля ди рищ лят, 

Ет дик ики на мярд вя зи ря тя бя ий йят, 

Гыр дыг о гя дяр бир-би ри миз дян ки, ня ща йят, 

Дцш мян га тыб ял, тах ты мы зы ей ля ди га рят... 

Þз щяг ги ми зи ýюз ля мя йя би тя ря физ биз! 

Òу ран лы ла рыз, ади йи-шцü ли-ся ля физ биз! 

Áир вягт олуб леш кя ри-×ин ки зя тя ряф дар, 

Õа рязмля ри мящв еля дик гятл иля йек бар, 

Õа рязмля рин ша щы фя рар ей ля ди на чар, 

Мяс cид ля ри, мяк тяб ля ри йых дыг йе ря тяк рар... 

Hяг га ки, ся за ва ри ни ша нц шя ря физ биз! 

Þз ди ни ми зин ба шы на ян ýял кя ля физ биз! 

Áир вягт дя дя ва йи-Ñя либ ол ду мц щяй йа, 

Дя ва дя фи рян ýи ля ря га либ ýя либ, ям ма 

Дин cял мя йиб ет дик йе ня бир фа cия бяр па, 

Þз ти üи миз юз ри шя ми зи кяс ди ся ра па... 

Gу йа ки, би йа бан да би тян бир яля физ биз! 


Áир вягт дя хи Га ря го йун, Аü го йун ол дуг, 

Азяр бай cа на, щям дя Ана то лу йа дол дуг, 

Ол гядр гы рыб бир-би ри миз дян ки, йо рул дуг, 

Гыр дыг cа йо рул дуг вя йо рул дуг cа гы рыл дыг... 

Òу ран лы ла рыз, ади йи-шцü ли-ся ля физ биз! 


Áир вягт са лыб тяф ри гя ол дуг ики гис мят, 

Òей мур шя щя бир па ра мыз ет ди щи ма йят, 

Õан Ил ды ры ма бир па ра мыз гыл ды ита ят, 

Ган лар са чы лыб, Ан ка ра да гоп ду ги йа мят... 

ßщ сян би зя! Hям тир зя низ, щям щя дя физ биз! 


Òей мур шя щи-лян ýя олуб та бе йи-фяр ман, 

Õан Òох та мы шы ей ля дик ал га ны на гял тан, 

Òа ол ду Гы зыл Ор да ла рын дюв ля ти та лан, 

Мяс ко шя щи ня фа и дя бяхш ол ду бу мей дан... 

ßл йювм урус лаш маг иля зи шя ря физ биз! 


Áир вягт Шащ Ис ма йи лц Ñул тан-Ñя ли мя 

Мяф тун ола раг ей ля дик ис ла мы дц ни мя, 

Гой дуг ики та зя ады бир ди ни-гя ди мя, 

Ñал ды бу тя шяй йю бу тя сян нцн би зи би мя... 

Гал дыг cа бу ща лят ля ся за йи-яся физ биз! 


Íа дир бу ики хяс тя ли йи тут ду ня зяр дя, 

Ис тяр ди ялаc ей ля йя бу гор ху лу дяр дя, 

Áу мяг сяд иля язм едя ряк ýир ди ня бяр дя, 

Мяг ту лян онун ня ши ни гой дуг гу ру йер дя... 

Áир ше йи-яcи биз, ня би лим, бир тц щя физ биз! 


Ин ди йе ня вар та зя хя бяр, йах шы тя ма ша, 

Иран лы лыг, ос ман лы лыг ис ми олуб ещ йа, 

Áир ги тя йер цс тцн дя го пуб бир йе кя дя ва, 

Мей дан ки, гы зыш ды ола рыг мящв ся ра па... 

Он суз да яýяр чянд ки, йек сяр тя ля физ биз! 


6 ТЦРК EЛИ / OKTYABR-2009, No:5

Mиrzя ßlяkbяr Sabиrиn 

yeganя mцsahиbяsи 

Sual: 

- Sиzиn иlk tяxяllцsцnцz olan “Hop-hop” sюzцnцn mяnasы 

nяdиr vя nяsяbяbяbunu qяbul etmиsиnиz 

Cavab: 

- Bu tяxяllцsц mяnя яzиz dostum Mяшяdи Hяbиb vermиш - 

dиr. Hop-hop quш adыdыr. Bu quшun bu addan baшqa el 

arasыnda yenя bиr ne чя adы vardыr kи, Fatmabacы, bu-bbu, 

op-op vя шanapиpиk o cцmlяdяndиr. Mяшяdи Hяbиb mяnя 

“Fatmabacы” deyя xи tab etmяk цчцn bu adы иntиxab etmишdиr 

(seчmишdиr). Mяn dя bunun яvяzиndя onun tяxяllцsцnц 

“Qыzdыrmalы” qoymuшam kи, mяnasыnы hяlя bu gцnя kиmи 

anlaya bиlmяmишdиr. 

Sual: 

- Nя sяbяbяtяxяllцsцnцzц tez-tez dяyишdиrиrsиnиz 

Cavab: 

- Bunu шиrvanlыlardan vя mцhиtdяn soruшmalыsыnыz. 

Sual: 

- Abbas Sяhhяtиn neчя yaшы vardыr Sиz bюyцksцnцz, 

yoxsa o 

Cavab: 

- Baшda o bюyцkdцr, yaшda mяn. 

Sual: 

- Sяhhяt dяrиn savadlыdыrmы 

Cavab: 

- Mяn onun шagиrdиyяm, o mяnя ustaddыr. 

Sual: 

- Osmanlыlarыn klassиk шaиrlяrиndяn kиmlяrи bяyяnиrsиnиz 

Cavab: 

- Zиya Paшa vя Namиq Kamal bяyи. 

Sual: 

- Tofиq Fиkrяtи bяyяnиrsиnиz, dцzdцrmц 

Cavab: 

- Sиz Osmanlы шaиrlяrиnи soruшdunuz, mяn dя fиkrиmи de - 

dиm. Fиkrяt яrяb шaиrиdиr. (Yяqиn kи, M.Я.Sabиr T.Fиkrяtиn 

яsяrlяrиndя яrяb sюzlяrиnиn чox ишlяdиldиyиnи nяzяrdя tuturdu-red). 

Bu adda Tцrk шaиrи yoxdur. Yaxшы olardыkи, bunu Mя - 

hяmmяd Hadи яfяndиdяn soruшaydыnыz. Yaxшыsыnы o bиlяr 

(M. Hadиnиn dя шeиrlяrиndя fars vя яrяb sюzlяrи чoxdur. Sa - 

bиr ona ишarя edиrdи-red). 

Sual: 

- “Molla Nяsrяddиn” mяcmuяsиnиn 18-cи nюmrяsиndяkи 

“Gюzяlиm” цnvanlы шeиrиnиzиn 3-cц vя 5-cи bяndlяrи ayrы 

bяhrdяdиr. Bunun sяbяbи vя hиkmяtи nяdиr 

Cavab: 

- Hиkmяtи vя sяbяbи mцrgцlяmяkdиr. Mяn gecяlяr “Sя - 

da” qяzetиndя (“Sяda” 1909-1911-cи иllяrdя N.Vяzиrovun 

nяшr etdиyи gцndяlиk qяzet иdи-red) korrektorluq edиrяm. Иda - 

rя xцsusи teleqramlar almыr. O qяdяr gюzlяyиr kи, “Kaspи”, 

“Hя qиqяt” vя saиr qяzetlяr чap olub чыxыr. Onlar чыxandan 

sonra teleqramlar tяrcmя olunur, dцzцlцr, basыlыr, mяn dя 

kor rekturasыna baxыram. Mяn o шeиrи Haшыm bяyиn mяtbя - 

яsиndя gecя yarыsы yazmышam vя yazarkяn mцrgцlяyиb son - 

ra da yuxulamышam. Yuxudan ayыlandan sonra mabяdиnи 

yazmышam. Шeиr tяb olub gяlяndяn sonra sяhvиmи baшa dцш - 

mцшяm kи, bu da чox gec иdи. 

Sual: 

- Mяtbu шeиrlяrиnиzиn hansыnы чox bяyяnиrsиnиz 

Cavab: 

- Heч bиrиnи. Bяyяnиlяsи шeиrlяrи sonralar yazacaьam. 

Sual: 

- Sonra nя vaxt 

Cavab: 

- Mцrgцlяmяyяndя. 

Sual: 

- Nя цчцn шeиrlяrиnиzи heca vяznиndя deyиl, яruz bя h rиn - 

dя yazыrsnыz vя шeиrиn яskи formalarыnы, шяkиllяrиnи шиddяtlи 

surяtdя mцhafиzя edиrsиnиz 

Cavab: 

- Bu чox mцhцm mяsяlяdиr. Gюrцm юz fиkrиmи deyя bи - 

lяcяyяmmи. Mяncя yenи fиkиrlяr vя yenи mюvzularы mцtlяq 

яskи formada vяяruz bяhrlяrиndя vermяk vя yazmaq lazыm, 

hяm dя vacиbdиr. Bunlarы bиrdяn-bиrя dяyишиb oxucunu яdяbиyyatdan 

yadыrьatmaq vя soyutmaq olmaz. Иrи-иrи toplar иlя 

hцcuma keчяn dцшmяnиn qabaьыna sяdяf dяstяlи vя qыzыl 


7

suyu иlя yazыlы gцmцш xяncяr иlя чыxmaq aьыlsыzlыqdr. Bunu 

hamы bиlиr. Lakиn 13 яsrdиr яdяbиyyatыmыzы mцhasиrяyя al - 

mыш dыr. Bu mцhasиrя dя bюyцk-bюyцk ustadlarыn planы, nяq - 

ши vя яllяrи иlя olmuшdur. Bu mцhasиrяnи yarыb яdяbиyyatыmыzы 

xиlas etmяk, yenя yuxarыdakы ustadlar kиmи bюyцk ustadlarыn 

яllяrи иlя mцmkцn olacaqdыr. 

Bюyцk шaиrlяrи dя, ustadlarы da ancaq bиlиk vя xalq yetиrя 

bиlяr. Шaиr elиn, xalqыn hюkmranыvяgюzцnцn ишыьы olmalыdыr kи, 

o nя desя xalq ona baxsыn vяnяyazsa el oxusun. Bu hюkmranlыq 

da yalnыz elиn ruhunu bиlmяklяvяtяlяblяrиnи юdяmяklя 

olar. Elиn halыna yanmayыb gцclя hюkmranlыq edяnlяr 

“dostum” Яbdцlhяmиd vя Mяmmяdяlиnиn gцnцnя dцшяrlяr. 

Шeиr иlя musиqи bиrdиr. Bunlarыn hяr иkиsи dя иnsanlarыn ru - 

hu иlя яlaqяdardыr. Lakиn шeиr yцksяkdиr vя onun mяqamы 

(vяzиfяsи) ucadыr. Шeиr musиqиsиz olar, musиqи шeиrsиz olmaz. 

Чцnkи hяr kяs onu юz ahяngиnя uydurub oxuyacaqdыr. 

Musиqиmиzdя segah, чahargah, шur, rast vя saиr mu ьam - 

lar vardыr. Bunlar bиzиm deyиl, gяlmяdиr, amma ruhumuza kюk 

salmышdыr, ruhumuzun qиdasыdыr. Bu muьamlar яruz bяhrlяrи 

иlя bиr tarиxdя yurdumuza gяlmишdиr vя bиr tarиxdя dяge - 

dяcяkdиr. Bunlarыn hяyatы bиr-bиrиnя baьlыdыr. Dюrd yцz иldяn 

bяrиdиr Fцzulиnиn шeиrlяrиnиn шюhrяtи bцtцn Шяrqи qapsa - 

mышdыr. Hamы o шeиrlяrи яzbяrdяn bиlиr vя иstяdиyи zaman se - 

vя-sevя oxuyur. Halbukи, bu шeиrlяr baшdan-baшa яruz bяhr - 

lяrиndя yazыlmышdыr. Sяdиnиn, Hafиzиn qяzяllяrиnиn qabaьыna 

ancaq qяzяl иlя чыxmaq olardы kи, Fцzulи bu nu duymuш, чыxmыш 

vя onlarыn nцfuzlarыnы qыrmышdыr. 

Mяn “Fцzulи” dиvanыna, Fцzulи qяzяllяrиnя baшdan-baшa 

nяzиrя yazmaq fиkrиndяyяm. Yяnи o formada vя bяhrlяrdя 

olmaq шяrtи иlяyenи-yenи mюvzularda qяzяllяr yazacaьam. 

Hяlя bиr neчя nяzиrя dя yazmышam. 

Ah eylяdиyиm nяшeyи-qяlyanыn цчцndцr, 

Qan aьladыьыm qяhveyи-fиncanыn цчцndцr. 

Kюnlцm bulanыr kцчяdя cюvlanыn gюrcяk, 

Nиtqиm tutulur hяrzяvц hяdyanыnы gюrcяk, - 

mяtlяlяrи (qяzяlиn иlk beytlяrи) иlя baшlanan qяzяllяr dя o 

cцmlяdяn olaraq Fцzulиnиn aшaьыdakы: 

Ah eylяdиyиm sяrvи-xurmanыn цчцndцr, 

Qan aьladыьыm qюnчeyи-xяndanыn цчцndцr. 

Kюnlцm aчыlыr zцlfц-pяrишanыn gюrcяk, 

Nиtqиm tutulur qюnчeyи-xяndanыnы gюrcяk. – 

mяtlяlи qяzяllяrиnя nяzиrяdиr. 

Шeиr odur kи, mюvzusu hяyatdan gюtцrцlцb, юzц dя aчыq vя 

aydыn yazыlsыn, hяm dя xalqыn ruhuna uyьun yazыlsыn. Beшgцn, 

цч gцn юmцr eylяyиb yaшayan шeиrlяrя шeиr deyиlmяz. Xalqыn 

oxumadыьы, яzbяrlяmяdиyи шeиr шeиr deyиldиr. Чцnkи onlarыn 

яsasы vяbцnюvrяsи yoxdur, onlar hцbab (yaьыш yaьanda su 

цzцnя чыxan qabarcыq, kюpцk) gяmиsи kиmи tez чыxыb, tez dя 

batarlar. Elиn ruhundan, цrяyиndяn qopmayan шeиrlяr xalqыn 

ruhunda heч zaman hяyяcan яmяlя gяtиrя bиlmяz. 

Bиr adamы rahat oturduьu yerdя yerиndяn durquzub oy - 

natmaq цчцn ona onun kюnlц иstяdиyи vя sцmцyцnя dцш dц - 

yц hava чalыnmalыdыr. Belя olmasa o, qollarыnы aчыb sцzя bиl - 

mяyяcяkdиr. 

Яzиz dostum vя ustadыm olan Sяhhяt mяnиm fиkrиmиn 

bя zи nюqtяlяrи иlя шяrиk olmursa da eybи yoxdur. Bunu gяlя - 

cяk gюstяrяcяkdиr... 

Sabиr mяnиm “Molla Nяsrяddиn” mяcmuяsиndя seyrяk- 

seyrяk шeиr yazmaьыmыn sяbяbиnи soruшdu. Mяn dя baca rыq - 

sыzlыьыmы vя vaxtыmыn az olduьunu sюylяdиm. “Bunlar bя ha - 

nяdиr” – dedи. Zиya Paшanыn mяшhur tяrkиb bяndиnиn иkи par чa - 

sыna иkи saata kиmи nяzиrя yazmaьыmы tapшыrdы. Mяn dя иtaяt 

edяrяk yazdыm. Sabиr bяyяndи vяsяtrиnи dя tяshиn etdи”. 

Qeyd: Sabиr kиmи bюyцk шaиrlя цnsиyyяtdя olan, onun yaradыcыlыьыna vя 

шяxsиyyяtиnя mяftun olanlardan bиrи dя gюrkяmlи tяdqиqatчы-яdяbиyyatшцnas, 

jurnalиst vя publиsиst Salman Mцmtazdыr. Onun “Sabиr 

haqqыnda xatиrяlяr”иndя bиz bunu barиz шяkиldя gюrцrцk. Hяm dя 

mяlum olur kи, Mцmtaz Sabиrdяn mцsahиbя alan иlk vя yeganя jurnalиstdиr. 

Yuxarыdakы mцsahиbя dя mяhz Salman Mцmtazыn яmяyиnиn 

mяhsuludur. Sabиrdяn иlk mцsahиbя alanda S.Mцmtazыn 27 

yaшы, шaиrиn иsя 48 yaшы vardы. 

Горхурам 

Мирзß ßлßкбßр Ñабир 

q 

Ïа йи-пи йа дя дц шц рям чюл ля ря, — 

Õа ри-мц üи лан ýю рц рям, горхму рам. 

Ñейр еди рям бяр рц би йа бан ла ры, — 

Гу ли-би йа бан ýю рц рям, горхму рам. 

Ýаh олу рам бяhрдя зюв ряг ни шин 4 , — 

Дал üа лы ту фан ýю рц рям, горхму рам. 

Ýяh чы хы рам са hи ля, hяр йан да мин 

Âяh ши йи-üцр ран ýю рц рям, горхму рам. 

Ýаh шя фяг тяк дц шц рям даü ла ра, — 

Yан üы лы hей ван ýю рц рям, горхму рам 

Ýяh ени рям са йя тяк ор ман ла ра, — 

Yыр ты úы hей ван ýю рц рям, горхму рам. 

Öз го йу рам ýаh не йис тан ла ра — 

Áир сц рц ас лан ýю рц рям, горхму рам. 

Мяг бя ря лик дя еди рям ýяh мя кан, — 

Гябрдя хортдан ýю рц рям, горхму рам. 

Мян зил олур ýяh мя ня ви ра ня ляр, — 

Ъин ýю рц рям, úан ýю рц рям, горхму рам. 

Áу кц ре йи-ярздя мян, мцх тя сяр, 

Мцх тя лиф ял ван ýю рц рям, горхму рам. 

Õа ри úи мцл кцн дя дя hят та ýя зиб 

×ох тц hяф ин сан ýю рц рям, горхму рам. 

Ëейк, бу горхмаз лыг иля, доü ру су, 

Ай да даш, вал ла hи, бил ла hи, тал ла hи, 

Щар да мц сял ман ýю рц рям, гор ху рам!.. 

Áи ся бяб горхма йы рам, вяú hи вар: 

— Íей ля йим ахыр, бу йох ол муш ла рын 

Ôик ри ни ган-ган ýю рц рям, гор ху рам, 

Гор ху рам, гор ху рам, гор ху рам!... 

8 


Бир даща 

Яли бяй Щцсейнзадя щаггында 

Ниэар Рящимова 

Азярбайъанда Ататцрк Мяркязинин елми ямякдашы 

Иттищадчылыг ХЫХ ясрин сонларында Тцркийядя бир груп шяхсин 

йаратдыьы идейа платформасы иди вя онлар сцгут дюврцнц 

йашамаьа башлайан Османлы императорлуьу иля гайьыланырдылар. 

Истанбулда Ясэяри–тиббиййя мяктябинин тялябяляри тя - 

ря финдян йарадылан Иттищад вя Тярягги Партийасы бу идейаны 

йц рцдцрдц вя щямин идейа Эянъ Тцрклярин ЫЫ Тянзимат щя ря - 

катында башлыъа фикир ъяряйаны иди. 1892–ъи илдя Ибращим Те - 

мо, Щарпутлу Ъювдят, Гафгазлы Мящяммяд Ряшид, Бакылы 

Щцсейнзадя Яли вя Дийарбякрли Исщаг Сцкутинин йаратдыглары 

“Иттищад вя Тярягги” цзвляри сонрадан Тцрк халгларынын йа - 

ша дыьы бюлэя вя яразилярдя, еляъя дя Гафгазда – Азярбай - 

ъан да тяшкилатын идейа принсиплярини йайырдылар. 

Иттищад вя Тярягги Партийасы османлыъа олан партийа програмыны 

1911-ъи илдя Тцркъяляшдирмишди. Иттищад вя Тярягги 

Партийасынын хариъиндяки бязи сийаси партийаларда да миллиййятчи 

принсипляр вар иди. “Тцрк миллятиндяням, Ислам цммятиндяням, 

Гярб мядяниййятиндяням” принсипини гоймаг истяйян 

Тцркчцляр Османлы вятяндашларына бир “йени щяйат” тягдим 

едирдиляр. Бу гуртулуш ресепти вя щярякятинин тямялини 

Тцрк миллиййятчилийи фикир системи тяшкил едяъякди. Буна эюря 

дя Тцркляр яввялъя Османлы дювляти ичиндя милли шуура сащиб 

олаъагдылар. Икинъи мярщялядя ися Османлы дювлятинин хариъиндя 

йашайан Тцрклярин мцстягиллийини газанараг юз айаг - 

лары цзяриндя дурмалары вя варлыгларыны горумалары, даща сон - 

ра онларла мядяни вя сийаси тяряфлярдян бцтцнляшмя дц шцнъя- 

си варды. Бунун ян сон мярщялясиндя бцтцн Тцрк вилайятляринин 

гатылдыьы Туран адлы бюйцк бир юлкя гурулаъагды. 

“Кечян ясрин ахырларында артыг “Иттищад вя Тярягги” Мяр - 

кя зи Комитясинин цзвц олан Яли бяй Щцсейнзадя няинки Тцрк - 

чцлцк идеолоэийасынын формалашмасында, щямчинин “Иттищад 

вя Тярягги”нин сийаси–мяняви планларынын щяйата кечирилмясиндя 

ясас сималардан бири олур”. 

Тцрк халгларынын тяряггисиня гаршы мцбаризя едян гцв - 

вялярля идеоложи мцбаризядя Я.Щцсейнзадя “иттищада доьру 

тярягги” мярамы иля фяалиййятя башлайыр. Мящз буна эюря бу 

мягсяди–мярам мцстямлякя ясарятиндя олан Тцрк халгларынын 

азадлыг мясялясиндя ян доьру истигамятли йолдур. 

Милли ясарятя гаршы мцбаризядя “иттищад” мярамыны о за - 

ман бир-бириня йадлашан Тцрк халглары арасында щяйата ке - 

чирмяк чох чятин иди. “Иттищада доьру тярягги” иддиасы иля Тцрк 

халгларынын милли шцуруну йцксялтмяк мягсядиля Я.Щцсейн - 

задя тяляб едирди ки, “Яввялбяяввял эерилийимизин сябяблярини 

юйрянмялийик. Сябяб нядир ки, бцтцн алями-Ислам бу эцн 

саир миллятляря нисбятян бу гядяр эери галмышдыр”. 

Я.Щцсейнзадя бцтцн Тцрк Дцнйасынын иттищадына, тя - 

ряг гисиня, Тцрклярин бир шцур алтында бирляшиминя цмид едирди. 

“Яли бяй Османлы Тцркийясинин бюйцк гцдрятиня инанырды, 

бу империйанын байраьы алтында бцтцн Тцрклярин од вя гылынъ 

эцъцня бирляшдириляъяйи гянаятиня эялмишди. О, гядим “Ту - 

ран” дювлятинин йенидян бярпа олунаъаьы иля йашайырды. Бу 

туранчылыг идейасы иля йашамаг эянъ Яли бяйин юмцр йолуну 

вя щяйат гайясини артыг йениъя мцяййян етмиш пантцркизм 

вя панисламизмя доьру гяти дюнцшц якс етдирирди”. 

1906-ъы илдя Я.Щцсейнзадя “Фцйузат”да йазыр ки, онун 

“тут дуьу йол – Тцрклцк, мцсялманлыг вя авропалылыгдыр, Тцрк 

щиссийаты иля мцтящяссис, Ислам дини иля мцтядиййин вя Авро - 

па мядяниййяти иля мцтямяддин олмагдыр”. 12 ил сонра Зийа 

Эюйалп ейни сюзляри юз китабынын титул сящифясиня йазыр: “Тцрк - 

ляшмяк, Исламлашмаг, мцасирляшмяк”. Гейд етмяк лазымдыр 

ки, “Исламчылыг, Тцркчцлцк, гярбчилик” кцлтцрдя ващид бядии мя - 

кан, интеграсийа [мяняви Туран!] тялиминдя сон мярщялядир. 

“Шярги тяняззцлдян хилас етмяйин бу мяшщур формулу эяр эин 

фялсяфи-идеоложи ахтарышлар просесиндя мцяййянляшмишди”. 

“Исламлашмаг” кими, “авропалашмаг” тялиминя дя “Фц йу - 

зат”ын вердийи тясщищ бядии-фялсяфи тяряггидя йени мярщялянин 

ифадяси иди. Яли бяй Тцрк зийалысыны “йевропосентризмин функ - 

сио нери” олмаьа чаьырмырды, йох, яксиня, сюзцн ясл мя на - 

сын да “авропалашмаьы”... Авропайа мцгавимятин цсулу, формасы 

сайырды: ...биз авропалыларын ядябиййатларына, сянайеляриня, 

цлум вя маарифляриня, кяшфиййат вя ихтираларына мцраъи - 

ят етмяк истийоруз, юзляриня дейил! ...Биз арзу едириз ки, бизим 

тяряггимизя бахылдыгда “Тцрк вя мцсялманлар ня эюзял тя - 

рягги едийорлар” дейинилсин, йохса, “Тцркляр, мцсялманлар 

иртидад едийор, фирянэляшийорлар” дейинилмясин!” 


Чыхыш йолу, йеэаня васитя иттищад вя тяряггидир. “Фикирдя, 

дилдя, ямялдя бирлик”, “ващид ялифба вя имла”, “щяр кясин юзц - 

нц бцтювцн бир щиссяси кими танымасы”. Артыг ясрин башлан - 

ьыъында “Иттищад вя Тярягги” хятти иля Яли бяй Османлыда 

танынмыш мяшщур сималардан бири иди. Миллятчи “Эянъ Тцркляр” 

арасында Яли бяй бюйцк нцфуза малик иди. Онларын сийаси вя 

мя няви идейаларынын щяйата кечирилмясиндя Яли бяйин сюзц 

щялледиъи, йаздыьы пантцркчц мярамнамяляр вя эяляъяк 

“Ту ран” дювляти йаратмаг щаггында иряли сцрдцйц планлар 

“Эянъ Тцркляр” цчцн идейа истигамяти ролуну ойнайырды. 

Туранчылар бир нечя дяфя Султан Ябдцлщямид цсули-идаряси 

ялейщиня чых маьа ъящд етдилярся дя уьурсузлуьа дцчар 

олдулар. Бу дюврдя Яли бяй юз иттищадчы мяслякдашлары иля бирликдя 

юзц нцн сийаси-мяняви планларыны Османлыда щяйата 

кечиря билмяди. 

Истанбулда Яли бяйин иттищадчы йолдашлары иля бирликдя “Бю - 

йцк Туран” йаратмаг планлары боша чыхдыгдан сонра о, Ба - 

кыйа гайытмаьа мяъбур олду. Иттищад вя Тярягги Парти йа - 

сынын диэяр цзвляри дя Османлы тяблиьаты апармаг мягсядиля 

мцхтялиф Ислам мяркязляриня даьылдылар. Яли бяй мянсуб 

олдуьу фиргянин тапшырыглары ясасында щярякят едирди. “Эянъ 

Тцркляр”ин идеолоэийасына эюря Азярбайъанда да пантцр к - 

изм, миллятчилик щюкмран мювгейя малик олмалы иди. Бакыда 

иттищадчыларын бу планларыны щяйата кечирмяк, пантцркист, па - 

нис ламист вя туранчылыьы эенишляндирмяк Яли бяйя щяваля олун - 

мушду. 

“Я.Щцсейнзадя ясрин яввялляриндя Бакыйа гайытдыгдан 

[1904] сонра щямин фикирляри садяъя иътимаи-сийаси даирялярдя 

йцрцтмцр, щям дя бядии-естетик гянаят сявиййясиндя 

ядяби йарадыъылыьа тятбиг едирди. Иттищадчылыг эениш планда 

фцйузатчыларын щям бядии йарадыъылыьында, щям дя публисистикасында 

яксини тапырды”. 

Я.Щцсейнзадянин “Иттищад вя Тярягги” неъя гурулду..” 

мягалясиндян юйрянирик ки, “ъямиййятин гурулдуьу илк иллярдя 

Яли бяйин галдыьы отагда истещпарат гцввяляри тяряфиндян 

йохлама апарылаъаьындан хябяр тутдуглары эцн тялябяляр 

долабларда олан китаблардан бязилярини, хцсусян Митщяд Па - 

шадан, Яли Суавидян вя Намиг Камалдан бящс едян “Дас 

Модерне Тцрктщуум” [“Модерн Тцрклцк”] китабыны йандыр - 

мыш дылар ки, китаб Йылдыз сарайы хяфиййяляринин ялиня кечмясин. 

Яли бяйин китаб долабында йалныз Мирзя Фятяли Ахун до - 

вун комедийалары вя Молла Пянащ Вагифин Лейспигдя няшр 

едилмиш шеирляр китабы олмушду. Юзц ися диндирилдийи заман 

истинтага билдирмишди ки, ясасян фялсяфи китаблар охуйур вя баш - 

га китаблары охумаьа вахты йохдур. Яли бяй охудуьу фило - 

софлары да хатырламышды: Платон, Щерберт Спенсер... Он ларын 

ясярляри ися о иллярдя Тцрк дилиня тяръцмя олунмамышды...” 

“Иттищад вя Тярягги” анлайышлары Яли бяй Щцсейнзадянин 

милли-азадлыг уьрунда апардыьы мцбаризядя мцщцм йер ту - 

турду. Мящз буну онун 1889-ъу илдя Османлыда щямин мягсядля 

тяшкил етдийи сийаси ъямиййятя вердийи “Иттищад вя Тя - 

рягги ” ады да тясдиг едир. Бу ъямиййят, Тцрк халгларынын илк 

сийаси тяшкилаты иди. “О заман тязяъя йаранан Тцркчцлцк щя - 

рякатынын мягсядини, мярамыны айдын ифадя едян мцстягил 

програмы щяля йох иди. Бу програм, илк дяфя юзцнц ядибин 

Азярбайъанда йашайаркян 1904-ъц илдя Гащирядя “Тцрк” 

гязетиндя дяръ етдирдийи “Мяктуби-Мяхсуси” мягалясиндя 

эюстярир. Щямин мягаля, о заман щям Я.Щц сей н задянин 

“илк Туранчы”, “илк Тцркчц” [Й.Акчураоьлу] кими Тцрк аляминя 

эялишини хябяр верир, щям дя Тцрк халгларынын иътимаи-сийаси 

щяйатында йени гцввятли мярамын доьулмасында бюйцк дю - 

нцш олур”. Програм сяъиййяли бу мягалядя Я.Щцсейн за - 

дянин Туранчылыг мяфкурясинин структуру, мащиййяти вя ясас 

мцддяалары ачыгланмышдыр. Мягалядя Я.Щц сейнзадя “ясл 

мясяля будур” - дейя “ня сурятля чалышмаг, няйя чалышмаг 

вя няйи юйрянмякдир” кими йыьъам програмыны тягдим ет - 

мишдир. Бу програмы тяфсилаты иля Яли бяй Щц сейнзадя 1907- 

ъи илдя “Фцйузат” журналында “Маариф, иттищад, щцррийят” шяклиндя 

тягдим едир вя гейд едир ки: “Бяшя рий йятин кяшф етдийи 

щцрриййятя вя камил ядалятя наил олмаьын йолу будур!”. 

“Иттищада доьру тярягги”нин кечдийи бу цч мярщяля, ХХ 

ясрин яввялляриндя Тцрк халгларынын милли-азадлыг щярякатына 

мцнасибятдя тамамиля йени сийаси мяфкуряни якс етдирян, 

Тцркляри бир йеря топламаг цчцн бюйцк гцввяйя малик бир 

програм иди. 

Яли бяй Щцсейнзадя “иттищада доьру тярягги” мярамында 

мцстямлякя ясарятиндя олан Тцрк халгларынын азадлыг 

мя сялясиндя ян дцзэцн истигамят щесаб едирди. Тяряггийя 

чаьырыш онун фяалиййятинин илк эцнцндян сяслянир: “Мцсял - 

маныз, онун цчцн дцнйанын щяр нярясиндя хейирхащи булундуьумуз 

дин гардашларымыз тярягги ется, биз о тяряггини яз 

ъани дил алгышларыз! Тцркцз, бинаянялейщ Тцркцз! Тцркцн щяр 

йердя тярягги вя тякамцл иля мясуд олмасыны арзу ейляриз!”. 

Я.Щцсейнзадяйя эюря “тяряггидя тякъя тякамцл йолу 

иля мясяля щялл олунмуйор”, ясас мясяля “иттищада доьру тя - 

рягги”дир. О, Тцрк халгларынын рус ингилабынын силащлы мцбаризя 

йолундан тякамцл йолуна чякдийи кими, щямчинин бу ин - 

гилабын синфи мцбаризя мягсядиндян узаглашдырмаьа чалышмышдыр. 

Синфи зиддиййятляря гаршы олан мцбаризяйя беля 

мцнасибят билдирирди: “Мязлум олан синифляри залым синифлярин 

тяъавцзатындан азад етмяйя чалышыныз, мцсаватитаммя ис - 

тяйиниз. Йерсиз, йурдсуз якинчиляримизя йер, торпаг тяляб 

единиз! Фцгярайи-касыбямизин шяраити-тяяййцшцнц тясщищя 

чалышыныз!” 

Бурдан беля айдын олур ки, синфи зиддиййятляр мясялясиндя 

дя ядибин мювгейи айдын иди. О, иътимаи щяйатдакы бу 

зиддиййятляри эюрцр вя онларын ялейщиня чыхырды. Анъаг, Я.Щц - 

сейнзадя чаризмля мцбаризядя милли мясяляйя даща чох 

юням верирди. О, Тцрк халгларынын диггятини ятрафда баш ве - 

рян “ермяни-мцсялман мцгатиляси, йящуди-рус гиталы, эцръцясэяр 

гырьыны, ингуш-казак фаъияси вя с. щадисяляр бцтцн бунлар 

мцтлягиййят щюкумятинин азадлыг уьрунда дюйцшян халглара 

гаршы мцбаризя мейданында ишлятдикляри вясаити мцбаризялярдян 

биридир... бунлары билмялийик, алданмамалыйыг” - 

дейя онлары милли иттищад уьрунда мцбаризя йолуна чякяряк 

йазырды: “Затян ингилабдан мягсяд нядир Ниъат йолу арамаг 

дейилмидир Ниъат йолларындан бири дя иттищадда олдуьуна 

шцбщями вар” 

Бурдан беля айдын олур ки, Я.Щцсейнзадядя “тярягги” 

мярамы иттищад сяъиййялидир. Лакин о заман Я.Щусейн за - 

дянин дедийи кими, “иттищада щяр кяс бир нюв мяна верийор вя 

щяр кяс иттищада верилян мянадан бир нюв иля мямнун, йа 

дилэир олурлар”. 

Рягиб миллятлярин бязиляринин бядхащ фикирляриня эюря ту - 

ранчылар о заман Авропанын бейнялхалг сийасятиндя ваъиб 

фактор сайылан “ирридентан”дан ХЫХ ясрин сонунда Италийанын 

милли щярякат ады алтында гоншу халглары юз табелийиндя бир - 

ляш дирмяк кими тяъавцзкар сийасяти ирридента [ирредентизм 

адланырды] суи-истифадя едяряк, бу ад алтында империйа йаратмаг 

мягсядлярини эизлядяряк, эуйа мягсядляри ясарятдя 

10 


“Dünyanın heç bir xalqı 

fatehlik şöhrəti və əzəməti ilə 

Türklərlə yarışa bilməz... Bu 

müzəffər xalqın yalnız 

tarixçiləri çatışmayıb ki, 

onların ağlagəlməz 

qələbələrinin şöhrətini 

yaysınlar, nə qədər ölməz 

əməlləri əbədilik dəfn 

olunub. Türklər tarixlərini 

bilmədiyimiz nə qədər 

dövlətin əsasını qoyublar”. 

Monteskye 

олан гоншу Тцрк халгларыны азад етмякдир, йяни “ирриден та” - 

дыр. Бязи рягиб миллятляр ися иттищады кечмиш янянялярин давамы 

вя инкишафы кими гялямя веряряк, туранчылары Чинэизляр вя 

Теймуриляр кими сайсыз-щесыбсыз Тцрк тайфа вя гювмляри бир 

дювлятдя бирляшдирмяк вя Туран империйасы йаратмагда эц - 

нащландырырдылар. Бязиляриня эюря ися Тцрк зийалылары “иттищад, 

заманын рущундан эялир” сюзляри иля “Франса ихтилалындан 

кечян бир яср ярзиндя идейалар вя щадисяляр аляминдя рящбяр 

мювге олан “насионализмя” ясасланараг “Туран” империйасы 

йаратмаг ниййятиндядирляр. Бу мясялядя ян чох ъанфяшанлыг 

едян ермяни миллятчиляри мцсялманлары панис ла мизм - 

дя иттищам едяряк, онларын цстцня няинки руслары, щятта Ав - 

ропа юлкялярини галдырмаьа чалышараг йазырдылар ки: “Бцтцн Ав - 

ропа юлкялярини ващимяйя салан “панисламизм” мясялясиля 

Алманийанын мяшщур “Велтполитик, йяни дцнйайа аьалыг сийасяти 

” арасында щям батини, щям дя защири рабитя вардыр”. 

Лакин Я.Щцсейнзадя о заман Авропанын христиан щюкумятляринин 

вя ермяни миллятчиляринин Тцрк халгларынын иттищады 

барядя сюйлядикляри бу бющтан вя ифтиралардан ещтийат етмяйяряк, 

юз туранчылыг мярамыны даща гятиййятля иряли сцряряк 

йазырды: “Дцшмянляримизин бу горхусу иттищадын мцсялманлара 

ня гядяр лазым олдуьуна эюзял бир дялил дейилмидир!” 

Я.Щцсейнзадя рягиб миллятлярин “Тцрк иттищады”на гаршы 

гя рязли щцъумларыны рядд етдийи кими, “иттищадын щягиги мя - 

на сыны анлайанлар чох аздыр” дейя, йяни иттищада башга мя - 

на верян “гаш гайырдыглары йердя эюз чыхаран” Й.Акчураоьлу 

кими юзцмцзцнкцлярин дя иряли сцрдцйц туранчылыг эюрцшлярини 

ъидди тянгид етмишдир. Чцнки, онларын иряли сцрдцйц туранчылыг 

мяфкурясиндян рягиб миллятляр суи-истифадя едяряк, щайкцй 

галдырараг, йазырдылар ки: “1848-ъи илдя К.Марксын “Ком - 

мунист манифести” коммунистляр цчцн неъя рол ойнамышса, 

Й.Акчураоьлунун “Цч тярзи сийасят” ясяри дя Тцркчцляр цчцн 

она бянзяр бир рол ойнамышдыр”. Мящз бу бахымдан Й.Ак чу - 

раоьлунун туранчылыг мяфкуряси мащиййятъя Я.Щцсейнза - 

дянин туранчылыьындан фяргли иди. Буну Й.Акчураоьлунун юзц 

дя щямин ясяриндя етираф едяряк, юзцнцн туранчылыг мяра- 

мыны “йени доьулмуш ъоъуьа” бянзядяряк йазырды ки, “...Гярб 

тясириля Тцркляр арасында мейдана чыхан иргя дайалы сийаси 

миллийят фикри пяк йенидир. Индийя гядяр истяр Османлы дювлятиндя, 

истярся дя башга Тцрк дювлятляриндя бу фикрин мювъуд 

олдуьуну зянн етмяйирям”. Щягигятян дя щяр ики идеологда 

туранчылыг идеолоэийасы сийаси мязмунда иди. Лакин щяр 

икисинин Тцрк халгларыны бирлийя чаьырышларында мягсядляри ай - 

ры-айры иди. “Яли бяй Щцсейнзадя Авропанын щяр ъцр ще эе - 

монийасына гаршы мцбаризяни туранчылыг мяфкурясиля Тцрк 

халглары арасында йалныз мяняви баьларын, гаршылыглы севэинин, 

“мящяббяти-мцтягабилянин” йаранмасында эюрцрдц. 

Чцн ки онун бу мярамына эюря “миллятлярин сяламятиня, сяадятиня 

йеэаня васитя будур”. Й. Акчураоьлу ися “тювщиди-ят - 

рак” сийасятиля “зяманясиндя эюрцнян ирги ъяряйанлардан 

[пансламизм вя панэерманизм] Османлы дювлятинин бц - 

тювлцйцнц горумаг цчцн мцбаризядя Тцркляря гцввят веряъяк 

сийаси бир систем, йяни бюйцк ортаг Тцрк дювляти гурмаг 

истяйирди. Она эюря бу дювлят, бцтцн Тцрк дювлятлярини юз 

табелийиндя бирляшдирян Османлы дювляти олмалыдыр”. 

Яли бяй Щцсейнзадя Й.Акчураоьлунун туранчылыг мярамындакы 

бу сийасяти тянгид едяряк йазырды ки: “динъя, гювмиййятъя 

бир олан бу халглары сцни олараг “панисламизм”, 

“пан тцркизм” адлары иля мясляк иъадына ня лцзум вар” - де - 

йя юзцнцн туранчылыг мяфкурясини мязлум Тцрк миллятлярини 

айры-айрылыгда азадлыьа говушдурмаг вя онларын мцстягил 

дювлятини гурмаг истяйини ортайа гойараг йазыр: “Анъаг бу - 

ну эюзялъя анламалысыныз ки, бу миллятин мадди вя мяняви 

тяряггиси гаршылыглы олмалыдыр. Тцрклярин бир гисминдя ямяля 

эялян тярягги о бири гисминя якс едяр, тясир едяр. Мясялян, 

Османлы Тцркляри юз диллярини тякмилляшдирярлярся, бу истяр-ис - 

тя мяз крымлыларын, казанлыларын, йа ширванлыларын дяхи дилинин 

ислащына хидмят едяр... Тцркцстан Чини бир Франса гядяр, 

щеч олмазса бир Фламенк, бир Белчика гядяр мцтярягги бир 

мямлякят олса иди, бунун Османлы Тцркляриня бир файдасы ол - 

майаъагмыйды... Мцсялман алями, йахуд Тцрк юлкяляри гей - 

ри-мцнбит чюл, бир бийабан щалыны алдыьы тягдирдя ямин олунуз 

ки, Османлы мядяниййяти дяхи ня гядяр чалышса йеня бу би - 

йабанын ортасында бир сящрадан башга бир шей ола билмяз... 

Ислам, Тцрк бир тяряфдя тярягги ется, гцввят булса Османлы 

мямлякяти дя о алямин ичиндя бир бош сящра дейил, бир бе - 

щишт, юндяр бещишт олур”. 

Ясл мясяля “Иттищад, йахуд тювщид мясяляси дейил” - дейя 

юзцнцн Тцркчцлцк сийасятинин мащиййятини шярщ едяряк 

йазыр: “Тцрклцйцн нядян ибарят олдуьуну тамамиля билмяйирсиниз... 

Тцркчцлцк миллятини севмяк, йцксялтмяк демякдир”. 

Бир миллятин гцввяти мцхтялиф Тцрк тайфалары арасында мя - 

няви баьлылыьын артмасындадыр. Бу мясялядя ися “ясас ишимиз 

дил, дин бирлийини горумаьын ваъиблийини билмякдир. Чцнки 

йалныз бу йолла Тцркляр щарада йашайырса-йашасын бир-бирини 

таныйаъаг, севяъякдир. Мядяниляшмя вя тярягги йолунда 

бир-бириня кюмяк едяъякдир”. Я.Щцсейнзадянин туранчылыьы 

щеч дя реаллыгдан узаг дейилдир. Онун юзцнцн гейд етдийи 

кими: “Иттищадын мянасы “цмуми иътимаиййядя хялгин мянафейи 

уьрунда ялбирлийиля иш эюрмякдир”. 

“Яли бяй Щцсейнзадя мцсялман Тцркляр арасында илк ту - 

ранлыдыр, йяни пантуранистдир” - дейян Й.Акчураоьлу онун ту - 

ранчылыьынын мащиййятини шярщ едяркян йазырды ки: “Лакин бу - 

ну да билмялийик ки, щяйатда даима анлашма вя сакитлик арайан 

Яли бяй туранчылыьы кяскинликля, шиддят вя исрарла мцдафия 

ет мирди. Онун туранчылыьы “шаираня туранчылыг” иди. Бу факт 


“Torpaq dövlətin təməlidir, onu heç kəsə vermək olmaz. Torpağı əcdadlarımız bizə irs qoyub getmişdir, 

orada babalarımızın sümükləri uyuyur. 

Torpaq mənim deyil, xalqındır. Xalqın torpağını verməyə heç kimin ixtiyarı yoxdur. Mən öz atımı, 

yaraşıqlı kənizimi tunqhulara ona görə verdim ki, onlar mənim özümün idi. Amma torpağı verə bilmərəm, bu 

torpaq gələcək nəslə çatdırılmalıdır. Ya xalq məhv olmalı, ya da torpağını öz qanı hesabına qorumalıdır”. 

Mete 

Böyük Hun imperatoru 

доьрудур, лакин бу она дялалят етмир ки Яли бяй Щцсейн за - 

дянин ту ранчылыг идеолоэийасы сийаси мярамлардан узаг иди. 

Онун идеолоэийасынын сийаси мащиййятиндян данышан Мя - 

щяммяд Ямин Рясулзадя йазырды ки: “Туранчылыг Тцрк халгларынын 

юз мцстягиллийи уьрунда, милли мцгяддяратынын тяйини 

вя тясдиги уьрунда, мцтярягги идеолоэийадыр. Бу идеоло - 

эийа Русийа им периализминя “Ващид бюлцнмяз Русийайа” 

гаршы гойулмушдур”. 

Азярбайъан тяфяккцрцндя тцранчылыгда башлыъа вязифя 

мил лятини милли ясарятдян хилас етмяк, юлкясинин милли мцстягиллийини 

тямин етмяк иди. Даща сонракы мярщялядя ися Тцрк 

дювлятляринин кцлтцр бирлийини, щямчинин игтисади вя сийаси гаршылыглы 

ялагялярин йарадылмасы вя инкишаф етдирилмяси бахымындан 

да мцщцм иди. Бу мягсяди-мярам Яли бяй Щцсейнза - 

дянин туранчылыг идеолоэийасынын мяьзи иди. 

“Иттищада доьру тярягги” мярамы иля Я.Щцсейнзадя ХЫХ 

ясрин сону, ХХ ясрин яввялляриндя Тцрк халгларынын иътимаисийаси 

фикир тарихиндя йени бир сящифя ачыр. “Яэяр “Фцйузат” 

жур налынын няшриня гядяр Азярбайъан ядяби-иътимаи фикриндя 

туранчылыьа халис яхлаги дяйяр, бядии-естетик кейфиййят кими 

бахылыр, о йалныз мифик-космополитик мяканы тясвир цчцн ясас 

эютцрцлцрдцся, фцйузатчыларын йарадыъылыьында бу идейа щям 

дя сийаси-фялсяфи нотларла, елми-нязяри принсиплярля зянэин - 

ляш ди. Фцйузатчылар Турана мифик бир юлкя, супер дювлят кими 

дейил, реал тарихи ъоьрафийасы олан бир яразидя Тцрк халгларынын 

мядяни-мяняви бирлийини йашадан идеал бир ъямиййят ки - 

ми бахырдылар”. 

Бцтцн Тураны Яли бяй мящз йашыл перспективдя [маариф 

гяндилинин нурунда!] эюрмяк истяйир. Бунун цчцн ъоьрафи, 

йахуд сийаси бир анлам кими щеч бир “пантцркизм”, “панисламизм” 

уйдурмаг лазым дейил, мящз мядяниййят, елм, сянят 

мянасында ващид бядии, естетик, мяняви мякана наил олмаг 

лазымдыр: “Ислам, Тцрк щяр тяряфдя тярягги ется, гцввят бул - 

са, Мемалики Османиййя дя о алямин ичиндя бир ваща деэил, 

мясяля йек диэяримизи танымаг, севмяк, тяриги-тямяддцндя 

йек диэяримизя мцавинят етмяк мясялясидир”. 

Яли бяйя эюря иттищадда ясас мягсяд дил, дин бирлийини 

го румагдыр. Онун фикриня эюря дил, дин бирлийи олмадан милли 

айрылыглар, дини чякишмяляр цзцндян Тцрк иттищадына - бу бю - 

йцк ишя башламаг олмаз. 

Тцрк иттищадыны йаратмаг цчцн ян яввял атылаъаг аддымын 

дил бирлийи олдуьуну дярк етдийиндян иттищад сащясиндяки 

фяалиййятини дилдян башламаьы зярури сайырды. Онун фик рин - 

ъя “Бир вахтлар Шяргдя милляти – Ислам бейниндя яряб вя фарс 

дилляри цлум вя маарифя алят булунмуш олдуьундан, яряб вя 

фарс гювмляри хейли тяряггийати-игтисадиййяйя вя иътимаиййяйя 

малик олдулар. Бу эцн ися цлум вя ядябиййат Тцрк дилиндя 

олмаг цзря тяряггийя башладыьындан цмум Шяргдя 

маарифин ян эюзял васитейи-интишары Тцрк лисаны олмушдур”. 

“Асийанын шяргиндян Авропанын гярбиня гядяр мцхтялиф мя - 

дяниййят мяркязляриндя ишлянян, мцхтялиф характерли, цслублу 

йазылы абидялярдя тязащцр едян бу дил орта ясрляр Тцрк тя - 

фяккцрцнцн ясас ифадя формасы кими эениш йайылмыш, дцнйанын 

бир сыра мцкяммял ядяби дилляриня мейдан охумушдур”. 

Я.Щцсейнзадя дил бирлийи, “Туран” идеалындан бящс едяркян, 

Йашар Гарайевин тябиринъя десяк, “щяр шейдян яввял, 

ялбяття, ващид мяняви мяканы эюрцр вя бцтцн Тцркляр цчцн 

сабит, монолит, дяйишмяз мяняви Вятяни нязярдя тутурду. 

Бу Вятянин яразиси ващид Ислам иди, ващид Тцрк кцлтцрц, дили 

вя мянявиййаты иди. Бялкя дя мящз Яли бяйин бу тялиминдян 

сонра Ататцрк юз мяшщур миллят тярифини вя дцстуруну сюйлямишди: 

“Тцркийя Ъумщуриййятинин тямяли кцлтцрдцр” вя мящз 

кцлтцр бахымындан “милли мянлийини билмяйян миллятляр башга 

миллятллярин шикарыдыр” демишдир. 

Я.Щцейнзадяйя эюря иттищад мярамында ясас факторлардан 

бири дя диндир. Она эюря дя милли бирликдя ян бюйцк ма - 

неялярдян бири дя сцнни-шия мязщябляри арасындакы зиддиййятлярдир. 

Яли бяй Щцсейнзадя “иттищад вя мящяббят”и динляр вя 

мязщябляр арасында да арайырды. Чцнки о, “иттищад вя мя щя б - 

бяти айры-айры щяр мязщябин эюстярдийи сявабларын щамысындан 

яла билийорду”. 

О, “бу мязщяблярин щамысынын защирян ъцзи ихтилафлары 

олмаларына бахмайараг дахилян ейни мягсядя хидмят едирляр”, 

- дейя бу сащядя дин хадимлярини тянгид едяряк йазырды 

ки: “дини мязщябляр арасындакы бу ихтилафларын сябяби Ис ла - 

мий йяти щяггиля анламамаларындадыр. ...Бизя галырса иттищады 

щяггиля анламаг цчцн яввял ямрдя... щцррийяти виъданы... 

щцр рийяти кяламы лайиги вяъщля дярк вя тящгир етмяк лазымдыр. 

Щцррийяти виъданын мянасы будур ки, щяр кяс, щяр щансы етигад 

вя яфкарда... булунмагда щцрр вя азаддыр. Кимсянин, 

ня щюкумятин вя ня дя бир фярдин етигад вя яфкарындан наши 

кимсяйя тяъавцз етмяйя щягги йохдур. Инсан истяр сцнни, 

истяр шия, истяр йени чыхма орта мязщяб олсун, яфкар вя етигадыны 

ашкар сурятдя сюйляйиб йаймагда азаддыр. Иттищадын 

мянасы бу дейилдир ки, шияляр юз етигады батинлярини эизлясин, 

сцнниляр юз етигадларындан ял чякиб шия... олсунлар, хейр, иттищадын 

мянасы бу дейилдир. Иттищадын мянасы щяр бир фярдин юз 

щямъинсляри щансы мязщябдя олурларса-олсунлар..., ъцмлясиня 

щюрмят вя риайят едиб, щамыны гардаш танымагдыр”. 

Яли бяй Щцсейнзадянин тяряггийя чаьырышы мцяййян мя - 

нада ХХ ясрин яввялляриндя дюврцн ингилаби демократик зи - 

йалыларынын чаьырышындан щям мягсядляр, щям дя мцбаризя 

тактикасы бахымына эюря фяргли иди. 

О дюврц “тярягги ясри” кими характеризя едяркян йазырды 

ки: “Биз дейириз ки, тярягги едялим, яввялян бир миллятин тяряггиси 

нядян ибарятдир Мягсяди, гайяси нядир Даща доьрусу, 

ня олмалыдыр Санийян, тяряггинин вясаити нядир Вя ня 

ола билир”. 

Яли бяй Щцсейнзадя вердийи бу суалларла тяряггийя мц - 

тярягги бахышы, онун актуал мювзу кясб етмяси, мащиййятинин, 

мягсядинин щансы йолларла инкишаф етдийини щямчинин, бу проб - 

лемин Тцрк халгларынын щяйатында ваъиблийини, мцщцмлцйцнц 

яхз едирди. 

12 


Hцseyn Cavиdиn иnsan fяlsяfяsи 

Zцmrцd Yaьmur 

fиlologиya elmlяrи namиzяdи 

Bяшяrиyyяtиn Иblиsя uymuшdюnяmиndя Peyьяmbяr (s.я.s.) 

иlahиlиyиnя tapыnmыш, kecяn яsrиn яvvяllяrиndя dцnyamыzda 

baш verяn dяyишиklяrиn яhatяsиndя юz sabиtlиyиndяn hec bиr 

zaman gerи cяkиlmяmиш Hцseyn Cavиd шaиr иlahиlиyиnя hec 

bиr zaman xяlяl gяtиrmяmиш, onu adиlяшdиrmяmишdиr. Dцnya 

цzяrиndяn bиzя, hяyatыmыza boylanan vя bu boylanышda gюr - 

dцyцnц ичиndяn kecиrиb юz иlahиlиyиnя qatan, fиlosofanя fиkиrlяrи 

иlя dюvrlяr sыnaьыndan kecmиш Cavиd hяm шяxsиyyяtи, hяm 

dя yaradыcыlыьы иlя hяmишя zиrvяdя olmuшdur. 

Cavиd bиr korиfey olmaq etиbarы иlяYer-Gюy, Allah-иnsan 

иkиlиyиndя bиrlяшиrdи. Cavиd цcцn иnsan kиmdиr ”Ya hяr kяsя 

xaиn olan иnsan nяdиr Иblиs!” kи, “иnsan mяzhяbиndяn kиmsя 

cыxmaz, kиmsя qurtulmaz”, cцnkи “bюyцk baшlar dumanlanmыш, 

atяш pцskцrцr hяr an, dяnиzlяr qan, buludlar qan, hava 

qan, ишdя hяr yer qan”... Vя “nя иstяr bиr-bиrиndяn anlaшыlmaz 

sayqыsыz иnsan!” 

Cavиd цcцn иnsan budur! Dцnyanыn sakиnи hяm zalыm, hяm 

dя qan иcиndя чыrpыnan bиr varlыqdыr. Varlыьыmыzыn bиr alяmиnи 

Cavиd aydыn шяkиldя иfadя edиr, tяrяddцd etmяdяn иkиlи dцn - 

yanыn sakиnиnи bиr qцtbdяn - sosиal varlыьыn bцtцn иn safsыzlыьыnы 

tяqdиm edиr. Amma bu иnsanыn bиr qцtbцdцr. Ca vиdиsя иkиncи 

alяmиn sakиnи daha cox mяшьul edиr. Bиr tя rяf dяn Cavиd цcцn 

“xиlqяt иndи bиr яfsanяdиr, kиm kи, hяll etmяk dиlяr dиvanяdиr”, 

“bиr oyuncaqdыr cahan baшdan baшa, qafиl иnsanlar da bяnzяr 

sяrxoшa”, dиgяr tяrяfdяnsя bu “kяn dиn dяn xяbяrsиz, sayьыsыz 

иnsanlar” bяdbяxtdиr, daиma xoш bяx tlиk axtarыr, amma яldя 

etdиyи ancaq bяdbяxtlиkdиr. Cavиd hяr nяqяdяr иnsana “nяrdя 

иnsan gюrsяnиz цrkяrsиnиz” xя bяrdarlыьыnы edиb hяyяcan tя - 

bиlиnи vurursa, bиr o qяdяr dяиn sanыn kюmяksиz olduьunu ona 

eynи dяrяcяdячatdыrmaьa calышыr, hяtta иnsana “aldat юzцnц 

yazыq olarsan” tюvsиy yя sиnи verиr. 

Cavиd цcцn иnsan hяm юzцnц aldatmиш zavallы, hяm dя 

aldanmыш bиr bичarяdиr. Иnsanы bиr teorem kиmи иzah etmяk 

ar zusundan vaz keчиlmяdиyи kиmи, чox zaman onun etdиklяrиnи 

anlamaq olmur. Cavиd yaradыcыlыьыnda bu zиddиyyяt 

юzцnц яn yцksяk formada gюstяrиr. Bиr tяrяfdяn o юz qяhrяmanlarыnыn 

daxиlи dцnyasыnы, dиgяr tяrяfdяnsя иnsanыn daxиllя 

zahиrи arasыndakыzиddиyyяtlяrи tяhlиl vяиzah etmяyя чalышmadan 

иnsanы юzцnяtяqdиm etmяyя calышыr, yaratdыьы bю - 

yцk obrazlar vasиtяsиlя buna naиl olur. Cavиd sona qяdяr 

qяhrяmanыnыn яzab-иztиrabыnыn sяbяbиnи gиzlи saxlayыr, qяh - 

rяman tez-tez “mяn kиmяm” sualыna “bиr heчяm” cavabыnы 

alsa da elя hey чыrpыnыr, hяtta heчlиkdяn dя bиr ишыq ucu tapmaьa 

чalышыr, чцnkи иnsan hяr шeyя rяьmяn xoшbяxt vя gя - 

rяklи olmaq цmиdиndяn яl чяkmиr. 

Иnsan yaradыlышdan dиllemma qarшыsыnda чыrpыnan varlыq 

olmaq etиbarиlя чяkdиyи vя mяhkum olunduьu mяhrumиy - 

yяt lяrdяn qurtula bиlmяyиb, bundan sonra da buna цmиdиn 

gяlяcяyи qaranlыq gюrцnцr. Bиolojи vяsosиal varlыq kиmи иkиyя 

bюlцnяn иnsan tяbии kи, bu иkиnи bиr etmяk цчцn чox yollar 

aramышdыr, amma heч bиr nяtиcя яldя etmяdяn, яksиnя xoш - 

bяxt olmaq umиdиndяn uzaq dцшmцшdцr. Nяtиcяdя иnsan 

sosиal varlыq kиmи xoшbяxtlиkdяn nя qяdяr uzaqdыrsa, bиolojи 

varlыq kиmи bиr o qяdяr dя bяdbяxtlиyя mяhkumdur, чцnkи 

иnsan юz иstяk vя duyьularыna uyьun hяyat tяrzи yaшamыr. 

Иnsanlara иnanmaq kиfayяtdиr, etиbar иnamыn иfrat forma - 

sыdыr, hяr шeyиn иfratыsa иnsanы gцlцnc vя gцcsцz edиr. Cavиd 

dя qяhrяmanlarыna иnanыr, amma etиbar etmиr, ona gюrя dя 

onlarы яn чяtиn zиddиyyяtlяr vя dцшцncяlяr fonunda юzlяrи иlя 

baш-baшa buraxыr, bu иnsanlar чox zaman da sыnaqlardan 

чыxa bиlmиrlяr. Cavиdя gюrя иnsan юz иkиlи dцnyasыnda hиss 

vя aьыldan eynи dяrяcяdяasыlыdыr. Bu иkиlиk иnsanы mяyus vя 

цmиdsиz edиr, nяtиcяdя иnsan tяnhalыьa mяhkum olur. 

Tяnhalыq - mahиyyяtdяkи tяklиyиn, daxиlи fиkиr vя alяmиn 

kю nцllц olaraq юz яzabыna qapanыb юzunu axtarma vя юzц - 

nцtapmanыn яn sяrt formasыdыr. Homer yazыrdы kи, “bиr halda 

kи, иnsan yer цzцndя mюvcuddur, o яzab cяkmяyя mяh - 

kum dur”. Иnsan nя qяdяr vurnuxursa, dяyишиb baшqalaшыrsa 

onun arzu, иstяklяrиnиn, ehtиraslarы vяsevgиsиnиn, nиfrяt vя 

etиrazlarыnыn mahиyyяtи dяyишmиr. Иnsan qadaьalar, tabular 

yaradыr, onlarы nяqяdяr qoruyub saxlamaьa чalышыrsa, bиr o 

qяdяr dя bu tabulara etиraz edиb nиfrяtlя yanaшыr. Zaman 

keчdиkcя qadaьalar иnsanda иkrah doьurur, hяr bиr иnsan 


шяxsи hяyatыndakы чяtиnlиklяrи ona baшqalarы tяrяfиndяn tя - 

ca vцz olunmasы иlяиzah edиr. Amma юzц dя eynи dяrяъяdя 

baшqasыnыn иxtиyarыna tячavцz edиr. 

Mяsяlяn, “Иblиs” яsяrиndя Arиfиn halыnы alaq. Daxиlи alя - 

mи nя bяlяd oluьumuz bu gяncиn ичиndя юldцrmяk, mяhv et - 

mяk иnstиnktиnя qarшы olan nиfrяtиndяn xяbяrdarыq, amma 

Arи fиn яmяllяrи иlя ичиndяkиlяr vяhdяt tяшkиl etmиr. Arиf “Иblиsя 

uymuш bяшяrиyyяtи” lяnяtlяrkяn юzц яn dяhшяtlи formada Иb - 

lиsя uyur… Иnsanlыьыn яn “sabиt” xцsusиyyяtи… Sюz verиb 

sю zцndяn bиrиncи юzцqacmaq… 

Иnsanыn иnsanlar arasыnda tяnhalыьы vя daxиlи tяlatцmlяr 

fonunda tяqdиmиndя Cavиdиn baшqa bиr юzяllиyи dя var kи, bu 

da яn qatы cиnayяtkarыn, qatиlиn юz яzabыnda yuyulmasыdыr. 

“Afяt” яsяrи dя Afяt kиmи иncя tяbияtlи bиr qadыnы cиnayяtkara 

чevриlиr, amma Afяtи qыnamaq olmur, чцnkи o юz яzabыnda 

yuyulub tяmиzlяnиr. 

Yaxud eynи яsяrdя Юzdяmиr obrazыnы alaq… Яslиndя 

ha mыnыn “яyyaш” deyя kяnara atdыьы Юzdяmиr heч dяAfят - 

dяn az bяdbяxt deyиl vя o, sevиlmяyяn яr facияsиnи yaшayыr. 

Zahиrяn yanaшыlsa Юzdяmиrи Afяtя qarшы kobudluqda gц - 

nah landыrmaq olar, amma Afяt ona qarшы чoxmu say ьы lы - 

dыr… Demяk hamы hamы иlяvяюzциlяmцharиbя vяzиy yя - 

tиndяdиr, dцшmяn elan olunan heч bиr haqqa sahиb deyиl. 

Sevиlmяyиb sevяnlяr facияsи dunya яdяbиyyatыnda dя - 

fяlяrlя ишlяnmишdиr. L.Tolstoyun “Anna Karenиna”, C.Qol - 

soursиnиn “Farsaytlar haqqыnda яfsanя” kиmи яsяrlяrиndя bu 

xяtt genиш шяkиldя tяqdиm olunmuшdur. 

Иnsanda юzцnя yadlaшma, dцnya иlя яlaqяlяrиnиn kя sиl - 

mяsи, dцшцncяvяяmяllяrиndя qeyrи-sabиtlиk Cavиdиn qяhrяmanlarыnы 

иzlяyяn hallardыr. Cavиdиn иnsan haqqыnda dц - 

шцncяlяrи heчdяn doьmurdu. Иnsanыn иztиrabы xoшbяxtlиk цmи - 

dиndяn doьduьu kиmи Cavиdиn dя sяnяt яzablarы иnsana 

mяhяbbяtdяn doьurdu. Sяnяtkar цcцn bu яsas шяrtdиr vя 

Cavиd dя bu яsas шяrtя bцtцn yaradыcыlыьы boyu яmяl et mиш - 

dиr. Bununla yanaшы onun yaradыcыlыьы baшdan-baшa mяhяbbяt 

vя nиfrяtиn mцbarиzяsы fonunda чыrpыnan иnsanlarыn bи - 

чarяsиzlиyиня, gцnahыna hяsr olunmuшdur. 

Иnsan cяmиyyяtиn яzmяk vя яzиlmяk qanunlarыna tabe 

olduqca юzц-юzцndяn uzaqlaшыr, hяtta юzц-юzцndяn иkrahla цz 

чevиrиr. “Шeyx Sяnan”da belя bиr hal aydыn gюrunur. Шeyx Yer - 

dяn usanmышdыr, Gюylяrdяn kюmяk иstяyиr, amma yerdя-kиlяr 

ondan иmtиna etmишdиr, gюylяrя цz tutmaq цчцn sя Seyxиn яv - 

vяlkи saflыq vя ucalыьы yoxdur. Onun цчцn Шeyx Sяnan dяr - 

vишlиyи secиr. Dяrvишlиkdя иntиhara bяnzяr bиr hal mюvcuddur, 

иntиhar hяyata qarшы цsyandыr, dяrvишlиkdяdяbu цsyan var. Иn - 

tиharda candan, dяrvишlиkdя cяmиyyяtdяn иmtиna var. 

Sevgи tarиxиndяmяhяbbяtи dяhшяtlяr яhatя edиr. Bu dяh - 

шяt иkиtяrяflиdиr... Bиrиncиsи, dцnyanыn mяhяbbяtя dяhшяtlиmц - 

nasиbяtи – sevяnlяrя cяmиyyяtиn aqressиv yanaшmasы, иkиn - 

cи tяrяfdяn sevgиnиn normaya sыьmayan, ehtиrasыn qaydalar 

tanыmayan hцdudsuzluьu... 

Rus fиlosufu Berdиyayev yazыrdы kи, "qadыn mяhяbbяtdя 

dahи olur, mяhяbbяt mцnasиbяtlяrиndя o hяrtяrяflи olur, 

tяbияtиn ona verdиyи hяr шeyи mяhяbbяtlя яlaqяlяndиrиr. Kиши 

иsя mяhяbbяtdя dahиdяn чox иstedadlы olur”. “Sяyavuш” 

яsяrиndяkи Sцdabя dяичиndяkи hяr шeyи mяhяbbяtlя яlaqяlяndиrиr. 

O, bяdbяxt bиr qadыndыr vя cиnayяt цcцn deyиl, 

sevmяk vя sevиlmяk цчцn yaradыlmышdыr. Sцdabя heч dя 

иndиyя qяdяr tяnqиdиmиzdя deyиldиyи kиmи “daxиlиnи bцrцmцш 

ehtиras alovunun onu cиnayяtя, rяzиl яmяllяrя vя suи-qяsdя 

tяhrиk edяn” qadыn deyиl. Sцdabя ичиndяkи sevmяk adlы цlvи 

иstedadыn alovunda qovrulur, lakиn bu heч dяbяsиt anla - 

шыlan vя adи, hormanlarla eynиlяшdиrиlяn ehtиras deyиl. Яgяr 

Sцdabя hиsslяrиnи yalnиz hяzz vя ehtиraslarыna qul etsяydи, 

onda bunlarы tяmиn etmяk цчцn baш hяrяm olduьu sarayda 

bunu asanlыqla tяmиn etmиш olardы. Яsяrdя bunun яksиnи 

gюrцrцk vя Sцdabя sevgиnиn bцtцn gюzяllиklяrиnи dцymaq 

иstяyиr, bunlarы ona bяxш edяcяk bиrиsи dя ancaq Sяyavuш - 

dur. Sudabяdяn hamы yцksяk dяyяrlяr tяlяb edиr, amma 

kиm sя ona иndиyя qяdяr bu шяkиldя davranыbmы.. O gяnc 

иkяn юzцndяn чox yaшlы bиrиnя rяyи soruшulmadan яrя ve - 

rиlmишdиr. Яslиndя иnsanыn иstяmяdиyи bиr шeyя mяcbur edиl - 

mяsи onu яxlaqsыzlыьa tяhrиk etmяk kиmи bиr шeydиr vя Su - 

dabя dяmяcburяn яrя verиldиyи цcцn belя bиr яxlaqsыzlыьa 

mяcbur edиlmишdиr. Qяlbиnи sevgи atяшиnя atmaqla яslиndя 

Sцdabя bu яxlaqsыzlыqdan tяmиzlяnmяk иstяyиr. Demяk tяnqиdиmиzdя 

vurьulandыьы kиmи Sцdabяnыn Sяyavuшa olan 

sevgиsи яxlaqsыzlыq deyиl, hяyatыnы mяcburиyyяtlяr иcиndя ke - 

чиrmиш bиr qadыnыn цsyanы, eynи zamanda dяrdиdиr, чцnkи 

Sцdabяnиn qяlbи иlяseчdиyи Sяyavuш ona heч bиr halda ca - 

vab verяcяk bиrи deyиl. Belяlиklя, яtrafыn bu sevgиyя dяhшяtlи 

mцnasиbяtи ortaya чыxыr vя bиr чox mцstяvиdяn baxdыqda 

haqq verиlmяsи чяtиn olan, yalnыz bиr иnsan hиssи kиmиya na - 

шыlarsa facия иlя qarшыlanan bu sevgиrяdd olunduqdan sonra 

dяhшяtlя qarшыlandыьы kиmи иndи dяюz dяhшяt vя qorxunc 

qиsasыnы ortaya qoyur. Cavabsыz mяhяbbяtlяrиn qиsasы чox 

zaman dяhшяtlи olur. Belяcя Sudabя юzцnяolunanы Sяya - 

vuшa edиr, mяcburиyyяt vя zor yolunu seчиr. Bura qяdяr 

sev gиsиnя haqq qazandыrmaq nиyyяtиndя olan Sц dabя иntиqam 

hazыrlamaьa baшlayыr. Bиr qadыn olduьu unu dulmuш 

Sцdabя sevgиsиnя cavab ala bиlmяyиb qяlbиnиn atя шиnи mяk - 

rиn qurbanlыьыna чevиrиr. 

Bиr vяzиyyяtdя haqq verdиyиnя baшqa bиr halda haqq 

ver mяk olmur..., чцnkи иnsan yaradыlыш etиbarиlя mцrrяkkяb 

vя иzah olunmazdыr. Cavиd dя mяhz иnsanы sablon шяkиldя 

“yaxшы vя pиslяrя” bюlmur, onu bцtцnlцklя, hяr halы иlяtяq - 

dиm edиr. 

Azяrbaycan яdяbи tяnqиdиndя bиr cox hallarda иnsanыn 

dяyяrlяndиrиlmяsи onun sosиal durumu иlя яlaqяlяndиrиlиr. 

San kи bцtцn zяngиnlяr zalыm, яxlaqdan uzaq, hec bиr mя nя - 

vи keyfиyyяtlяrя sahиb olmayanlar, kasыblarsa яksиnя dяyяrlяndиrиlиr. 

Mяsяlяn, M.Яlиoьlu Sяyavus obrazыnы dя yяr lяn - 

dиrяrkяn belя bиr fиkrи Cavиdlя baьlamaьa чalышaraq yazыrdы 

kи, “mцhцm bиr cяhяtи dramaturq чox иncяlиklя mя na lan dы - 

rыr... qяhrяmanlыqla яsиlzadяlиk bиr araya sыьmыr”. Яsиl za dя - 

lиk, bюyцk nяslя malиk olmaq иnsanda юzцnя nяzarяtи artыrыr. 

Цmumиyyяtlя, иnsanы sosиal statusuna gюrя qиymяtlяndиrmяk 

иnsana zahиrи yanaшmaqdыr, onun mahиyyяtиnи unutmaqdыr. 

Иnsan yaradыlышыnыn kamиllиyи onun bu dunyada yaшamaq 

mюv qeyиndяn asыlы deyиldиr. Иnsanыn mahиyyяtиndя bяra bяr - 

sиzlиk yoxdur, bяrabяrsиzlиk tяzahцrdяdиr. Иnsan юz dцn ya - 

sыnda vя tяnhalыьыnda sяmиmиdиr. Иnsan mяnяvиyyatыnыn dя - 

yяrи onun yoxsul vя zяngиn yaшamasыnda deyиldиr. Tяbияt 

etиbarиlя иnsan nя qяdяr sяmиmиdиrsя, yaшamaq etиbarиlя 

цmиdsиz, sevgиsиz, qeyrи-sяmиmиdиr. 

Sяyavuш da yaшadыqlarыnda sankи юzцdeyиl. Sцdabяyя 

munasиbяtdя o, vиcdanlыdыr. Vиcdan - cяmиyyяtиn fяrdя dиktя 

etdиyи normalara яmяl edиlmяdяn yaranan bиr dяyяrlяr sиs - 

te mиdиr. Sяyavuшun vиcdanы da Sцdabяyя baшqa yanaшma - 

ьa иmkan vermиr vя butюvlцkdя Sяyavuшun analыьыna mu - 

14 


nasиbяtи иdeal - mяnиn яsas vя юnяmlи fяalиyyяtиdиr. Am ma 

hяr bиr шeyя hяssas olan bu gяnc Sцdabяyя mц na sи bяtdя 

bиr o qяdяr dя hяssas gюrцnmцr. Bиr qяdяr яvvяldя Sц da - 

bяdяn danышarkяn qeyd etmишdиk kи, Sцdabя mяcbur edиl - 

dи yи mцnasиbяtlяrя baшqasыnы mяcbur edиr. Demяlи, sev gи - 

sиn dя haqlы olan SцdabяSяyavuшa mцnasиbяtdя haqsыz dыr. 

Zahиrяn zиddиyyяtlи gюrцnцr... Sцdabяyя haqq qazan dыr - 

maq, sonra da onu gцnahlandыrmaq Sadяcя иnsana hяr 

halы иlяyanaшыlarsa heч bиr zиddиyyяt ortaya чыxmaz. 

Иnsanlararasы mцnasиbяtlяrdя naqиslиklяrиn ortaya чыx ma - 

sыnыn яsas sяbяbи иnsanыn юz haqqы hesab etdиyиnи gю tцr mяk 

meylиdиr vя bu zaman иnsan baшqasыnыn haqqыna gиr mяsиnи 

qяbahяt hesab etmиr. Nяtиcя etиbarиlя иnsan qя bahяtlяrlя 

yaшamaьa, “uьurlarыnы”, “zяfяrlяrиnи” qяbahяt vя gцnahlarla 

яldя etdиyи цчцn onlarы юzцnцnkцlяшdиrmяyя vяr dиш etmишdиr. 

Иstяdиyиnи edиb eynи zamanda gцnaha batmamaq dц шцn - 

cяsи hec bиr vaxt иnsanы tяrk etmяmишdиr. Cavиdиn yaratdыьы 

Яmиr Teymur obrazы da haqq uьrunda haqsыz formada sa - 

vaшыr. Bu yюndяn yanaшыlsa bu, dцz yolda яyrи oturmaьa 

bяnzяyиr... Bиr yanda mяrhяmяt, bиr yanda savaш... Bиr yan - 

da sevgи, bиr yanda qorxu... Yenя zиddиyyяt, amma bиr qя - 

dяr иnsan mahиyyяtиnя vя tяbияtиnя baxsaq, yer цzцndя bu 

яks olanlarыn vяhdяtиnи gюrmяk olar. Bu mяsяlяyя Allah 

(c.c.) vя иnsan mцnasиbяtlяrи yюnцndяn baxsaq, “Quranи- 

Kяrиm” mяntиqи иlя dя qorxu vя sevgи vяhdяtи vardыr... Mц - 

qяddяs Kиtabыmыzda яvvяl “qorxun”, sonra “sevиn” ardыcыllыьы 

var. Qorxu иlk, sevgи sonuncu pиllяdиr... 

Cavиdиn yaradыcыlыьыnda Gюy vя Yer arasыnda mцbarиzя 

hяmишя var vя bu mцbarиzяdя pиs яmяllяrиn sankи artmasы 

цчцn mцbarиzяyя gиrяn иnsan sцrяtlя qaranlыьa doьru yu - 

varlanыr. Ruhunu шяrя satmaqla яldя etdиklяrи иlя юyцnяn иn - 

san dцшdцyц qaranlыqda bяzяn tamamиlя azыr vя bu zaman 

Gюylяr yenя иnsanыn kюmяyиnя gяlиr. Cavиdиn “Peyьяmbяr” 

яsяrиndяkи kиmи... 

Kюhnяdяn bezmиш иnsan yenиlиklяrи dя qяbul etmяyя o 

qяdяr kюnцllц deyиl. Mяhz elя buna da Peyьяmbяrиn (s.я.s.) 

цmumla mцbarиzяsи baшlayыr. Elиndяqяbul olunmamaq dяr - 

dи yaшayan Peyьяmbяr (s.я.s.) “Иblиsя uymuш bяшяrиyyяtи” 

xиlas etmяk цcцn Altun kиtaba sarыlыr, amma иnsanlыq tяkcя 

Kиtabla yola gяlяcяk qяdяr mяsafя qяt etmяmишdиr vя elя 

buna gюrя dя Gюylяr yenи bиr mиssиya da verиr юz Elcиsиnя... 

Qыlыnca sarыlmaq... 

Peyьяmbяr (s.я.s.) яlиndяkи Altun kиtabla tam gюylяrя mя - 

xsusdur, amma яlиnя qыlыnc aldыьы andan yerdяkиlяrя saflыq gя - 

tиrяcяk Kиtabыn yolunu aчmaq цcцn яlиndяkи sиlaha sarыlыr. 

Mцdrиklиk-Kиtab Gюylяrиndиr, qыlыnc-qansa yerlяrиn... Gюy lя - 

rиn Mцdrиklиyи varsa, yerlяrиn kиn vя sиlahdan baшqa Pey - 

ьяm bяrя (s.я.s.) verяcяk bиr шeyи yoxdur... 

Иnsan Gюydяn цmиdиnи heч bиr zaman цzmцr, чцnkи bu 

var olmanыn шяrtи gяlиr ona... Amma Gюylяrdяkи saflыьa hяsrяt 

yoxdur... Иnsan gюylяrя иnamыnы daha чox яldя etmяk 

цcцn dualara sыьышdыrыb, ondakы иlahиlиksя иnsanыn шцbhя vя 

“bяlkяlяrиnиn” kюlgяsиndя o qяdяr solьunlaшыb kи, Иblиs иnsanыn 

яmяllяrиndя mцtlяqи-hakиm olmaьa baшlayыb. 

Cavиdиn “Иblиs” vя “Peyьяmbяr” яsяrlяrиnи nяzяrdяn ke - 

чиrdиkcя belя bиr bиr fиkиr иnsana hakиm olur... Иnsan dиlиndя 

Al lahla (c.c.), яmяlиndя Иblиslяdиr. Иnsan Иblиsи lяnяtlяyиr, 

amma Allaha (c.c.) pяnah aparmыr... Elя bu sяbяbdяndиr kи, 

“Иblиs”dя“Иblиs – иnsan” hюkmцnц verяn Иblиs elя ona uyduьu 

цчцn dя иnsan haqqыnda “Peyьяmbяr” яsяrиndя qяtиqя ra - 

rы nы verиr...” Yazыq sяnя, yazыq zavallы иnsan”. 

Peyьяmbяrlяrи юldцrmяkdяn чяkиnmяyяn иnsanlыq bиr 

яlи иlя Gюylяrdяn, bиr яlи иlя yerdяn yapышmaqla ruhunu иkиyя 

parчalayыr vя mahиyyяt etиbarиlя hяr шey olmaq иstяrkяn heчlиyя 

yuvarlanыr. Elя bu цzdяndиr kи, Cavиd цcцn иnsan “nя mя lяk - 

dиr, nя dяшeytan, yalnыz иnsandыr”. 

Òцрк ясирляри 

Hцseyn Cavиd 

q 

Erkək, qadın, əsgər, çocuq, ixtiyar 

— Əsir — deyə, minlərcə Türk övladı: 

İssiz bir adanın qoynunda sızlar, 

Sorulmaz dərdi, duyulmaz fəryadı. 

İştə kinli bir məzarlıq ki hər gün 

Yığın-yığın insan udar da, doymaz; 

Sağlam vücudlar belə düşgün, ölgün, 

Ümidsiz bir heykəldən fərq olunmaz. 

Gülümsərlər, fəqət həp gözlərində 

İntiqamlı şimşəklər çaxar, durur. 

Çırpınırlar, solmuş bənizlərində 

Bir çox gizli, sönük əməllər uyur. 

Yalnız soyuq, yağmur, boran, fırtına 

Oxşar durur bu məhzun könülləri; 

Üryanlıq, xəstəlik, aclıq bir yana, 

Susuzluqdan həp qurumuş dilləri. 

Amansız qartalın vəhşi dırnağı 

Məsum yavruları didib parçalar. 

İştə ədalət! İlanlar yatağı 

İnsanlara məskən verilmiş qərar. 

Nerdə o sərxoşlar ki həp “qardaşlıq, 

Birlik, bərabərlik” deyə sayıqlar. 

İştə bir vəhşət ki, çəkilməz artıq, 

Dost deyil, düşmən belə görsə ağlar. 

Ey Türk Eli! Ey milyonlar ölkəsi! 

Saqın duyma nədir bu hal, bu dəhşət; 

Titrətməsin səni bu qardaş səsi, 

Korluq, sağırlıq o da bir səadət!... 


Nizami Ъяфяров - 50 

Yubiley yazıları adətən müəllif barəsində xoş sözlər 

qeyd etməklə diqqəti cəlb edir. Ancaq 50 yaşını yenicə 

haqlamış Nizami Cəfərov elə bir şəxsiyyətdir ki, demək 

olar ki, onu yaxından tanıyan hər kəs barəsində yalnız 

müsbət fikirlər söyləyir. Nizami müəllim 

bunu çalışqanlığı, zəhməti, təvazökarlığı, 

humanistliyi, xeyirxahlığı ilə qazanıb. Artıq 

Nizami Cəfərov dedikdə hər kəsin gözünün 

önünə alim, ictimai xadim, siyasətçi və ən 

əsası vətənpərvər insan obrazı gəlir. Nizami 

Cəfərov adı milli ziyalı elitasının mövcudluğunun 

göstəricisidir. Onu təkcə 

Azərbaycanda deyil, dünya miqyasında, 

xüsusən Türk Dünyasında çox yaxşı tanıyırlar. 

Türk Dünyasının inteqrasiyasına yönəlik 

fəaliyyəti hər zaman Türk milləti tərəfindən dəstəklənir. 

Vaxtilə Nizami müəllimin ortaya atdığı bir ideya olan 

Türk Dövlətlərinin Parlament Assamleyası adlı qurum 

bu gün təsis olunaraq Türk millətinin ümidlərini doğrultmaqdadır. 

Özü təvazökarlıq edib bunu dilə gətirməsə 

də bizlərin borcudur ki, TD PA-nın yaradılması 

ideyasının Nizami Cəfərova məxsus olduğunu, onun 

reallığa çevrilməsi üçün nə qədər çətinlikləri dəf etdiyini 

cəmiyyətə çatdıraq. Assambleyanın yaradılması 

məsələsi gündəmə gələn kimi bir ermənilər, bir də sapı 

özümüzdən olan baltalar Turanın yaradılması 

qorxusunu dilə gətirirdilər. Amma həyat göstərdi ki, Türk 

PA yaradıması labüddür və onun mövcudluğu heç kimə 

zərbə vurmur. 

Nizami müəllim bu cür fəaliyyəti ilə ölkəmizi dünyada 

tanıtdırmaq üçün ardıcıl şəkildə çalışmaqdadır. 

Azərbaycanın taleyüklü problemlərinə daim öz fəal 

mövqeyini bildirən, elmin inkişafına əvəzsiz töhfə 

verən, siyasi proseslərdə aktiv iştirak edən Nizami 

müəllimi yuxarıda sadaladığımız və sadalaya bilmədiyimiz 

faktlara görə (hamısını qeyd etsək böyük bir yer 

tutar) Türk Dünyasının inteqrasiyası istiqamətində ən 

fəal mübariz kimi xarakterizə etmək olar. 

Azərbaycanda Atatürk Mərkəzinin müdiri, professor, 

millət vəkili, Azərbaycan Milli Elmlər Akademi - 

yasının müxbir üzvü olan Nizami müəllimin bu qədər 

vəzifə daşımasına baxmayaraq onunla ünsiyyətdə olan 

insanlar yekdilliklə bir fikri təsdiqləyirlər: “Çox sadə 

insandır”. Bəs nədir bu sadəliyin səbəbi Bəlkə də bu 

sadəliyin səbəbi onun özünün də sadə insanlar arasından 

indiki mənsəbə çatması və ən mühümü bu qədər 

vəzifə daşımasına baxmayaraq sadə insanlarla 

ünsiyyətdən yayınmamasıdır. Bunun digər bir səbəbi 

onun işgüzarlıq və çalışqanlıq nəticəsində Nizami 

Cəfərov faktorunu ətrafındakılara hiss etdirə bilməsi 

olub. Dilçilik elmində, Türkologiyada, ictimai-siyasi 

proseslərdə, Türk ölkələrinin inteqrasiyasında və s. kimi 

mühüm məsələlərdə Nizami Cəfərovun aktiv iştirakını, 

ön sözünü, ilk fikrin sahibi olmasını müşahidə etmək 

mümkündür. Onlarla kitabın müəllifi, gənc yaşından 

elmi adlara nail olan bir şəxs kimi daim nailiyyətlər əldə 

etmiş və bu gün də yorulmadan çalışmaqdadır. Yalnız 

özü çalışmır neçə-neçə gəncə də çalışmalarında, elmi, 

ictimai sahədə göstərdikləri fəaliyyətdə yaxından 

yardımçı olur. Adətən onların inkişafı üçün 

yarana biləcək problemlərə qarşı sinəsini 

irəli verir və yanında olduqlarını göstərməklə 

həyata vəsiqə almalarına, cəmiyyətdə layiqli 

yerlərini tutmağa yardımçı olur. 

Mənəvi dəyərlərimizin, tariximizin, milli 

mentaliletitimizin müdafiəsində, Türklük 

ideya-hərəkatının təşkilatlanmasının önündə 

gedən Nizami müəllim qətiyyətlə demək olar 

ki, bu ideyaya yeni nəfəs verib. Yalnız bir 

fakti xatırlatmaq kifayətdir: Rəhbərlik etdiyi 

Azərbaycanda Atatürk Mərkəzi hər kəsin üz tuta 

biləcəyi bir ünvana çevrilib. Burada Nizami müəllimin 

xarakterindən gələn elə bir doğmalıq, demokratiklik, 

azad fikirlilik var ki, Mərkəzə qədəm basan insanlar 

buranın bir dövlət təşkilatı olduğunu belə hiss etmirlər. 

Mərkəzin və Nizami müəllimin otağının qapısının hər 

kəsə açıq olması onun gələn insanları dinləmək və 

onlara imkanı yetdiyi qədər yardımçı olmağa çalışmasından 

xəbər verir. Milli-mənəvi dəyərlərimizin, 

Azərbaycanın və Türk Dünyasının inkişafı ilə bağlı 

burada keçirilən çoxsaylı tədbirlər məhz onun qayğısı 

nəticəsində baş tutur. 

Millətinə qarşı oyun oynayan “ziyalılar”a cəsarətlə 

və mərdliklə cavab verir Nizami Cəfərov. Bəzi hallarda 

onun nail olduğu yüksəkliyi gözü götürməyən bu 

“qələm sahiblər”i iftira atmaqla məşğul olurlar. Onun 

millətsevərliyini gözləri götürməyənlər ləkələməklə milləti 

Nizami Cəfərov kimi müdafiəçisindən məhrum 

etmək istəyirlər. O isə bütün bunları nəinki dəf edir, 

hətta öz fikrinin üstündə bir qədər də möhkəm dayanmaqla 

arxadan gələnlərə nümunə göstərir. Hər bir işdə 

olduğu kimi bu məsələdə də arxayın və təmkinli 

davranışı ilə qarşısındakıları özündən çıxarmağı 

bacarır. Amma özü heç zaman səbirsiz davranmır. Ona 

tam şəkildə bəllidir ki, yürüdülən ideyanın həyata 

keçməsi bir günün, bir ilin, beş ilin işi deyil. Buna görə 

də səbirlə, ardıcıl olaraq fəaliyyət göstərir. 

Nizami Cəfərovun bu qədər sevilməsinin, tanınmasının 

səbəblərini yuxarıda sadaladıq. Ona görə də o 

hər zaman belə bir ucalıqda olacaq. Bizlər isə belə bir 

insana lazım olduğu dəyəri verməliyik. Onun bizim 

müasirimiz olması diqqətsiz davranmağımızla 

nəticələnməməlidir. İnsanlara sağlığında lazımi qiyməti 

vermək vacibdir. Ona görə də “Türk Eli” jurnalı və 

“Müasir İnkişaf” İctimai Birliyi olaraq Nizami müəllimi 50 

illik yubileyi münasibətilə ürəkdən təbrik edir, ona 

fəaliyyətində uğurlar arzulayaraq bir şeyi söyləmək 

istəyirik: “Heç zaman yolunuzdan çəkilməyin, çünki 

Sizdən ilham alan böyük bir ordu yetişir”. 

“Türk Eli” 


Azяrbaycan Respublиkasыnыn 

Konstиtusиyasы vяMиllи Иdeologиya problemи 

(Ы йазы) 

Aqшиn Atalыzadя 

“Mцasиr Иnkишaf” Иctиmaи Bиrlиyиnиn Иdarя Heyяtиnиn цzvц, hцquqшцnas 

Hazыrda Azяrbaycan dюvlяtчиlиyиndя mцhцm яhяmиyyяt 

kяsb edяn, ancaq hяlя dя юz hяllиnи tapmayan mяsя lя lяrdяn 

bиrи mиllи dюvlяtчиlиk иdeologиyasыdыr. Bu mяsяlяyя ba xыш bиrmяnalы 

deyиl. Bяzиlяrи Azяrbaycan Respublиkasыnыn Mиllи Иde - 

ologиyasы kиmиТцrkчцlцyц, dиgяrlяrи иsя sыrf azяrbaycanчыlыьы 

gюstяrиr. Bяzяn bu mюvqelяr ayrы-ayrы sиyasи qruplarыn ba - 

xышlarыkиmиqяlяmяverиlиr vяhяtta qarшы-qarшыya qo yulur. Cя - 

mиyyяtdя alternatиv baxышlara rast gяlmяk mцm kцn olsa da, 

onlar hяm gerчяklиyя, hяm dя mиllи шцura o qяdяr dя uy ьun 

deyиl. Mиllи Иdeologиya problemи цzяrиndяkи bu araшdыrmamыzы 

da mяhz Тцrkчцlцk vя azяrbaycanчыlыьыn яsl mahиy yяtиnиn 

цzя чыxarыlmasы vяmцasиr dюvrцn gerчяklиklяrиnя nя qяdяr 

cavab vermяsи цzяrиndя qurmaьa чalышmышыq. 

Bиz nя yenи bиr иdeologиya yaradыrыq, nя dяkи, cя mиy yя - 

tя юz mюvqeyиmиzи yerиtmяyя чalышыrыq. Mяqsяdиmиz tarи xи - 

mиz boyu яldя etdиyиmиz яn bюyцk nemяt olan dюvlяtиmиzиn 

– Azяrbaycan Respublиkaсыныn tяmяllяrиnиn mюhkяmlяnmяsиnя 

vя gяlяcяyиn qцdrяtlи dюvlяtиnя чevrиlmяsиnя юz tюh - 

fяmиzи vermяkdи. Tяdqиqat obyektи olan mяsяlяyя mцmkцn 

qя dяr obyektиv yanaшmaьa чalышmышыq vя иlk nюvbяdя Azяr - 

baycan Respublиkasыnыn mяnafelяrиnи dцшцnmцшцk. Bu 

araшdыrmanыn иnkишaf etdиrиlяrяk gяlяcяkdя bu mцhцm problemиn 

hяllиnя zяmиn yaradacaьыna цmиd edиrиk. 

1. Mиllи Иdeologиya nяdиr 

Иdeologиyaya mцxtяlиf tяrиflяr verиlиr. Mиllи Иdeologиya mиllяtиn 

alи mяqsяd vя maraьыdыr. Иdeologиya иnsanlarыn bиla va - 

sиtя praktиkи fяalиyyяtlяrи иlя baьlы olub cяmиyyяtdя mюvcud 

olan иctиmaи qaydanыn vя mцnasиbяtlяrиn formalaшmasыna, 

mюhkяmlяnmяsиnя, dяyишmяsиnя yюnяlmишdиr. 

Hяmиn tяrиflяrdя иrяlиgяlяn ortaq nяtиcя bundan иbarяtdиr 

kи, иdeologиya cяmиyyяtdя formalaшan baxышlar sиs te mи - 

dиr vя bu baxышlar cяmиyyяtиn yaranmasы, mюvcudluьu vя 

dяyишdиrиlmяsиndя mцhцm rol oynayыr. Bяшяr tarиxиndя ayrыayrы 

dюvlяtlяrdя lиberal, xrиstиan-demokrat, kommunиst, fa - 

шиst, Иslam, mиllяtcиlиk vя s. kиmи иdeologиyalar mюvcud olmuш - 

dur. 

Bиr qayda olaraq mцasиr sиvиl dюvlяtlяrdя иdeolojи plц ra - 

lиzm tanыnыr. Bunun da mahиyяtи odan иbarяtdиr kи, heч bиr 

mяfkurя dюvlяtиn иdeologиyasы sяvиyyяsиnя qaldыrыla vя mяc - 

burи xarakter daшыya bиlmяz. Иdeolojи plцralиzm юz tяcяs sц - 

mцnц sиyasи plцralиzmdя, чoxpartиyalы sиstemиn formalaшmasыnda 

tapыr. Dюvlяtиn vяtяndaшlarы bu vя ya dиgяr mяf - 

kurяnи daшыmaqda, onun hяyata keчиrиlmяsиndя fяal ишtиrak 

etmяkdя sяrbяstdиrlяr. Dюvlяt юzц dя vяtяndaшlarыna hяr 

hansы bиr иdeologиyanы mяcburяn qяbul etdиrя bиlmяz. 

Rяsmи шяkиldя Azяrbaycan Respublиkasыnыn Kons tи - 

tusиyasыnda иdeolojи plцralиzm tяsbиt edиlmяsя dя onun ayrыayrы 

mцddяalarыnыn шяrhи respublиkamыzda иdeolojи plцra - 

lиzmиn mюvcud olduьunu demяyя яsas verиr. 

Ancaq bu o demяk deyиl kи, dцnyada rяsmи иdeologиyasы 

olmayan dюvlяt yoxdur Яksиnя rяsmи иdeologиya tяsbиt 

edиlmиш dюvlяtlяrdя bu amиl dюvlяtиn mяqsяdlяrиnи aydыnlaшdыrыr, 

яhalиdя dюvlяtчиlиk шцurunu gцclяndиrиr. 

Hяr bиr dюvlяtиn иlkиn rяsmи «vяsиqяsи» rolunu onun Kon - 

stиtusиyasы oynadыьыndan rяsmи Mиllи Иdeologиyanыn Kons - 

tиtusиyada tяsbиt edиlmяsи zяrurиdиr vя burada qeyrи-adи bиr 

шey yoxdur. Bu baxыmdan bиr sыra dюvlяtlяrиn Konstиtu sи ya - 

larыna mцracияt edяk. 

Tцrkиyя Cцmhurиyyяtи Anayasasы mиllи dюvlяtчиlиk иdeologиyasыnыn 

rяsmяn tяsbиt edиldиyи Konstиtusиyalardan bиrи - 

dиr. Anayasanыn bиrиncи maddяsиnя яsasяn Tцrkиyя dюvlяtи 

bиr Cцmurиyyяtdиr. Bu sadяcя иbarяlи cцmlя deyиl, dюvlяtиn 

respublиka иdarячиlиk цsuluna malиk olmasыnыn dюvlяtиnиn яn 

иlkиn tяmяl daшы olduьuna ишarяdиr. Иkиncи maddяyя nяzяr 

salaq: Tцrkиyя Cцmhurиyyяtи, cяmиyyяtиn яmиn-amanlыьы, mиl - 

lи hяmrяylиk vя яdalяt anlayышы ичиndя, иnsan haqlarыna hюrmяtlя 

yanaшan Atatцrk mиllяtчиlиyиnя baьlы, «Baш lanьыcda» 

(Preambulada-A.A.) mцяyyяn edиlяn яsas prиnsиplяrя sюy - 

kяnяn, demokratиk, dцnyяvи vя sosиal bиr hцquq dюvlяtиdиr. 

Burada dиqqяt чяkяn mяqam Tцrkиyя dюvlяtчиlиyиnиn цmumbяшяrи 

dяyяrlяr olan иnsan haqlarы, demokratиya, dцnyяvиlиk 

vя s. prиnsиplяrlя eynи dяrяcяdяMиllи Иdeologиyaya, yяnи 

Ata tцrk иdeyalarыna юnяm vermяsиnиn юz яksиnи tapmasыdыr. 

Konstиtusиyanыn Preambulasы иsяdemяk olar kи, tamamиlя 

иdeolojи шцarlarla o cцmlяdяn atatцrkчцlцyя иstиnadlarla do - 

ludur. 

Иdeolojи mцddяalarыn zяngиnlиyи baxыmыndan Чиn Xalq 

Res publиkasыnыn Konstиtusиyasы da bцtцn dцnya konstиtusи - 

yalarы ичяrиsиndя unиversal hesab edиlя bиlяr. Belя kи, Kons - 

tиtusиyanыn Preambulasыnda Чиn xalqыnыn qяdиm vя zяngиn 

dюvlяtчиlиk яnяnяlяrи vurьulanmaqla yanaшы son иkи yцzиllиk 

яrzиndя юlkяnиn tarиxиndя baш vermиш mцtяrяqqи иnqиlabы 

proseslяr, xцsusяn sosиalиzmиn kapиtalиzm цzяrиndя qяlя - 

bя sиnя genиш yer verиlиr, Чиn dюvlяtчиlиyиnиn marksиzm-le nи - 

nиzm vя Ma Tsze Dun иdeyalarыna яsaslanmasы, hяtta Tay - 

van adasыnыn Чиn dюvlяtиnиn ayrыlmaz tяrkиb hиssяsи olmasы 

vя gяlяcяk nяsиllяr цчцn bu problemиn hяllиnиn vacиblиyи tяsbиt 

edиlиr. Dюvlяtlяrиn яsaslarыnыn tяsbиt olunduьu bиrиncи 

maddяdя иsя Чиn Xalq Respublиkasыnыn fяhlя sиnfи tяrя fиn - 

dяn rяhbяrlиk edиlяn vя fяhlя-kяndlи иttиfaqыna яsaslanan 


17

xalq demokratиk dиktaturasыnыn sosиalиst dюvlяtи olmasы, so - 

sиalиzm quruluшunun daьыdыlmasыnыn qeyrиmцmkцnlцyц tяsbиt 

edиlmишdиr. 

2. Azяrbaycan dюvlяtиnиn яsaslarы 

Иlkиn maraq doьuran mяsяlя Azяrbaycan dюvlяtиnиn rяs - 

mи adыnыn bиrbaшa шяkиldя tяsbиt edиlmяmяsиdиr. Kons tи - 

tusиyanыn yeddиncи maddяsиndя «Azяrbaycan dюvlяtи…. 

res publиkadыr» яqlи nяtиcяsиsadяcя dюvlяtиn иdarя цsulunu 

иfadя edиr. Qalan bцtцn mцddяalarda иsя «Azяrbaycan Res - 

publиkasы» иfadяsиndяn иstиfadя edиlmяsи dюvlяtиn rяsmяn 

mяhz belя adlandыrыldыьыnы tяsbиt edиr. Yяnи konkret olaraq 

Azяrbaycan dюvlяtиndяn danышarkяn mяhz coьrafи яrazиnи 

иfadя edяn «Azяrbaycan» sюzцndяn deyиl, «Azяr bay can Res - 

publиkasы» иfadяsиndяn иstиfadя etmяk lazыmdыr. Bu baxыmdan 

Gцrcцstan Konstиtusиyasы daha dцzgцn mюvqe tutub. 

Belя kи, Gцrcцstan Konstиtusиyasыnыn bиrиncи maddяsи 

dюvlяtиn rяsmи adыnы bиrbaшa шяkиldя («Gцrcцstan») qeyd 

etmяklя yanaшы hяm dя Abxazиya vя Cяnubи Osetиya ad - 

lanan яrazиlяrиn Gцrcцstanыn ayrыlmaz tяrkиb hиssяsи ol du - 

ьunu, юlkяnиn иnzиbatи яrazи quruluшunun иsя dюvlяtиn юzц - 

nцn bцtцn яrazиsиndя suverenlиyиnи bяrqяrar etdиkdяn son - 

ra mцяyyяn edиlяcяyи tяsbиt edиlиr. 

Иndи иsяAzяrbaycan Respublиkasыnыn Konstиtusиyasыnda 

dюvlяtиmиzиn иdeolojи яsaslarыnы mцяyyяn etmяyя чalышaq. 

Konstиtusиyada Azяrbaycan dюvlяtиnиn tяmяl prиnsиplяrи 7-cи 

maddяdя tяsbиt edиlmишdиr. Hяmиn maddяyя яsasяn, Azяr - 

baycan dюvlяtи demokratиk, hцquqи, dцnyяvи, unиtar respublиkadыr. 

Dюvlяtиn яsaslarы kиmиtяsbиt edиlяn bu prиnsиplяr 

mцasиr sиvиl dюvlяtlяr цчцn цmumи olan mцddяalardыr. Bиr 

чox dюvlяtlяr bu prиnsиplяrиnи bиrbaшa шяkиldя bяyan etmяsя 

belя mцasиr dюvrdя onlar bцtюvlцkdя beynяlxalq hцququn, 

bяшяr cяmиyyяtиnиn яsaslarы kиmичыxыш edиr. 

Konstиtusиyanыn hazыrkы redaksиyada 12-cи maddяsиndя 

dюvlяtиn (maraqlыdыr kи, «Azяrbaycan Respublиkasы» иfadяsи 

ишlяdиlmиr) alиmяqsяdи kиmи иnsan vяvяtяndaшhцquqlarыnыn 

vя azadlыqlarыnыn tяmиn edиlmяsи gюstяrиlиr. Иlk baxышda mцa - 

sиr sиvиl dюvlяt цчцn mцtяrяqqи bиr norma kиmи gюrцnцr. 

Amma яslиndя vяzиyyяt bиr qяdяr zиddиyyяtlиdиr. Belя kи, 

yeddиncи maddяdя dюvlяtиn яsaslarы kиmиAzяrbaycan Res - 

publиkasыnыn demokratиk vя hцquqи dюvlяt olmasы bяyan 

edиlиr. Hцquqи dюvlяtdя иsяиnsan vя vяtяndaш hцquq vя 

azad lыqlarыnыn tяsbиtи vя tяmиn edиlmяsи яn zяrurи шяrtlяrdяn 

bиrи kиmи чыxыш edиr. 12-cи maddяsиnиn sadя tяfsиrи иsя belя 

gюrцnцш yaradыr kи, hazыrda юlkяmиz иnsan vя vяtяndaш hц - 

quq vя azadlыqlarыnы tяmиn etmяk иqtиdarыnda deyиl, bu иstиqamяtdя 

чalышыr vя bцtцn gцcцnц bu иstиqamяtя yюnяltmишdиr. 

Yaxшы bяs bu «alи mяqsяd»я naиl olunduqdan sonra 

«Azяrbaycan dюvlяtи» nяyя xиdmяt edяcяk Fиkrиmиzcя be - 

lя zиddиyyяtиn yaranmasыna sяbяb hяmиn maddяdя mяhz 

«dюvlяtиn mяqsяdи» иfadяsиnиn ишlяdиlmяsиdиr. Halbukи, Ru - 

sиya vя Ukraynanыn Konstиtusиyalarыnыn analojи maddя lя - 

rиndя «dюvlяtиn vяzиfяsи» иfadяsи ишlяdиlиr kи, bu da daha 

mяn tиqlиdиr. 

Bundan baшqa hazыrda gюstяrиlяn mцddяadan baшqa 

Konstиtusиyada Azяrbaycan dюvlяtиnиn qarшыsыnda duran 

mяqsяd vя ya vяzиfяlяr, yяnи Azяrbaycan dюvlяtиnиn tяyиna - 

tыna daиr heч bиr norma yoxdur. Mцяyyяn qяdяr Kons - 

tиtusиyanыn Preambulasы bunun яvяzedиcиsи kиmи gюrцnя bи - 

lяr. Orada deyиlиr: «Azяrbaycan xalqыюzцnцn чoxяsrlиk dюv - 

lяtчиlиk яnяnяlяrиnи davam etdиrяrяk, «Azяrbaycan Res pub - 

lиkasыnыn dюvlяt mцstяqиllиyи haqqыnda» Konstиtusиya Ak - 

tыnda яks olunan prиnsиplяrи яsas gюtцrяrяk, bцtцn cя mиy - 

yяtиn vя hяr kяsиn fиravanlыьыnыn tяmиn edиlmяsиnи arzulayaraq, 

яdalяtиn, azadlыьыn vя tяhlцkяsиzlиyиn bяrqяrar edиl - 

mяsиnи иstяyяrяk, keчmиш, иndиkи vя gяlяcяk nяsиllяr qar шы - 

sыn da юz mяsulиyyяtиnи anlayaraq, suveren hцququndan иs - 

tиfadя edяrяk, tяntяnяlи surяtdя aшaьыdakы nиyyяtlяrиnи bя - 

yan edиr: 

— Azяrbaycan dюvlяtиnиn mцstяqиllиyиnи, suverenlиyиnи 

vя яrazи bцtюvlцyцnц qorumaq; 

— Konstиtusиya чяrчиvяsиndя demokratиk quruluшa 

tяmиnat vermяk; 

—vяtяndaш cяmиyyяtиnиn bяrqяrar edиlmяsиnя naиl ol maq; 

— xalqыn иradяsиnиn иfadяsи kиmи qanunlarыn alиlиyиnи tя - 

mиn edяn hцquqи, dцnyяvи dюvlяt qurmaq; 

— яdalяtlи иqtиsadи vяsosиal qaydalara uyьun olaraq 

hamыnыn layиqlи hяyat sяvиyyяsиnи tяmиn etmяk; 

— цmumbяшяrи dяyяrlяrя sadиq olaraq bцtцn dцnya 

xalqlarы иlяdostluq, sцlh vя яmиn-amanlыq шяraиtиndя yaшamaq 

vя bu mяqsяdlя qarшыlыqlы fяalиyyяt gюstяrmяk». 

Lakиn, Preambula Konstиtusиyanыn яsas mяtnиndяn 

fяrqlи olaraq sadяcя шцar kиmи gюrцnцr vя normatиv xarakter 

daшыmыr. Иkиncиsи burada konkret olaraq Azяrbaycan dюv - 

lяtиndяn deyиl «Azяrbaycan xalqыnыn» nиyyяtlяrиndяn sюh bяt 

gedиr («Azяrbaycan xalqы» иfadяsиnиn tяhlиlиnя aшaьыda 

mцracияt edяcяyиk - А.А). Bundan baшqa Konstиtusиyanыn 

yalnыz Preambulasыnda «Azяrbaycan Respublиkasыnыn 

dюvlяt mцstяqиllиyи haqqыnda» Konstиtusиya Aktыna иstиnad 

edиlиr. Bu aktыn hцquqи statusu mцяyyяn qяdяr mцяmmalыdыr. 

Чцn kи Konstиtusиyanыn юzцndя onun qцvvяdяn dцшmяsи 

barяdя elя bиr mцlahиzя yoxdur. Azяrbaycan dюvlяtиnиn normatиv 

hцquqи aktlarы sиstemиndя иsяKonstиtusиya Aktы referendumla 

qяbul edиldиyи цчцn Konstиtusиyadan sonra иkиncи 

dя rяcяlи hцquqи яhяmиyyяt kяsb edяn aktlardan bиrи kиmи 

чыxыш edиr. Lakиn, aktыn bиr sыra mцddяalarы иlяdaha sonra 

qяbul edиlmиш Konstиtusиyanыn mцddяalarы arasыnda zиddиyyяtlяr 

dя mюvcuddur (mяsяlяn mцlkиyyяtиn formalarы иlя 

baьlы). Fиkrиmиzcя, hцquqи qaydalara mцvafиq olaraq «Azяrbay - 

can Respublиkasыnыn dюvlяt mцstяqиllиyи haqqыnda» Konstиtu - 

sиya Aktыnыn daha sonra qяbul edиlmиш Konstиtusиyaya zиdd 

olmayan mцddяalarы hяlяdяqцvvяdя olan hesab edиl mя - 

lиdиr. Belя mцddяalar sыrasыnda xцsusяn иdeolojи xarakter 

daшыyan чox mцtяrяqqи mцddяalarы gюstяrmяk lazыmdыr. 

Konstиtusиya Aktыnы tam bиr Mиllи Иdeologиya sяnяdи he - 

sab etmяk olar. Belя kи, Aktыn цmumи mяьzи Azяrbaycan 

dюv lяtиnиn yenи yaranmadыьыnы, Azяrbaycan xalqыnыn яn azы 

yetmиш иl яvvяldяn sиyasи bиr mиllяt kиmи yetишяrяk mиllи dюv - 

lяtчиlиyя yиyяlяndиyиnи nцmayиш etdиrиr. Tarиxя ekskursиya 

edя rяk Cцmhurиyyяtиn mиllи dюvlяtчиlиk tarиxиndяkи яhяmиy - 

yяtиnи qeyd edиr: «Azяrbaycan Respublиkasы юz яrazиsиndя 

tam dюvlяt hakиmиyyяtиnя malиk olub mцstяqиl xarиcи vя 

daxиlи sиyasяt yerиdиrdи. Azяrbaycan Respublиkasыnыn mцs - 

tяqиl dюvlяtя xas olan tяsиsatlarы - parlamentи, hюkumяtи, or - 

dusu, malиyyя sиstemи yaradыlmышdы vя fяalиyyяt gюs tяrиrdи. 

Azяrbaycan Respublиkasыbиr чox xarиcи dюvlяtlяr tяrяfиndяn 

tanыnmыш vя onlarla dиplomatиk mцnasиbяtlяr yaratmышdы». 

Konstиtusиya Aktы 1920-cииl aprelиn 27-28-dя RSFSR-иn bey - 

nяlxalq hцquq normalarыnы kobudcasыna pozaraq, mцharиbя 

elan etmяdяn юz sиlahlы qцvvяlяrиnиn hиssяlяrиnи Azяr bay - 


cana yerиtmяsи, suveren Azяrbaycan Respublиkasыnыn яrazиsиnи 

ишьal etmяsи, qanunи seчиlmиш hakиmиyyяt orqanlarыnы 

zorakыlыqla devиrmяsиnи qeyd edяrяk hяmиn hadиsяyя tяca - 

vцz aktы kиmиhцquqи qиymяt vermишdиr: «1920-cи иl aprelиn 

27-28-dя RSFSR-иn XИ ordusunun Azяrbaycana tяcavцzц, 

respublиka яrazиsиnи zяbt etmяsи, beynяlxalq hцququn subyektи 

olan Azяrbaycan Demokratиk Respublиkasыnы devиrmяsи 

Rusиyanыn mцstяqиl Azяrbaycanы ишьal etmяsи hesab 

edиlsиn». 

1995-cи иl Konstиtusиyasыnda tяsbиt edиlmяmяsиnя baxmayaraq 

«Azяrbaycan Respublиkasыnыn dюvlяt mцstяqиllиyи 

haqqыnda» Konstиtusиya Aktы Azяrbaycan dюvlяtиnиn tяyиna - 

tыnы, onun qarшыsыnda duran vяzиfяlяrи dя tяfsиlatы иlяtяsbиt 

etmишdи: 

«1. Azяrbaycan xalqыnыn bиrlиyиnи qorumalы, ayrыca шяxsиn, 

aиlяnиn, иctиmaи bиrlиklяrиn vя dиgяr kollektиvlяrиn mя - 

nafeyиnя uyьun surяtdя qanundan иrяlи gяlяn hцquqlarы vя 

azadlыqlarы mцяyyяn edяrяk vя bunlara hюrmяt gюstяrиl mя - 

sиnи tяmиn edяrяk hцquq qaydasы yaratmalыdыr. 

2. Sosиal fяallыьыn bцtцn nюvlяrиnя rяvac vermяlи vя on - 

larы яlaqяlяndиrmяlи, bцtцn vяtяndaшlarыn mяnafelяrиnиn qa - 

nuna яsasяn uzlaшmasыnы tяmиn etmяlи, hяr bиr шяxsиn azad 

иnkишafы цчцn bяrabяr шяraиt yaratmalыdыr. 

3. Dюvlяt vя ya иctиmaи mяnzиl fondunun evlяrиndя abad 

yaшayыш sahяsи almaqda vя ondan daиmи иstиfadя etmяkdя, 

fяrdи mяnzиl tиkиntиsиndя Azяrbaycan Respublиkasы vяtяndaшlarыna 

kюmяk gюstяrmяlиdиr. 

4. Gцzяranы daha aьыr olan яhalи qruplarыnыn vяzиyyя tи - 

nиn yaxшыlaшdыrыlmasы vяsosиal mцdafияsи qayьыsыna qalma - 

lы, onlarыn иnsana layиq hяyat sяvиyyяsиnи, bиnяsиblяrиn so - 

sиal mцdafияsиnи tяmиn etmяyя чalышmalыdыr. 

5. Azяrbaycan Respublиkasы vяtяndaшlarыnыn hяyatыna, 

saьlamlыьыna, шяxsи azadlыьыna vя tяhlцkяsиzlиyиnя edиlяn 

qяsdlяrdяn onlarыn mцdafияsиnи tяmиn etmяlиdиr. 

6. Azяrbaycan Respublиkasы vяtяndaшlarыnыn saьlamlы - 

ьыnы qorumalы, saьlam ekolojи mцhиtиn mцhafиzяsиnя kюmяk 

gюstяrmяlи, dюvlяtиn яzяlи vя tяbии юzяyи olan aиlяnи, habelя 

analarы vяuшaqlarы hиmayя etmяlиdиr». 

Qeyd etdиyиmиz kиmи hцquqи baxыmdan gюstяrиlяn mцddяalar 

hяlя dя qцvvяdяdиr. Konstиtusиyaнын 12-cи maddясиня 

dц zяlиш edиlmяsи bu sahяdя Konstиtusиyada mюvcud 

olan boш luqlarыn aradan qaldыrыlmasыnda olduqca яhяmиyyяtlиdиr. 

Be lя kи, иnsan vя vяtяndaш hцquqlarыnыn vя azadlыqlarыnыn 

tя mиn edиlmяsи иlя yanaшы bиlavasиtя, Azяrbaycan 

Respub lи kasы vяtяndaшlarыna layиqlи hяyat sяvиyyяsиnиn tяmиn 

edиl mяsи dя dюvlяtиn alи mяqsяdи kиmи tяsbиt edиlиr. Bu 

mцddяa иsя bиlavasиtя Azяrbaycan xalqыnыn mяnafeyиnя 

xиdmяt edиr. 

Lakиn, fиkrиmиzcя Konstиtusиyaya edиlяn analojи dяyишиklиklяrlя 

kиfayяtlяnmяmяlи, bu иstиqamяtdя иrяlиlяyишlяr da - 

vam etdиrиlmяlиdиr. Fиkrиmиzcя, Konstиtusиya Аktыnda tяsbиt 

edиlmиш hяmиn mцddяalarыn da Konstиtusиyaya daxиl edиl - 

mя sи zяrurиdиr. 

Xalqın hökmdarı 

sevməsinin səbəbi 

Sultan Mahmud imanlı və bilikli bir 

hökmdar olsa da çox çirkin görkəmə 

malik idi. Bundan qətiyyən mütəəssir 

olmurdu. Amma nədənsə xalq çirkin 

görkəmə malik hökmdarları sevmirdi. 

Arabir narahatçılığı yaranırdısa o da 

məhz xalqın bu istəyinə görə olurdu. 

Buna görə bir gün sultan dövrünün böyük 

şəxsiyyətlərindən birindən soruşdu: 

- Əfəndi həzrətləri, məlumdur ki, xalq 

çirkin görkəmə malik hökmdarları o 

qədər də çox sevmir. Halbuki mən bundan 

məhrumam. Amma xalqımın da məni 

sevməsini istəyirəm. Mənə nə tövsiyyə 

edərsiniz 

Qarşılığında bu cavabı eşitdi: 

- Xalqın səni sevməsini istəyirsənsə 

qızılı özünə düşmən et... (Onu xalqın 

rifahı üçün xərclə). 

Qыz mяktяbиndя 

Hцseyn Cavиd 

q 

Quzum, yavrum! Adыn nяdиr 

Gцlbahar. 

Pяkи, sяnиn anan, baban varmы 

Var. 

Nasыl, zяngиnmиdиr baban 

ßvяt, zяngиn, bяyzadя... 

Þylя иsя, geydиyиn geyиm neчиn bюylя sadя 

Yoxmu sяnиn иncиlяrиn, altun bиlяrzиklяrиn 

Sюylя, yavrum! Heч sыxыlma... 

Var яfяndиm, var... lakиn 

Mцяllиmяm hяr gцn sюylяr, onlarыn yox qиymяtи, 

Bиr qыzыn ancaq bиlgиdиr, tяmиzlиkdиr zиynяtи. 

- ×ox doüru sюz... Bu dцnyada sяnиn яn чox sevdиyиn 

Kиmdиr, quzum, sюylяrmиsяn 

ßn чox sevdиyиm иlkиn 

O Allah kи, yerи-gюyц, иnsanlarы xяlq eylяr. 

Sonra kиmlяr 

Sonra onun gюndяrdиyи elчиlяr. 

Baшqa sevdиklяrиn nasыl, yoxmu 

Var... 

Kиmdиr onlar 

Anam, babam, mцяllиmяm, bиr dя bцtцn иnsanlar... 


19

Tцrk Dцnyasыnыn 

fяlsяfи araшdыrmalar mяrkяzи yaradыlmalыdыr 

Sяlahяddиn Xяlиlov 

Азярбайъан Фялсяфя вя Сосиал-Сийаси Елмляр Ассосийасынын Идаря Щейятинин сядри, 

фялсяфя елмляри доктору, профессор 

Hяr bиr xalqыn tarиxиndя carи иctиmaи-sиyasи problemlяrlя 

yanaшы, xalqыn stratejииnkишaf xяttиnи mцяyyяn edяn, mиllиюzц - 

nцdяrkdяn иrяlи gяlяn vяzиfяlяr dя vardыr. Lakиn tяяssцf kи, 

xalqыn mиllи-sиyasиmяnlиyиnи иfadя edяn vяdюvlяtчиlиk шц uru - 

nun tяcяssцmц olan taleyцklц mяsяlяlяr bяzяn dюvrцn carи 

problemlяrи ичяrsиndя, sиyasи debatlarыn, lokal иctиmaи-sиyasи 

maraqlarыn, habelя maddи ehtиyaclarыn tяmиn edиlmяsиndяn 

иrяlи gяlяn fяrdи vяиctиmaи sяylяrиn mцbarиzяsи sяhnяsиndя 

arxa plana keчиr vя bяzяn tamamиlя unudulur. 

Belя mцhцm amиllяrdяn bиrи fяlsяfяdиr. 

Tяяssцf kи, bu gцn Azяrbaycanda fяlsяfяyя mцnasиbяt 

qяnaяtlяndиrиcи deyиl. Fяlsяfяsиz yaшamaq az qala normaya 

чevrиlmишdиr. “Bиzdя fяlsяfя yoxdur, fиlosof yoxdur” fиkrи az 

qala fяxrlя sюylяnиlиr vя fяlsяfяsиz hяyatыn яslиndя bиzяnя 

kиmи bиr aqиbяt hazыrladыьы barяdя heч dцшцnцlmцr. 

Mиllи vяцmumbяшяrи maraqlarыn subyektlяrи real иctиmaи 

qцvvяyя чevrиlmяdиkcя, hяr шey fяrdи иqtиsadи maraqlar vя 

nяfsanи hиsslяrиn tяsиr daиrяsиnя dцшdцkdя, maraqlar fяzasыnda 

шяxsи amallarы иfadя edяn vektorlarыn иstиqamяtи gцclц 

цmummиllи vяцmumbяшяrи hиsslяrиn tяsиrиlя цmumи yюn al - 

ma dыqda fяalиyyяtlяr sиstemи яvяzиnяfяalиyyяtlяrиn xaosu 

yaranыr kи, burada яvяzlяyиcи vektor sыfыra bяrabяr olur. Ha - 

mы hansы иsяиstиqamяtя hяrяkяt edиr, hamы чalышыr-vuruшur, 

fяalиyyяt gюstяrиr, цmummиllи иnkишaf яmsalы иsяyenя dяsы - 

fыra bяrabяr olur. Mиllяt nя юzциnkишaf edиr, nя dяbяшя rиy - 

yяtиn иnkишafыnda mцsbяt rol oynaya bиlиr. 

Fяrdи fяalиyyяtlяrи, sяylяrи yюnяldяn maraqlar adи шцur 

sяvиyyяsиndя mцяyyяnlяшdиrиldиyи halda, цmummиllи vя 

цmum bяшяrи maraqlarыn tяnzиmlяnmяsи vя fяalиyyяt цчцn 

яsas gюtцrцlmяsи fяrdи шцurun strukturunda fяlsяfи tяfяk kц - 

rцn ишtиrak dяrяcяsиndяn aslы olur. 

Sovet dюvrцndя fяlsяfи proqramlar vя dяrslиklяr bиr qay - 

da olaraq ancaq marksиzm-lenиnиzm fяlsяfяsиnи яhatя edиr 

vя fяlsяfя tarиxи haqqыnda qыsa bиr gиrиш verиlиrdи. Bu gиrишdя 

иsя яsasяn Qяrb fяlsяfи fиkиr tarиxи nяzяrdяn keчиlиrdи. Nяиn - 

kи bцtюvlцkdя Иslam dцnyasыnыn, hяtta Azяrbaycan fяlsяfи fи - 

krиnиn dя genиш шяkиldя tяdrиs olunmasы mцmkцn deyиldи. 

Ancaq bяzи иxtиsas fakцltяlяrиndя “Fяlsяfяnиn яsaslarы”, “Dиa - 

lektиk vя tarиxи materиalиzm” kurslarы иlяyanaшы, “Fяlsяfя ta - 

rиxи” dя tяdrиs olunurdu. Lakиn tяяssцf kи, burada proqram 

яsasяn antиk fяlsяfя vя yenи dюvr Qяrb fяlsяfяsи цzяrиndя 

qurulurdu. Яsas dяrslиklяr rus dиlиndяn tяrcцmя olunurdu. 

Azяrbaycanda nяшr olunmuш dяrslиk vя dяrs vяsaиtlяrиndя 

иsя ancaq Azяrbaycanla baьlы mцяyyяn яlavяlяr edиlиrdи. 

Tцrk Dцnyasыnыn vя bцtюvlцklя Иslam Dцnyasыnыn fяlsяfи 

dцшцncя юzяllиklяrи bu dяrslиklяrdя юz яksиnи tapa bиlmиrdи. 

Elя иndи dяnяиnkи Avropada, ABШ-da vя dиgяr Qяrb юl - 

kя lяrиndя, hяtta Uzaq Шяrqdя, Mяrkяzи vя Cяnubи Ame rи - 

kada, Afrиkada vя s. чыxan dяrslиklяr fяlsяfя tarиxиnи ancaq 

Qяrb dцшцncяsи tиmaslыnda tяqdиm edиr. Яn чox narahatlыq 

yaradan mяsяlя иsя bundan иbarяtdиr kи, hяtta bиr sыra Иslam 

юlkяlяrиndя dяdяrslиklяr Qяrb fяlsяfяsиnиn tяsиrи altыnda ha - 

zыrlanыr vя mиllи dцшцncяnиn xцsusиyyяtlяrи, tarиxи vя bu 

gцnц haqqыnda kиfayяt qяdяr mяlumat verиlmиr. 

Mяsяlяyя tamamиlя fяrqlи qцtbdяn yanaшыlmasы hallarы 

da narahatlыq doьurur. Belя kи, fяlsяfя tarиxиnи ancaq Иslam 

fяlsяfяsи bazasыnda tяqdиm etmяk tяшяbbцslяrи dя zиyanlыdыr. 

Иndи Tцrkиyяdя hяm Qяrb fяlsяfяsиnиn, hяm dя Иslam 

fяl sяfяsиnиn юyrяnиlmяsиnя genиш yer verиlиr. Hяr иkи qцtbя daиr 

яsas fяlsяfи mяnbяlяr mцasиr Tцrk dиlиnя tяrcцmя edиl mиш - 

dиr. Lakиn tяяssцf kи, qяrbчиlяr vя Иslamчыlar bиr ara ya gя lя 

bиlmяdиyиndяn, fяlsяfиnиn цmumdцnya tarиxи иnkишaf prosesи 

vahиd, bцtюv bиr hadиsя kиmи deyиl, altarnatиv цsullarla, иkи 

fяrqlи baxыш bucaьыndan tяqdиm olunur. Mяqsяd иsя orta яsr 

Иslam fяlsяfяsиnиn mцasиr dцnya fяlsяfяsи strukturunda 

necя yer aldыьыnы gюstяrmяk, mиllи fяlsяfи fиkrиn цmumbяшяrи 

tяrяqqиdя ишtиrakыnы иsbat etmяkdяn vя dцnya fяlsяfяsиnиn 

bцtюv mяnzяrяsиnи tarиxи gerчяklиyя adekvat surяtdя чяkmяkdяn 

иbarяtdиr. 

Dцnya fяlsяfи fиkrиnи Qяrb fяlsяfяsи иlя eynиlяшdиrяn vя 

Иslam Шяrqиndя yaranmыш fяlsяfи fиkиr nцmunяlяrиnи ya иlahиyyat 

kиmи, ya da orjиnaldan uzaq шяrh nцmunяlяrи kиmи 

tяqdиm etmяyя чalышan mцяllиflяr tяяssцf kи, чoxluq tяшkиl 

edиrlяr. Bиzиm vяzиfяmиz иsя иlk nюvbяdя fяlsяfяnиn цmumbяшяrи 

sяcиyyяsи иlя yanaшы hяm dя mиllи sяcиyyя daшыdыьыnы 

vя mиllи mяfkurяnиn ayrыlmaz komponentи vяhяtta яsasы ol - 

duьunu gюstяrmяk vя bu sahяdя яldя edиlmиш bиlиklяrин fяlsяfи 

proqramlar vя dяrslиklяrиn strukturuna daxиl edиl mя sиn - 

dяn иbarяtdиr. Dиqqяtи belя bиr cяhяtя dя yюnяltmяk lazыm - 

dыr kи, bu cцr tяшяbbцslяr яsasяn “Fяlsяfя tarиxи” kurslarы иlя 

яlaqяdar gюstяrиlиr. “Fяlsяfяnиn яsaslarы” иsя чox vaxt yenя 

dя Qяrb modelиnя uyьun surяtdя qurulur. Ayrы-ayrы fяlsяfи 

problemlяrиn шяrhиndя bиr qayda olaraq Qяrb fиlosoflarыnыn 

konsepsиyalarы vяmodellяrи иfadя olunur. 

Mиllи fяlsяfи fиkиr иsя guya ancaq tarиxи keчmишиmиzи юy - 

rяn mяk baxыmыndan dяyяrlи ola bиlяrmиш. Lakиn bu zaman 

unudulur kи, fяlsяfи bиlиklяr mяhz mиllи dцшцncя tяrzиnиn nя - 

zяrи яsaslarы vяmetodologиyasы kиmиtяqdиm olunmalы vяиn - 

sanlara kяnardan gяlяn yad bиr bиlиk kиmи deyиl, onlarыn da - 

xиlи alяmиnи иfadя edяn bиlиklяr sиstemи kиmиformalaшmalыdыr. 

Bиz hяlя bu ишиn юhdяsиndяn gяlя bиlmяmишиk vя ona gюrя 

dя Qяrb fяlsяfи bиlиk strukturlarыnы tяqdиm etmяk mяcburиy - 

yяtиndяyиk. 

Иndиbиzиm qarшыmыzda иkи яsas vяzиfя durur. Bиr tя rяf dяn 

tяhsиl ишчиlяrи olaraq Azяrbaycan tяhsиl sиstemиndя fяlsя - 

fяyя pozиtиv mцnasиbяtиn bяrpa olunmasыna, fяlsяfи fяnlяrиn 

tяhsиl planlarыna daxиl edиlmяsиnя, orta mяktяblяrиn yu xarы 

sиnиflяrиndя “Fяlsяfяnиn яsaslarы”nыn tяdrиs edиlmяsиnя, alи 


mяktяblяrdя иxtиsas fяlsяfяsиnиn vя elmlяr metodologиya - 

sыnыn юyrяnиlmяsиnя naиl olmaq vя bununla яlaqяdar yuxarы 

tяшkиlatlar qarшыsыnda mяsяlя qaldыrmaq. Dиgяr tяrяfdяn fяlsяfи 

fяnlяrи иstяr unversиtetlяrdя, иstяrsя orta mяktяblяrdя 

tяdrиs edя bиlяcяk kadrlarыn hazыrlanmasы ишиnи tяkmиllяшdиrmяk 

vя bununla яlaqяdar yenи tяdrиs planlarы hazыrlamaq. 

Hяr иkи vяzиfяnиn юhdяsиndяn gяlmяk цчцn иsя яvvяlcя mиllи 

fяlsяfи fиkиr vя onun иnsan hяyatыnda vя dюvlяtчиlиkdя rolu 

haqqыnda mцkяmmяl konsepsиya hazыrlamaq tяlяb olunur. 

Belя kи, bиzиm fиkrиmиzя gюrя mцvafиq dюvlяt strukturlarыnda 

fяlsяfи fяnlяrя mцnasиbяtиn dяyишmяsи, bиr sыra alи mяktяb - 

lяrdя fяlsяfяnиn tяhsиl planlarыndan чыxarыlmasы vяya ay - 

rыlan saatlarын azaldыlmasы яslиndя яnяnяvииdeolojи fяlsя - 

fяyя markиsиzm–lenиnиzm fяlsяfяsиnя mцnasиbяtиn davamы 

kиmи ortaya чыxыr. Demяlи, иlk nюvbяdя bиzя nя kиmи fяlsяfя 

lazыm olduьunu vя bunun nя цчцn lazыm olduьunu mцяy - 

yяnlяш dиrmяk, bununla baьlы mцkяmmяl konsepsиya hazыrlamaq 

tяlяb olunur. Иkиncиsи, qloballaшma шяraиtиndя Qяrb 

dцшцn cяsиnиn onsuz da hakиm kяsиldиyи bиr vaxtda яnяnяvи 

Qяrb fяlsяfи strukturlarыna alternatиv fяlsяfи sиstem hazыrlaya 

bиl mяk цчцn bцtцn Tцrk Dцnyasы vяbцtюvlиkdя Иslam bюlgяsиnиn 

mцtяrяqqи qцvvяlяrи bиrlяшmяlи, bu mяqsяdlя ortaq 

fяlsяfи araшdыrmalar mяrkяzи yaradыlmalыdыr. Son иllяrdя Tцrk 

Dцnyasыnыn fяlsяfи tяdqиqatчыlarnыn belя bиr mяrkяzиnиn ya - 

radыlmasы иstиqamяtиndя mцяyyяn tяшkиlatи ишlяr gюrцl mцш - 

dцr. 2003-cц иldя Цmumdцnya Fяlsяfя Konqresиnиn Иstan - 

bulda keчиrиlmяsиndяn faydalanaraq bиr sыra Tцrk cцmhurиy - 

yяtlяrиndяn gяlmиш nцmayяndяlяr bu mяqsяdlя tяшkиlat 

qru pu yaratmыш vя keчяn mцddяt яrzиndя bu иstиqamяtdя 

xeylи иш gюrцlmцшdцr. Lakиn яsas mяqsяd fяlsяfя tяdqи qat - 

чы larыnыn яlaqяlи иш aparmasы, tяшkиlatlanmasы vяortaq fяlsяfя 

jurnalыnыn чap olunmasы иlяyanaшы, mиllи fяlsяfи fиkиr 

kon sepsиyasыnыn yaradыlmasыdыr. 

Son zamanlar Azяrbaycanda Avropa tяhsиl sиstemиnя 

иnteqrasиya meyиllяrи haqqыnda, xцsusяn Bolonиya prosesи 

иlя яlaqяdar tяlяm-tяlяsяk addыmlar atыlmышdыr. Lakиn яsas 

mяqsяd hansы иsяbaшqa юlkяnиn tяhsиl standartlarыnы, tяшkи - 

latи formalarыnы vя meyarlarыnы, qиymяtlяndиrmя sxemlяrиnи 

kor-koranя gюtцrmяk vя ya tяqlиd etmяk yox, юz tяhsиl sиs - 

temиmиzиn daxиlи mяntиqиndяn vя mиllи tяhsиl konsepsиyasыndan 

чыxыш etmяklя, mahиyyяtи qurban vermяdяn иnteqrasиya 

olunmaqdыr. 

Avropanыn яksяr alи mяktяblяrиndя цmumи fяlsяfя kursu 

ona gюrя keчиrиlmиr kи, hяmиn kurs lиseylяrdя artыq tяdrиs 

olun muшdur. Orta tяhsиl mцddяtи яsasяn 12 иl olan Avropa 

юlkяlяrиndя fяlsяfяnиn яsaslarыnыn mяhz lиseylяrdя tяdrиs 

olun masы onunla яlaqяdardыr kи, bu kurs иxtиsas sahяsиndяn 

vя alи tяhsиl alыb-almamasыndan asыlы olmayaraq, bцtцn иn - 

sanlara lazыmdыr. Hяm dя Avropada fяlsяfя sadяlяшdиrиl mиш 

шяkиldя, mяdяnиyyяtиn tяrkиb hиssяsи, dцnyagюrцшцnцn яsa - 

sы kиmи keчиlиr. Mяqsяd mяhz yenиyetmяlиk dюvrцndя, xa - 

rak terиn vя dцnyagюrцшцn иlkиn formalaшma mяrhяlяsиndя 

gяnclяrи hяyatыn mяnasы haqqыnda, fяzиlяt vя яdalяt haq - 

qыnda dцшцnmяyя sюvq etmяk, юz яmяllяrи цчцn mя su lиy - 

yяt hиssи aшыlamaqdan иbarяtdиr. Яsas mяsяlя budur kи, fяlsяfи 

dцnyagюrцшц vя fяlsяfи dцшцncя tяrzи fяlsяfи cяrяyanlarla, 

bu sahяdяkи tяdqиqat ишlяrи иlя qarышыq salыnmasыn. 

Sonuncular, яlbяttя, чox чяtиndиr vя nяиnkи mяktяb, hяtta 

alи tяhsиl sяvиyyяsи цчцn dя чox mцrяkkяb vя яlчatmazdыr. 

Dяrslиk yazanlardan da elя bu tяlяb olunur kи, mцxtяlиf fяlsяfи 

sиstemlяrиn tяfяrrцatlarы deyиl, fяlsяfяnиn яqlи tяrbиyяdя 

rolu, цmumяn tяrbиyяvи funksиyasы юn plana чяkиlsиn. 

Tяsadцfи deyиldиr kи, Avropada nяиnkи orta mяktяblяrdя, 

hяtta иbtиdaи sиnиflяrdя vяmяktяbяqяdяr yaшlы uшaqlar цчцn 

dя fяlsяfи dцшцncяnиn xцsusи юnяmиnяzяrяalыnыr. Hяtta 

son vaxtlar “uшaqlar цчцn fяlsяfя” beynяlxalq mиqyasda яn 

aktual problemlяrdяn bиrиnя чevrиlmишdиr. 

ABШ-da Uшaqlar цчцn Fяlsяfя Иnstиtutu fяalиyyяt gюs tя rиr. 

Tanыnmыш rus fяlsяfяsичиsи N.Yulиna 1993-cц иldя Har vard 

Unиversиtetиndя bu mяsяlя иlя яlaqяdar aparыlan tяd qиqatlarыn 

nяtиcяsиnя яsaslanaraq, bu praktиkanыn Rusиya цчцn dяяhяmиyyяtlи 

olduьunu qeyd edиr. O, ABШ alиmи M. Lиmpana иstиnadяn 

bиldиrиr kи, uшaqlarыn иnsan vя dцnya haq qыnda, mяnalы 

юmцr haqqыnda dцшцnmяlяrи, fяlsяfи fиkиr tяr zиnя чox erkяn 

yиyяlяnmяlяrи onlarыn pиs яmяllяrя qur шan masыnыn qarшыsыnы 

ala bиlяcяk яn gюzяl vasиtяlяrdяn bи rиdиr. Fяlsяfи sиstemlяr 

haqqыnda mцrяkkяb bиlиklяr yox, fяlsяfи suallar qoymaq, “fи - 

losofluq” vяrdишlяrи aшыlamaq, daha doь rusu, uшaqlarda юzюzцnя, 

tяbии yolla yaranan bu dцшцncя tяrzиnиn qarшыsыnы al - 

ma maq, mяhdudlaшdыrmamaq, яksиnя, ona meydan aчmaq 

tюvsиyя olunur. Yenи tяhsиl paradиqmasыna, “gяlя cяyиn tяhsиlиnя” 

keчиd dя bu problemlя яlaqяlяndиrиlиr. 

Qabaqcыl xarиcи юlkяlяrиn alи mяktяblяrиndя, xцsusяn 

magиstraturada иsя цmumи fяlsяfя deyиl, иxtиsasыn fяlsяfяsи, 

sosиologиya, иxtиsas etиkasы vяs. praktиk fяlsяfи kurslar юyrяdиlиr. 

Lakиn tяяssцf kи, bиzdя mцxtяlиf иxtиsas sahяlяrиnиn fяlsяfи 

яsaslarыnы юyrяtmяk цчцn nя proqram, nя dяrslиk, nя dя 

mцяllиm vardыr. Bu sahяdя vяzиyyяtи dцzяltmяk иstиqamяtиndя 

heч hazыrlыq иши dя aparыlmыr. Orta mяktяblяrdя ke чиlяn 

“Иnsan vя cяmиyyяt” fяnnи dя“Fяlsяfяnиn яsaslarы” fяn nиnи 

ehtиva etmиr. Bu sahяdя vяzиyyяtи dцzяltmяk яvяzиnя, fяlsяfяnи 

fakultatиv fяnn etmяk tяшяbbцslяrи яlaqяdar tяшkиlatыn 

Bolonya prosesиnиn mahиyyяtиnи anlamadыьыna dяlalяt edиr. 

Яksяr xarиcи юlkяlяrdя fяlsяfи bиlиklяrиn яsaslarы orta 

mяk tяblяrdя, lиseylяrdя, kolleclяrdя tяdrиs olunur. Yяnи, ha - 

mы цчцn zяrurи sayыlыr. Bиzdя иsяfяlsяfяnиn tяdrиsи nя цчцn - 

sя alи mяktяb pиllяsиndя planlaшdыrыlmышdыr. Yяnи, ancaq alи 

tяhsиllиlяr fяlsяfи bиlиklяrlя sиstemlи шяkиldя tanыш ola bиlиrlяr. 

Azяrbaycanda fяlsяfи bиlиklяrиn tяhsиlиn hansы pиllяsиndя 

tяdrиs olunmasы mяsяlяsи, tяяssцf kи, bиr problem kиmи mц - 

za kиrяyя чыxarыlmamышdыr. Fяlsяfяnиn alи mяktяblяrdя tяd - 

rиsи sovet dюvrцndяn qalmыш bиr яnяnяdиr kи, bиz onu sadяcя 

davam etdиrиrdиk. Lakиn xarиcи юlkяlяrя sяfяr edяrkяn ora - 

dakы unиversиtetlяrиn bяzиlяrиndя fяlsяfяnиn tяdrиs olunma - 

dыьыnы gюrяn “modern dцшцncяlи” mяmurlarыmыz Avropa иlя 

ayaqlaшmaq namиnя fяlsяfяnи tяdrиs planыndan чыxarmaq vя 

ya saatlarыnы azaltmaq fиkrиnя dцшdцlяr. Halbukи, hяmиn юl - 

kяlяrdяfяlsяfяnиn яsaslarыnы unиversиtetlяrя qяdяrkиmяrhя - 

lяdя mяnиmsяmиш gяnclяr unиversиtetlяrdя artыq xцsusи fяlsяfи 

elmlяrиn – sosиologиyanыn, etиkanыn, иxtиsas metodo lo - 

gиyasыnыn, sиyasи bиlиklяrиn яsaslarыnы юyrяnиrlяr. (Fяlsяfяnиn 

яsaslarыnы иsя unиversиtetя daxиl olan da, olmayan da – ha - 

mы mяnиmsяmиш olur). 

Azяrbaycanda fяlsяfи bиlиklяrиn яsaslarыnы orta mяktяb - 

lяrdя tяdrиs etmяk цчцn mцяllиmlяr hazыrlanmadыьыndan, 

ya xыn gяlяcяkdя bu sahяdя Avropa иlя ayaqlaшmaq чяtиn 

kи, mцmkцn olsun. Tяяssцf kи, unиversиtetlяrdя dяfяlsяfяnи 

tя lяb olunan sяvиyyяdя tяdrиs edя bиlяcяk mцtяxяssиslяrиmиz 

azdыr. Юlkяmиzdя fяalиyyяt gюstяrяn 50-dяn artыq 

unиversиtetиn heч bиrиndя fяlsяfя fakцltяsиnиn olmamasы 


21

(BDU-da kичиk bиr шюbя иstиsna olmaqla), baшqa иxtиsaslar 

цzrя tяhsиl almыш gяnclяrиn fяlsяfя цzrя magиstraturaya cяlb 

olunmasы цчцn шяraиt yaradыlmamasы Azяrbaycanda fяlsяfяnиn 

иnkишafыna иmkan vermиr. Bu иxtиsasa sosиal sиfarишиn 

az olmasы иsяsяbяb kиmи gюtцrцlя bиlmяz. Яksиnя, bu fakt 

tяhsиl sиyasяtиnиn юzцnя vя иctиmaи rяyиn formalaшdыrыlmasыnda 

ишtиrak edяn qurumlarыn fяalиyyяtиnя tяnqиdи nяzяr 

salыnmasыnы tяlяb edиr. 

Hazыrda юlkяmиzиn orta mяktяblяrиndя fяlsяfи bиlиklяrиn 

яsaslarы“Иnsan vяcяmиyyяt” fяnnи чяrчиvяsиndяюyrяdиlиr. Lakиn 

юyrяdиlиrmи Proqram var, dяrslиklяr var, lakиn fяnnи tяdrиs 

etmяk цчцn mцяllиmlяr hazыrlanmadыьыndan, bu иш dиgяr fяnn 

mцяllиmlяrиnя hяvalя edиlиr kи, bu da, tяbии olaraq, gюz lя nи lяn 

sяmяrяnи vermиr. Nяtиcяdя bиz юzцmцzц aldatmыш oluruq. 

Maraqlыdыr kи, Tяhsиl Nazиrlиyиnиn atdыьы addыmlardan bиrи 

dя “Иnsan vя cяmиyyяt” proqramыnы dяyишmяk, onu яvvяlkи 

fяlsяfи mяzmundan “xиlas etmяk” – fяlsяfяsиzlяшdиrmяk ol - 

muшdur. Son vaxtlar aspиranturada иxtиsas fяlsяfяsи цzrя 

dяrslяrиn keчиlmяsи vя namиzяdlиk mиnиmumunun verиlmяsи 

dя иxtиsara salыnmышdыr kи, bu da fяlsяfяyя mцnasиbяtиn 

mцs bяt yox, mяnfи иstиqamяtdя dяyишdиyиndяn xяbяr verиr. 

Gюrцnцr, Azяrbaycanda fяlsяfяyя mцnasиbяt bяzяn fяlsяfя 

цzrя elmи dяrяcяsиolan kadrlarыn real sяvиyyяsиndяn, mя - 

nяvи keyfиyyяtlяrиndяn, elmи nцfuzundan asыlы vяzиyyяtя dц - 

шцr. Lakиn яgяr yцksяk иxtиsaslы fиlosoflarыmыz azdыrsa, bu - 

nun цчцn fяlsяfяnи mяhdudlaшdыrmaq yox, яksиnя, ona 

dиqqяt vя qayьыnы artыrmaq lazыmdыr. 

Чaьdaш tяhsиlиmиzиn яn bюyцk problemlяrиndяn bиrи dя 

fяlsяfи elmlяr sahяsиndя alи mяktяb mцяllиmlяrиnиn hazыrlanmasы, 

tяkmиllяшdиrиlmяsи vя yenиdяn иxtиsaslaшmasы mяsяlя - 

sи dиr. Belя gцman etmяk olardы kи, bu иш hяr bиr иxtиsas цzrя 

яn qabaqcыl sayыlan alиmяktяbиn bazasыnda tяшkиl oluna bиlяr 

vя bцtцn unиversиtetlяrиn vя AMEA-nыn da яn yaxшы mцtя xяs - 

sиslяrи bura cяlb oluna bиlяr. Lakиn tяяssцf kи, hazыrda Azяr - 

baycanda alи mяktяb mцяllиmlяrи иbtиdaи sиnиf mцяllиmи hazыrlayan 

Mцяllиmlяr Иnstиtunun bazasыnda “tяkmиllяшdиrиlиrlяr”. 

Ola bиlsиn kи, bяzи elm sahяlяrи цzrя alи mяktяb mцяllиmlяrи 

vaxtaшыrы tяkmиllяшmя kursu keчmяsяlяr dя, elя bюyцk 

facия olmaz. Чцnkи dяqиq elmlяr sahяsиndя mцяyyяn ye - 

nиlиklяr olsa da, onun tяdrиsи цчцn nяzяrdя tutulan яsas hиs - 

sяsи, demяk olar kи, dяyишmиr. Lakиn elя sahяlяr dя vardыr kи, 

mцstяqиllиk яldя etdиkdяn vя иdeolojи sиstem dяyишdиkdяn 

sonra onlarыn kюklц surяtdя dяyишиlmяsиnя vя bu sahяdяkи 

mцяllиmlяrиn yenииdeolojи prиnsиplяr яsasыnda tяzяdяn hazыrlanmasыna 

bюyцk ehtиyac yaranmышdыr. Bu deyиlяnlяr иlk nюv - 

bяdя fяlsяfя vя иctиmaи-sиyasи fяnn mцяllиmlяrиnя aиddиr. 

Lakиn tяяssцf kи, Azяrbaycanda yenи иctиmaи-иqtиsadи sиs - 

temя keчиdlя baьlы aparыlan иslahat ancaq kafedralarыn adы - 

nы dяyишmяk vя “marksиst-lenиnчи fяlsяfя” яvяzиnя-“fяlsя - 

fяnиn яsaslarы”, “elmи kommunиzm” яvяzиnя-“polиtologиya”, 

“partиya tarиxи” яvяzиnя яvvяlcя “sиyasи tarиx”, sonra иsя 

“Azяrbaycan tarиxи”, “elmи ateиzm” яvяzиnя “dиnшunaslыq” 

yazmaqla tamamlanmышdыr. Proqramlar dяyишsя dя, mцяllиmlяrиn 

dцnyagюrцшцnцn vя bиlиk daиrяsиnиn dяyишmяdиyи 

heч kиmиnarahat etmяmишdиr. Tяsяvvцr etmяk чяtиndиr kи, 

юmrц boyu Sov. ИKP-nиn necя yaranmasыndan, V.И. Lenиnиn 

hяyat vя fяalиyyяtиndяn, partиya qurultaylarыnыn tяfsиlatыndan 

dяrs keчmиш иnsanlar bиrdяn-bиrя “sиyasи tarиx” kиmи 

yenи vяmцrяkkяb bиr fяnnиn tяdrиsиnя necя keчя bиlяrlяr 

Hяmиn mцяllиmlяr 90 dяqиqя яrzиndя tяlяbяqarшыsыnda nя 

иsя demяk mяcburиyyяtиndя olduьundan, yenя dяяsasяn 

partиya tarиxиndяn bиldиklяrиnи danышmayacaqlarmы 

Yaxud dцnyagюrцшц ateиzиmlя yoьrulmuш vяancaq ate - 

иstlяrиn fиkrиnи bиlяn mцяllиm dиnи dяyяrlяrи necя tяblиь edя 

bиlяr Яlbяttя, юz цzяrиndя чalышan vя yenи иdeolojи tяmяllяrя 

яsaslanan bиlиklяrи sяrbяst surяtdя mяnиmsяyяn mцяllиmlяr 

dя vardыr. Lakиn belя mцhцm bиr mяsяlяnи ayrы-ayrы 

шяxslяrиn иnkишafыna buraxmaq vя bu fяnlяr цzrя “tяkmиllяшmя” 

daha doьrusu yenиdяn иxtиsaslaшma иstиqamяtиndя 

yaxшы tяшkиl edиlmиш, цmumdюvlяt sяvиyyяlи иш aparmamaq 

facияvи nяtиcяlяrя gяtиrя bиlяr. 

Bяlи, alи mяktяblяrdя иctиmaи-sиyasи fяnlяrи tяdrиs edяn 

mцяllиmlяrиn yenиdяn иxtиsaslaшmasы цчцn tяxиrяsalыnmaz 

tяdbиrlяr gюrцlmяlиdиr. Яks tяqdиrdя, bu fяnnlяrиn tяdrиsиnиn 

heч bиr mяnasы yoxdur. Alи mяktяb rяhbяrlяrиnиn vя genиш 

иctиmaиyyяtиn bu fяnlяrя mяnfи mцnasиbяtlяrиnи formalaшdыran 

sяbяblяrdяn bиrи dя budur. 

Tяdrиs planlarыnыn, proqramlarыn vя dяrslиklяrиn hazыrlanmasы 

иsяelя bюyцk mиqyaslы elmи tяdqиqat ишlяrи vя araш - 

dыrmalar tяlяb edиr kи, onu nяиnkи fяrdи mиqyasda, heч unи - 

versиtet mиqyasыnda da hяyata keчиrmяk mцmkцn deyиl. 

Bц tюvlцkdя юlkяnиn tяhsиl sиyasяtиnи mцяyyяn etmяk, tяlиm 

vя tяrbиyя sahяsиndя stratejи proqramlar hazыrlamaq цчцn 

tяhsиl fяlsяfяsиnиn elmlяrиn иnkишafыna vя alыnan nяtиcяlяrиn, 

habelя qabacыl tяcrцbяlяrиn bцtцn юlkя mиqyasыnda yayыlmasыna 

ehtиyac yaranыr. 

Bu olduqca bюyцk bиr mяsulиyyяtdиr. Vahиd tяhsиl sиya - 

sя tиnя яsaslanan tяhsиl sиstemи bцtюv orqanиzm kиmиdиr. Bu 

orqanиzmиn sяmяrяlи surяtdя иdarя olunmasы цчцn bцtцn 

struktur sяvиyyяlяrиndя иdarяetmяnиn tяkmиllяшdиrиlmяsи иlя 

yanaшы, tяlиm-tяrbиyя prosesиnиn dя modernlяшdириlmяsиnя, 

иnsan amиlиnиn юnя чяkиlmяsиnя bюyцk ehtиyac vardыr. 

Bunu da qeyd etmяk иstяrdиk kи, Иslam dцnyasыnda fяlsяfя 

dedиkdя, bиz heч dяИslam fяlsяfяsиnи nяzяrdя tutumuruq. 

Sюhbяt dиn fяlsяfяsиndяn deyиl, mиllи-fяlsяfи fиkиrdяn 

gedиr. Dиn amиlи mиllи amиlиn strukturunda bиr komponent 

kиmи nяzяrя alыnыr. Lakиn bu amиl Иslam dиnиnя иtaяt edяn 

bцtцn xalqlarыn mиllиmяfkurяsиnя vя mиllиfяlsяfи fиkrиnя daxиl 

olmaqla bиrlяшdиrиcи rol oynayыr. 

Bиz Tцrk mиllи юzцnцdяrkиndяn danышarkяn, onun elmиnяzяrи 

иfadяsи olan Tцrk fяlsяfи fиkrиndяn чыxыш etmяyя чalышacaьыq. 

Burada fяlsяfи fиkrиn mяnsubиyyяtи onun bиr mцsяlman 

vя ya xrиstиan dцшцncяsи, yaxud bиr яrяb vя ya Tцrk 

dцшцncяsи иlя mцяyyяnlяшmиr. Baшqa sюzlя desяk, sюhbяt 

mцяllиfиn dиnи vя mиllи mяnsubиyyяtиndяn deyиl, onun иrяlи 

sцrdцyц fяlsяfи tяlиmиn hansы mиllи tяfяkkцrц daha чox иfadя 

etmяsиndяn gedиr. 

Fяlsяfи tяlиmlяrиn mиllи юzцnяmяxsusluьunun tяzahцrц 

mяsяlяsи чox иncя bиr mяsяlяdиr vя tяяssцf kи, hяlя иndиyяdяk 

layиqиncя юyrяnиlmяmишdиr. Buna gюrяdиr kи, юzц mюmиn 

olan шяxsиn юz dиnиnя yad bиr tяlиmиn tяsиrи altыnda yaz - 

dыqlarыnыn (tяbии kи, юzц dя fяrqиnя varmadan) яslиndя kиmин 

dяyиrmanыna su tюkdцyцnц mцяyyяnlяшdиrя bиlmяsи цчцn 

яvvяlcя bu yюndя meyarlar sиstemи hazыrlanmalыdыr. Чцnkи 

fяlsяfи tяlиmиn mиllи vяdиnииdentиfиkasиyasы чox yцksяk me - 

todolojи hazыrlыq tяlяb edиr. Bиzиm dя mяqsяdиmиz mяhz mиllи 

юzцnяmяxsusluьun fяlsяfи tяlиmlяrdя иfadя olunmasы mяsя - 

lяlяrиnи araшdыrmaq, dяrslиklяrdя mиllи mяfkurяdяn vя mиllи 

иfadяцslubundan чыxыш edиlmяsи zяrurяtиnи яsaslandыrmaqdыr. 


Qloballaшma шяraиtиndя 

Tцrk Dцnyasы 

Dцnyamalы Vяlиyev 

иqtиsadи elmlяr namиzяdи 

1923-cц иlиn payыzыnda dцnyada yenи bиr ulduz parladы - 

Tцrkиyя Cцmhurиyyяtи. Xяmиrи bюyцk Tцrk mиllяtиndяn иbarяt 

olan bu ulduz, zatяn чox kюhnяdяn mюvcuddur. Юz pa - 

rыltыsы иlя dиgяr ulduzlardan hяmишя seчиlmишdиr. Ona bяn - 

zяmяk иstяyяn dиgяr чoxsaylы ulduzlar uzun mцddяt onu 

aчыq hцcum, mиn bиr xяyanяtlя sюndцrmяk sяylяrиnи gюstяrmишlяr... 

vя bu yolda mцvяffяqиyyяtlяr dя qazanmышlardы... 

Hяtta bu ulduzu "юlц" ulduz adlandыrmaьa baшlamышdыlar. 

Lakиn... Uca Allah (c.c.) bu bюyцk mиllяtя bюyцk юndяr Qazи 

Mustafa Kamal Atatцrkц яrmяьan etdи. Tarиxdя heч kиmsя - 

yя bяnzяmяyяn bиr юndяr... Onun Tцrk mиllяtиnя яrmяьan 

etdиyи bюyцk hяrbиzяfяrlяrиn, bюyцk sиyasи, иqtиsadи, mяdяnи 

иnqиlablarыn tarиxdя bяnzяrи yox иdи. Onun kяшf etdиyи Tцr - 

kиyя Cцmhurиyyяtи ulduzu dцnyanыn yenи tarиxиnиn gedишиnи 

dяyишdиrdи. Tцrkиyя Cцmhurиyyяtи bюyцk Tцrk mиllяtиndяn 

zor la ayrыlmыш Azяrbaycan, Qazaxыstan, Юzbяkиstan, Tцrk mя - 

nиstan, Qыrьыzыstan vя baшqa qardaшlarыnы bиr araya gяtиrmяklя 

qloballaшma deyиlяn bиr hadиsяnи юz lehиnя чevиrя 

bиlяr. Nяtиcяdя bиr ulduz altы vяdaha чox ulduza – altы vя 

daha чox qardaшa чevrиlя bиlяr. 

Tцrk respublиkalarыnыn dцnya иlя иnteqrasиyasыnыn 

tяmяl шяrtlяrи 

XXЫяsr tarиxя qloballaшma яsrиkиmиdaxиl olmuшdur. Tex - 

nologиyada sцrяtlи dяyишmя, beynяlxalq mal tиcarяtиndя vя 

sяrmayя axыnlarыnda sяrbяstlяшmя, иqtиsadиyyatda bazar 

sиstemиnиn qaydalarы яsasыnda yenиdяn formalaшmalar, cя - 

mиyyяtdя neolиberal gюrцшlяrиn qalыb gяlmяsи, demokratи - 

yaya иstиqamяtlи aчыlыmlar vя иctиmaи tяшkиlatlanma modellяrиndя 

yenи meyllяr dяrиn vя яhatяlи bиr tяkamцl mяrhяlяsи 

xцsusиyyяtи qazanmышdыr. Qlobal proseslяrиn иnkишafы dиn vя 

kцltцrdя, tarиxи яnяnяvиlиklяrdя olan fяrqlяrя baxmayaraq, 

dцnya юlkяlяrиnиn vя xalqlarыnыn bиr-bиrиndяn asыlыlыьыnы da - 

yanmadan artыrыr. 

Bюyцk hяcmlи elmи vяtexnolojи иnqиlablar dцnyanыn ba - 

шa dцшцlmяsи, yenиdяn formalaшdыrыlmasы, tяbияtlя cяmиyyяt 

arasыndakы vяcяmиyyяtиn юz laylarы arasыndakы яlaqяlяr ba - 

xыmыndan yenи bиr dюvr baшlatdы. Dцnyanы bиr-bиrиndяn ayrыl - 

mыш, tяcrиd edиlmиш parчalardan иbarяt olaraq gюrяn an - 

layышlar tarиxя basdыrыldы. Elmи vяtexnolojи sычramalarla bиrlиkdя 

dцnya xalqlarы arasыnda иqtиsadи, sиyasи, иctиmaи vя 

mяdяnи яlaqяlяrиn gedяrяk dяrиnlяшmяsиnи яks etdиrяn иnteqrasya 

vя qloballaшma шяraиtи, ичяrиsиndя zиddиyyяtlяr dя 

daшыmaqla yanaшы, dцnya иnkишafыnыn mцhяrrиkи oldu. Dцnya 

иqtиsadиyyatы, bu mцddяt яrzиndя иnteqrasиya olunmuш bиr 

avtosиstemя чevrиldи. 

Qloballaшma шяraиtиnиn иlk mяrhяlяsиnи vя яhяmиyyяtlи 

bиr иstиqamяtиnи meydana gяtиrяn regиonal яmяkdaшlыq, XXЫ 

yцzиldя dяяhяmиyyяtиnи иtиrmяmяkdя, tam яksиnя яhяmиy - 

yяtиnи daha da xatыrlatdыrmaqdadыr. Belя kи, XX yцzиlиn 90- 

cы иllяrиndя NAFTA (Asиya-Sakиt Okean Иqtиsadи Яmяkdaшlыq 

Tяшkиlatы), MERKOSUR (Argentиna, Brazиlиya, Bolиvya, Pa - 

raqvay, Uruqvay, Чиlи) vя Karиb Dюvlяtlяrи Tяшkиlatы tяш kи - 

latlanaraq daha da gцclяnmишdиr. Regиonal иqtиsadи ишbиrlиyиnиn 

qabaqcыlы olan Avropa Bиrlиyи (AB) yenи bиr mяrhяlяyя 

keчmишdиr. Aprel 2001-cи иldя Amerиka qиtяsиndя Sяrbяst 

Tиcarяt Bюlgяsиnиn, Gюmrцk Bиrlийиnиn yaradыldыьыnы aчыq la - 

yan Kanada zиrvяsи reallaшdыrыlmышdыr. 

Qlobal dяyишиklиklяr bиr иstиqamяtdяn mиllи vяxalq-altы 

sя vиyyяlяrdя yenи иnkишaf modellяrиnи zяrurи edяrkяn, dиgяr 

иstиqamяtdяn юlkяlяrиn xalq-цstц sяvиyyяdя dиqqяtя gяlяn 

vя qoruyan tяшkиlatlanmalarыnы юn plana чыxarmышdыr. Tяbии 

olaraq, bцtцn dцnyada davam edяn qloballaшma vя regиonallaшma, 

zяngиn tarиxиylя dцnya mяdяnиyyяtиnя bюyцk qat - 

qы larы olmuш Tцrk respublиkalarыnы da sahяsи xarиcиndя bu - 

raxmamaqdadыr. 

Geopolиtиk dяyишmяlяr: Tцrk respublиkalarыnыn 

beynяlxalq vя regиonal иqtиsadи иnteqrasиya meyllяrи 

Qloballaшmanыn getиrdиyи yenи hяrяkяtlяr, яsrlяr boyunca 

tarиxи чяtиnlиklяrиn tяsиrиylя parчalanmыш, bиr-bиrиndяn ayrы 

salыnmыш Tцrk Dцnyasы qarшыsыnda da yenи иmkanlar meydana 

чыxarmышdыr. Qloballaшmanыn daha яhяmиyyяtlи иstиqamяtи 

regиonallaшmadыr. Tцrk Dцnyasыnыn regиonallaшmaьыnы 

yenиmяrhяlяyя ucaltmaq цчцn bюyцk иmkanlar yaranmышdыr. 

Sovet dюvlяtиnиn daьыlmasы dцnyanыn 1/6 tutan respublиkalarыn 

yerlяшdиyи bюyцk sahяdя geopolиtиk vяzиyyяtи kю - 

kцndяn dяyишdиrdи. Bu dюvlяtиn tяrkиbиndяkи dиgяr cцm hu rиy - 

yяtlяr kиmи Azяrbaycan, Qazaxыstan, Qыrьыzыstan, Юzbя - 

kиstan vя Tцrkmяnиstandan иbarяt olan Tцrk respublиkalarы 

da mцstяqиllиklяrиnя qovuшaraq dцnya иstehsal sиstemиnиn 

azad vя bяrabяr tяrяfdaшlarыna чevrиldиlяr. Bazar иqtиsadиy - 

yatыnыn formalaшdыrыlmasы strategиyasыnы mяnиmsяyяn bu cц m- 

hurиyyяtlяrиn иctиmaи vяиqtиsadи hяyatlarы dяrиn dяyишиklиyя 

mяruz qalmышdыr. Bu юlkяlяrиn hamыsыnda sovetdяn son rakы 

dюvrdяbцtцn иqtиsadияlaqяlяrиn kюklц шяkиldя yenиdяn qurulmasы 

prosesи baшlamышdыr. Suverenlиk bu cцmhurиy yяt lяrя 

dцnya bazarыna mцstяqиl чыxыш vя юz xarиcи иqtиsadи яlaqяlяrиnи 

yenи prиnsиplяr цzяrиndя qurmaq иmkanы vermишdиr. Ancaq 

qarышыq vя sяrt qanunlara sahиb olan dцnya bazarы иlяиlk яlaqяlяr 

dцnya иstehsal яlaqяlяrи sиstemиndя nяqя dяr cиddи 

problemlяrlяцzlяшdиyиnи ortaya qoymuшdur. So vetdaxиlи planlы, 

bюlgя sиstemи vяяnяnяvиbazarlarыn иtkиsи, ortaq pul sa hя - 

sиnиn ortadan qalxmasы, dцnya bazarыna xam maldan baшqa 

rяqabяt edя bиlяcяk mяhsul чыxarыlmamasы bu юlkяlяrи dяrиn 

иctиmaи, иqtиsadи bюhran vяzиyyяtиnя soxmuшdur. 

Sovetdяn sonrakы dюvrdя Tцrk respublиkalarы hяyatи яhя - 

mиyyяt daшыyan bиr чox иqtиsadи mяsяlяlяrяgюrяdцnyanыn 


23

yaxыn vя uzaq, bюyцk vя kичиk dюvlяtlяrиnиn, beynяlxalq vя 

regиonal tяшkиlatlarыnыn maraьыnы cяlb edяn tяbии bиr mяr kя zя 

чevrиlmишdиlяr. Enerjи ehtиyatlarы иlяzяngиn olan bu ge o polиtиk 

coьrafиyada dцnyanыn bиr чox bюyцk dюvlяtиnиn mяnfяяtlяrи 

toqquшmaqda vя belяdюvlяtlяr цzяrиndяnцfuz sa hяsи uьrunda 

cиddи mцbarиzяlяr yaшanmaqdadыr. XЫX yц zиlиn sonu vя 

XX yцzиlиn яvvяllяrиndя bюyцk dюvlяtlяrиn burada hяyata 

keчиrdиklяrи "bюyцk oyun", иndи baшqa цsullarla hяyata ke - 

чиrиlmяkdяdиr. Bu nцfuz mцbarиzяsиnя az qala dцnyanыn 

bцtцn bюyцk dюvlяtlяrи bu vя ya dиgяr шяkиldя qatыlmaqdadыrlar. 

Sovetdяn sonrakы Tцrk cцmhurиy yяt lя rиnиn zяngиn bazarы 

uьrunda mцbarиzя bюlgяdя mюvcud цч gцc mяrkяzиnиn - 

Rusиya, Tцrkиyя vя Иran arasыnda da vam etmяkdяdиr. Dцn - 

yanыn geopolиtиk araшdыrmalarыnda sovetdяn sonrakы Tцrk 

respublиkalarыndan Azяrbaycan, Qaza xыstan vя Юzbяkиstan 

da geopelиtиk mяrkяz kиmи qeyd olunmaqdadыr. Bиlиndиyи kиmи 

geopolиtиk mяrkяzlяrя dюvlяtlяr sahиb olduqlarы gцcяgюrя 

deyиl, onlarыn yerlяшdиyи mяkanыn zяrurиlиlиyи vя fяal gцc mяr - 

kяzlяrиnиn mяnfяяtlяrиnиn aьыrlыьы baxыmыndan aиd edиlmяk - 

dяdиrlяr. ABШ prezиdentиnиn sabиq mиllи tяhlцkяsиzlиk mяslяhяtчиsи 

Zbиqnev Bzejиnskи "Bюyцk Шahmat Taxtasы" adlы 

kиtabыnda Azяrbaycanы geopolиtиk mяr kяz olaraq belя xarakterиzя 

etmяkdяdиr: "Azяrbaycan, Xяzяr dяnиzи hюvzяsи vя 

Orta Asиyanыn zяngиnlиklяrиnи юzцndя bиrlяшdиrяn mяrkяzdиr. 

Яgяr Azяrbaycan tamamиlя Mosk vanыn nяzarяtиnя gиrsя, Or - 

ta Asиya dюvlяtlяrиnиn mцstяqиllиyиnиn heч bиr mяnasы qalmaz". 

Bu sяbяblя dюvlяtlяr aktиv gцc mяrkяzlяrиnиn nцfuz 

sahяsи uьrunda cиddи mцbarиzя obyektиnя чevrиldиlяr. 

Sovetdяn sonrakы Tцrk respublиkalarыnыn sиyasи mцs tя - 

qиllиk яldя etmяsи xarиcи dцnyayla mюvcud olmuш kюhnя яlaqяlяr 

sиstemиnя yenиdяn baxыlmasыvяbяrabяrhцquqlu, qar - 

шыlыqlы mяnfяяtlяtя sюykяnяn яlaqяlяrиn yaradыlmasы цчцn 

yollar axtarыlmasыna шяraиt yaratdы. Suverenlиk vя geopolиtиk 

vяzиyyяt bu dюvlяtlяrиn zяngиn tяbии qaynaqlarыnыn mиllи 

mяnfяяtя иstиqamяtlяndиrиlmяsиnя, юz ehtиyaclarыnы tяmиn 

edяn иstehsal mexanиzmlяrиnиn yaradыlmasыna, xarиcи яlaqяlяrиn 

mяhsuldarlыьыnыn artыrыlmasыna, beynяlxalq иш bюlgцsцnцn 

иmkanlarыndan юz xalqlarыnыn mяnfяяtиnя uyьun 

olaraq faydalanыlmasы цчцn real mцhиt tяmиn etdи. 

Mцstяqиllиk elan olan иlk gцnlяrdяn etиbarяn hяyata ke - 

чиrиlяn tяdbиrlяr bu юlkяlяrиn hamыsыnыn xarиcи иqtиsadи яlaqяlяr 

sahяsиndя bu vя ya dиgяr sяvиyyяdя "aчыq qapы" sиyasяtи 

hяyata keчиrяrяk dцnya bazarы иlяиnteqrasиyaya чalышdыqlarыnы 

gюstяrmяkdяdиr. Bu mцddяt иkи tяmяl цzяrиndя ortaya 

чыxmaqdadыr: qloballaшma vя bunun bиr parчasы olan regи - 

onallaшma. Rusиya tяrяfиndяn hяyata keчиrиlяn sиyasи, иqtиsadи 

vяhяrbи tяzyиqlяrя baxmayaraq иnkишaf etmиш sяnaye 

юlkяlяrиylя, bюyцk шиrkяtlяrlя zяngиn enerjи vяdиgяr tяbии 

qay naqlar sahяsиndя artan ишbиrlиyи, TRAСECA proqra - 

mыnыn ишlяnиb hяyata keчиrиlmяyя baшlanmasы bu dюvlяtlяrиn 

qlobal иstehsal sиstemиnиn ayrыlmaz parчasыna чevrиldиyиnи 

gюstяrmяkdяdиr. Tцrk respublиkalarы eynи zamanda bюlgя - 

dяkи dюvlяtlяrlя яmяkdaшlыьa bюyцk яhяmиyyяt vermяk - 

dяdиrlяr. Burada regиonal иqtиsadииnteqrasиya 4 иstиqamяtdя 

иnkишaf etmяkdяdиr. 

1.Mцstяqиl Dюvlяtlяr Bиrlиyи 

2.Иqtиsadи Яmяkdaшlыq vя Иnkишaf Tяшkиlatы (ECO) 

3.Qara dяnиz Яmяkdaшlыq Tяшkиlatы 

4.Tцrkиyя baшda olmaq цzrя Tцrk respublиkalarы arasыnda 

иqtиsadи яmяkdaшlыq 

Bu 4 иstиqamяtdяn yalnыz bиrиncи иkиsиtяшkиlatlanmышdыr. 

Son иkи иstиqamяtя Tцrkиyя Cцmhurиyyяtи fяal olaraq qatыlmaqdadыr. 

Bu иstиqamяtlяrиn hяr bиrиnиn юz цstцnlцklяrи vardыr. 

Tцrk cцmhurиyyяtlяrи arasыnda иqtиsadи яmяkdaшlыьы 

иnkишaf etdиrmяnиn zяrurиlиyи 

Araшdыrmalarы, sиyasи faktorlarы nяzяrяalmasaq, bu юl - 

kя lяrиn hяyatи maraqlarыnыn dюrdцncц иstиqamяtиn daha va - 

cиb иstиqamяt kиmи юnя чыxmasыnы tяlяb etdиyиnи gюrяrиk. Mцs - 

tяqиllиk qazanыldыqdan sonra, bu dюvlяtlяrиn bu иstиqamяtя 

daha bюyцk яhяmиyyяt verdиklяrи hяr kяs tяrяfиndяn bиlиnяn 

gerчяklяrdиr. 

Bиlиndиyи kиmи, beynяlxalq sиyasяtdяvяdюvlяtlяrarasыяlaqяlяrdя 

etnиk faktor яhяmиyyяtlи rol oynamaqdadыr. Mцs - 

tяqиllиyиn qazanыlmasы, bиr zamanlar Uzaq Шяrqdяn Mяrkяzи 

Avropaya qяdяr genиш bиr яrazиdя bюyцk sиvиlиzasиyanыn 

daшыyыcыsы olan, lakиn tarиxи иnkишaf zamanы mцxtяlиf xalqlara 

parчalanmыш Tцrk mиllяtиnиn yenиdяn bиrlяшяrяk XXЫ yцzиllиyиn 

sиvиlиzasиyasыnda юnяmlи yer tutmasы цчцn шяraиt yaratmышdыr. 

Keчяn иkи яsrdя Tцrk Dцnyasыnыn tяk mцstяqиl dюv - 

lяtи Tцrkиyя Cцmhurиyyяtи чяtиnlиklяrя baxmayaraq Atatцr - 

kцn qoyduьu mиrasa uyьun шяkиldя, mцasиr sиvиlиzasиya yo - 

luyla иrяlиlяmяkdя vяsovetdяn sonrakы Tцrk cцmhurиyяtlяrи 

цчцn bиrlяшdиrиcи, bяlяdчи vя dяstяklяyиcи funksиyasыnы ye - 

rиnя yetиrmяkdяdиr. Tцrk xalqlarыnыn цmиd yerи olan Tцr kи yя 

Cцmhurиyyяtи SSRИ-dяn sonrakыTцrk cцmhurи yяtlяrиnя яnя - 

nяvи orta яsrlяr шяrq яlaqяlяrиndяn mцasиr sяnaye cя mиy - 

yяtиnя tez bиr formada necя keчmяk lazыm olduьunun tarиxи 

nцmunяsиnи gюstяrmяkdяdиr. Mяlum olduьu kиmи, SSRИ-nиn 

чюkцшц иlя geopolиtиk vяzиyyяt dяyишdиkdяn sonra rяsmи 

sяvиyyяdя Tцrk bиrlиyиndяn danышыldыьыnda yalnыz иqtиsadи vя 

mяdяnи яlaqяlяrиn bяrpa edиlmяsи nяzяrdя tutulmaqda иdи. 

Eynи tarиxя, dиnя vя dиl qrupuna sahиb olan bu xalqlarыn ya - 

xыn coьrafи яrazиdя yerlяшmяsи onlarыn regиonal иqtиsadи иn - 

teqrasиyasы цчцn olduqca яlverишlи mцhиt yaratmышdыr. Чцnkи 

mиn иllиk tarиxи иnkишaf mцddяtиndяbцtюvlцk иfadя etmиш, bиrиdиgяrиnи 

tamamlamыш bu юlkяlяrиn иqtиsadиyyatы mцasиr dюvr - 

dя bиr-bиrиnя daha чox mюhtacdыr. XX яsrиn tяcrцbяsи coь - 

rafи vяmяdяnиbиrlиyиn яsasыnda regиonal иqtиsadи иnteqrasиyanыn 

dayandыьы шяraиtdя (Avropa Bиrlиyи kиmи) xalqlarыn 

иqtиsadи baxыmdan daha sцrяtlи иnkишafыnыn tяmиn olundu - 

ьunu sцbut etmишdиr. Tцrk respublиkalarыnыn coьrafи vяиqtиsadи 

шяrtlяrи mцasиr иqtиsadииnteqrasиya mexanиzmиndяn fay - 

dalanaraq zяngиn tяbии qaynaqlarы daha mяhsuldar иstиfadя 

etmяyя, bu yolla xalqlarыnыn цmumи rиfah sяvиyyяsиnиn yцksяlmяsиnя 

иmkan yaradыr. Bиrlяшmиш Avropa иlя sцrяtlя иnkишaf 

edяn Asиya bюyцklяrи arasыnda geopolиtиk vя sosиal-mя - 

dяnи halqa meydana gяtиrяn Tцrk respublиkalarы dцnya иqtиsadи 

mяrkяzlяrиnиn qarшыlыqlы tяsиrиndяn mяnfяяtlяrиnя uyьun 

faydalana bиlяrlяr. Bazar иqtиsadиyyatыnыn yaradыlmasыnы 

vя иnkишaf etdиrиlmяsиnи strategиya olaraq gюrяn Tцrk respublиkalarы 

цчцn Tцrkиyя Cцmhurиyyяtиnиn 85 иllиk zяngиn 

tяc rцbяsи olduqca яhяmиyyяtlиdиr. 

Postsovet Tцrk respublиkalarыnыn mцstяqиllиk yollarы cиd - 

dи иctиmaи-иqtиsadи problemlяrlя doludur. Onlarы юz tяsиr sa - 

hяlяrиndя saxlamaq иstяyяn иmperиalиst gцclяr, bu юlkяlяrиn 

mцstяqиl иnkишaflarыnы юnlяmяk цчцn hяrbи, sиyasи vяиqtиsadи 

faktorlardan, etnиk mяsяlяlяrdяn иstиfadя etmяyя чalышmaqdadыrlar. 

Belя bиr mцhиtdя Tцrkиyя Cцmhurиyyяtи bu yenи dюv lяt - 


lяr цчцn qarшыlыq иstяmяyяn vя etиbarlы tяrяf ola bиlяr. Чцnkи 

bu юlkяdя uzun zamandыr kи, mцkяmmяl xarиcи tиcarяt яlaqяlяrи 

mexanиzmи meydana gяlmиш, иxracat potensиalы иnkишaf 

etdиrиlmиш, bюyцk шиrkяtlяrlя tяsиrlи rяqabяt mexanиzmи 

yaradыlmыш, qloballaшma vя baшqa sahяlяrdяkи иnteqrasиya 

mюvzularыnda zяngиn tяcrцbя yыьыlmышdыr. 

Sыrf bu ehtиyaclarы цzцndяn Tцrk respublиkalarы mцstя - 

qиl lиklяrиnиn иlk иllяrиndяn etиbarяn Tцrkиyя Cцmhurиyyяtиylя 

tиcarяt-иqtиsadи яlaqяlяrиn иnkишafыna bюyцk яhяmиyyяt vermяyя 

baшlamышlar. Sovetlяr Bиrlиyи kиmи bюyцk bиr иmperиyanыn 

чюkцшц vя Tцrk respublиkalarыnыn mцstяqиllиklяrиnи qa - 

zan malarы, onlarыn Tцrkиyя иlя яlaqяlяrиndя xцsusи bиr mяr - 

hяlя цчцn zяmиn yaratmышdыr. Bu vяzиyyяtdя, Tцrkиyя Cцm - 

hurиyyяtи vя Tцrk шиrkяtlяrи bu dюvlяtlяrиn иqtиsadи vяtиcarяt 

hяyatыnda яhяmиyyяtlи rol oynamaьa baшladыlar. Bu юlkяlяr 

genиш иstehsal faktorlarыyla Tцrkиyяnиn иш adamlarы цчцn 

cazиbяdar bиr bazar rolunu oynamaqdadыrlar. 

Tцrkиyя шиrkяtlяrи gяnc Tцrk respublиkalarыnыn zяngиn 

enerjи qaynaqlarыnыn иnkишaf etdиrиlmяsи vя daшыnmasыnda 

aktиv rol almaqdadыrlar. Bu stratejи иstиqamяt Tцrk respublиkalarыnыn 

иqtиsadи яlaqяlяrиnиn genишlяnmяsиnя mцsbяt tя - 

sиr gюstяrиr. 

Mяlum olduьu kиmи, dюvrцmцzdяdцnya иqtиsadи sahя sи - 

nиn bel sцtununu transmиllи шиrkяtlяr tяшkиl edиr. Onlar hazыr - 

kы vaxtda dцnya иqtиsadиyyatыnыn 1/4 tяшkиl edяcяk qяdяr 

иrяlиlяmишlяr. 

Transmиllи шиrkяtlяr Tцrk respublиkalarыnыn yerlяшdиyи яra - 

zиdя SSRИ-nиn daьыlmasы nяtиcяsиndя yaranan boшluqdan 

vя yenи dюvlяtlяrиn tяtbиq etdиklяrи "aчыq иqtиsadиyyat" mode - 

lиndяn иstиfadя edяrяk юz tяsиr sahяlяrиnи genишlяndиrmяyя 

baшladыlar. Zяngиn enerjи qaynaqlarыnыn иnkишaf etdиrиlmяsи 

цчцn bu юlkяlяrdяkи sяrmayя, texnologиya vя tяcrцbя чatышmazlыьы, 

onlarыn transmиllи шиrkяtlяrя maraьыnы artыrmыш vя bю - 

yцk proyektlяrиn reallaшdыrыlmasы цчцn чoxиstиqamяtlи яmяkdaшlыьы 

zяrurи etmишdиr. 

Qяrb sяrmayяsи bu юlkяlяrdяkи tяbии zяngиnlиklяrиn qlo - 

bal иqtиsadиyyat чevrяsиnя daxиl olmasы vяonlarыn dцnya ba - 

zarыyla иnteqrasиyasыnы sцrяtlяndиrmяk цчцn bцtцn иmkanlarыndan 

иstиfadя etmяkdяdиr. Bu mцddяtdя Rusиyanыn mяnfи 

cяhdlяrи dя юnlяnmяyя чalышыlmaqdadыr. Sюzцgedяn юlkяlяrиn 

Rusиyadan asыlыlыьыnыn azaldыlmasы vяonlarыn яn qыsa 

yolla Avropaya чatmalarы цчцn TRASECA adlы Avrasиya 

nяq lиyyat korиdorunun иstehsalыnы nяzяrdя tutan яsrиn 

proyektи reallaшdыrыlmaqdadыr. Dюvlяt mцlkиyyяtиnиn юzяllяшdиrиlmяsи 

zamanы bu юlkяlяrиn яn qazanclы vяperspektиv 

vяd edяn шиrkяtlяrи bяzяn чox aшaьы qиymяtlяrlя qяrblи sяrmayячиlяr 

tяrяfиndяn alыnыr. Qяrb sяrmayяsи stratejи sektorlarы 

иdarяsи altыna alыr. 

Tцrk cцmhurиyyяtlяrиnиn yerlяшdиyи Mяrkяzи Asиya vя 

Qafqazda hegemonluьu qorumaq vя ya яlя keчиrmяk uь - 

runda mцbarиzя ABШ vяRusиya arasndakы qarшыdurmanы 

artыrmaqdadыr. Qяrbиn tяtbиq etdиyи "Bюyцk Иpяk Yolu", "Bю - 

yцk Xяzяr" proyektlяrи Tцrk Dцnyasы юlkяlяrиndя Rusиyanыn 

иqtиsadи ишьalыnыn yцngцllяшdиrиlmяsи vя aradan qaldыrыlmasыna 

xиdmяt etmяkdяdиr. 

Qloballaшma zamanы Tцrk Dцnyasыnыn perspektиvlяrи 

Yuxarыda иzah edиlяnlяr Tцrk respublиkalarыnыn qlobal 

иqtиsadиyyat sиstemиnя qatыlmaьa vя onun цstцnlцklяrиndяn 

faydalanmaьa daha чox яhяmиyyяt verdиklяrиnи ortaya 

чыxarmaqdadыr. 

Gцrcцstan hadиsяlяrи dцnyanыn yenиdяn formalaшma sы - 

nыn яsasыnы qoydu. Dцnyanыn tяkqцtblц dцnyadan чoxqцtblцlцyя 

keчиd dюvrц baшlamышdыr. ABШ vяAB-nиn bцtцn dцn - 

yada hegemonluqlarыnы daha da gцclяndиrmяk cяhdlяrи 

Rusиyanыn Шяrqdя yenи blok meydana gяtиrmя sяylяrиnи da - 

ha da artыrmышdыr. 

Tцrk Dцnyasы bu sиyasи, иqtиsadи vяtexnologиya nя hяng - 

lяrиnиn vuruшma meydanыnыn ortasыnda yerlяшиr. Bu gцn 

Tцrkиyя Respublиkasы иkиnяhяng arasыnda bюlцnmцш kиmи 

gюrцnцr. Amma, qloballaшmadan яn чox Bюyцk Tцrk иrqиnиn 

qazancda olacaьы qяnaяtиndяyяm. Buna mцsbяt иstиqamяtdя 

tяsиr edяn faktorlarы belя sыralamaq olar: 

1. Tцrk cяmиyyяtиnиn sюykяndиyи mюhkяm tяmяl ona qlo - 

ballaшmanыn mяnfи tяsиrlяrиndяn yцksяk sяvиyyяdя qorunmaq 

иmkanы vermяkdяdиr. Bu mяnfи faktorlar aшaьыda kы lar - 

dыr: mиllи-mяnяvи dяyяrlяrиn aшыnmasы, mяnяvиyyatsыzlыq nя - 

tиcяsиndя genetиk иrqиn yцksяk dяrяcяdя tяhlцkя altыnda ol - 

masы, mюhkяm cяmиyyяtиn tяmяlи olan aиlя hяyatыnыn sarsыlmasы, 

yer цzцnцn яшrяfи olan иnsanыn zяrяrlи vяrdишlяrя gюrя 

deqredasиyaya uьramasы vяb. Uca Allah (c.c.) Tцrk soyuna 

mцasиr sиvиlиzasиyanы tяhlцkяyя aparan hяmиn mяnfи 

tяsиrlяrdяn yцksяk dяrяcяdя qorunmaqla yanaшы hяmиn 

иmkanlarы юz lehиnя чevиrmяk xцsusиyyяtи vermишdиr. 

2. Qloballaшmanыn yaratdыьы yenи demoqrafиk dяyишиklиk 

Tцrk cяmиyyяtиnиn xeyrиnяdиr vя onun dцnyada rolunun da - 

ha da artmasыna иmkan yaratmышdыr. Qяrbdя, Rusиyada 

яha lи artыmыnыn sыfыr nюqtяsиnя yaxыnlaшdыьы vя яhalиnиn qo - 

calma mцddяtиnиn sцrяtlяndиyи bиr dюvrdя Tцrk Dцnyasыnda 

tam baшqa vяzиyyяt mюvcuddur: яhalиnиn sцrяtlи artыmы vя 

gяnclяшmяsи mцddяtи baшlamышdыr. Mцsbяt demoqrafиk faktor, 

yalnыz Tцrk Dцnyasыnыn sяrhяdlяrи daxиlиndя deyиl, hяm 

dя xarиcиndя dячox tяsиrя malиkdиr. Avropa vя Rusиyada 

Tцrk яhalиsиnиn yayыlmasыnы yalnыz Tцrk Dцnyasыndan "be - 

yиn axыnы" kиmи dяyяrlяndиrmяk olmaz. Bu eynи zamanda 

Tцrk mяdяnиyyяtиnиn, Tцrk ruhunun dцnyaya yayыlmasы, Tцrk - 

чцlцyцn xarиcи cяmиyyяtlяrdя bиrbaшa olaraq tanыdыlmasыdыr. 

Bundan baшqa, Qяrb elmи vяtexnologиyasыnыn, Qяrb иdarя - 

чиlиyиnиn yerиndяcя mяnиmsяnиlяrяk, doьma yurda gя tиrиl - 

mяsиdиr. 

3. Mustafa Kamal Paшanыn "yurdda barыш, cahanda ba - 

rыш" шцarы bцtцn Tцrk respublиkalarыnda daxиlи vя xarиcи sи - 

yasяtlяrиn tяmяlиnи meydana gяtиrmяkdяdиr. Bu sиyasяt, on - 

lara yaxыn vя uzaq qonшularы иlяdostluq яlaqяlяrи yaratma - 

ьa, kompleks шяkиldя bюlgяdя vя dцnyada юz mяnfяяtlяrиnи 

qorumaьa иmkan yaradыr. 

4. Yenиlиksevяr Tцrk soyu qloballaшmanыn иqtиsadиyyat, 

texnologиya vя иnformasиya sahяsиndя sиvиlиzasyaya gяtиr - 

dиyи иnqиlablarы tez bиr шяkиldя юz malы edяrяk cяmиyyяtиn 

иnkишafы цчцn иstиfadя edиr. 

5. Qloballaшmanыn tяmяlиnи meydana gяtиrяn neolиberal 

gюrцшlяr, dюvlяtlяr arasыnda иqtиsadи sяrhяdlяrиn bюyцk юlчцdя 

qaldыrыlmasы, Tцrk Dцnyasыnыn bиr sыra sиyasи maneя lя rя 

baxmayaraq, daha da yaxыnlaшmasыnы asanlaшdыrmышdыr. 

6. Tцrk Dцnyasыnыn bиrlяшmяsиndя bюyцk maneя Tцrk 

cцmhurиyyяtlяrи arasыnda uzun mцddяt bиrbaшa nяqlиyyat 

яlaqяlяrиnиn - yollarыn olmamasы иdи. Bu da Tцrk Dцnyasыnы 

par чalamaq иstяyяn иmperиya dюvlяtlяrиnиn uzun иllяr 

apardыqlarы sиyasяtиn nяtиcяlяrиdиr. 

Bu baxыmdan dыqqяt yetиrиldиkdя aydыn olur kи, "Kиtabи 

Dя dя Qorquddan" gяlяn "Dяlи Domrul" hekayяsиnиn bюyцk 


25

toplumsal sиyasи mяnasы vardыr. Bu hekayяyя gюrя bиr quru 

чayыn цzяrиndя kюrpц quran Dяlи Domrul "keчяnиndяn otuz 

цч axчa, keчmяyяnиndяn dюyя-dюyя qыrx axчa gюtцrяrdи ". 

Bunu nя цчцn edиrdи Onun цчцn kи, "mяndяn dяlи, mяn - 

dяn gцclц яr vardыrmы kи, чыxa mяnиmlя dюyцшя - deyиrdи; 

mяnиm яrlиyиm, bahadыrlыьыm, иgиdlиyиm Ruma, Шama gedя 

чata" - deyиrdи. . . 

Dяrиndяn dцшцndцkdя aydыn olur kи, keчmишdя dцnyanы 

mцstяmlяkячиlиk zяncиrи иlя buxovlamыш olan bюyцk иmpratorluqlarыn 

sиyasяtиnиn tяmяlиndя yalnыz belя bиr dцшцncя 

tяrzи kюk salmышdыr. 

XЫX яsrdя Orta Asиya vя Qafqaz xalqlarы чar Rusиyasы 

tяrяfиndяn zяbt olunduqdan sonra onlarыn cяnub qonшularы 

vя dиgяr dюvlяtlяr иlя яnяnяvи яlaqяlяrи kяsиldи. Sиvиlиza sи - 

yaya Иbn Sиna, Nяsrяddиn Tusи vяmиnlяrlя dцhalar bяxш et - 

mиш bu юlkяlяr "Rusиyanыn ucqarы" damьasы иlяdamьalan - 

dыlar. Mцstяmlяkячиlиk sиyasяtиnи davam etdиrяn Sovet иm - 

perиyasыnda da bu юlkяlяrи dцnya иlя bиrlяшdиrяn чox az mиqdar 

yollar var иdи kи, onlar da tяk Rusиya torpaqlarыndan ke - 

чиrdи. Bu yalnыz gюrцnяn yollara aиd deyиldиr, eynи zamanda 

gюrцnmяyяn mяdяnи-mяnяvи yollara da aиd иdи. Orta Asиya 

xalqlarы vяAzяrbaycan dцnya mяdяnиyyяtиnя tяk rus mя - 

dяnиyyяtи иlя aчыlыrdы. Dцnya klassиklяrи yalnыz rus dиlиndяn 

tяrcцmя olunardы. Bиr sюzlя bu xalqlarыn kaиnata baxmaq цчцn 

tяk bиr pяncяrяsи aчыq иdи: Rusиyanыn yol verdиyи pяncяrя. . 

Qяrb maddи vя mяdяnи dяyяrlяrиndяn genиш иstиfadя 

etmяyя чalышan bu юlkяlяrиn zяngиn tяbии qaynaqlarы Qяrbиn 

ehtиyaclarыnыn qarшыlanmasы цчцn mяnиmsяnиlmяyя baшlanmыш 

vя dцnya sиyasяtиnиn aparыcы иstиqamяtlяrиndяn bиrиnя 

чevrиlmишdиr. "Bюyцk Иpяk Yolu" problemиnиn yenиdяn aktuallaшmasы 

da Шяrq vя Qяrb arasыnda enerjи daшыyыcыlarыnыn 

Qяrbя asan юtцrцlmяsи цzяrиndя gedяn cиddи ишlя, yenи kommunиkasиya 

xяtlяrиn aчыlmasы иlяяlaqяdardыr. Bu faktor da 

Tцrk Dцnyasыnыn bиrlяшmяsи vя dцnyada tяsиrиnиn artmasы 

цчцn bюyцk fayda verиr. Bakы- Ceyhan neft, Baku-Яrzurum 

tяbии qaz, Bakы-Qars dяmиryolu stratejи яhяmиyyяtlиdиr vя 

иqtиsadи olmaqla yanaшы, eynи zamanda sиyasи vяmяdяnи 

яhяmиyyяt dя daшыyыr. 

7. Zaman tяlяb edиr kи, Tцrk Dцnyasыnыn yenиvяdaha yцksяk 

mяrhяlяlяrя yцksяldиlmяsи цчцn kюhnя dцшцncяlяrиn 

qulu olmadan sиyasи, иqtиsadи vяmяdяnиsahяdя sяylяr da - 

ha da artыrыlsыn. Tцrkиyя Cцmhurиyyяtиndя tez-tez иstиfadя 

edиlяn "xarиcи Tцrklяr" deyиmиndяn uzaqda dayanmaq la - 

zыmdыr. Avropanыn strategиyasы Mяrkяzи Asи yaya иstиqamяtlиdиr. 

Halbukи doьma Tцrkиyяmиzиn strate gи yasыnыn Avropa - 

dan daha чox Tцrk Dцnyasыna yюnяldиl mя sиnиn zamanы 

yetишmишdиr. Qafqaz Mяrkяzи Asиyaya gedяn yoldur. Bu yol 

яngяlsиz olmalыdыr. Tцrk Dцnyasы Rusиya sяr hяdlяrи ичиndя 

vя xarиcиndяdиr. Tцrk Dцnyasыnыn bиrlиyи Rusиya иlя яlaqяlяrиlя 

яlaqяdardыr. 

8. Son vaxtlarda Tцrk Dцnyasыnda bиr-bиrиnя yaxыnlaшma 

vя bиrlяшmя sяylяrи, иqtиsadи vяmяdяnияlaqяlяr sцrяtlи 

artma dяrяcяsиnи gюstяrmяkdяdиr. Tцrk Dцnyasы Parlament 

Assambleyasы vяs. иnteqrasиyaya aparan qurumlar yaradыl - 

dы. Tцrkиyя Cцmhurиyyяtи иlя Azяrbaycan arasыnda яlaqяlяr 

"bиr mиllяt, иkи dюvlяt" strategиyasы yolu иlя иrяlиlяmяkdяdиr. 

9. Bцtцn Tцrk respublиkalarыnda Иslamиdяyяrlяr daha da 

gцclяnиr, hяr yerdя Tцrk ruhu yцksяlиr. Bu ruh hяr шeyя, hяr 

yerdя qalиb gяlяcяkdиr. 

Шащидликдян 

Шящид цстцн 

Муса Нцсрят 

Вятян дцшмян тапдаьында 

Ня йатмысан Вятян оьлу 

Эязиб щаггын сораьында 

Ня тапмысан Вятян оьлу 

Цмцд олуб она-буна 

Эюзлямя щаггы юзэядян. 

Сябрин йетмядими сона 

Щагг эялмяз юзэя юлкядян. 

Дюзцб щагсыз ямялляря 

Олмадынмы юзэя-юэей 

Гарабаьсыз нясилляря, 

Тясяллими сюздя эилей 

Вятян сяня яманятдир, 

Яъдадына ъавабдещсян. 

Дюзмяк юзц хяйанятдир, 

Ямялиндя ъищад ет, сян! 

Шащидликдян шящид цстцн 

Дюзмяк олмаз бу лякяйя 

Папаг алтда, йохса тцстцн 

Бянзямязми о лячяйя 

Бир эцн эялян бир эцн эедяр 

Дцнйанын эярдиши беля. 

Кечирмя эцнляри щядяр, 

Мягамыны вермя йеля. 

Атыл селин габаьына 

Няряни чяк дюндяр эери, 

Йийя дур Гарабаьына, 

Ращат олсун, Юндяр йери! 


Ярянляр тарихин айнасыдыр 

(Ы йазы) 

Ъейщун Байрамлы 

Еля тарихи гящряманларымыз вар ки, онларын халгын йаддашында 

дашлашмыш образы цзяриня сахта тарихшцнаслыг консеп - 

сийалары ня гядяр тоз-чиркаб ялясяляр дя, яввял-ахыр бу чиркабы 

заман тямизляйир вя щямин гящряманларын уьрунда 

мцъадиля етдикляри йцксяк милли-рущи вя вятянпярвярлик амаллары 

бизляри бу миллятин Танры гаршысындакы мцгяддяс миссийасыны 

дярк етмяйя, мющтяшям кечмишимизля гцрур дуймаьа, 

сабащкы мцбаризяляря даща бюйцк бир шювгля атылмаьа 

сювг едир. Аъынаъаглы бурасыдыр ки, миллятимизин 200 иллик ишьал, 

физики сойгырымы вя мяняви ассимилйасийасы просеси заманы 

гящряманларымызын тарихи йаддашымызда ъанланан образлары 

цзяриндя щяр ъцр «експеримент» апарылыб. Миллятин эяляъяк 

няслини кор гоймаг, йадлашдырмаг, тяфяккцръя бейнялмилялляшдирмяк 

ниййяти бу «експериментлярин» нятиъяляриня диггят 

йетиряркян ачыг-айдын эюрцнмякдядир. Сон йцзилликлярин 

Надир шащ Яфшар, Аьа Мящяммяд шащ Гаъар, Ъавад хан 

Эянъяли кими эерчяк гящряманлары великорус шовинизминин 

марагларына зидд мцбаризя апардыгларына эюря онлары бизляря 

бирбаша дцшмян кими тягдим едибляр. Узаг тарихимиздя 

йер алмыш Санатцрк Бейляганлы кими адлы-санлы ярянляримиз 

Гафгаза сохулмаьа ъящд едян ермяни-щайларын бурнуну 

овдуьуна эюря цмумиййятля халгдан эизлядилиб. Цстялик, 

С.Шаумйан, С.М.Киров, Я.Щ.Гарайев, Гатыр Мяммяд, 

Н.Няриманов вя с. кими йени вя сцни «совет гящряманлары» 

да йетишдирмяйя ъящд едибляр. Бцтцн бунлар халга йахшы 

мялумдур. Лакин совет тарихшцнаслыьынын миллятимизин тарихи 

кечмишиня гаршы йюнялмиш даща ийрянъ ямяли бир сыра тарихи 

гящряманларын мцбаризя мотивляринин халга йанлыш шякилдя 

тягдим олунмасыдыр ки, мцстягиллик дюняминдя бунун щаггында 

нядянся чох аз данышылыр. Сяттархан, Баьырхан, Хи - 

йабани, Гачаг Кярям, Гачаг Няби, Дяли Алы, Кярбялайи Ис - 

майыл, Аббасгулу бяй кими тарихи шяхсиййятлярин апардыглары 

мцъадилянин мащиййяти еля сахталашдырылыб ки, бу эцн дя халгын 

бюйцк бир гисми онлара бир заманлар тягдим олунан йа - 

ланларын щягигят олдуьуну эцман етмякдядир. 

Коммунист-болшевик гараэцрущунун тарихи гящряманларымызла 

баьлы йцрцтдцйц хятт юзцндя ашаьыдакы принсипляри 

ещтива едирди: 

1. Рус дювляти шовинизминя гаршы сярт шякилдя мцбаризя 

апардыьына эюря Азярбайъан Тцркляринин гящряманлары цзяриндя 

хцсуси «иш» апарылмалыдыр; 

2. Бу мцбариз халгын тарихи гящряманлары еля эцня го - 

йул малыдыр ки, халг онларын образында юз азадлыг вя истиглал 

ар зуларынын эерчякляшмяси йолларыны эюря билмясин; 

3. Азярбайъанын халг гящряманлары илк нювбядя юз ба - 

хышларына вя мцбаризя цсулуна эюря утопик сосиализм идейаларынын 

дашыйыъысы ролунда ъанландырылмалыдыр; 

4. Бу гящряманларын имкан дахилиндя щамысы, ян пис 

щалда ися бюйцк яксяриййяти аиляси проблемли вя юзц дя сонсуз 

бириси кими тягдим едилмялидир; 

5. Бу халг гящряманлары мцмкцн олдуьу гядяр Ислам 

тяфяккцрцндян узаг, сахта бяшяри дяйярляр уьрунда юзцнц 

фяда едян, милли тярягги, инкишаф вя юзцнцдярк дцшцнъясиня 

йад бириси кими эюстярилмялидир; 

6. Бу гящряманларын тяблиь олунан характерик кейфиййятляри 

ичярисиндя айры-айры мцяммалы «нюгтяляр» сахланмалыдыр 

ки, сонрадан мцстягил тарихчиляр вя эениш иътимаиййят щямин 

деталлара сярбяст шякилдя диггят йетиряркян юзц-юзцнц тякзиб 

етмиш олсун; 

7. Нящайят, бу халгын гящряманлары юз етник-милли кимлийиня 

эюря мцбащисяли адамлар кими халга тягдим олунмалыдыр. 

Бу минвалла сюзцэедян принсиплярдян иряли эяляряк со - 

вет дюврцндя тарих китабларында йер алмыш «Азярбайъан гящряманлары» 

образларынын халга тягдим олунма тярзиня диггят 

йетирсяк, аъынаъаглы бир вязиййятин шащиди олаъаьыг. Бу 

китаблара ясасян, 

• Бабяк бизим диня гуллуг етмяйян бир «кафир», «юз башчысынын 

яйалына тамащ салмыш бир яхлагсыз», йахуд йцз минлярля 

мюмин мцсялманын ганыны ахытмыш бир «залым» кими; 

• Короьлу «миллиййяти намялум вя йа гейри-Тцрк олан», 

«юз дцшмянлярини юлдцрцб сонра онларын гызларыны юз йурдуна 

эятиряряк онлара хошбяхт щяйат вяд едян бир анормал» 

йахуд «сонсуз» бириси кими; 

• Шащ Аббас «фарслара гуллуг едян» бириси кими; 

• Аьа Мящяммяд шащ Гаъар «ишьалчы, ганичян» йахуд 

«кишилийи олмайан бир хядим» кими; 

• Надир Шащ Яфшар «йаделли», «зцлмкар» кими; 

• Ъавад хан Эянъяли «иранлылара сатылмыш» бириси кими; 

• Гачаг Кярям, Дяли Алы вя диэярляри «щансыса бир аьа иля 

шяхси ядавятиня эюря гачаглыг етмиш» бириси кими; 

• Фятяли Хан Хойлу, Щясян бяй Аьайев, Ящмяд бяй 

Аьа оьлу, Яли бяй Щцсейнзадя вя диэярляри «синфи дцшмянляр», 

«капиталистлярин мянафейини мцдафия едян мцртяъе 

бяй ляр» кими; 

• Кярбялайи Исмайыл кими аьсаггаллар совет щакимиййятиня 

гаршы мцбаризя апаран бир «голчомаг», «кулак» кими 

халга, хцсусян дя эянъ нясля тягдим олунуб. Бунунла 

паралел олараг, щям дя йени сцни «совет гящряманлары» 

дцзялдибляр бу миллят цчцн. Бу миллятин айаьынын алтыны газымыш, 

онун чюряйини йейиб, башына бялалар эятирмиш ня гядяр 

вялядцззина, ня гядяр эядя-эцдя варса, щамысыны уъдантутма 

гящряман кими сырыйыблар. 

Лакин ня гядяр щийляэяр, мякрли вя щягигятлярин цстцня 

пярдя чякян бир консепсийа олса да, совет тарихшцнаслыьыны 

йюнляндирянлярин аьлы бир шейи дярк етмяйя йетмяйиб – онлар 

дцшцнмяйибляр ки, ня вахтса бу империйа вя онун йеритдийи 

сийасят ифласа уьрайаъаг, ня вахтса Азярбайъан Тцркц 

зцлмцн эирдабындан гуртулараг юз истиглалына говушаъаг вя 


27

юз гящряманлары барядя аьзына гыфыл вурулмуш щягигятляри 

ъидд-ъящдля, инадла арашдырыб цзя чыхармаьа башлайаъаг. 

Диггят йетирсяк, бир чох иэид шяхсиййятляримиз мящз бу 

принсипляр ясасында «чыхдаш» вя йа «саф-чцрцк» едилмишдир. 

Короьлу адлы эерчяк халг гящряманындан «анти-Тцрк мювгели 

аловлу утопик сосиалист», фяалиййяти щяля дя гейри-мцяййян 

олан Ъаванширдянся «мащир сийасятчи вя сяркярдя» формалашдыран 

совет тарихшцнаслыьы диэяр тяряфдян бир чох щягиги 

гящряманларла йанашы Бабяк адлы тарихи шяхсиййятимизи дя 

ращат бурахмамышдыр. Хилафят сарайынын йалан-палан йазмагла 

мяшьул олмуш тарихчиляринин вя миллиййятъя фарс олан диэяр йа - 

зарларын заман-заман йаздыглары тящриф долу фикирляр азмыш 

кими, Бабякин (Щясянин) апардыьы рущи мцъадилянин мащий - 

йяти совет дюняминдя ян ийрянъ формада сахталашдырылмыш, 

онун гырмызы байраьы «яски коммунизм елементи» кими дя - 

йярляндирилмиш, Аббасиляр сцлалясинин йцрцтдцйц си йа сятя гар - 

шы галдырдыьы цсйан «яряб ишьалына гаршы азадлыг щярякаты» 

кими гялямя верилмишдир. Мараглыдыр ки, совет та рихшц наслыьы 

Бабякля баьлы иряли сцрдцйц консепсийаны ясасландырмаг 

цчцн яряб хилафяти дюврцнцн бир сыра сарай тарихчиляринин йаздыглары 

ясярляря истинад етмишдир. Мящз бу нюгтейи-нязярдян 

Бабяк шяхсиййяти, онун апардыьы мцбаризянин ясл мащиййяти 

барядя бу эцн даща дягиг фикир сюйлямяк цчцн эяряк 

лянятя эялмиш совет тарихчиляринин ямяллярини бир кянара 

гойуб щяр шейдян яввял сюзцэедян яряб тарихчиляринин йаздыгларына 

диггят йетиряк, онларын йазмыш олдуглары китабларда 

растымыза чыхан йаланлары ифша етмякля йанашы, щям дя бир 

сыра инъя вя гаранлыг галмыш мятляблярин цзяриня ишыг салаг. 

Етираф етмяк лазымдыр ки, бу, щеч дя асан де йил вя бу ишдя 

тарихи мяхязлярин мялуматларыны тящлил едяркян тез-тез дямир 

мянтигя вя интуисийанын эцъцня йер вермяк лазым эялир. 

Бабяк вя онун апардыьы мцъадилянин 

мащиййяти барядя 

ßряб вя фарс тарихчиляринин 

Бабяк щаггында фикирляриня цмуми бахыш 

Бабяк вя онун башчылыг етдийи щярякат барядя Тя бя ри дян 

тутмуш Йагут Щямявийя вя щятта сонракы ясрлярдя Гяз ня - 

виляр дюврцнцн сарай тарихчиси олмуш Низамцлмцлкя гядяр 

бир чох яряб, фарс тарихчиляри юз ясярляриндя фикирляр йц рц - 

дцбляр. Бяри башдан буну билдиряк ки, сюзцэедян тарихчилярин 

ясярляриндя Бабяк вя онун рящбярлик етдийи щярякатын 

мащиййятинин мякрли бир формада тягдим едилмяси о гя дяр 

дя тяяъъцблц сайылмамалыдыр, чцнки бу щагда йаланлара 

мейдан верян яряб тарихчиляринин бюйцк яксяриййяти хя лифя 

сарайынын муздлу тарихчиляри олуб, бир гисм яряб йазарлары 

ися садяъя мцкафат алмаг, хялифядян мцяййян имтийаз ял - 

дя етмяк, танынмаг вя сарайда сюз сащиби олуб юзцнямяхсус 

йер тутмаг ниййятиля Бабяк дцшмяни олан Аббаси хялифяляринин 

истядикляриндян фяргли бир шей йазмайыблар. Беля - 

ликля, хилафят дюврцнцн яряб тарихчиляринин Бабяк шяхсиййятиня 

гярязли мювгейини ортайа гойан мянбялярдя бющтан, ифтира 

вя йаланлар «айаг тутуб йеримиш», совет дюврцндя ися 

щямин сахта фикирляр ясасында ясярляр йазылмагла Бабяк 

шях сиййятинин мащиййяти тящриф едилмишдир. 

Сонракы дювр фарс мяншяли тарихчиляря вя йазарлара 

эялдикдя ися, онларын Бабяк шяхсиййятини, Бабяк щярякатынын 

мащиййятини ашаьылайан фикирляри яслиндя бу щярякат щаггында 

дягиг фикир йцрцтмяк вя щягигятляри ачыб ортайа гоймаг 

цчцн бизляря хейли фцрсят верир. Фарс тарихчиляринин фикирляри 

илк нювбядя яряб тарихчиляринин бир чох йаланларыны ифша 

етмяйя кюмяк едир. Бир гисм яряб тарихчиляри иддиа едирдиляр 

ки, эуйа Щясян адлы бу гящряман Бабяк исмини юзцня 

Сасани щюкмдары Ярдяшир Бабяканын шяряфиня эютцрцбмцш 

вя онун мягсяди Иранда гядим фарс дювлятчилийини бярпа 

етмяк, ейни заманда, Ящямянилярдян галма фарс дини 

инанъы олан атяшпярястлийин мювгелярини бяргярар етмяк 

имиш. Яэяр щягигятян беляйдися, онда мянтигля эяряк фарс 

мяншяли тарихчиляр юз ясярляриндя Бабяки башдан-айаьа 

мядщ едяйдиляр, тярифляйиб эюйляря галдырайдылар, бизся мянбяляря 

мцраъият етдикдя бунун яксини эюрцрцк. 

Бабяк шяхсиййяти барясиндя щягигятляри ортайа чыхармаг 

цчцн илк нювбядя онунла баьлы ифтиралары, бющтан характерли 

йалан мялуматлары саф-чцрцк етмяк лазымдыр, чцнки бу 

эцн мящз бу мялуматлар ясасында бюйцйян нясля Бабяк 

адлы инсанын щяйат мцъадиляси йанлыш тягдим олунур. Мящз 

бу сахта мялуматлара истинад едян режим бу эцн Иранда 

Бабяк шяхсиййятиня ещтирамда булунан сойдашларымызы 

«кафирликдя», «диндян сапынмагда» иттищам едир. Биз ялбяття 

ки, бу йазыда Бабяки тящриф едян фикирляря чох йер вермяйяъяйик, 

бу фикирляря илляр узуну гулаг асмышыг. Мягсяд 

йаланын йалан, щягигятинся щягигят олдуьуну мцяййян 

гядяр дя олса ачыб ортайа гоймагдан ибарятдир. Бу нюгтейи-нязярдян 

сюзцэедян гящряманымыз барясиндя гейриляринин 

мцхтялиф мякрли ниййятлярля йаздыгларыны щятта ъяфянэийат 

олса да, нязярдян кечирмяйя ещтийаъ вардыр. 

Ибн-ян-Нядим «Китаб-ял-Фещрист» ясяриндя Бабяк 

щагда йаздыгларыны эуйа онун барясиндя мялуматлар топламыш 

Вагид ибн Ямр Тямиминин фикирляри иля ясасландырмаьа 

чалышыр, истинад едилян шяхсин ися бу мялуматлары щарадан 

топламасы юз-юзлцйцндя суал алтындадыр. Бу мянбядя гейд 

олундуьуна эюря, эуйа «Бабякин атасы онун анасы иля кяндин 

ятрафында тякъя отуруб шяраб ичирмишляр вя булаг башына 

эедян гыз-эялин онлары биядяб щалда эюрцб цзярляриня атылыблар. 

Абдуллащ (Бабякин атасы – Ъ.Б.) гачса да, анасынын 

сач ларындан тутуб дарта-дарта кяндя эятиряряк рцсвай едибляр». 

Буэцнцмцзцн ара сющбятляриндян щеч ня иля фярглянмяйян 

бу мялуматын аь йалан олдуьу эюз юнцндядир. Ейни 

тярздя Ибн-ян-Нядим эуйа бир дяфя «анасынын Бабяки ахтараркян 

ону бир аьаъын алтында чылпаг вязиййятдя () йатмыш 

щалда тапдыьыны» сюйляйир. Няйя, щансы тутарлы факта, щансы 

шащидин сюйлядийиня ясасян йазылдыьы мялум олмайан бу 

фикир юзцня тарихчи дейян адамын «Аббаси дцшмяни» барясиндя 

наьыл гурашдырдыьыны ачыг-ашкар ортайа гойур. Щямин 

«тарихчи» йеня дя еля щямин Вагид ибн Ямр Тямимийя истинад 

етмякля «Бабякин Бязз галасынын сащиби Ъавиданын 

арвады иля Ъавидандан хябярсиз эизли-эизли эюрцшдцйцнц» 

йазыр. Санки бу Вагид ибн Ямр Тямими дейилян бяндя 

Бабякин интим щяйатынын щяр дягигясинин ъанлы шащиди имиш. 

Сямани «Китаб-ял-янсаб» ясяриндя хцррямилярин илдя бир 

дяфя гадынлы-кишили бир йеря топлашдыьыны, ишыьы сюндцрдцйцнц 

вя киминля истясяляр яхлагсызлыг етдиклярини йазыр. Ейни ифтира 

вя бющтана бизляр 600 ил сонра Османлы сарай тарихчиляринин 

гызылбашларын ъям ибадятляри иля ялагядар сюйлядикляри фикирлярдя 

дя раст эяляъяйик. Бу мювзуйа ирялидя бир даща тохунаъаьыг, 

амма буну индидян демяк лазымдыр ки, Османлы 

тарихчиляринин йаздыглары бу йалан бирбаша Аббасилярин сарай 

тарихчиляринин йаздыьы щядйанлардан гайнагланмышдыр. 


Мящяммяд Цвфи «Ъаме-ял-щекайят вя ляваме-яр-рявайят» 

ясяринин Ы щиссясинин 5-ъи фяслиндя «Бабякин зындыг ол - 

ду ьуну» гейд едир, ардынъа ися йазыр: «Бунлар (Бабякин 

адамлары – Ъ.Б.) щарада пийада вя мцсялман эюрцрдцляр, 

бурун-гулаьыны, ял-голуну кясир вя сонра одда йандырырдылар». 

Йазыр, амма няйя, щансы факта истинад едир, кимин ша - 

щидлийиня бел баьлайыр, бир юзц билир бир дя Аллащы (ъ.ъ.). Ейни 

шейи, йяни Бабякин мящз «зындыг олмасыны» Ябу Яли Бялями 

дя «Тарихи-Тябяри» ясяринин тяръцмяси заманы йазыр: «Онун 

мязщяби зиндигя мязщяби иди». Шямсяддин Ябу Абдуллащ 

Зящяби дя «Дцвял-ял-ислам» китабында Бабяк щаггында 

охшар фикри тякрарлайыр: «О, йарамаз бир зяндиг иди». Бабякин 

нийя кафир йох, мящз зындыг (зяндиг) кими тягдим олунмасынын 

сябябляриня ирялидя айдынлыг эятирмяйя чалышаъаьыг. 

Мцгяддяси дя юзцнцн «Китабцл-ял-бяд вя-т-тарих» адлы 

ясяриндя Бабякин ясир дцшмяздян юнъя Сящл ибн-Сумбатла 

эюрцшмясини инанылмасы чятин бир тярздя ашаьыдакы кими 

гейд едир: «О, (Бабяк – Ъ.Б.) Ярмяниййяйя эетмяк цчцн 

аиляси вя ушагларыны эютцрцб таъир палтарында шящярдян чыхды. 

Йолда ермяни яйанларындан бири олан хачпяряст Сящл ибн- 

Сумбат ону таныды. Бу ящвалатдан бир мцддят яввял о, 

Бабякин ясири олмушду, ъаныны гуртармаг цчцн она чохлу 

мал-дювлят тяклиф етмишди. Лакин Бабяк гулаг асмайыб онун 

эюзцнцн габаьында анасы, баъысы вя арвады иля зина ейлямишди. 

Сящл ону тутуб Афшинин йанына эюндярди». 

Тарихи мянбялярин яксяриййяти Сящл ибн-Сумбатын 

Бабяки алдадараг юз гясриня апармасы, она зийафят вермяси 

вя даща сонра ова чыхардараг Афшинин адамларына тяслим 

етмяси фикрини бюлцшцр. Беля олан сурятдя Мцгяддясинин 

йаздыгларында бир мянтигсизлик йараныр: яэяр щягигятян дя 

Бабяк яввялдян Сящл ибн-Сумбатын башына сюзцэедян 

ойуну эятирмиш олсайды, мянтигля аьлы башында олан бир 

адам юз арвад-ушаьы иля онун евиня гонаг дцшмяз, щятта 

йери эялдикдя ону таныдыьына вя сата биляъяйиня эюря Сящл 

кимисини дярщал йериндяъя юлдцрярди. Демяли, Мцгяддясинин 

щеч бир тутарлы мянбяйя истинад етмядян йаздыьы бу щадися 

йаландыр вя Бабякин Сящлин гадын аиля цзвляри иля щеч бир 

яхлагсыз щярякяти олмайыб. Диэяр тяряфдян, Тябяри йазыр ки, 

«Сящл Бабякин кюмякчиляриндян олуб онун мяслякини гябул 

етмишди». Инди бу фикирлярин щансына инанасан – яэяр Тябя - 

ринин йаздыьы щягигятдирся, онда Бабякин Сящлин намусуна 

тяъавцз етмяси барядя Мясудинин дедикляри йаландыр, йох, 

яэяр Мясуди дцз дейирся, онда Тябяри йалан данышыр вя 

эюзцнцн юнцндя аилясинин намусуна тяъавцз едилян щеч 

бир нормал адам бу ямяли едянин кюмякчисиня чеврилиб 

онун мяслякини гябул етмяз, щятта Сящл анормал дцшцнъяли 

бириси олуб буну ется беля, Бабяк кими бир адам бу ъцр 

бирисини юзцня кюмякчи эютцрмязди. Щяля биз Мясуди иля 

Тябяринин Сящлин дин-мязщяби щагда дедикляри арасындакы 

зиддиййятя (бири Сящли хачпяряст, диэярися Бабякин мяслякиндян 

сайыр) тохунмуруг. Щяр ики тарихчинин йаланлар тохудуьуну 

ачыг-ашкар эюрдцйцмцзя эюря онларын щяр икисинин 

бу щагда фикирлярини инкар едирик вя «Аллащ щаггы эизлядиб 

нащагга мейдан верян гялям ящлиня лянят етсин!» дейирик. 

Яряб тарихчиляринин бюйцк яксяриййяти Бабяк щаггында 

цмуми фикирляр ишлядяряк бу фикирляри сцбут етмяк цчцн йалныз 

бири о бирисинин йаздыьына истинад етмишдир. Мясялян, Эяр диз 

инин «Зейн-ял-яхбар» адлы ясяриндя Бабяк щаггында йаздыьы 

фикир белядир: «Бабяк Щцррямдин юлкядя олдугъа пис ишляр 

эюрдц, чохларыны йолдан чыхартды». 

Бязи тарихчиляр Бабяк барядя йаздыгларында санбаллы истинад 

мянбяйи олмадыьындан мцяййян мягамлара айдынлыг 

эятиряркян «дейирляр ки», «беля рявайят едилир ки», «ола билсин 

ки» типли ифадялярдян эен-бол истифадя етмишляр. Еля тякъя бу 

тип ифадялярин йер алдыьы мялуматлара нязяр салдыгда онларын 

щягигятяуйьун олмадыьыны интуитив шякилдя щисс етмяк мцм - 

кцндцр. Мясялян, «Рювзят-сяфа» ясяринин мцяллифи йазыр: 

«Бя зи рявайятя эюря, вябали дейянин бойнуна, Бабяк тяряфиндян 

мцщарибя мейданларында вя башга йерлярдя юлдцрцлян 

адамларын сайы мин миня (бир милйона) чатды». Йаздыьы 

мялуматын доьру олмасына мцяллифдя о гядяр шцбщя вар ки, 

фикринин яввялиня байаг садаладыьымыз ифадяляри ялавя етмяйя 

мяъбур олур. Бу эцн бу мялуматы охуйан вя тарихи щадисялярин 

мащиййятини анлайан щансы бир инсан сюйляниляня 

инанар Ялбяття ки, щеч ким! Щятта йахын кечмишдя Бабяк 

щагда арашдырмалар апарараг яряб-фарс мянбялярини тядгиг 

етмиш Сяид Няфиси беля бир чох мцщцм йерлярдя ейни ифадялярдян 

йарарланмалы олур. О, «Азярбайъан гящряманы Ба - 

бяк Хцррямдин» китабында Хцррямилийин мащиййяти вя бу 

адын щансы мянаны вермяси иля баьлы ашаьыдакылары йазыр: 

«Ола билсин ки, Сасаниляр заманындан бяри Иранын уъгар 

нащийяляриндя, Иранын мяркязи, гярби вя шимал-гярби даьларында 

эизли йашайан вя йалныз бу заманда юз динлярини ашкара 

чыхара билян Сасани дюврц мяздякиляринин хяляфлярини 

Ислам дюврцндя бу адла чаьырырмышлар. Щям дя ола биляр ки, 

онлар Мяздяк дининдя бязи дяйишикликляр ямяля эятирдикляриндян 

юзляри цчцн йени ад сечмиш вя бу йени мязщябя 

«хцррямдин» ады гоймушлар, щямчинин, нязяр беля эялир ки, 

«хцррямдин» тяркиби Зярдцшт дини щагда дейилян «бещ-дин» 

тяркибиндян тяглид едилмишдир». Бу фикирдя гейд олунан цч 

ъцмлянин щеч бири тутарлы мянбяйя дайанмадыьындан щяр 

биринин яввялиндя мцяййян ифадялярдян истифадя олунмушдур 

ки, бу да йазарын юзцнцн сюзцэедян фярзиййяляря инамсызлыьыны 

ачыг шякилдя эюстярир. 


29

Еля яряб тарихчиляри дя вардыр ки, онларын Бабяк шяхсий - 

йяти щаггында йаздыглары башдан айаьа тящрифдир. Мясялян, 

Ябу Мянсур Баьдади «Ял-фярг бейн ял-фиряг» ясяриндя щеч 

Бабякин гардашынын адыны беля дцз демир, ону яряб гошунунун 

сяркярдяси олмуш Исщаг ибн-Ибращимля чашбаш салыр: 

«Щямин гошун щиссяляри онларла ийирми ил дюйцшдцкдян сонра 

Бабяки гардашы Исщаг ибн Ибращимля бирликдя ясир етдиляр вя 

Мютясим заманында Самирядя дара чякдиляр». Инди билмядийи 

шейи йазыйа алмыш вя тарихи ясяр йазмыш бирисинин фикирляриня 

неъя инанасан Бу адамын щямин китабда Бабяк барядя 

йаздыьы «о, щарам ишляри щалал билирди, чохлу мцсялман гырды» 

вя йа Афшин щагда дедийи «щалбуки о, гялбиндя Бабякля дост 

иди, ъамааты гырмагда вя гадынларын намусуна тяъавцз етмякдя 

онунла ялбир иди» кими фикирляринин доьрулуьуна инанмаг 

мцмкцнмц Ясла! 

Вя йахуд Мясудинин йаздыгларына диггят йетиряк. Бабя - 

кин хялифя щцзуруна эятирилмяси сящнясини Мясуди «Баьдад 

хябярляри» адлы бир китабдан охудуьуна ясасян беля гейд 

едир: «Бабяк Мютясимин йанына эялдикдя бир мцддят данышмады. 

Сонра Мютясим: «Бабяк сянмисян» - дейя ондан 

сорушду. Деди: «Бяли, мян сянин нюкярин вя гулунам!» Ба - 

бя кин ады Щясян, гардашынын ады ися Абдуллащ иди». Шям - 

сяддин Ябу Абдуллащ Зящябинин «Дцвял-ял-Ислам» китабында 

да Бабякин едам сящнясинин Мясудинин гейд етдийиня 

бянзяр бир шякилдя йазылдыьыны эюрцрцк: «Хцлася, Бабяки 

Мютясимин йанына эятирдикдя ондан сорушду: Бабяк сянмисян 

Бабяк деди: Ямирин гулуйам!» 

Бабякин едам сящнясини Тябяридян тутмуш Ибн-ял-Ъюв - 

зийя гядяр бир чох яряб тарихчиляри ишыгландырыблар вя онларын 

яксяриййятиндя Бабякин едамгабаьы ъясаряти, гятиййяти, 

сюйлядийи сюзляр гейд олунуб. Беля бир гятиййятя малик сяркярдянин 

хялифянин нюкяри вя гулу олдуьуну сюйлямяси та - 

ма миля абсурд вя щягигятдян узаг эюрцнцр. Ачыг-айдын 

щисс олунур ки, Аббаси щюкмдарынын хошуна эялмяси цчцн 

Мясуди вя Зящяби Бабякин эуйа Мютясимя йалвардыьыны 

йаз мышлар, цстялик бу ики йазарын юзляринин сюзцэедян сящ - 

ня иля баьлы фикирляриндя садяъя олараг бир-бирляриня истинад 

етмялярини тяхмин етмяк мцмкцндцр, чцнки башга щеч бир 

мянбяйя ясасланмырлар. Бу ситатларда щягигятя уйьун олан 

йеэаня шей Мясудидя Бабякин ясл адынын гейд олунмасы 

сайыла биляр. 

Гийасяддин ибн-Щцмамяддин Щеряви Хондямирся юз 

ясяриндя аь йалан сюйлямякдя щятта Мясудини вя Зящябини 

дя эеридя гоймушдур. Беля ки, онун «Хцласят-ял-яхбар фи 

бяйани ящвал-ил-яхйар» китабында охуйуруг: «Бабяк хилафят 

гясриня чатдыгда онун ганындан кечсинляр дейя Мютясимя 

чохлу пул, дювлят тяклиф етди, лакин онун бу тяклифи рядд олунду». 

() Няйя, кимя, щансы бяндянин сюйлядикляриня ясасланыб 

бу фикри йазыр, билинмир. Башга щеч бир мянбядя Бабякин 

хялифяйя рцшвят тяклиф етмяси гейд олунмайыб, яксиня, мяхязлярин 

бюйцк яксяриййятиндя Бабякин хялифядян эялян аман 

мяктубуну ъырыб парча-парча етмяси вя ону налайиг сюйцшлярля 

сюймяси йазылыб (бах: Ябу Фяллащ Ябдцл-щей ибн-Имад 

Щянбяли, «Шязярат-яз-зящяб фи яхбари мин зящяб» ясяриня), 

щятта Бабякин ясир дцшмцш оьлундан эялян мяктубу беля 

ъырыб тулламасы вя ону оьуллугдан чыхардыьыны сюйлямяси 

Тябяридя гейд олунуб. 

Бабяк щаггында щядйанлар йазан тарихчилярин фикирляриня 

айдынлыг эятиряркян буну да гейд етмяк лазымдыр ки, яряб 

тарихчиляринин Бабяк шяхсиййяти иля баьлы рийакарлыьына вя 

икицзлцлцйцня ян бариз мисал Ябу Мящяммяд Абдуллащ ибн 

Ясяд Йафеинин «Мират-ял-ъцнан вя ибрят-ял-йягзан» ясяридир. 

Бу ясярдя сюзцэедян йазар мцхтялиф иллярдя баш верян 

щадисяляря тохунмушдур. Бизим диггятимизи онун фикирляриндяки 

ачыг-ашкар зиддиййят ъялб етдийиня эюря щямин ясярдян 

бир парчаны охуъунун нязяриня чатдырмаг истярдик. 

Йафеи щиъри 201-ъи илдя (816-817-ъи илляр) баш верян щадисяляр 

барядя гейдляриндя йазыр ки, «бу ил Бабяк Хцрряминин илк 

дяфя мейдана чыхдыьы илдир. О, батиниляр фиргясиня мянсуб 

бир зяндиг иди. Бабяк гийам едиб пис-пис ишляр эюрдц. О, 

рущларын тянасцхцня (реинкарнасийа – Ъ.Б.) инанырды». 

Ардынъа ися щямин йазар 222-ъи илин щадисялярини гейд едяркян 

(836-837-ъи илляр) Бабяк щаггында ашаьыдакы фикирляри 

сюйляйир: «Онун дювраны ийирми нечя илдян чох чякди. О, 

атяшпярястлийи йенидян бярпа етмяк истяйирди, бир чох шящярляри 

фятщ етмишди». Бу мялуматдан айдын эюрцнцр ки, китабынын 

бир йериндя Йафеи Бабяки Исламын батиниляр голуна мянсуб 

бири кими, диэяр йериндя ися атяшпяряст кими тягдим 

етмяйя ъящд эюстярир. Ийирми илдян артыг Аббасиляр сарайынын 

ъанына вялвяля салмыш вя хялифянин 7 ордусуну дармадаьын 

етмиш бир шяхсин щансы мязщябя гуллуг етмиш олдуьуну 

неъя ола биляр ки, онун щаггында фикир йцрцдян бир сарай 

тарихчиси билмясин! Билирдиляр, щамысы билирдиляр. Амма юз 

мянфяятляри наминя сифаришли йалан йазмагдан имтина едя 

билмядикляриня эюря щаггы нащаггын айаьына верирдиляр. 

Фарс тарихчиляринин Бабяк щярякатына даир йаздыгларына 

эялдикдя ися, бу щагда эуйа ян етибарлы мянбя щесаб олунан 

Низамилмцлкцн «Сийасятнамя» ясяриня нязяр салмаг 

кифайят едир ки, йаланларын неъя айаг тутуб йеридийини эюрясян. 

Бунунла баьлы тякъя бир мисал чякмяк йетярлидир. 

Бабякин юлдцрцлмя сящнясини эуйа диэяр мянбяляря ясасланараг 

тясвир едян Низамцлмцлк Бабякин ялляринин-айагларынын 

кясилмясини, онун юз яли иля цзцнц гана бойамасыны 

вя сябябини изащ етмясини гейд етдикдян сонра йазыр: 

«Мютясим ямр етди, буйнузлары цстцндя олан тязяъя кясилмиш 

бир юкцз дяриси эятирдиляр. Мялун Бабяки дяринин ичярисиня 

еля салдылар ки, юкцзцн буйнузлары Бабякин гулагларынын 

дибиндя галды. Бу заман дярини тикдиляр. Дяри гуруду, сонра 

ону дири-дири дара чякдиляр». 

Бабякин юлцм сящнясини хилафят дюврцнцн яряб сарай 

тарихчиляринин мцтляг яксяриййяти ейни тярздя, ейни формада 

тясвир едирляр. Онларын билдирдийиня эюря, Бабякин ялляриниайагларыны 

кясдикдян вя ики габырьасынын арасына гылынъ 

сохуб ону юлдцрдцкдян сонра Мютясимин ямри иля Бабякин 

башы кясиляряк Хорасана эюндярилмиш, бядяни ися Самиря 

шящяриндя сонрадан «Кянисейи-Бабяк» адланан тяпяликдя 

дара чякилмишдир. Беля олан сурятдя неъя ола биляр ки, 

Низамцлмцлкцн дедийи кими, «Бабяки дири-дири юкцз дярисиня 

салсынлар вя юкцзцн буйнузлары да щяля бир онун гулагларынын 

дибиндя галсын»! Гящряманын башы кясилиб, бу тарихчи 

ися онун гулагларындан данышыр... 

Беляликля, Бабяк шяхсиййяти вя онун рящбярлик етмиш 

олдуьу щярякатын мащиййяти барядя йаланларла долу мякрли, 

сифаришли фикирляр сюйлямиш гядим дювр мянбяляринин мцяллифляринин 

гейдлярини нязярдян кечириб йыьъам шякилдя тящлил 

етдик вя щямин бющтанлара имкан дахилиндя ъаваблар вермяйя 

чалышдыг. Лакин бу фикирляри гяти шякилдя тякзиб етмякля 

бярабяр биз щеч дя щямин мянбяляри тамамиля инкар 

етмяк ниййятиндя дейилик. Йяни щансыса бир ел гящряманы, 

тарихи шяхсиййят барядя она дцшмян эюзц иля бахмыш мян- 


бядян дя няся ялдя етмяк, щансыса дяйярли мялуматы ал - 

маг мцмкцндцр. Лакин ян бюйцк суч гейри-сямими тарихи 

мянбянин вердийи мялуматларын ясасында щямин тарихи шяхсиййяти 

иътимаиййятя тягдим етмякдир – совет дюняминдя 

ба шымыза мящз бу ойуну эятирибляр. Бизим фикримизъя, Ба - 

бякин ялейщиня «кюклянмиш» еля щямин мянбялярдя бу тарихи 

шяхсиййятимизин мцъадиляси иля баьлы кифайят гядяр 

дцшцндцрцъц инъя нцанслар вардыр. Чох тяяссцф ки, щямин 

инъя мятлябляря бу эцня гядяр дяриндян тохунулмамыш, 

онлара тарихчиляримиз тяряфиндян лазыми диггят йетирилмямишдир. 

Мящз бу сябябдян дя Бабяк адлы тарихи гящряманымызы 

олдуьу кими дярк етмяк цчцн илк юнъя щямин мянбялярдя 

растымыза чыхараг бизлярдя щаглы суаллар доьуран мя - 

гамлара нязяр салмаьа, онлары инъялямяйя ещтийаъ вардыр. 

Инанырыг ки, сюзцэедян мятлябляря диггятля нязяр салан щюрмятли 

охуъу Бабяки «кафир», «динсиз», «атяшпяряст», «Са - 

сани тяряфдары» вя с. адландыранлара шцбщя иля йанашмагда 

йанылмадыьымызы эюряъяк, щямчинин, Бабякин апардыьы 

мцбаризянин ясл мащиййятини анламаг цчцн кифайят гядяр 

ъидди аргументлярля башбаша галаъаг. Биз исрар етмирик ки, 

эятиряъяйимиз ситатларын щамысы там щягигятяуйьундур, 

амма бунунла беля, бу ситатлар Бабякя бу эцнядяк тялгин 

едиляндян даща фяргли бир призмадан йанашмаьа йардымчы 

олаъагдыр – буна гейдсиз-шяртсиз яминик. 

Бабяк вя хцррямиляр щагда бир сыра «инъя мятлябляр» 

Илк юнъя Ябу Щянифя Диняваринин «Яхбар-ят-тивал» ясяриндя 

Бабякля баьлы ашаьыдакы илэинъ информасийайа раст 

эялмяк мцмкцндцр: «Бир чохлары Бабякин ясил-нясяби вя 

мясляки щаггында мцхтялиф фикирляр иряли сцрцр. Мяня мялум 

олан будур ки, о, Ябу-Мцслцмцн гызы Фатимянин оьлу Мцтя - 

щяррин ювладындан биридир вя хцррямиййядян олан Фатимиййя 

гябиляси дя она мянсубдур». Бу ситат тякъя она эюря диггяти 

ъялб етмир ки, орада Бабякин атасынын ады вя ясли-кюкц 

иля баьлы йени версийа юз яксини тапыб, щямчинин о сябябя 

ма раг доьурур ки, щям Хорасанда баш галдырмыш цсйанын 

башчысы олан Ябу Мцслцмцн мцсялманлыьына вя Тцрклц - 

йцня шцбщя йохдур, щям дя ондан тюрянмиш Фатимиййя адлы 

гябилянин исми бирбаша Бабякля ялагяляндирилмишдир. 

Ябу Мянсур Баьдадинин «Ял-фярг бейн-ял-фиряг» китабында 

беля бир ъцмляйя раст эялирик: «Бабякин азярбайъанлы 

вя дейлямилярдян ибарят олан адамларынын сайы цч йцз мин 

няфяря чатырды». Хатырладаг ки, Дейлям Хязяр дянизинин ъя - 

нуб-гярб сащилляриндя шия мцсялманларын йашадыьы бир яйалятдир 

вя бу яйалят барядя Тцркийянин цнлц тарихчиси Реща 

Чамуроьлу юзцнцн «Исмайыл» адлы ясяриндя беля сюйляйир: 

«Дейлям щяля чох гядим заманлардан шиялярин мяркязи 

иди». Бу мялуматын бизим цчцн ящямиййяти ондан ибарятдир 

ки, Бабякин ордусунда кцлли мигдарда шия мцсялманын иштиракыны 

сцбут едир(!). Цстцндян 600 иля йахын бир дювр кечдикдян 

сонра Шейх Щейдярин оьлу 13 йашлы Шейх Исмайыл да цзя 

чыхараг юз тарихи йцрцшцня башларкян гызылбаш мцридляриня 

мящз Дейлямдя топлашмаьы ямр етмишди. 

Сяид Няфиси хцррямилярин щансы мяслякя гуллуг етмясини 

айдынлашдырмаг мягсядиля юз ясяриндя бунлары йазыр: «Беля 

ки, бязиляри онлары (хцррямиляри – Ъ.Б.) мяздякилярдян, бязиси 

ися исмаили вя батинилярдян щесаб етмиш, бир гисми дя 

Ябу Мцслцм Хорасанинин тяряфдарлары сайылан Мцслцмиййя 

вя Ябу Мцслцмиййя тяригятинин бир шюбяси кими гейд етмишляр. 

Щятта бир паралары онлары ибащиййя суфиляри (!) эюстярмишляр 

ки, онлар тянасцх (метемпсихоз) нязяриййяси тяряфдарыдыр». 

Ардынъа ися гейд едир: «Амма бу дейилян сюзлярин ичярисиндя 

щягигятя бянзяр бир шей варса, о да бундан ибарятдир 

ки, онлар тянасцхя вя йа рущларын гайытмасы нязяриййясиня 

инанырдылар. ...Юз дцшмянляриня вя мцхалифляриня рящм 

етмяздиляр». Эюрдцйцмцз кими, мцяллиф апардыьы арашдырмалар 

нятиъясиндя Бабяк тяряфдарларыны рущларын гайытмасы 

нязяриййясиня инанан суфиляр кими гябул едян фярзиййяни даща 

аьлабатан щесаб едир. Диггят йетирсяк, эюрярик ки, мящз 

щцру филикдя вя гызылбашлыгда да мцгяддяс рущларын гайытмасына 

бюйук инам олмушдур. Еля тякъя Шащ Исмайыл Хятаинин 

«мещман ъанлар, сиз бизя хош эялдиниз!» мисрасыны бу йер - 

дя хатырлатмаг йериня дцшярди. Бу щагда йери эялдикъя 

данышаъаьыг. 

Мараглыдыр ки, ейни дяряъядя мараглы нцанслара Бабяк 

щя рякатына тамамиля мянфи мцнасибят бясляйян фарс тарихчиси 

Низамцлмцлкцн «Сийасятнамя» ясяриндя дя раст эял - 

мяк мцмкцндцр вя бу мараглы мягамлар, мян дейярдим 

ки, тарихчинин йаздыьы диэяр йалан мялуматлары кюкцндян 

сар сыдан, бющтан вя ифтираларыны пуча чыхаран мягамлардыр. 

Диггят йетиряк: 

«... истяр Мяздякин, истярся хцррямдинлярин вя батинилярин 

дини вя мясляки бирдир вя онларын йеэаня арзулары Исламы 

мящв етмякдян ибарятдир. Халгы юз тяряфляриня ъялб етмяк 

цчцн яввялъя юзлярини доьру, пящризкар вя пейьямбярин юв - 

ладыны севян адамлар кими эюстярирляр». Мящяммяд пейьямбярин 

(с.я.с.) ювладыны (оху: Ящли-Бейти) севянлярин кимляр 

олдуьу бу эцн демяк олар ки, щамыйа бяллидир. Азяр - 

байъанда еля бир мцсялман Тцрк ола билмяз ки, пейьямбяримизин 

(с.я.с.) аилясиня вя няслиня щюрмят вя ещтирамда бу - 

лунмасын. Тарихчинин бу гейдиндян анлашылан щягигят бундан 

ибарятдир ки, ня Бабяк, ня дя хцррямиляр ян азындан 

гей ри-мцсялман олмамышлар. Ейни мянтигля фикримизя да - 

вам едяряк билдирмяк истярдик ки, пейьямбяр (с.я.с.) ювладыны 

севмяйиб онлара гаршы щяр зцлмц етмиш гцввялярин дя 

кимлийи чохларына бяллидир. Мараглы мягамса будур ки, Тцр - 

кийянин танынмыш алими Нищат Чятингайа юзцнцн «Гызылбаш 

Тцркляр» адлы ясяриндя тутарлы фактлара ясасланараг фарсларын 

мящз 1515-ъи илдян етибарян Шащ Исмайылын сайясиндя шиялийи 

(оху: Ящли-Бейт севэисини) гябул етдиклярини ортайа гоймушдур. 

Беляликля, 1515-ъи илдян бир нечя яср яввял йашамыш 

сарай тарихчиси, фарс мяншяли Низамцлмцлкцн юзцнцн щансы 

мязщябя гуллуг етмиш олмасыны ися гой дяйярли охуъу юзц 

мцяййян етсин. 

Низамцлмцлкдян эятирдийимиз бу ситатда даща мараглы 

мягам Ящли-Бейт севэисини гялбиндя эяздирмиш хцррямилярин 

батиниляр дейилян вя мяфкуряси бу эцня гядяр чохларына 

эизли галан ъяряйанла ейни рущи-фялсяфи-идеоложи бахышларын 

дашыйыъысы олдугларынын гейд олунмасыдыр. Хцррямилярля батинилярин 

ейни байраг алтында мцъадиля апармаларына даир Ни - 

за мцлмцлкцн «Сийасятнамя» ясяриндя бир нечя йердя гейдляр 

вардыр. Низамцлмцлк йазыр: «Хялифя Мещди заманында «гы - 

зыл байраглылар» дейилян Горган батиниляри хцррямилярля бирляшдиляр...» 

Китабын башга бир йериндя ися охуйуруг: «Хцр - 

рямдинляр щиъри 212-ъи (827-828-ъи илляр) илдя Мямун дюв - 

рцндя гийам етдикдя Исфащан нащийясинин батиниляриндян бир 

дястя онлара гошулду». Бундан сонра милади 833-ъц илдя 

Исфащанда хцррямилярин чыхышларындан данышан Низамцлмцлк 

онларын «Фарсда чохлу мцсялман гырдыглары» ( – Ъ.Б.) 

барясиндя йазыр, ардынъа ися билдирир ки, «Исфащанда Яли Мяз - 


31

дяк (! – Ъ.Б.) адлы бир шяхс онлара башчылыг едирди». Йери эял - 

мишкян, дяйярли охуъулардан тявягге олунур ки, хцррямиляр 

щаггында эятирдийимиз мцхтялиф ситатларда щаггында данышылан 

тарихи шяхсиййятлярин адларына да айрыъа диггят йетирсинляр, 

чцнки бу адлар да юз-юзлцйцндя Хцррямиййя вя йа Ба - 

бякиййя дейилян ъяряйанын мащиййяти иля ялагядар фикир йц - 

рцтмяк цчцн ялавя стимул верир. Батинилярля хцррямилярин ейни 

йолда олдуглары барядя Низамцлмцлкцн сюзцэедян ясяриндя 

даща бир фикря раст эялмяк олар: «Хцррямиляр цсйан етдикляри 

заман батиниляр онларла ялбир олараг онлара гцввят вермишляр. 

Щяр ики мязщябин ясли бирдир». 

Исфащандакы цсйан заманы (милади 778-779-ъу илляр) ба - 

ти нилярин хцррямиляря гошулмалары барядя «Мцъмяли-фясищ» 

ясяринин мцяллифи дя йазыр. 

Цмумиййятля, мянбялярин мялуматларына диггят йетирдикдя 

онларын бюйцк бир гисминдя хцррямилярля батинилярин 

арасында чох сых идеоложи баьлылыг олдуьуну сезмяк мцм - 

кцндцр. Мящз бу сябябдян батинилярин кимлийи щагда ян 

тутарлы мянбялярдян бири кими бу йердя Сейид Мцртяза ибн- 

Дан Щясян Разинин «Тябсирят-ял-явам фи мярифяти мягалатял-янам» 

адлы китабындан ситат эятирмяк зяннимизъя йериня 

дцшярди: «Исмаилиляря батиниййя, гярамитя, хцррямиййя, ся - 

бий йя, бабякиййя вя мцщяммиря дя дейирляр. Батиниййя ад - 

лан маларынын сябяби будур ки, онларын фикринъя, «Гуран»ын вя 

Мящяммядя аид щядислярин защири вя батини мяналары вардыр. 

Защир габыг, батин ися онун мяьзи демякдир, бадамын габыьы 

вя ичи кими. Бу фикри иряли сцрянляр ашаьыдакы айяни ял дя ясас 

тутурлар: «Онун бир гапысы вар ки, батининдя (ичярисиндя) мярщямят 

вар, амма защири язаба (язиййятя) тяряф ачылыр»...» 

Батинилярин «мювлана» адлы башчыларындан (! – Ъ.Б.) да - 

ны шан Щясян Рази ардынъа йазыр: «Беляликля, онлар бцтцн 

«Гу ран»ы вя пейьямбяр щаггында олан щядислярин щамысыны 

бу тярздя тяфсир едирляр. Щцррямидиниййя дя бу тайфайа 

мянсубдур. Бу халг Азярбайъан юлкясинин Бязз адланан 

даьлыг нащийясиндя йашайыр». 

Бу ситатдан сонра айдынлашыр ки, нийя эюря Ял-Баьдади 

хцррямиляр (щцррямиляр) барясиндя «хцррямиляр дя мцсялман 

идиляр, садяъя «Гуран»ы хцррямъясиня изащ едирдиляр» 

дейя гейд едир. Йери эялмишкян, батиниляр ъяряйанынын ясл 

ма щиййяти барядя тамамиля доьру фикир йцрцтмцш Щясян 

Рази юз яслиня эюря пейьямбяр ювлады – сейид, хцррямилярин 

мцсялман олдугларыны ачыгъа сюйляйян Ял-Баьдади ися 

Ящли-Бейт ашиги олмушлар. Вя яэяр хцррямиляр, щямчинин он - 

ла рын рящбяри Бабяк Ислама гаршы вурушмуш гейри-мцсялман 

олсайдылар, бу тарихчиляр ян азындан онлара диэяр сарай 

тарихчиляринин бяслядикляри мцнасибяти эюстярярдиляр. 

Щашийя: Сейид Мцртяза ибн-Дан Щясян Разинин «Тяб - 

сирят-ял-явам фи мярифяти мягалат-ял-янам» китабында Ябу 

Мцслцм тяряфдарлары барядя мялуматда мараглы бир детал да 

диггяти ъялб едир: «Бил ки, бу халгы щяр йердя бир адла чаьырырлар. 

Онлара Исфащан вя онун нащийяляриндя Щцррямиййя, Гяз - 

вин вя Рейдя Мяздяки вя Сцмбади, Мащейндя Мцщя м - 

миря, Азярбайъанда говлиййя, Орта Асийада ися муьлар (! – 

Ъ.Б.) дейирляр». Бу мялуматда мараг доьуран амил будур 

ки, хцррямилярин муьларла ейнилийи ещтималы ортайа гойулур. 

Муьларынса гядим Азярбайъан (Оьуз ели) Гамларынын эизли 

биликляринин бир щиссясинин дашыйыъылары олдуьу барядя артыг 

чохдан щягигятяуйьун щипотезляр сяслянмякдядир вя Миряли 

Сейидовун «Гам-шаман вя онун гайнагларына цмуми ба - 

хыш» китабы бу щагда мцяййян гядяр мялумат верир. 

Имам Ябцлщясян Яшяри «Мягалат-ял-исламиййин вя ихтилаф-ял-мцсяллин» 

адлы ясярдя хцррямиляр щагда бунлары йазыр: 

«Бязиляри дейирляр ки, баш имамлар мюъцзялярдян хябярдардырлар; 

онларын йанына (эуйа) эюйдян мялякляр ениб эялир. Бу 

ися рафизи тяригятиня мянсуб бир дястянин сюзцдцр. Щятта 

онлардан бязиси бу хцсусда иши бир йеря чатдырмышлар ки, 

дейирляр шярият ганунларыны позуб ляьв етмяк мцмкцндцр. 

Бу дястяйя мянсуб олан хцррямдинляр о йеря эялиб чатдылар 

ки, дедиляр Мящяммяд пейьямбярдян (Аллащын она саламы 

олсун!) йеня дя пейьямбярляр эяляъяк вя онларын арасы 

кясилмяйяъякдир». 

Яввяла, ону билдиряк ки, бу ситатда йаланла щягигят йанашыдыр, 

лакин йаланлар ичярисиндя щягигят щяр заман юз нуру 

иля ачыг-ашкар сечилир вя дярракяли охуъу няйин доьру, няйинся 

йалан олдуьуну юзц сечиб айыра билир. Илк юнъя бу йазыланларда 

щягигяти эюстяряк, йалан юз-юзцня даьылыб пуч олаъагдыр. 

Щягигят бундан ибарятдир ки, ичиндя щягиги Ящли-Бейт 

севэиси эяздирян гызылбашлара Бабякдян 600 ил сонра да 

Османлы мянбяляри «рафизи» дамьасы вурмаьа сяй эюстярмишляр 

(еля тякъя Османлы сарайынын йалтаг тарихчиляриндян 

Мещмет Солакзадянин «Тарих» ясяриня нязяр салсаг, онун 

Шащ Исмайыл башда олмагла гызылбашлара неъя виъдансызъасына 

«рафизи» дамьасы вурмаьа чалышдыьыны эюря билярик). 

Мараглы олан факт бундан ибарятдир ки, Ябцлщясян Яшяри «баш 

имамлардан» (12 имам нязярдя тутулур) данышыр вя хцррямиляри 

дя бу имамлара щюрмятдя булунан тябягяйя дахил 

едир (!). Даща сонра ися ситатдакы сон ъцмлядя бялкя юзц дя 

баша дцшмядян бу йазар хцррямилярин Щз. Мящяммяди 

(с.я.с.) пейьямбяр олараг гябул етдиклярини гейд едир. Бу 

да юз нювбясиндя хцррямилярин мцсялман олдугларыны, пей - 

ьямбярин (с.я.с.) пак вя мцгяддяс няслиня щюрмят вя ещтирам 

эюстярдиклярини сцбут етмяйя кюмяк едир. О ки галды 

эюстярдийимиз ситатдакы йаланлара, Щязряти Мящяммяди (с.я.с.) 

пейьямбяр (Танры елчиси) олараг гябул едян еля бир ъяряйан, 

тяригят, мязщяб олмамышдыр ки, онун сон пейьямбяр 

(с.я.с.) олдуьуну инкар етсин. Шярият ганунларыны позмагла 

баьлы йазыланларса ону эюстярир ки, Ябцлщясян Яшяринин суфиликдяки 

шярият, тяригят, мярифят, щягигят дейилян дюрд гапыдан 

хябяри йохдур вя хцррямилярин ян савадсыз бир нцмайяндяси 

дя, эюрцндцйцня эюря, бу мясялядя бу тарихчидян 

даща чох шей билирмиш. Тяяссцф ки, инди олдуьу кими, мцхтялиф 

дюврлярдя дя мащиййятиндян лазыми гядяр анламадыьы бир 

нясня барясиндя фикир йцрцдян йазарлар чох олмушдур, бизим 

фикримизъя, Ябцлщясян Яшяри дя онлардан бири олмалыдыр. Ла - 

кин истянилян щалда онун йаздыгларында щягигят пайы варса, 

буна эюря она мцяййян гядяр миннятдар да олмалыйыг, 

чцнки Тябяри, Ибн-ян-Нядим, Ибн-ял-Ясир кимиляри иля мцгайисядя 

Яшяри щеч олмаса хцррямилярин мцсялман олдугларыны 

данмамышдыр. 

Бабяк савашынын эерчяк мащиййяти барядя даща мараглы 

гейдляря Йагут Щямявинин «Мюъям-ял-булдан» адлы китабында 

раст эялинир, щятта бурада сюйлянилян фикирляр бир гядяр 

яввялдя эятирдийимиз ситатлардакы мягамлары даща ачыг шякил - 

дя тясдигляйир десяк зяннимъя йанылмарыг. Сюзцэедян ясяр - 

дя Бязз галасы барядя йазыланлары охуйуруг: «Орада Хцр ря - 

миййя ады иля мяшщур олан Мцщяммиря (тяригяти) мейдана 

чыхды. Бабяк дя о йердян иди. Онлар Имам Мещдинин зцщуруну 

эюзляйирдиляр (! – Ъ.Б.)». 

Сяид Няфиси хцррямилярин ортайа чыхышы иля баьлы Тябяринин 

сюйлядиклярини тящлил едяркян йазыр: «Беляликля тягрибян айдын 


олур ки, хцррямиляр яввялъя Исфащан нащийяляриндя арайа чыхмыш 

вя сонралар ися хялифялярин тязйиги нятиъясиндя йа бц - 

тцнлцкля Исфащан яразисиндян гачыб Азярбайъанын бу йерляриня, 

Савалан даьларына пянащ эятирмиш, йа да онлардан бир 

нечяси о нащийяйя эедиб оранын халгыны юз мязщябляриня 

ъялб етмишляр». Паралелляр апарсаг, эюрярик ки, Мящяммяд 

пейьямбярин (с.я.с.) вя Щязрят Ялинин (я) нявяляри олан 

имамларын йахын аиля цзвляри дя мящз хялифялярин тязйигляри 

сонуъунда мцхтялиф дюврлярдя Азярбайъаны юзляринин пянащ 

йери сечмиш, бу яразиляря эялиб мяскунлашмыш, бунун нятиъясиндя 

дя бу яразинин халгынын онларын дцшцнъя тярзини, 

мязщяблярини гябул етмяляриня сябяб олмушлар. Бакы йахынлыьындакы 

Бибищейбятдя дяфн олунмуш Имам Мусейи-Ка - 

зимин баъысы Щюкцмя Хатунун гябри, Эянъядя «Имам за - 

дя» ады иля танынан тцрбя комплексиндя дяфн олунмуш Имам 

Ъяфяр Садигин гардашынын мязары вя бир чох бу кими фактлар 

дейилянляри тясдигляйир. Мясялянин мараглы тяряфи нийя пей - 

ьямбяр (с.я.с.) ювладларынын юзляриня Азярбайъаны пянащ 

йери сечмяляридир. Бизим фикримизъя, бурада сон Танры дини 

Исламын эизли тяряфляринин бюйцк ролу вардыр. Цстялик, Азяр - 

байъанын тарихян «пейьямбярляр йурду» кими йорумланмасы 

вя Савалан даьынын Танры дярэащында мцгяддяс йери дя 

бу кючлярин сябябляри арасында башлыъа йер тутур. 

Мящяммяд ибн-Ябдцлкярим Шящристани юзцнцн «Китаб 

ял-милял вя н-нищял» адлы китабында Щашимиййя щаггында фикир 

йцрцдяркян беля бир ъцмля ишлядир: «Ибн-Щашим ибн-Щяня - 

финин мцридляри вя Имам Абдуллащ ибн-Мцавийя ибн-Ябдуллащ 

ибн Ъяфяр ибн Ябу-Талибин тяряфдарлары, щабеля Ирагдакы хцр - 

рямиляр вя мяздякиляр дя онлардандыр». Бурда икигат мараг 

доьуран факт ондан ибарятдир ки, Щз. Яли ибн Ябу-Талибин (я) 

гардашы Ъяфярин няслиндян оланларла хцррямиляр идейа бахымындан 

ейни йолун йолчулары щесаб олунурлар, бу да, юз нювбясиндя 

хцррямилярин мцсялман олдугларынын бариз сцбуту 

сайыла биляр. 

Сяид Няфиси юзцнцн адыны чякдийимиз ясяриндя шаир Ми - 

сяря истинадян гейд едир ки, «Бязз тягрибян цч ъяриб мясафядя 

олан бир йердир. Дейирляр, ора еля бир шяхсин гярярэащыдыр 

ки, щяр кяс Аллаща дуа едярся, о шяхс онун дуасыны гя - 

бул едиб хащишини йериня йетиряр». Хатырлатмаг йериня дцшяр 

ки, Бяззин йерляшдийи даьлыг ярази мящз Савалан даьы олан 

торпагдадыр, «Савалан» («Сав» - гядим Тцркъядя Танры 

елчиси, пейьямбяр демякдир) сюзцнцн лексик мянасы ися 

«пейьямбяр даьы, пейьямбярляри юз ичиня алан даь» шяклиндя 

изащ едилмялидир. Бу гейддян дя эюрцндцйц кими, яэяр 

хцррямиляр Аллащы (ъ.ъ.) инкар едянляр олсайдылар, онлар мянтигля 

щеч бир вахт Аллаща (ъ.ъ.) дуа едилян бир йеря ъям олуб 

цсйан етмяздиляр. 

Бабякин Аллаща (ъ.ъ.) инанмасыны вя ясл мцсялман ол - 

масыны сцбут едян фактлар бу сюйлядикляримизля битмир. 

Имадяддин ибн-Кясир «Ял-бидайя-вян-нищайят» адлы китабында 

Бабякин Сящл Сумбат тяряфиндян ов заманы алдадылараг 

Афшинин адамларына тяслим едилмяси сящнясини тясвир едяряк 

беля йазыр: «... О йеря йетишдикдя о ики сяркярдя (Афшинин 

сяр кярдяляри нязярдя тутулур – Ъ.Б.) йанларындакы ясэярлярля 

йахынлашыб Бабяки мцщасиряйя алдылар. Сумбат ися гачды. 

Онлар Бабяки эюръяк дедиляр: атдан дцш! Сорушду: сиз кимсиниз 

вя щарадансыныз Дедиляр: Афшинин йанындан эялмишик. 

Бабяк атдан дцшдц. Онун яйниндя аь кюйняк, айаьында 

эюдяк чякмя, ялиндя ися бир ял гушу варды. О, Сумбат 

эедян тяряфя бахыб деди: Аллащ цзцнц гара елясин (! – Ъ.Б.). 

Мяндян ня истясяйдин верярдим...». Суал олунур: Аллащын 

(ъ.ъ.) варлыьыны гябул етмяйян бир гящряман ону сатан бирисиня 

Аллащын (ъ.ъ.) ады иля нифрин едярми Щяр кяс инандыьы, 

тапындыьы гцввянин ады иля алгыш вя йа гарьыш едяр. Бу ситат 

ачыг шякилдя Бабяк адлы тарихи шяхсиййятин мцсялман олдуьуну 

ортайа гойур. 

Ибн-Вазещ Йягубидян охуйуруг: «Иса (хялифянин сяркярдяси 

Иса ибн-Мящяммяд нязярдя тутулур – Ъ.Б.) орайа ча - 

танда Мящяммяд ибн-Ряввад Язди вя о юлкянин бцтцн го - 

шун башчылары онун йанына эялдиляр. О, Бабякя гаршы мцщарибяйя 

щазырлашды. Бабяк дар дярядя онунла цз-цзя эялди вя 

ону мяьлуб етди. Иса орадан эетди вя щеч йердя дурмады. 

Сяркярдялярдян бири ону сахлайыб деди: Ей Мусанын атасы, 

щарайа эедирсян Деди: Бу мцщарибядя биз бир иш эюря билмярик, 

бахтымыз эятирмяди. Биз мцсялманларла (! – Ъ.Б.) 

вурушмагдан горхуруг». Мяэяр бу сюйлянилянляр Бабякин 

вя онун ордусунда олан хцррямилярин мцсялман олдугларыны 

сюйлямяк цчцн йетярли дейилми 

Мараглыдыр, бяс Истяхри юзцнцн «Китаб-ял-мясалик-вя-лмя 

малик» адлы ясяриндя Бабякин йашадыьы вя мцбаризя 

апардыьы мяканы неъя тясвир едир Охуйаг: «Ялбяття, Са ва - 

лан даьы Дямавянд даьындан бюйцкдцр. Дябилдяки бюйцк 

Аьры даьы бунларын щяр икисиндян бюйцкдцр. Хцррямилярин йа - 

шадыглары даьлыг щиссядя ися чох чятин, кечилмяз даьлар вардыр. 

Бабяк оралы иди. Кяндляриндя мясъид вар (! – Ъ.Б.), онлар 

«Гуран» охуйурлар (! – Ъ.Б.). Лакин дедикляриня эюря, батиндя 

«ибащиййя»дян башга динляри йохдур». 

Бабякин гардашы Абдуллащын талейи иля баьлы мянбялярдя 

йазыланларда да Абдуллащын мцсялман олмасы фярзиййясини 

ис батлайа биляъяк нцанслар вардыр. Мясялян, сарай тарихчиси 

Тябяри Бабякин юлдцрцлмясиндян сонра ня баш вердийини 

бе ля анладыр: «Бундан сонра Мютясим онун (Бабякин – Ъ.Б.) 

башыны Хорасана эюндярди. Бядянини ися Самирядя шящяр 

йохушлуьунун йахынлыьында дара чякдиляр. Бу йер Самирядя 

мяруф иди. Онун гардашы Абдуллащы да Ибн-Шярвин Тябяри 

васитясиля Баьдада, Исщаг ибн-Ибращимя эюндяряряк эюстяриш 

верди ки, онун бойнуну вурдурсун. Бабякин башына эятириляни 

онун щаггында да етсин. Ибн-Шярвин Тябяри Бярдана 

йетишиб Абдуллащы Бярдан гясриня апарды. Абдуллащ Ибн-Шяр - 

виндян сорушду: сян щаралысан Деди: Мян Тябяристан да - 

нам. Абдуллащ деди: Танрыйа шцкцрляр олсун ки, мяни юл дцр - 

мяйя дещганлардан бирини тяйин едиб». Зяннимизъя, Аб - 

дуллащын дилиндян чыхан сюзляря ялавя изащат вермяйя ещтийаъ 

йохдур, чцнки мцсялман олмайан, Танрынын тяклийини, 

бирлийини гябул етмяйян адам Танрыйа дуачы олмаз. 

Бабякин кафир, Ислам дцшмяни, атяшпяряст олмадыьыны ачыгашкар 

ортайа гойан фактлар кифайят гядярдир, биз онлардан 

бизя мялум олан йалныз бир нечясини хатырлатдыг. Беля лик ля, 

бизим фикримизъя, сюзцэедян фактлар Азярбайъанын гящряман 

ювлады олмуш Бабякин, ейни заманда онун архасын ъа 

эедяряк зцлмя гаршы вар эцъц иля мцгавимят эюстяриб 

мцбаризя апармыш хцррямилярин Аллащын (ъ.ъ.) бирлийини, бю - 

йцклцйцнц гябул едян тямиз мцсялман олдугларыны, пейьямбяр 

(с.я.с.) няслиня дярин щюрмят вя ещтирам бяслядиклярини, 

щабеля, Хилафят сарайынын эюстяришиня ясасян Бабяк щя - 

рякатынын мащиййятини имкан олдуьу гядяр тящриф етмиш йалтаг 

сарай тарихчиляринин Бабяк вя хцррямиляр барядя йаланлар 

сюйляйиб, ифтиралар етдиклярини сцбут етмяк цчцн йетярлидир. 


33

Tцrk tarиxиnиn 

qapalы sяhиfяlяrи 

Яlяkbяr Яlяkbяrov 

tarиx elmlяrи namиzяdи 

“Xalqы tarиxиndяn mяhrum etsяn, qul qazanarsan” 

Rus xalq mиsalы 

Azяrbaycan Qяdиm Шяrqиn tяrkиb hиssяsиdиr. Qяdиm 

Azяr baycanыn яhalиsи, яsasяn dяTцrklяr, Qяdиm Шяrqиn dиgяr 

xalqlarы иlяbиrlиkdя dцnya mяdяnиyyяtиnя чoxlu tюhfяlяr vermишdиr. 

Xцsusиlя qeyd olunmalыdыr kи, 200 иllиk tяqиblяr vя 

rep ressиyalara baxmayaraq, Tцrk dиlи юz yaшamaq qabиlиy - 

yя tиnи sцbuta yetиrя bиlmишdиr vя onu qяdиm yяhudи, yunan, 

latыn vя ermяnи dиllяrи иlя bиr cяrgяyя qoymaq olmaz. 

Яgяr bиz mцqяddяs kиtablara яsaslansaq gюrяrиk kи, 

bцtцn иnsanlarыn mяnшяyи eynи kюkdяndиr. Lakиn mцasиr Qяrb 

termиnologиyasы mяqsяdlи olaraq ayrы-seчkиlиk yaratmaqla 

bяшяrиyyяtи “Qяrb” vя “Шяrq” prиnsиplяrи яsasыnda bюl mяyя 

davam edиr. Aydыndыr kи, Allah (c.c.) qarшыsыnda yal nыz цmum - 

bяшяrи dяyяrlяr mюvcuddur vя bяшяrиyyяtиn Шяrq-Qяrb prиnsиpи 

яsasыnda bюlцшdцrцlmяsи yalnыz mцяy yяn иdeologиyanыn 

xиdmяtиdиr. Bu иdeologиyanыn яsasыnda иsя hяmишя “parчala vя 

hюkmranlыq et” (dиvиde et empera) sиyasяtи durub. 

Qeyd etmяlиyиk kи, mцasиr dюvrdя qarшыlaшdыьыmыz bцtцn 

bяlalar uzunmцddяtlи bиr prosesиn nяtиcяsиdиr. Avropada ka - 

pиtalиst mцnasиbяtlяrиnиn meydana gяlmяsи, reformasиya, 

mцstяmlяkячи иmperиyalarыn yaranmasы, “mяdяnи” Avropa - 

nыn vя “gerиdя qalmыш” Шяrqиn qarшы-qarшыya qoyulmasы, onun 

nяtиcяsи kиmи иsя “avropamяrkяzчиlиyиn” yaranmasы bиr чox 

Qяrb mцtяxяssиslяrиnи metodolojи baxыmdan dцzgцn иstиqamяtlяndиrmяdи. 

Hяmиn proseslяrиn nяtиcяsиdиr kи, ha zыrda 

bиz “Qяrb qlobalиzmи” иdeyasы иlяqarшы-qarшыya qal mышыq. Bu 

cцr yanaшmanыn bиr adы da “иkиlи standartlar”dыr. 

Peyьяmbяrиmиz salavatullah demишdиr kи, “юzцnц dяrk 

edяn, Allahыnы (c.c.) da dяrk edяr”. Шцbhяsиz, юzцnц tanыmayan, 

юzцnя hюrmяt etmяyяn шяxs (mиllяt) dиgяrиnя (yaxы - 

nыna) dя hюrmяt edя bиlmяz. Buna gюrя dя, mцasиr dюvrdя 

яsl mяnada beynяlmиlяl olmaq цчцn hяr bиrиmиz иlk olaraq 

юzцnц, юz xalqыnы, yяnи xalqыnыn qan yaddaшыna яsalanan vя 

mиnиllиklяrlя onun adяt-яnяnяlяrиnи formalaшdыran “mяn”иnи 

dяrk etmяyи bacarmalыdыr. Xalqыmыzыn hansы maddи-mяdяnи 

varlыqdan qиdalandыьыnы baшa dцшmяsяk, bиz “bиz” ola 

bиlmяrиk. Rus xalqыnыn gюzяl el mиsalы var: “Hяr bиr qяpиk 

manatы qoruyur”. Buna gюrя dя, hesab etmяk olar kи, “mяnmиllяt-Vяtяn” 

anlayышlarы qarшыlыqlы olaraq bиr-bиrиnя baьlы vя 

ayrыlmazdыlar, onun da nяtиcяsиndя “bиz” anlamы formalaшыr. 

Qяrb qlobalиzmиnиn demokratиya pяrdяsи altыnda gяtиrdиyи 

“иdeyalar” иsя mяhz hяmиn adы чяkиlяn vяhdяtиn parчalanыb, 

mяhv edиlmяsиnя yюnяlmишdиr. 

Vяtяnиnиn gяlяcяyиndяn narahat olan hяr bиr vяtяndaш 

kиmи dцшцnцrцk – bяs nя baш verdи kи, bu cцr nяhяng mad - 

dи-mяnяvи dяyяrlяrя malиk olan xalqыmыz qыsa mцddяt яr - 

zиndя Qяrbиn sиyasи vяиqtиsadи ekspansиyasыna mяruz qala 

bиldи Bиzиm яcdadlarыmыz hansы sяhvlяrи buraxdыlar kи, XVIII 

яsrdя цmumи яrazиsи 421,6 mиn кm 2 olan Azяrbay canы mы zыn 

hal-hazыrdakы sahяsи 86,6 mиn кm 2 -dиr. Яlbяttя, bцtцn bunlar 

sosиolojи vя kulturolojи elmlяrиn tяdqиqat obyektlя rи dиr. 

Bиzиm qarшыya qoyduьumuz mяqsяd иsя xalqыmыza “Qяr bиn” 

цmumdцnya hюkmranlыьы namиnя tarиxиmиzи necя saxtalaш - 

dы rыb, bиzи hansы mиrasdan mяhrum etmяsиnи gюs tяrmяkdиr. 

IX яsrя aиd olan Bиzans salnamяsиndя avar xaqanlы ьы nыn 

daьыlmasы haqqыnda maraqlы mяlumatlar var: bunlar Tцrkbulqar 

xaqanы Krumun яsиrlиyиndя olan avar dюyцшчцlяrиnиn 

etиraflarыdыr. Gюrцш zamanы Krum xan avar dюyцшчцlяrиndяn 

soruшdu: “Necя dцшцnцrsцz, nяyя gюrя aьalarыnыz vя xal qы - 

nыz talan edиldи” Onlar belя cavab verdиlяr: “Яvvяl, xaqa nы - 

mыzы hяqиqи vя dцzgцn olan mяslяhяtчиlяrdяn mяhrum edяn 

mцbahиsяlяr nяtиcяsиndя hakиmиyyяt natяmиz adamlarыn 

яlиnя keчdи. Sonra xalqыn qarшыsыnda hяqиqяtи qoruya bиlяn 

hakиmlяr yollarыnы azdыlar. Bunun яvяzиndя onlar rиyakarlar 

vя oьrularla qardaшlaшdыlar; шяrabыn bolluьu иsя sяrxoшluьa 

sяbяb oldu vя avarlar fиzиkи cяhяtdяn zяиflяyяrяk aьыllarыnы 

иtиrdиlяr. Nяhayяt xыrda alverя meyl gцclяndи, avarlar alverчи 

oldular. Bиrи dиgяrиnи aldadыr, qardaш qardaшыnы satыrdы. 

Bunlar, hюkmdar, rusvayчы fяlakяtиmиzиn sяbяblяrиdиr”. 

Tяяssцflя qeyd olunmalыdыr kи, SSRИ-dя kommunиst vя 

“velиkorossиzm” иdeologиyasы hюkm sцrdцyц шяraиtdя xal qы - 

mыzыn tarиxи qяrяzlи olaraq saxtalaшdыrыlыrdы. Bu baxыmdan 

sovet vяbяzиyerlи tarиxчиlяr hяmиn yabanчы иdeologиyaya яsas - 

lanaraq, xalqыmыzы Иran-Qafqaz-Tцrk etnиk elementlяrиnиn 

qarышыьы nяtиcяsиndя meydana gяlmяsи иdeyasыndan иndиyя 

kиmи яl чяkmиr. 

Azяrbaycan xalqыnыn tarиxиnиn bцtцn saxtakarlыqlarыna 

baxmayaraq, heч kяs цчцn sиrr deyиl kи, yerlи Tцrklяr Tцrk 

Dцnyasыnыn tяrkиb hиssяsиdиr. Buna gюrя dя yerlи Tцrklяrиn 

tarиxи baшqa Tцrk xalqlarыnыn tarиxиndяn ayrыlыqda юyrяnиlя 

bиlmяz. Mяhz, yerlи Tцrklяrиn dиgяr Tцrk xalqlarыnыn tarиxи иlя 

bиr kontekstdя юyrяnиlmяsи Azяrbaycan xalqыnыn etnoge ne - 

zиnиn mцrяkkяb mяsяlяlяrиndяn bиrиdиr. Bu mяsяlяnиn mey- 


dana gяlmяsи nяtиcяsиndя mцtяxяssиslяr иkи qarшы-qarшыya 

duran qola bюlцndцlяr. Mяsяlяnиn mahиyyяtи иsя ondan иbarяtdиr 

kи, Azяrbaycan torpaqlarыnda чoxluq tяшkиl edяn Tцrk lяr 

buranыn avtoxtonudur, yaxud onlarыn bura gяlиши yalnыz 

xalqlarыn Bюyцk kючц иlя baьlыdыr Mяhz, иkиncи nяzяrиy yя nиn 

tяrяfdarlarыbиzиm bura “gяlmя” olmamыz иdeyasыnы qы zыш dыrыb, 

mцtяmadи olaraq Azяrbaycanыn “Tцrklяшmяsи” kиmи cяfяng 

bиr иdeyanы ortaya atыrlar. Albanlarы Qafqaz (udиn), atropatenalыlarы 

Иran mяnшяlы, Tцrklяrи иsя bu яrazиlяrя gяl mя kиmи 

tяqdиm etmяk иstяyяn tяdqиqatчыlar nяzяrdяn qa чыrыrlar kи, 

burada чoxluq tяшkиl edяn Tцrklяr antropolojи cя hяtdяn 

altaylыlardan fяrqlяnиr vя yerlи Tцrklяrи bяzи hallar иstиsna 

olmaqla bцtюvlцklя Avropa иrqlиdиrlяr. Яgяr Tцrklяr bura 

gяlmя olsaydыlar, onlar bu яrazиyя юzlяrи иlя bиrlыkdя baшqa 

etnoqrafиk elementlяr, mяsяlяn, musиqи dя gяtиrmяlи 

olardыlar. Amma Altayыn beшpиllяlи (pentatonиka) vя Avropa - 

nыn yeddиpиllяlи musиqи ladlarыndan fяrqlи olaraq, xalиs Tцrk 

(mцsяlman) tяfяkkцrц яsasыnda kюklяnmиш Azяrbaycan 

muьamы sяkkиz pиllяlиdиr kи, bu da bиzи bu torpaqlara gяlmя 

hesab edяnlяrиn uydurmalarыnы tam alt-цst edиr. Чox tяяssцf 

kи, uzun mцddяt tarиxиmиzи dцzgцn ишыglandыrmaьa cяhd 

edяn mцtяxяssиslяrиn цzяrиnя damьalar qoyulurdu vя onlar 

mцxtяlиf bяhanяlяrlя aradan gюtцrцlяrяk, mяhv edиlиrdи. 

Sevиndиrиcи haldыr kи, Azяrbaycan mцstяqиllиk яldя etdиk - 

dяn sonra, bиz tarиxи hяqиqяtlяrи цzя cыxarmaq иmkanlarыnы 

qazandыq. Tцrk tarиxи иsя o qяdяr zяngиndиr kи, onu qabartmaьa 

heч bиr ehtиyac yoxdur. Tarиxи qaynaqlarыn tяhlиlи иsя 

onu demяyя иmkan verиr kи, Tцrklяr dцnya mяdяnиyyяtиnиn 

formalaшmasыnda aparыcы yerlяrdяn bиrиnя malиkdиrlяr. 

Qeyd olunmalыdыr kи, hazыrda Azяrbaycan torpaqlarыnыn 

bиr hиssяsи (Dяrbяnd vя onun яtrafыnda yerlяшяn torpaqlar) 

Rusиya Federasиyasыnыn tяrkиbиndяdиr. Цmumиyyяtlя bu da 

sиrr deyиl kи, mцasиr Rusиyanыn яsas яrazиsиnи tarиxи Tцrk torpaqlarы 

tяшkыl edиr. Buna gюrя dя Azяrbaycan tarиxиndяn 

yazdыqda иstяr-иstяmяz “rus” tarиxиnиn bяzи “qaranlыq” mя - 

qamlarыna da tоxunmalы olursan. Hяmиn torpaqlar hazыrda 

Rusиya tяrkиbиndя olduьu цчцn, orada baш verяn ha dи sя lя - 

rиn oyrяnиlmяsы иllяr boyu “rus” tarиxчиlяrиnиn иnhиsarыnda ol - 

muшdur. Yerlи tarиxчиlяrиmиz иsя, Azяrbaycan tarиxи иlя baьlы 

bяzи mяsяlяlяr иstиsna olmaq шяrtи иlя, Dяrbяnddяn шиmalda 

baш verяn bцtцn hadиsяlяrя yalnыz иnformatиv qaydada toxu - 

nub, yaxud da “rus” tarиxчиlяrиnиn tяdqиqatlarы иlя kиfa yяt - 

lяnmишdиlяr. Qeyd olunmalыdыr kи, qяdиmdя vяorta яsrlяr 

boyu Tцrklяrиn Azяrbaycana axыnlarы mяhz Dяrbяnd 

vasиtяsи иlя hяyata keчиrиlиrdи. 

Mцtяxяssиslяrи maraqlandыran bиr чоx mяsяlяlяrи юyrяnmяk 

цчцn шяrtи olaraq ЫX-X яsr qaynaqlarыna mцracияt 

etmяlи olduq. Bu dюvrdя Dяrbяnddяn шиmalda yerlяшяn torpaqlarda 

katolиk Qяrbиn, mцsяlman Шяrqиnиn, VЫЫЫ яsrиn 

sonundan yяhudи dиnиnиqяbul edяn Xяzяr xaqanlыьыnыn vя 

sonralar Kиyev Rusu kиmи adlanan dюvlяtlяrиn maraqlarы 

toqquшur. Yяhudиlяrиn Xяzяr xaqanlыьыnda hakиmиyyяtи vя 

beynяlxalq tиcarяtи яllяrиnя keчиrmяsи иsя regиonda sиyasи 

vяzиyyяtи kяskиnlяшdиrиr. Maraqlыdыr kы, mяhz yяhudи xaqanlarыnыn 

Azяrbaycan torpaqlarыna tяcavцzцnцn qarшыsыnы 

almaq mяqsяdи иlя Yusиf иbn Яbu Sac 912-cи иldя Dяrbяnd 

sяddиnи bяrpa etdиrиr. 965-968/9-cu иllяrdя burada baш verяn 

hadиsяlяr regиondakы vяzиyyяtи kюklц surяtdя dяyишиr kи, bu 

da Xяzяr xaqanlыьыnыn tяnяzzцlц иlя nяtиcяlяnиr. 

Tarиxчиlяr arasыnda qяbul olunmuш яnяnяyяgюrяиsя 

baш verяn hadиsяlяr Kиyev knyazы Svyatoslavыn adы иlя 

baьlыdыr. Lakиn slavyan vя яrяb qaynaqlarыnыn tяhlиlи gюs tяrиr 

kи, Svyatoslav 965-cы иldя yalnыz xяzяrlяrиn Sarkel qa la sыnыn 

daьыdыlmasыиlяkиfayяtlяnяrяk, gerиdюnцr, yяnи Kиyev knyazы 

tяxmиnяn 50 иl sonra Yusиf иbn Яbu Sacыn sи yasяtиnи hяyata 

keчиrиr. Fяrq yalnыz ondadыr kи, Яbu Sac Dяrbяndи mюhkяmlяndиrdиyи 

halda, Svyatoslav, yяhudиlяrиn Rus torpaqlarыna 

axыnыnыn qarшыsыnы almaq цчцn Sarkel qalasыnы daьыdыr. 

Gюrцndцyц kиmи, hяr иkи dюvlяt xadиmи hяmиn addыmы mяhz 

yяhudиlяrя qarшы atmышdы. 

O da qeyd olunmalыdыr kи, Kиyev salnamячиsи Nestor ruslarыn 

968/9-cu иldя baш verяn Bulqar vя Иtиlяyцrцшцndяn 

xяbяrsиzdиr. Hяmиn hadиsяlяrиn tяhlиlи onunla maraqlыdыr kи, 

ЫX-XЫ яsrlяrdя ruslarыn Xяzяr dяnиzиnя vя Azяrbaycana 11- 

я yaxыn mяlum yцrцшlяrи baш vermишdиr. Lakиn яrяb tarиxcиlяrи 

vя sяyyahlarы bu hadиsяlяrи nя qяdяr яtraflы vяmцfяs sяl 

ишыqlandыrsalar da, slavyan qaynaqlarыnda onlar haqqыnda 

heч bиr mяlumat yoxdur. Яrяb mцяllиflяrи Иbn Mиsqяveyh vя 

Mяrvяzиnиn yazdыqlarыna gюrя иsя, Bяrdяyя basqыn edяn 

“ruslar” mцsяlman olmuшlar. Bu иsя onu demяyя яsas verиr 

kи, яrяblяrиn bяhs etdиklяrи yцrцшlяrиn Kиyev dюvlяtиnя heч 

bиr aиdиyyatы yoxdur. Bununla belя dюvrцn qaynaqlarыnda 

yenяdяbu hadиsяlяrиn baш vermяsиndяXяzяr yяhudиlя rи nиn 

иzlяrи sezиlиr. 

Qяbul olunmuш fяrzиyyяlяrя яsasяn, tarиxчиlяrиn “normanиst” 

qolu “rus” adыnы skandиnavиyalы normanlarla baьlamaq 

иstяdиklяrи halda, “antиnormanиstlяr” иsя hяmиn adы “Ros” 

чayы иlя яlaqяlяndиrиrlяr. Яvvяla qeyd olumalыdыr kи, иstяr 

skandиnavlar, иstяrsя dяslavyan tayfalarы arasыnda “r-s” kюk 

samиtlяrиndяn иbarяt olan tayfa yoxdur. “Ros” чayы яtrafыnda 

yaшayanlar иsя юzlяrиnи “rus/ros” deyиl, “porшane” adlan dы - 

rыrdыlar. Яksиnя olaraq, yunanlar ruslarы “skиf (иskиt)”, mцsяlman 

mцяllиflяrи иsя onlarы “Tцrk” adlandыrыrdыlar. ЫX яsr mцsяl - 

man coьrafиyaшцnasы Иbn Xordadbeh иsя qяtи olaraq bиldиrиr: 

“O kи, qaldы rus tacиrlяrиnя, onlar saklab cиnsиndяndиrlяr”. 

Slavyan qaynaqlarыnыn tяhlиlи onu sцbut edиr kи, иlk slav - 

yan salnamяsиnиn mцяllиfи Nestor (XЫ-XЫЫ яsr) Tцrk dиlиnи 

yaxшы bиlиrdи. Mяsяlяn, Nestor Tцrk “aьaчяrи”lяrи “древляне”, 

Buq (buьa) чayы цzяrиndя yaшayanlarы “волыняне” kиmи tяq - 

dиm edиr. Hяmиn vaxt Kиyevиn Bюyцk Чюldя hюkmranlыq edяn 

qыpчaqlarla mцnasиbяtlяrи gяrgиn olduьundan, Nestor oxucunu 

dolaшыьa salыb, “rus” adыnыn hяqиqи baьlыlыьыnы gиzlяtmяyя 

чalышыrdы. Lakиn onun davamчыsы, Nиkon (Patrиarx) salnamяsиnиn 

mцяllиfи (XЫV яsr) vя Иvan Qroznыnыn tapшыrыьы иlя 

yazыlmыш “Чar шяcяrяsиnиn dяrяcя kиtabы”nda ruslar “ku - 

man/qыpчaqlarla” eynиlяшdиrиlиrdи. 

Lakиn sonrakи mцяllиflяrdяn fяrqlи olaraq Nestor “rus” - 

larыn яcdadlarыnы slavyan hesab edяrяk, onlarы polyanlarla 

baьlayыr. “Polyan” adыnыn tяhlиlи иsя onu gюstяrиr kи, hяmиn ad 

qыpчaqlarыn slavyan salnamяlяrиndяkи “polovыy” adlan dы rыl - 

masы иlяoxшardыr vя hяr иkи sюz “sarы (sarышыn)” adы иlяяlaqяlиdиr. 

Mяnbяnиn tяhlиlиndяn aydыn olur kи, Nestor pol yanlarы 

slavyanlar arasыnda seчиlmиш xalq kиmи tяqdиm edиr. 

Gюrцndцyц kиmи slavyan tarиxчиsиnиn иstиfadя etdиyи “polyan” 

vя “polovtsы” (половцы → полов+цы/чи mяnsubиyyяt suffиksи) 

etnonиmlяrиnиn яsasыnы “pol/polovыy→sarы, чюl” иfadяsи 

tяшkиl edиr kи, onun dя Tцrk dиlиndя sиnonиmи “ku”dur. Bu da 

“ku man/sarыyanыz adam” adыnda юz яksиnи tapmышdыr. Eynи 

иlя hяmиn иfadя яrяblяrиn Kиyevи adlandыrdыqlarы “Kuyaba” 

adыnda яksиnи tapmышdыr kи, XIII яsr mцяllиfи яl-Иdrиsи иsя onu 

adlandыrыr. “madиnatu-t-turkи” - yяnи “Tцrk шяhяrи” ) ةنيدم كرتلا)‏ 

Slavyan mцяllиfи dя bиrmяnalы qeyd edиr kи, Kиyev xяzяrlяrиn 


35

torpaqlarыnda иnшa edиlmиш bиr qaladыr. Qяnaя tи mиzя gюrя 

“Kuyaba” sюzцndя olan “aba” иfadяsи Tцrkcя “oba/mяkan” 

sюzцnцn яksиdиr. 

Tцrk dиlиndя “чюl” “yazы”, “чюldя yaшayan иsя “yazыq”dыr 

anlamыnы verиr. “Yazыq”larы adы чяkиlяn яrazиlяrdя antиk vя er - 

kяn orta яsr mцяllиflяrи dя yerlяшdиrиr. Slavyanlar “yazы”da 

yaшayanlarы “язычник” adlandыrыrdыlar kи, Kиyevdя xrиstиanlыq 

qяbul olunduqdan sonra bu sюz xrиstиanlar arasыnda “Иsaya 

иnanmayan (kafиr)” demяk иdи. “Polovыy”larыn иsя “polyan lar” - 

la eynиlяшdиrиlmяsи onu gюstяrиr kи, Nestor Tцrk dиlиnи bиl dиyи 

цчцn, “yazы” sюzцnц hяrfи tяrcцmя edиr, чцnkи “pol yan”lar 

deyиldиyи kиmи, slavyan mцяllиfиnиn tяxяyyцlцndя “seчиlmиш- 

lяr”dиr. Nestorun “yazыq” иfadяsиnиn ишlяtmяmяsи yalnыz onun 

artыq xrиstиan olmasы иlяbaьыdыr. Lakиn, maraqlыdыr kи, sonrakи 

slavyan mцяllиflяrиndяn fяrqlи olaraq Nestor, hяmиn dюvrdя 

“kuman” иfadяsи genиш yayыldыьы halda ondan da иstиfadя 

etmиr. “Polyane/rus”larыn sarыyanыz olmasы vя Nestorun 

onlarы “polovыy”larla fяrqlяndиrmяsи gюstяrиr kи, mяnbяlяrdя 

“kuman” sюzцnцn baшqa bиr sиnonиmи dя var. Tцrk dиllяrиndя 

“ku“ иfadяsиnиn sиnonиmlяrи “иs-/иш-/ыz-/uz-/az-“dыr (mяs. иs-tи, 

иш-ыq, uld-uz, az-ar). “Kuman” adыndakы “mяn” иsя “яr” sюzц - 

nцn sиnonиmиdиr. Belяlиklя dя, bиzиm qяnaяtиmиzя gюrя 

yunan vя mцsяlman qaynaqlarыnda иstиfadя olunan “Ρως, 

Ρωσοι, ‏”سور adlarыnыn иlkиn formalarы “Urus” olub (hяrfи 

“яr+us; Aruz”). Hяtta XIV яsr mцsяlman mцяllиfи Nиzamяd - 

dиn Шamи Moskvanы “Urus шяhяrи” adlandыrыr”. 

Xrиstиanlыqdan яvvяl Kиyevиn Baш Allahы Perun adlanыrdы 

kи, onun da Tцrkcя sиnonиmи “Kuar”, yяnи “Шиmшяk Яrи”dиr. 

Belя ehtиmal olunduьu halda чox maraqlы bиr analogиya цzя 

чыxыr – Kuar/Perun (Od, Шиmшяk Allahы) → Киев/Kuyaba (Od 

Al lahыnыn шяhяrи) → urus/поляне (Od Allahы шяhяrиnиn sarыyanыz 

яhalиsи). 

Nestor slavyanlarыn mяnшяyиndяn yazarkяn, onlarыn 

яcdadlarыnы Bulqar torpaьы иlя baьlayыr. Slavyanlarыn bulqarlarla 

baьlыlыьыnы XVIII яsr bolqar tarиxчиsи Xиlendarиyalы Paиsиy 

dя tяsdиq edиr. Mцtяxяssиslяrиn qяnaяtиnя gюrя “slavyan” 

adы yunan qaynaqlarыnda “Σκλαβηνα, Σκλαβοί”, latыn dиlиndя 

иsя “Sclavus” kиmи иstиfadя edиlиrdи. Яrяblяr bu adы /яssaqalиba 

kиmи ишlяdиrdиlяr. Bununla da aydыn olur kи, 

qayanaqlarda bиzи maraqlandыran tayfanыn adы “k” samиtи иlя 

иstиfadя olunur. Baxmayaraq kи, “slavyan” etnonиmиnиn иlk 

formasы “sclavus/sklavиn”dиr. Ad oxшarlыьыna baxmayaraq, 

onlarыn arasыnda bюyцk fяrq var. Qaynaqlarыn mцqayиsяsи 

иsя onu gюstяrиr kи, yunan, latыn vя яrяb mцяllиflяrи Σκλαβηνα, 

Σκλαβοί, Sclavus, ишlяtdиkdя oьuz-bulqarlarы 

nяzяrdя tuturdular. Mяsяlяn, яrяb qaynaqlarыnda Volqa 

чayыnыn adы “nяhr яs-saqalиba” kиmи xatыrlanыr. Xatыrladыьыmыz 

Xиlendarиyalы Paиsиy иsя xцsusи olaraq qeyd edиr kи, Volqanы 

hяmиn adla bulqarlar adlandыrыblar vя o “Volqa” adыnы “Bolqa” 

kиmи verиr. Tцrk dиllяrиndя “r” hяrfиnиn qeyrи sabиt mюvqeyиnи 

nяzяrя alsaq (arslan – aslan; kutrиqur – kutиqur; 

yapraq–yarpaq vя s.) qeyd etmяlиyиk kи, “Volqa/Bolqa” 

“Bolqar” kиmи oxunur. Belяlиklяdя, qaynaqlarda qeyd olunan 

Σκλαβηνα, Σκλαβοί, adыbиlavasиtя oquz-bulqarlara aиd 

olan bиr иfadяdиr. 

Mяsяlяnиn mцrяkkяblиyи dя bundadыr kи, Nestor polyanlar 

vasиtяsиlя oьuzlala qыpчaqlarы eynи xalq kиmи tяqdиm 

etdиyи halda, Mahmud Qaшqarlы onlarыfяrqlяndиrиr. Lakиn, bиz 

hesab edиrиk kи, Nestor hяqиqяtя daha yaxыndыr, чцnkи bиz 

hяm oьuzlarы, hяm dя qыpчaqlarы цmumи “Tцrk” adы иlя 

adlandыrыrыq. Mяsяlяn, qaynaqlarda “ku“ tяrkиbи иlя иkи Tцrk 

tayfasы qeyd olunur – kutrиqurlar vя kumanlar. Bиrиncиlяr 

bulqar-oьuz olduqlarы halda, иkиncиlяr qыpчaqdыlar. Hяmиn 

parчalanmanыn nя vaxt baш verdиyиnи иsя иndи sюylяmяk 

чяtиndиr. 

Иran (Иbn Mukaffa) яfsanяlяrиnя яsaslanan яrяb mцяllиflяrы 

“ /яs-saqalиba” adыnыn etиmologиyasыnы verяrkяn, 

onu fars “sяg (иt)” vя “lяb (dodaq)” sюzlяrиndяn meydana 

gяlmяsиnи qeyd edиrlяr. Lakиn яs-sakalиba adыna gяldыkdя, 

bu ad bцtцn qaynaqlarda “ / sad” hяrfи иlяyazыlыr. Fars 

dиlиndя иstиfadя olunan “иt” sюzц иsя گس“‏ - sяg” kиmи иstиfadя 

olunur kи, bu sюz nя yazы цslubu, nя dяkи, tяlяffцz baxыmыndan 

яrяb qaynaqlarыnda иstиfadя olunan “ /яs-saqalиba” 

sюzц иlя uyьun gяlmиr. 

Qeyd olunmalыdыr kи, “яs-saqalиba” sюzцndя иstиfadя olunan 

“-b” hяrfи cяm шяkиlчиnи bиldиrяn suffиksdыr, mяs. lullubи, 

kaspи. Lakиn яgяr bиz yuxarыda gюstяrdиyиmиz kиmи, “r” hя - 

fиnиn qeyrи-sabиt mюvqeyиnи nяzяrя alsaq, onda “saqalиba” 

adыnda olan “la-“ cяmи bиldиrяn suffиks sayыlmalыdыr. Mя sя lяn, 

hazыrda da balkarlar “qыzlar” sюzц яvяzыnя “qыzla” иstиfadя 

edиrlяr. Bцtцn bunlarы nяzяrя alaraq, qeyd etmяlиyиk kи, 

erkяn qaynaqlarda иstиfadя olunan Σκλαβηνα, Σκλαβοί, 

etnonиmи Tцrk “sakalara” aиd olan bиr sюzdцr. Bu иsя 

onu gюstяrиr kи, “иskиt/sakalarы” иtmиш xalqlar cяrgяsиnя aиd 

etmяk dцzgцn deyиl, чцnkи onlar bu vя ya dиgяr ad altыnda 

яrяb qaynaqlarыnda qeyd olunurlar. Prob lemиn bu sяpkиdя 

qoyuluшu bиzиm tяdqиqat sahяmиzи bиr az da genишlяndиrиr. 

Bиrиncиsи, яrяb mцяllиflяrиnиn bulqarlarы “sak/ skиf”-lяrlя 

eynиlяшdиrmяsи Azяrbaycan etnogenezи mя sяlяsиndя иndиyя 

kиmи hяll olunmamыш albanlarыn mяnшяyи иlя baьlы bцtцn 

mцbahиsяlяrя son qoyur, чцnkи alban ta rиxчиsи Kalankatuklu 

bиrmяnalы olaraq adы чяkиlяn albanlarыn “Sиsak” nяslиnя mяnsub 

olduьunu gюstяrиr. Tarиxи Qafqaz Albanиyasыnыn яsas 

hиssяsиnи Шиrvan tяшkиl edиr kи, bu ad иsя farsdиllиlяrиn bu яrazиyя 

kючmяsиndяn sonra bulqar nяslи olan “Barsel” 

etnonиmиnиn hяrfи tяrcцmяsиndяn yaranan sюzdцr. 

Иkиncи mяsяlяdяskиf/saklarыn Azяbaycana gяlиши probemиdиr. 

Skиf/sakalarы farsdиllи tayfa bиrlиyи kиmи tяqdиm etmяk 

иstяyяn bяzи mцtяxяssиslяrиn qяnaяtиnя gюrя цmumиyyяtlя farsdиllи 

tayfalarыn Azяrbaycana axыnlarы Qafqaz vasиtяsиlя шиmaldan 

cяnuba doьru hяyata keчиrиlиrdи. Lakиn aparыlan son tяdqиqatlar 

onu gюstяrиr kи, hиnd-avropalыlarыn ata yurdu Urmиya gюlц яtrafы 

torpaqlardыr. Mяhz bu яrazиdяn onlarыn Avropa, Шиmalи Qafqaz 

vя Asиya яrazиsиnя yayыlma prosesи baш verиr. 

Mяsяlяnиn bu cцr qoyuluшu иsя artыq fяlsяfи kateqorиya 

sayыlan “zaman vя mяkan” prиnsиplяrиnи ortaya qoyur. Иndиyя 

qяdяr fomalaшmыш tarиx vя dиlчиlиk elmи qяnaяtlяrиnя gяrя 

mиladdan яvvяl IV-III mиnиllиklяrdя Avroasиyada yaшa yan 

Tцrk, samиvяhиnd-avropalыlar arasыnda heчbиr tя mas lar ola 

bиlmяzdи. Чцnkи samи dиllиlяr Юn Asиyada e.я. III mи nиl lиkdя, 

hиnd-avropalыlar e.я. II mиnиllиkdя, Tцrklяr иsя era mыzыn иlk 

иllяrиndя mяskяn salmышdыlar. Lakиn apardыьыmыz tяdqиqatlar 

mцяyyяn etmишdиr kи, artыq e.я. III mиnиllиkdя Tцrk tayfalarыnыn 

Tяkallahlыq tяfяkkцrц Balkanlarda (Krиt-Mиken) vя 

Mиsиr daxиl olmaqla Юn Asиyada aparыcы mюvqeyя malиk иdи. 

Иstяr samи dиllиlяrdя, иstяrsя dя hиnd-avropalыlarda 

“Allah~kahиn~Яr(dюyцшчц)” tяfяkkцrц mяhz Tцrk dцnyagюrцшц 

яsasыnda formalaшmышdыr. Yenя dяtяkrar edиrиk kи, adы чяkиlяn 

tayfalar arasыnda tяmaslar olmasaydы, hяmиn xalqlarыn 

dиllяrиndя “N” qяdяr Tцrkиzmlяr mюvcud ola bиlmяzdи. Bun l - 

ar иsя Tцrklяrиn Юn Asиyada azы e.я. III mиnиllиkdяn yaшamasыnы 

gюstяrиr. 


Mяsяlяnиn bu cцr qoyuluшu иsя metodolojи baxыmdan 

“Иnsan kиmdиr” sualыnы ortaya qoyur, чцnkи mцasиr dюvrdя 

hяlя dя bиr чox alиmlяr tяrяfиndяn qяbul olunan “meymundan 

tяkamцl” nяzяrиyyяsи elmи dolaшыьa salaraq, hяmиn tя - 

maslarыn ишыqlandыrыlmasыnda acиzdиr. Burada da nюvbяtи fяlsяfи 

kateqorиya - “иdrak~иradя” prиnsиpи yer tutur. Meymuna 

banan verиb ona pиanoda hansыsa klavишlяrи basдырmaqla nя 

иsя юyrяtmяk olar. Lakиn meymun иstяsя belя onun antro - 

polojи qurluшu vя шцur tяrzи ona Bethovenиn mяшhur “Ay so - 

natasы”nы yaratmaьa иmkan vermяyяcяk. Яgяr mцtя xяs sиs - 

lяrиn qяnaяtиnя gюrя иnsanы heyvan alяmиndяn ayыran яmяk 

alяtlяrиnиn hazыrlamasыdыrsa, onda bu artыq “иdrak”-la baьlы 

bиr prosesdиr. Иdrak varsa - demяlи иnsan bиnaяn шцurludur, 

чцnkи artыq “иradя”-dяn doьan “hazыrlamaq” sюzц “иstehsal 

etmяk” иfadяsиnиn sиnonиmиdиr. Lakиn иndи dяalиmlяrиn bиr 

чoxu yanlыш olaraq hesab edиrlяr kи, иnsan 3-2,5 mln иl яvvяl 

yaranыb vя yalnыz 40 mиn иl bundan яvvяl aьыllanыb. Dиgяr 

tяrяfdяn dя иnsan vя meymunun xromosom quruluш fяrqи 

onlar arasыnda yarana bиlяn “nяsиl artыmы” иmkanlarыnы heчя 

endиrиr. Yяnи, hяmиn alиmlяr иstяsяlяr belя, иnsan vя meymun 

arasыnda nяsиl artыmы цчцn bиolojи иmkanlar yoxdur! Bu 

иsя иnsanыn meymundan яmяlя gяlmяsи nяzяrиyyяsиnи иnkar 

edиr. Шцbhяsиz kи, bu чцr heч bиr elmи яsasы olmayan “meymundan 

tяkamцl” kиmи absurd bиr иdeya иndиyя qяdяr иnsanlarыn 

arasыnda dezиnteqrasиyaya sяbяb olub vя иnsanlarы bиrbиrиndяn 

ayыrmasыna gяtиrяn amиllяrdяn bиrиdиr. 

Hяmиn absurd nяzяrиyyяdяn fяrqlи olaraq Mцqяddяs 

Kиtablar Иnsanыn bиr kюkdяn yaranmasыnы sюylяyиr. Mцasиr 

tяdqиqatчыlardan fяrqlи olaraq qяdиm “alиm” bцtцn bиlиklяrиn 

яsasыnы Allahda (c.c.) gюrцr vя dцnyanыn varlыьыnы Bюyцk 

Yaradanla baьlayыrdы. Dцnyaya gяlяn kиmи иnsan яvvяl onu 

doqquz ay bяtnиndя gяzdиrяn, sonra иsя sцd verяn doьma 

anasыnы tanыyыr. Ardыnca o, aиlяnиn tяmиnatчыsы olan atasыnы 

tanыyыr, nяhayяt, иnsan bцtцn dцnyanыn sahиbи olan Allahыnы 

(c.c.) dяrk etmяyя чalышыr. Mяhz, “иnsan~Allah (c.c.)” vяh dяtи иnsanыn 

yaradыlышыndan bяrи onun dцшцncяsиnиn ana xяttи olmuшdur. 

Buna gюrя dя etnogenez problemиnиn яn mцrяkkяbи dя 

иnsanыn юzцnц necяdяrk etmяsи mяsяlяsиdиr. Yaradыlыш prиnsиpиnи 

иnkar etmяk mяqsяdиlя materиalиst dцшцncяlи 

tяdqиqatчыlar иlk baxышdan ortaya sadя, lakиn чox cяfяnq bиr 

mиsal qoydular: “Яvvяlcя yumurta, yoxsa toyuq yaranыb” 

Lakиn mиnlяrlя toyuq vя yumurta olsa belя, xoruz olmasa, 

yumurtadan heч vaxt cцcя чыxmaz! Olardыmы Habиl vя Qabиl 

яgяr Allah (c.c.) Adяmи Hяvvasыz, Hяvvanы иsя Adяmsиz 

yaratsaydы. Bu cцtlцk prиnsиpи Allah (c.c.) tяrяfиndяn Nuh 

peyьяmbяrя (s) dя vяhy olunmuшdu. Baxmayaraq kи, tяd - 

qиqatчыlar dиnи - monoteиzm, polиteиzm vя panteиzm prиnsиpи 

яsasыnda bюlцrlяr, qeyd olunmalыdыr kи, hяr цч иstиqamяtиn 

яsasыnda Tяkbaшlanьыc durur. Materиalиst dцшцncяsи иlя 

bunu belя иzah etmяk olar – Kaиnat bиrdиr, lakиn onun tяzahцrц 

ahяngdиr. Teиzmdя иsяAllah bиrdиr, onun tяzahцrlяrи 

mцxtяlиfdиr. Tяsadцfц deyиl kи, “Tюvrat”, “Zяbur” vя “Иncиl”dя 

Allahыn (c.c.) 900, “Quran”da иsя 99 adы чяkиlиr. 

Яgяr bиz dиl vяиrq fяrqlяrиnи kяnara qoysaq, deyяbиlяrиk kи, 

Иnsan ona xas olan bцtцn antropolojи, anatomиk vя fи zиolojи 

fяrqlяrи иlя bиrdиr vя o yalnыz zahиrи tяzahцrц иlя fяrq lяnиr. 

Иnsanыn bцtцn zahиrи fяrqlяrиnя baxmayaraq (yevro po иd, 

neqroиd, monqoloиd, akselerat, karlиk) bиz onu adиcя “иn san” 

adlandыrыrыq. Bu prиnsиpя яsaslanaraq demяk olar kи, beyиn 

onu qиdalandыran qan, qrup fяrqlяrиnя baxmayaraq bиrdиr; 

beynиn quruluшu bиrdиr, yalnыz tяfяkkцr tяrzи mцxtяlиf dиr vя 

nяhayяt “dиl” bиrdиr, onun zahиrи иfadяsи mцxtяlиfdиr. Belяlиklя 

dя, gюstяrиlяn analogиya яsasыnda Mцqяddяs Kи tablarda qeyd 

olunduьu kиmи иnsanlarыn bиr kюkdяn meydana gяlmяsи иdeyasыnы 

tam doьru hesab etmяk olar. Bu hal da yenя dяbaшqa 

mцrяkkяb suallar yaranыr – Allah (c.c.) kиmdиr vя onunla иnsanыn 

arasыnda vяhdяt yaradan nяdиr Mцqяddяs “Quran”ыmыzыn 

“Nur” surяsиndя deyиlиr kи, “Allah gюylяrиn vя yerиn Nurudur”. 

Allahыn “Nur/Ишыq” prиnsиpи hяm чoxиnanclыqda (Ra, Zevs, 

Perun), hяm dя kи dиgяr mo no teиst (Tanrычыlыq, Musяvиlиk, 

Xrиstиan) dиnlяrиndя dяяks olu nub. Mяшhur яrяb sяyyahы Иbn 

Fяdlanыn qeydlяrиnя gюrя, Tцrklяr Иslamы qяbul etmяmишdяn 

яvvяl artыq “Bиr Tanrы” deyя and ичиrdиlяr. Hяr bиr elmиn иnkишafы 

sadяdяn mцrяk kя bя doьrudur. Sadяnиn baшlanьыcы иsя ишarяdиr. 

Buna gюrя dя adы cяkиlяn vяhdяtи anlamaq цчцn bиz 

tяdqиqatlarыmыzы шяrtи ишarяnиn юyrяnиlmяsиndяn baшladыq. 

Bиldиyиmиz kиmи, “иnsan” bиr varlыq kиmи иkиlиk tяшkиl edиr – ruh 

(can) vя torpaq. Lakиn “torpaq” Allah (c.c.) tяrяfиndяn canlandыrыlmasaydы, 

Adяm adи palчыq olaraq qalacaqdы. Ruhun 

enerjи olmasыnы sцbut et mяyя ehtиyac yoxdur, чцnkи cиsиm 

yaшadыqca onun яvvяlcяdяn mцяyyяn edиlmиш hяrarяtи var. 

Иnsan юlяn kиmи иsя onun ruhu чыxыr vя cиsиm soyuyur. Иnsanыn 

иstяyиndяn asыlы olmayaraq onun bцtцn hяyat fяalиyyяtи “ишыьыn/enerjи 

nиn” qяbul vяsяrf edиlmяsи иlя baьlыdыr. Иnsanыn Allahla 

(c.c.) tяmaslarы da mяhz “ишыq” sяvиyyяsиndя hяyata keчиrиlиr, 

чцnkи иstяr “sюz”(dua), иstяrsя dяhяrяkяt (ruku vя sяcdя) 

enerjи иlя baь lы olan anlayышlardыr. Allahla (c.c.) иnsan ara - 

sыndakы vяhdяtи иsя “Nur” sцtunu yaradыr kи, Tцrklяr ona 

“pиr/bиr” dedиlяr (bundan da slavyanlarыn Baш Allahы “Perun”, 

“первый, першый” sюzlяrи yaranыr). Skandиnav-vиkиnqlяr Kиyevи иш - 

ьal etdиkdяn sonra slavyan “bиr/первый” sюzц “odиn” kяl mя sи иlя 

яvяz olunur kи, bu da skandиnavlarыn Baш Allahы “Odиn”-иn adы 

иlя baьlыdыr. Иsland mцяllиfи Snorrи Sturulson иsя Odиnи Troyadan 

gяlmиш As Tцrklяrиnиn baшчыsы kиmи qяlяmя verиr. 

Яrяb “bиr/١” rяqяmиnиn quruluшu hяmиn dиldяkи “/яlиf” 

hяrfиnиn quruluшunu xatыrladыr. Bиldиyиmиz kиmи mцasиr 

yazыnыn яsasыnda шяklи yazы (pиktoqrafиya) durur. Иstяr яrяb 

“/яlиf (юkцz)”, иstяrsя dя yяhudи א“‏ / alef (юkцz)” ишarя lяrиnиn 

яvvяlkи pиktoqrafиk tяcяssцmц ”/ ” иdи kи, sonralar yunanlar 

hяmиn pиktoqrafиk ишarяnи fиnиkиyalыlardan alыb чevиrmяklя “A 

/ alfa” hяrfиnи yaratdыlar. Samи чoxиnanc lыьыn da, sonralar иsя 

/ ארות - Tur” yяhudиlяrdя Yahvяnиn maddи tяcяs sцmц “/ 

Tоrа”- dыr kи, bu sюz dя yalnыz son hяrfи א“)‏иlя / аlef”) Musa 

peyьяmbяrя (s) nazиl olan הרות“‏ / Тюvrat”-dan fяrqlяnиr 

(yяhudи dиlиndя samиt ה“‏ / he» hяrfи sюzцn sonunda “a” kиmи 

tяlяffцz olunur). Maraqlыdыr kи, yяhudиlяrиn Шиmшяk Allahы 

olan Yяhvя bяrяkяt Allahы иdи, чцnkи o “torpaьы” yaьыш 

vasиtяsиlя canlandыrыrdы. Bu mиsallardan gюrцndцyц kиmи, 

qяdиm “alиm” dцnyanыn dяrk edиlmяsиnи mцxtяlиf шяrtи 

ишarяlяrlя bиldиrmяyя чalышыrdы. 

Bцtцn Kaиnat tяk varlыqda cяmlяшяn ahяnglиkdиr kи, onun 

da sahиbи Allahdыr (c.c.). Шяrtи olaraq bu varlыьы aшa ьы dakи 

ишarяиlяиfadя etmяk olar - ⊙. Tяяssцflя qeyd olun malыdыr kи, 

materиalиst dцшцncяsиnя qapanan tяdqиqatчыlar qяdиm dиn 

xadиmlяrиnиn шяrtи mиfolojи ишarяlяrlя иfadя etdиklяrи fиkиrlяrи 

aчa bиlmяdиklяrиnя gюrя, ona hяmишя qыsqancыlыqla 

yanaшmышdыlar. Etnogenez mяsяlяlяrи иlя mяшьul olan hяmиn 

tяdqиqatчыlarыn elя иlk sяhvlяrи dя шяrtы ишarяnиn (hяrfиn, 

rяqяmиn) юyrяnиlmяmяsиndяn baшlayыr. Hяr bиr иfadяnиn иlkиn 

dяrketmя kateqorиyasы olan hяmиn шяrtи ишarяyя yalnыz 

qrammatиk (rиyazи) kateqorиya kиmи yanaшmaqla, sыrf 

materиalиst dцшцncяsиnя malиk olan hяmиn tяdqиqatчыlar шяrtи 


37

ишarяnиn иnformatиvlиyиnи nяzяrdяn qaчыraraq, onu dяrk edя 

bиlmиrdиlяr. Tяdqиqatчыlarыn dиqqяt vermяdиklяrи 

mяsяlяlяrdяn bиrи dя qяdиmdя kahиnlяrиn ишlяtdиklяrи 

palиndrom / metateza цsuludur kи (bцtюv bиr cцmlяnиn yaxud 

sюzцn яksиnя oxunuшu, mяs. kab~bak), bu da юz 

nюvbяsиndя yenи sюzlяrиn yaranmasы цчцn bиr vasиtя иdи. 

Ona bяzяn “gцzgц цsulu” da deyиrlяr. Mяsяlяn, Tцrk “kиши” 

иfadяsи palиndrom (gцzgц яksи) vasиtяsи иlя “ишиk” (ишыq) 

oxunur. Tцrk dиllяrиndя “kиши” sюzцnцn sиnonиmи иsя “яr (ar, 

ala, яdя)”-dиr kи, “ar/яr” sюzцnцn metatezasы “Ra” mиsи r - 

lиlяrdяGцnяш Allahы, dцnyanы yaradan, “Gцnяш oьlu” fиro nun 

“atasыdыr”. “Яr/ar” sюzцnцn mиfolojи vяdиlчиlиk paralellяrи dя 

enerjи иlяbaьlыdыr. Tяsadцfц deyиl kи “Koroьlu/Rюvшяn ( - 

ишыqlы)”-иn atasы “Alы”-dыr. Qeyd etdиyиmиz kиmи, qяdиm Tцrk 

tяfяkkцrц bиr чox xalqlarыn dиnи gюrцшlяrиnя vя sиmvollarыn 

meydana gяlmяsиnя bюyцk tяsиr etmишdиr. Bu tяsиr mиsиr, 

yunan, roma чoxиnanclыьыndakы kиmи, yяhudи, xrиs tиan vя 

Иslam dиnlяrиndя dя юz яksиnи tapmышdыr. Tцrk lяrиn 

monoteиzmя gяtиrdиyи шяrtи ишarяlяrdяn bиrи dя “xaч” sиmvolu 

vя ruslarыn ишlяtdиklяrи “церковь (kиlsя)” sюzцdцr. Xaчы sыrf 

xrиstиan ишarяsи kиmи qяbul edяn tяdqиqatчыlar yanыlыrlar, 

чцnkи hяmиn ишarя /крест/ xrиstиanlыьыn meydana 

gяlmяsиndяn чox-чox яvvяllяr yaranmышdыr. Hяmиn ишarяnиn 

qяdиm иzlяrи mezolиt dюvrцnя aиd olan Qobustan yazыlarыnda 

яks olunmuшdur. Hяr sahяdя olduьu kиmи, burada da er mя - 

nиlяrиn иddиalarыna gюrя “xaч” ermяnи mяnшяlи sюzdцr. Lakиn 

bu sюzцn erkяn orta яsrlяrdя qazax vя qыrьыzlarыn arasыnda 

yayыlmasы vяhяmиn dюvrdя ermяnиlяrиn adы чя kи lяn tayfalar 

arasыnda tяsиr daиrяsи sыfыr dяrяcяsиndя olduьu цчцn, onlarыn 

bu иddиalarы rяdd edиlmяlиdиr. 

Xrиstиan dиnиndя Иsa peyьяmbяrиn (s) Allah (c.c.) elan 

edиlmяsи “xaч”-ыn bиr sиmvol kиmи aчыlmasыna yardыm edиr. 

Яvvяla Иsa peyьяmbяr (s) Roma prokuratoru tяrяfиndяn 

edam olunduьu zaman, o xaч цzяrиndя deyиl, “T” hяrfиnя 

bяn zяr bиr aьacda чarmыxa чяkиlиb. Yяnи hяmиn aьacыn 

xaчdakи kиmицst tяrяfи yoxdur. Mяsяlяyя baшqa sяmtdяn 

yaxыnlaшdыqda sual oluna bиlяr kи, nяyя gюrя Иsa pey ьяm - 

bяrиn (s) edam edиldиyи aьac xrиstиan tяsvиrlяrиndя dюrd 

tяrяflи xaчы xatыrladыr 

Allahыn (c.c.) Mцqяddяs Kиtablarda чяkиlяn bцtцn adlarы 

arasыnda, шцbhяsиz kи, bиrиncи yerdя onun “Yaradыcы” adы ol - 

maladыr. Яgяr O (c.c.) иnsanы yaratmasaydы, yer цzцndя Onun 

(c.c.) bюyцklцyцnц dяrk edяn olmayacaqdы. Яgяr bиz Yer шя - 

ratиndя hяyatыn meydana gяlmяsи шяrtlяrиnя nяzяr salsaq gю - 

rяrиk kи, burada яsas dюrd element (torpaq, su, hava, od) 

olmasa, canlыlarыn meydana gяlmяsи цчцn heч bиr шяraиt ya - 

rana bиlmяz. Mяhz hяmиn dюrdlцk “xaч”da юz яksиnи tapыr. 

Tяbияtdя canlanma yaьышla baьlы olduьu цчцn bиr чox 

xalqlarda Baш Allah шиmшяyи tяcяssцm edиrdи. Yalnыz yaьыш 

yaьdыqdan sonra tяbияtdя (иstяr яkиnчиlиkdя, иstяrsя dя 

maldarlыqda) canlanma baшlayыrdы. Шиmшяk иsя yalnыz иkи яks 

qцtblц buludlarыn bиr bиrиnя чaxыlmasы nяtичяsиndя baш verиr. 

Maraqlыdыr kы, qяdиm иnsan odu яldя etmяk цчцn “чax- 

maq daшы”-ndan иstиfadя edиrdи. Dиlчиlиkdячox genиш ya yыl mыш 

metateza vasиtяsи иlя “xaч” sюzц “чax” oxunur. Mяsяlяn X 

яsr яrяb mцяllиfи Иbn яl-Fяqиhиn yazdыьыna gюrя Tцrkeш 

hюkmdarы яrяblяrя юz qцdrяtиnи nцmayиш etdиrяrkяn, яrяb 

sяrkяrdяsи иlя bиrlиkdя meшя иlя яhatя olunan yцksяklиyя 

gяlиrlяr. Burada onlarы gцnяш ишыьыnda parыldayan vя yцk - 

sяlяn bayraqlar altыnda “Чax! Чax!” sяdasы иlя on mиnlиk 

sцvarи qoшun qarшыladы. Tяsadцfи deyиl kи, Mиsиr fиronlarыnыn 

яllяrиndя saxladыqlarы “anx” ишarяsи mяhz yaradыcыlыьыn tя cяs - 

sцmц kиmи, hяmиn fиzиkи hadиsяnи яks edиr. Qeyd olun malыdыr 

kи, hяmиn “dюrdlцk (torpaq, su, hava, od)” prиnsиpи 

Azяrbaycan muьamы olan “Чahargah”-da da юz яksиnи 

tapmышdыr. Mяшhur Azяrbaycan muьamшцnasы Mиr Mюhsцn 

Nяvvab иsя onun haqqыnda belя yazыrdы: “Чahargahы gюyцn 

guruldamasыndan gюtцrцblяr vя яlavя чun dюrd nяьmя vя 

gцшяlяrи иlя иkmala yetишиr”. O da tяsadцfц deyиl kи, Qobus - 

tan mezolиt qayalarыnda яks olunan “Yallы” rяqsи mяhz 

“Чahargah” цzяrиndя kюklяnmишdиr. 

Xrиstиanlar “церковь (kиlsя)” sюzцnц yanlыш olaraq ( – 

mцяllиf) “lюvbяrlи gяmи” kиmи шяrh edиrlяr. “Bиblиya”da deyиlиr 

kи, “Allah ишыqdыr vя onda heч bиr zцlmяt yoxdur” (Yяhyяnиn 

иlk mцjdяsи 1:5). Иsa peyьяmbяrиn (s) dekabr ayыnыn 24-dяn 

25-nя keчяn gecя anadan olmasы иsяmяhz Ишыьыn zцlmяt 

цzяrиndяkи qяlяbяsиnиn tяcяssцmцdцr. Hяmиn gecяdяn “gцn 

/ишыq” sanиyя-sanиyя uzanmaьa baшlayыr. Иstяr Musяvиlиkdя 

(mиnora) vя Иslamda (mиnarя), иstяrsя dяXrиstиanlыqda “шam” 

yayыlmыш sиmvollardan bиrиdыr. Xrиstиanlыьыn eramыzыn иlk иllя - 

rиndя yaranmasыna baxmayaraq, onun Иsa peyьяmbяrиn (s) 

anadan olmasы иlяhesablanmasы yalnыz eramыzыn V яsrиndя 

Romaya kючmцш vя 526-cы иldя orada юlmцш mяnшяcя иskиt 

(skиf) olan (!!! – mцяllиf) Kичиk Dиonиsи tяrяfиndяn aparыl mышdыr. 

Tцrk dиlиndя “шam”-a “чыraq” deyиlиr. Rus dиlиdя иsя 

“чиркнуть” felи “шamы (чыraьы) yandыmaq” demяkdиr. “Ч/ц/s” 

hяrflяrиnиn яvяzlяnmяsиnи nяzяrя alaraq [mяs. polovчы 

(sarыyanыz) ~половцы; Xorenlи~Xorenasы, Gяncяlи~Qan za - 

kesи] demяk olar kи, Tцrk “чыraq” sюzцndяkи “ч” hяrfиnиn rus 

“ц” hяrfи иlяяvяzlяnmяsи nяtиcяsиndя “ц-р-к (чыraq)”, Qяrbи 

Avropada иsя “sиrk (цирк)” vя “κυριακιον/cиrcus/kиrxa” sюzlяrи 

yarandыlar. Burada da bиr zиddиyyяt yoxdur, чцnkи иstяr 

mиnarяnиn, иstяrsя dя kиlsяnиn memarlыq quruluшu “чы raq 

(шam)”-ы xatыrladыr. Kиlsяnиn иsя Allah (c.c.) evи olmasыnы 

nяzяrя alaraq demяk olur kи, “церковь” sюzцndяkи “-овь” 

sonluьu Tцrk dиlиndяkи “oba/mяkan” sюzцndяn alыnmadыr. 

Belяlиklя dя“церковь” sюzц dя Tцrk dиlи яsasыnda “Allah 

(Чыraq/Ишыq) evи” demяkdиr. Иstяr xrиstиanlыqda, иstяrsя dя 

Иslamda Иsa peyьяmbяr (s) Mяsиh (Maшиah)-dыr kи, yunanlar 

ona Xrиstos, ruslar иsя Pomazannиk dedиlяr. Samи dиlиndяkи 

“masaxa” felи “yaьlanmыш” kиmи tяrcцmя olunur. Tцrk dиlиndя 

иsя “yaьы” “yaxыrlar”, bu da “ь / x (h)” hяrf dяyишmяsиnиn 

sцbutudur. Яgяr xrиstиan яnяnяsиnя gюrя Mяsиh/Xrиstos 

“atasы” Yahvя (Eloh) tяrяfиndяn “yaьlanmышdыrsa” vя samи 

tяfяkkцrцnя яsasяn Yahvя bяrяkяtverиcи qasыrьadыrsa, Tцrk 

dиlиndя hяmиn qasыrьanыn nяtиcяsи “yaьыш” sюzц иlя иfadя 

olunur. Maraqlыdыr kи, qяdиm Tцrklяrdя qurbanlыq “yaьыш” 

adlanыrdы. Bu fяlsяfи dцшцncяyя яsasяn (yяnи Allah (c.c.) 

yaьыш vasиtяsиlя torpaьы canlandыrыr) “Yahvя (Allah) 

~yaь~yaьыш~yaxшы” sюzlяrи arasыnda mиfolojи яlaqяnи 

gюstяrmяk mцmkцndцr. Яgяr bиz samи sюzlяrиnиn иlk vaxtlar 

hяrfи deyиl, hecalы prиnsиpиnи qяbul etsяk [mяsяlяn, 

Шameш/Шяms (Gцnяш) → “Шam” (sяma) + Tцrk. “eш” (od) 

(Sяma odu); Qцds → Tцrk. “Qud/Kut (ruh) + Tцrk. “eш” (od) 

(Mцqяssя ишыq) ], onda “Yakut” vя “Yahud” sюzlяrи arasыnda 

da яlaqяlяrи gюrmяk olar. Mцasиr yяhudи “aшkenzlarыn” 

яcdadlarы иsяTцrk яsиllи “aшquz/иskиtlяr” olub. Bиz artыq qeyd 

etmишdиk kи, Allah (c.c.) Yaradыcыdыr vяbиz Ona (c.c.) kиши kиmи 

mцracияt edиrиk. Mяsяlяn, “Quran”da “qul huva Allahu яhяd” 

deyиlиr. Яrяb dиlиndя иsя“huva” цчцncц шяxsиn kиши cиnsиnя 

aиd olan шяxs яvяzlиyиdиr. Yunan tarиxчиsи Herodotun 

yazdыьыna gюrя Tцrk иskиtlяr (skиf/sakalar) Allaha (c.c.) “Baba” 

deyя mцracияt edиrdиlяr. “B/m” hяrf яvяzlяn mяsи иlя “baba” 

“mama/ana” demяkdиr. Hяmиn иfadяlяr metateza vasиtяsи иlя 


samи dиllяrиndя dяюz яksиnи tapmышdыr - яrяblяrdя “ata → 

яbun”, “ana → цmmun”, yяhudиlяrdя иsя“ata → aba”, “ana 

→ иma” sяslяnиr. Lakиn samиsюzlяrи иlя mцqayиsяdя Tцrklяrиn 

ишlяtdиklяrи “baba / mama (mяmя)” иfadяlяrи daha kamиldиr, 

чцnkи иnsanи sяvиyyяdя yaradыcыlыq цчцn “ata/baba”-nыn иkи 

yumurtasы, “ana / mama (mяmя)”-nыn иsя иkи dюшц olmalыdыr. 

Яgяr bиz “O/huva (kиши)” prиnsиpиnя яsaslansaq, onda Иsa 

peyьяmbяrиn (s) “Mяsиh” иdeyasыndan иrяlи gяlяrяk atasы 

“Yahvя nиn‏-”(הוהי)‏ adы иkиhecalыdыr vя o Tцrk dиlи яsasыnda 

“Yah (yaь) + aba (baba)”, yяnи “yaьlayan Ata” kиmи иzah oluna 

bиlяr kи, bu da yuxarыda tяqdиm etdиyиmиz “Иsa Mяsиh” fяlsяfи 

fиkиrlя tam uyьun gяlиr. Deyиldиyи kиmи torpaьa bяrяkяt verиcи 

/ ארות - Tur” yaьыш gюndяrяn Yahvяnиn maddи tяcяssцmц “/ 

Tоrа”- dыr. Lakиn “Tur/Tor”-u sыrf samи dцшцncя tяrzиnиn 

mяhsulu hesab etmяk dцzgцn deyиl, чцnkи hяmиn sиmvol 

qeyrи-samи tayfalarы arasыnda da genиш yayыlmышdыr. Mяsяlяn, 

skan dиnav mиfologиyasыnda “Tor” As Tцrklяrиn baшчыsы Odиnlя 

Yerdыn oьludur kи, “Yerd” sюzцndя dя Tцrk “yer/torpaq” 

anlamы sezиlиr. Яgяr bиz yaradыcыlыq prиnsиpиndяn иrяlи getsяk, 

qeyd etmяlиyиk kи, adы cяkыlяn “dюrdlцk” prиnsиpи nя чoxиnanclы 

yunan (Zevs, Alkmena, Herakl) vя skandиnav (Odиn, Yerd, 

Tor) mиfologиyasыnda, nяdяkиsamи monoteиst (Allah, Torpaq, 

Adяm; Allah, Mяryяm, Иsa) tяfяkkцrцndя юz яksиnи 

tapmamышdыr. Яvvяla qeyd olunmalыdыr kи, “tor” an lamы 

“tornada, tors, f(t)orum, tюre (toy), tornaчы” sюzlяrиn dя яks 

olunub kи, hяmиn sюzlяrиn hamыsы “daиrя, daиrяvи hяrя kяt” 

иfadя edяn termиnlяrdиr. Fиzиkada “tor” kяsишmяyяn, lakиn 

onunla eynи dцz mцstяvиdя yerlяшяn vя fыrlanan daи rяdиr kи, o 

юz quruluшuna gюrя “ellиpsи” xatыrladыr. Maraqlыdыr kи, иstяr 

zяrrя, иstяrsя dя Yer kцrяsи quruluш baxыmыndan “ellиpsи” 

xatыrladыr, чцnkи bu forma adи daиrяdяn fяrqlи olaraq ona daиmи 

hяrяkяt цчцn иdeal bиr шяraиt yaradыr. Hяrяkяtlя иsя artыq 

zaman vя mяkan юlчцsц baшlayыr. Bu da artыq hяyatdыr. 

Hяyatы (Nuru/Ишыьы) verяn иsя Allahdыr (c.c.). Ma raqlыdыr kи, rus 

dиlиndя “Yaradыcы” “Творец»-dиr kи, hяmиn sюz dя “tur / tor” 

anlamыndan meydana gяlmишdиr. Tцrk tяfяk kцrцndя иsя 

hяmиm adы чяkиlяn “dюrdlцk” prиnsиpи (Tюrяdяn, Torpaq, Tцrk, 

Turan) tam aydыnlыьы иlя gюzя чarpыr → Tor(edяn)/ Tюrяdяn 

Allah (c.c.) Nur vasиtяsи иlя Tor(paq)ы canlandыrыr kи, bunun 

nяtиcяsиndя dя“Tor(k) / Tцrk yaranыr. “Tork / Tцrk” sюzцndяkи 

“k” hяrfи “иnsanlыьы” bиldиrяn шяkиl чиdиr, mяsяlяn, Sparta~k; 

Mazda~k. Яgяr bиz “Tor”-a “-an” suffиksи яlavя etsяk, onda 

“Turan” “mяkan” anlamы yaranыr kи, bu da “aиlя”-dиr. 

Belяlиklя dя“Tцrk” anlamы dar etnиk чяrчиvяdяn чыxaraq 

superetnиk bиr anlam qazanыr kи, ona яsasяn dя “Tцrk” 

цmumиyyяtlя “xиlqяt”, yяnи “Allah (c.c.) tяrяfиndяn yaradыl mыш” 

kиmи иzah olunmalыdыr. Buna gюrя dя “Turan” Fиr do v sиnиn 

uydurduьu lokal bиr яrazиnи deyиl, bцtюvlцklя “xиlqяtиn” 

yaшadыьы “Yerи” nяzяrdя tutur. “Tцrk”-цn bu cцr иzah olun ma - 

sы bиr daha onun tam mяnada “demokrat” olduьunu sц but 

edиr kи, hяmиn anlamda da heч bиr ayrы-seчkиlиk yoxdur. Яgяr 

bиz hяmиn yaradыcыlыq prиnsиpи яsasыnda skandиnav, yunan vя 

samи tяfяkkцrцnц цst-цstя qoyub tutuшdursaq, onda “Herakl, 

Adяm vя Иsa”-da “Tцrk”-dцlяr deyя bиlяrиk. Yunan 

mиfologиyasыnda Herakl Zevsиn oьludur. Иskиtlяr “Zevs”-я 

Baba deyиrdиlяr. “Baba”-nыn “nur”-luьu иsя “Яr/Ar/Al”-иn “иsыq” 

kateqorиyasы olmasыnы gюstяrиr (mяsяlяn, “яrиmяk, araq, 

alov”). Yunan dиl qaydalarыna uyьun olaraq иsя Zevsиn “oьlu” 

“Яroqlu / Ήρακλης” sonralar “Herakl / Herkules” adlandыrыldы. 

Lakиn samи tяfяkkцrц иlя Tцrk dцшцncяsи arasыnda 

bюyцk fяrq var, чцnkи яgяr “Adяm”-иn яsasы palчыqdыr, o 

юlцmlцdцr vя onda nяfs varsa, “Tцrk”-цn яsasыnы enerjи 

tяшkиl edиr vя o tam mяnada demokratdыr. “Nur”-da nяfs 

yoxdur vя “enerjи” яbяdиdиr. Mяhz bunu bиzиm bayraqda olan 

sяkkиz gцшяlи ulduz яks etdиrиr. 

Qeyd olunduьu kиmи Allah (c.c.) “Nur”-dur vя onda heч 

bиr zцlmяt yoxdur. Allah (c.c.) pakdыr, paklыq иsя aь rяngdя 

olur. Bayraьыmыzda olan “aь” rяng юzцnц ay vяsяkkиz guшяlи 

ulduzda яks etdиrиr. O kи qaldы “ayparaya”, burada sяma 

cиsmи deyиl, Mцqяddяs Ишыьы qoruyan “Qab” nяzяrdя tutulur 

kи, maddиlиk baxыmdan bu anlam “Bakи”-da юz яksиnи tapыb kи, 

Azяrbayчan bцtюvlцklя “Odun” vяtяnиdиr. 

“Aь” rяng “иmperиum” demяkdиr. Bяшяrиyyяtdя иsяbиr 

“иmperиum” ola bиlяr. Ona da sahиb yalnыz Allahdыr (c.c.). Onu 

da tяsadцfи saymaq olmaz kи, Azяrbaycan gerbиndяkи “Alov” 

ишarяsи “Allah” oxunur. Fиzиkada шцanыn, aь rяngиn 7 mцxtяlиf 

rяngя parчalanmasы “spektr” adlanыr. Lakиn yalnыz цч яsas 

“gюy, qыrmыzы vя yaшыl” rяnglяrиn qarышыьыndan “aь” rяngи 

almaq mцmkцndцr. Bayraьыmыzdakы bu чцr rяng palиtrasы иsя 

“Tцrk”-цn bиr daha nя qяdяr demokrat olmasыnы яks edиr, 

чцnkи dиgяr bayraqlardan fяrqlи olaraq, bayra ьı mыzda olan 

“aь” rяng “gюy, qыrmыzы vя yaшыl” rяnglяrиn fюv qцndяdиr! 

Bиr чox tяdqиqatчыlar Strabonun uydurmasыna яsasla - 

naraq “Azяrbaycan” adыnы Kичиk Mиdиya satrapы Atropatыn adы 

иlя baьlayaraq, “atur~”, “azяr~” sюzlяrиnи fars mяnшяlы hesab 

edиrlяr. Lakиn onlar nяzяrя almыrlar kи, “Azяr” qalasы 

Mannanыn Mazamua vиlayяtыndя e.я. VIII яsr assur qay - 

naqlarыnda xatыrlanыr. Sonralar bu qala Strabon tяrяfиndяn 

yad edиlиr. Bиr dя kи, яgяr qalanыn adы e.я. VIII яsr qay na - 

ьыnda яks olunursa, bu heч dяdemяk deyиl kи, o mяhz hя - 

mиn vaxt tиkиlиb. Dиgяr tяrяfdяn иsя hяmиn tяdqиqatчыlar unu - 

durlar kи, “atur / azяr” “od / ишыq”-dыr kи, o da юz fиzиkи xцsu - 

sиyyяtlяrиnя gюrя mцsbяt vя mяnfи yцklяrdяn иbarяtdиr. Bu 

иsя hяm “azяr”, hяm dя kи“atur” sюzlяrиnиn иkи hecalыlыьы иlя 

tяsdиqlяnиr. “Az, яr” vя onlarыn semantиk oxшarlarы olan “aь, 

al” vя saиr Tцrk (Azяrbaycan) onomastиkasыnda genиш yayыl - 

mыш sюzlяrdиr kи, bu da “Aьvan, Alban” adlarы иlяtяsdиqlяnиr. 

Lakиn “azяr” sюzцndяn fяrqlи olaraq “Azяrbaycan” anlamыn - 

da hяm Иlahиyyяt, hяm dяkи, Qanun var. Hяr bиr nцvяnиn da - 

ьыlmasыnыn qarшыsыnы alan, onu qanun чяrчыvяsиndя qoru yan 

юrtцkdцr, ona da “maye” (cюvhяr, substasиya) deyиlиr kи, 

bundan da ruslarda “Бог” sюzц yaranыr. Bu sюz иsя “ишыqla” 

baglы olan “muьamыn mayesи”-ndя яks olunur. Onun 

dиalektиk /dиl/ fяrqи dя“bay (buьa)/ whиte (иngl. dиlиndя dя 

“aь” rяng)/maq/бог”-dur. Xatыrladaq kи, Allahыn (c.c.) яn 

qяdиmlяrdя pиktoqrafиk tяcяssцmц “/ Tur”-иdи. O kи, qaldы 

“Azяrbaycan” adыndakы “-qan/-can” suffиksиnя, bu da 

шцbhяsиz artыq “daшlaшmыш” “mяkan” bиldиrяn sonluqdur. 

Buna gюrя dя “Azяrbaycan”-ыn xalq tяrяfиndяn яsrlяr boyu 

“Odlar Yurdu (daha doьrusu “Allah evи”) kиmи adlandыrыlmasы 

tam doьrudur vя onu “Atropat”, yaxud dиgяr adlarla 

baьlanmasыna ehtиyac qalmыr. Dиgяr tяrяfdяn иsя bu 

analogиya onu sцbut edиr kи, “Azяrbaycan”-чыlыq иdeyasы 

Tцrklцkdяn doьur. Bиz иsя dцшцnцrцk kи, Nяsиmиnиn mяшhur 

“Mяndя sыьar иkи cahan, mяn bu cahana sыьmazam” fиkrи dя 

mяhz bu fяlsяfи иdeyalardan qиdalanыb. 

Шцbhяsиz, bu fиkиrlяrlя razыlaшmayan da olacaq. Lakиn 

deyиrlяr kи, hяqиqи elm mцbahиsяdяn yaranыr. Elmиn 

иmkanlarы tцkяnmяzdиr. Bu fиkиrlяrlя razыlaшmayanlar иsя 

buyursun, юz яsaslы fиkиrlяrиnи ortaya qoysunlar. Elmdя иsя 

“ola bиlmяz, чцnkи heч vaxt ola bиlmяz” prиnsиpиnя yer 

yoxdur!!! 


39

Azяrbaycan - яzяlи Tцrk yurdu 

Hяsяn Sяfяrи 

Tцrk tarиxи иlя azacыq tanыш olan tяdqиqatчы, Azяrbaycan 

tarиxиnи araшdыrarkяn Tцrklяrиn, bu yurdun яzяlи sahиbи vя 

sakиnи olmalarыna daиr elя faktlar яldя edиr kи, az qala чaшыb 

qalыr. Hяmиn tяdqиqatчы belя vяzиyyяtdя bиlmиr mюvcud fakt - 

lara иnansыn, yoxsa Arиyaчы (Arиya – Bюyцk Brиtanиya vяQяr - 

bиn mцstяmlяkячиlиk sиyasяtиnя bяraяt qazandыrmaq цчцn 

Hиnd-Avropa dиllи xalqlara, xцsusиlя Иran dиllи xalqlara aиd 

uydurma soyun adыdыr) tarиxчиlяrиn mиlyardlarla иnsan larda 

formalaшdыrdыьы yanlыш tяsяvvцrя. Absurd “arиyaиzm” nяzя - 

rиy yяsи neчя яsrdиr, dцnya иmperиalиstlяrи vя onlarыn чaldыьы 

havaya oynayan bяzи Иran tarиxчиlяrи tяrяfиndяn bяшяrиyyяtя, 

xцsusиlя Azяrbaycan Tцrklяrиnя aшыlanыr. Bu absurd nя zя - 

rиyyя o qяdяr gцclц tяblиь olunub kи, tarиxи ger чяklиklяrи pяr - 

dяlяyя bиlиb. Mюvzudan kяnara чыxsaq da, hя mиn mяsяlяyя 

aydыnlыq gяtиrmяk mяqsяdиlя qыsa шяkиldя arи yaчыlarыn oyun - 

bazlыqlarыna ишarя etmяk mяcburиyyя tиn dяyиk: 

Qяrbdя иrqчи baxышa malиk olan alиmlяrиn vя onlarыn tя - 

sиrиnя dцшяnlяrиn юzlяrиndя kиmlиk hиssи yaratmaq mяq sя - 

dиlя, xяyalи dяolsa yenи vяguya цstцn soy anlayышы forma - 

laшdыrmaьa baшladыьы bиr dюvrdя, Иngиltяrя Hиndиstanы mцs - 

tяmlяkя vяzиyyяtиnя salыr. Bu юlkяnи яbяdи olaraq яlиndя 

sax lamaq цчцn uydurmalara яl atыb, hяr vasиtя иlя Иngиltяrя- 

Hиndиstan bиrlиyиnи яsaslandыrmaьы qarшыya mяqsяd qoyur. 

1786-cы иldя Иngиltяrяnиn mцstяmlяkяsи olan Hиndиstanda 

чalышan Vиlиam Cons, sanskrиt dиlи иlя bиr sыra Avropa dиllяrи 

arasыnda oxшarlыqlarы hиss edиr. O, bu dиllяrи Hиnd-Avropa dиlи 

adlandыrыr. Bu mяsяlя Avropada mцstяmlяkячи dюvlяtlяrи - 

nиn яlиndя, юz mцstяmlяkя sиyasяtиnи яsaslandыrmaq цчцn 

yaxшы vasиtяyя чevrиlиr. “Dиlчиlяr arasыnda yayыlan bu absurd 

vя xяyalи fиkиrlяrиn davamыnda Krиstиyan Lasen Hиnd-Ger - 

man vя ya Hиnd-Avropa qohum dиllяrи qrupuna “arиyaи” adы 

verиlmяsиnи vя arиyaи adыnыn иlk иnsan qrupuna da aиd edиl - 

mяsиnи иsrar etdи”. Eynи zamanda “dиlчиlиk nяzяrиyyяlяrиnиn 

etnolojи vяиrq sahяlяrиnя dя шamиl edиlmяsи mяsяlяsиndя 

Krиstof Maиnersиn (1747-1810) gюrdцyц ишlяr bюyцk rol oy - 

na mышdыr. Maиners xalqla иrq arasыnda яlaqяnиn mюvcud ol - 

masыnы tяkиd edяrяk, dиlчиlиk termиnlяrиndяn иrqя aиd sahя - 

lяrиn иzahыnda иstиfadя etdи”. Belяlиklя, absurd Hиnd-Avropa 

иrqи meydana чыxdы. Bu nяzяrиyyяnиn yaradыcыlarыnыn mяq - 

sяdи, Bюyцk Brиtanиyanыn Hиndиstanda mцstяmlяkячиlиyиnи 

яsaslandыrыlaraq davam etdиrmяsи иdи. Belя kи, bu nяzя - 

rиyyяnиn яsas banиlяrиndяn bиrи Fredrиx Mцller (Almanиya- 

Иngиltяrя dиlчиsи) sюylяmишdиr: “Brиtanиya иmperиalиzmи vasи - 

tяsи иlя иkи Hиnd vя Avropa hиssяsиnиn (Brиtanиya vя Hиn - 

dиstan) bиrlяшmяsи Allahыn nишanяlяrиndяn bиrиdиr”. 

Hиndиstanыяldя saxlamaq цчцn Hиndиstan-Иngиltяrя bиrlи yиnи 

яsaslandыrmaqla yanaшы, onu dиgяr dюvlяtlяrиn ишьalыn dan da 

qorumaq lazыm gяlиrdи. Xцsusиlя Napoleonun Hиn dиs tana hц - 

cum etmя ehtиmalы, Hиndиstan яtrafы яrazиlяrиn юyrяnиlmяsи vя 

bu юlkяnиn яtrafыnda mцhafиzя zonasыnыn ya radыlmasы mяsя lя - 

sи gцndяmя gяldи. Hиndиstana qonшu olan Иran Tцrk dюvlяtи иsя 

bu dюvrdяbюyцk яhяmиyyяtя ma lиk иdи. Bu mяsяlяnиn яhя mиy - 

yяtиndяn xяbяrи olan Con Mel kom “1800-cц иldя mяktubunda 

yazыr kи, bцtцn vaxtыmы bиzиm az tanыш olduьumuz bu qeyrи-adи 

юlkяnи (Иran Tцrk dюvlяtиnи) юyrяnmяyя sяrf edиrяm.” 

Artыq XЫX яsrdя Tцrk Dцnyasыnыn Иran vя Azяrbaycan 

hal qasыnы qыrmaq mяqsяdиlя Hиndиstanыn, Hиnd-Avropa lы - 

larыn ana yurdu olmasы haqqыnda uydurduqlarы nяzяrиyyяlяr 

sюnцk tяsиr baьышlayыrdы. Bu dяfя Tцrk dюvlяtи olan Иranda fars 

amиlиnи qaldыrmaq vя hяmиn nяzяrиyyяnи bu иstиqamяtdя 

tяtbиq etmяk aktuallaшdы. Belяlиklя Шяrq vя Qяrb Tцrklяrиnи 

bиr-bиrиnя baьlayan vя Tцrk Dцnyasыnda aьыr чяkиyя malиk 

olan Azяrbaycan vя Иran Tцrk dюvlяtиndя, Tцrklяrиn bиrlиyиnи 

pozmaq цчцn “fars amиlи” avropalыlarыn dиqqяtиnи cяlb etdи. 

Anketиl Dцpperon, Vиlиam Cons vя Herder, hяr bиrи ayrыlыqda 

farsы, Hиnd-Avropalыlarыn (arиlяrиn) vяtяnи kиmи tяklиf etdиlяr. 

Bяzиlяrи hяtta Avestanыn yazыldыьы dиlиn, sanskrиt dиlи qяdяr 

tarиxя malиk olduьunu иddиa etdиlяr. 

Bиr чox belяиrqчиlяr, o cцmlяdяn Qobиno “mцstяmlяkячи 

kapиtalиst юlkяlяrи vя hяtta mцstяmlяkя edиlmиш юlkяlяrиn ta - 

rиxчи, sиyasяtчи vя yazычыlarыnыn baxышы vя tяfяkkцrцnя tяsиr 

gюs tяrиb, heч bиr elmи vяtarиxи яsasы olmayan “arиya soyu 

nяzяrиyyяsиnи” onlara aшыlayыb, yaymaьa baшladыlar”. Daha 

sonra “шяrqшцnaslarla” mцstяmlяkячи dюvlяtlяr bиlяrяkdяn 

vя ya bиlmяdяn яmяkdaшlыq etmяyя baшladыlar. Шяrqшц nas - 

lar Шяrqи tяsяvvцrlяrиndя tanыmaьa, mцstяmlяkячиlяr иsя 

Шяrqяyиyяlяnmяyя baшladыlar. Bu mяsяlяnиn baш tutmasыn - 

da mцstяmlяkячи sиyasяtчиlяr vя alи tяhsиllи шяrqшцnaslarыn 

иrqчи vя mцstяmlяkячиlиk mяqsяdlяrи bюyцk rol oynadы. 

Qяrb vя onun mцstяmlяkячи sиyasяtчиlяrи, elяcя dя 

onlarыn qulluьunda olan, xцsusиlя шяrqшцnas tяdqиqatчыlar, 

absurd Arиya nяzяrиyyяsиnя sюykяnяrяk, Иranda farslarы da 

юz mяnafelяrи иstиqamяtиndя юymяyя baшladыlar. Onlar Иran 

zиyalыlarыna, o cцmlяdяn Aьaxan Kermanи vяbaшqalarыna 

tяsиr gюstяrmяkdяn яlavя, fars sцlalяsиnиn hakиmиyyяtя gя - 

tи rиlmяsи цчцn tarиxи baza yaratmaq иstиqamяtиndя яllяrиn - 

dяn gяlяnи яsиrgяmяdиlяr. Dцnyanыn bюyцk mцstяmlяkячи 

юlkяsи – Иngиltяrяnиn bиrbaшa ишtиrakы иlяhяmиn иstиqamяtdя 

Иranda fars etnosu яsasыnda qatы mиllяtчиlиk hиsslяrиnи tяhrиk 

edяn Яrdяшиr Cи Rиporter Иngиltяrя sяfиrlиyиnиn sиyasи mяs - 

lяhяtчиsи kиmи Tehrana gюndяrиldи. Яrdяшиr Cи Rиporter юz 

xatиrяlяrиndя yazdыьы kиmи, bцtцn gцcц иlя иranpяrяstlиk vя 

иransevяrlиk hиssиnиn aшыlanmasыna чalышыb. Bundan яlavя 

“Яr dяшиr Cи Rиporterиn Иranda яsas rolu Иranчы (farsчы) bиr 

шяxsи (Rza xanы) tapmaq, yetишdиrmяk, onu tanыtmaq vя 

onun la bиrlиkdя, onun hakиmиyyяtя gяtиrиlmяsиnя zяmиn ya - 

ratmaqdan иbarяt olub. Onun Ser Persи Sayks, Ser Denиs 

Raиt, Lord Lиngton vя baшqa Иngиltяrя mяmurlarы иlячox ya - 

xыn vя mehrиban mцnasиbяtи var иdи. Иngиltяrя Dюvlяt Ka - 

bиnetи onu xцsusи mяslяhяtчи kиmи Tehrana gюndяrmишdи”. 

Dцnya иmperиalиzmиnиn mяnafeyи doьrultusunda, on - 

larыn verdиyи иdeya vя hяtta bиrbaшa ишtиrakы иlяtarиx, absurd 


vя xяyalи arичиlяrиn tиmsalыnda, farslarыn xeyrиnя tяhrиf edиl - 

dи. Bu prosesиn davamыnda Иranda Kяsrяvи kиmи fars шo - 

vиnиzmиnи formalaшdыran шяxslяr yetишdиrиldи. Heч bиr mю - 

tяbяr fakt vя dяlиlяяsaslanmadan Azяrbaycan tarиxи tяhrиf 

edиldи. Иrandиllи xalqlarыn regиona gяlmяsиndяn qabaq, neчя 

mиn иllиk Azяrbaycan tarиxи, sankы yox иmиш kиmи, danыldы vя 

bu qяdиm dиyara qondarma tarиx sыrыndы. Hяmиn dыrnaqarasы 

tarиxчиlяr иddиa etdиlяr kи, azяrbaycanlыlar яvvяldяn arи (fars 

dиllи) olub, lakиn monqollar gяlиb onlarы Tцrklяшdиrmишdиr. 

Hяmиn uydurma nяzяrиyyя elяgцclц шяkиldяtяblиь edиldиkи, 

az qala bюyцk alиmlяrи dя чaшdыracaq hяddя чatdы. Lakиn 

aшaьыda gюrяcяyиmиz kиmи hяqиqяt onlarыn dedиyиnиn tam 

яksиnя olub. Bu qыsa aчыqlamadan sonra, иndи dя яsas 

mяsяlяyя keчиb Azяrbaycanda yaшamыш qяdиm etnoslar vя 

onlarыn etnиk mяnsubиyyяtиnи araшdыraq: 

Bюlgяnиn vя Azяrbaycanыn mиladdan qabaqkы dюvrlяrи - 

nиn tarиxиnи, яsasяn daha чox mиxи yazыlar, onlarda яks et - 

dиrиlяn etnonиm, toponиm vя antroponиmlяr vasиtяsиlя юyrяn - 

mяk mяcburиyyяtиndяyиk. 

Яlbяttя elя hяmиn yazыlardan da чox maraqlы mяlumat 

яldя edиrиk. Hяmиn yazыlara яsasяn “Azяrbaycan torpaq la - 

rыndakы Tцrk hakиmиyyяtи mиladdan qabaq 4 mиn иl яvvяllяrя 

gedиb чыxыr. Bu mяnbяlяrdя xцsusиlя arattalыlar, qutlar (ku - 

tиlяr), lullubиlяr vя hurrиlяr haqda mяlumatlar vardыr”. 

Mяnbяlяrя яsasяn Azяrbaycanda yaranmыш иlk Tцrk 

dюv lяtи, Aratta dюvlяt qurumu olmuшdur. Aratta qяdиm Azяr - 

baycanыn daьlыq яrazиsиnя verиlяn ad иdи. Mяnasы, sadяcя 

olaraq daь demяkdиr. Шumer-Akkad mяktяb lцьяtиndя 

(mиladdan qabaq VЫЫЫ яsr) hяmиn sюzdяn “Arattu vя Aratu” 

nцmunяlяrи daь mяnasыnda яks olunmuшdur”. Daь sюzц 

taь, ta, tи, tu formalarыnda da ишlяnmишdиr. Иndи dяCяnubи 

Azяrbaycanda Aratta dюvlяtиnиn yarandыьы bюlgяlяrdя 

Qaflanta, Qaflantы vяsaиr belя daь adlarы mюvcuddur. 

Azяrbaycanda yaranmыш dиgяr Tцrk dюvlяtlяrиndяn bиrи 

dя Quttи dюvlяtи olmuшdur. Mиladdan qabaq ЫЫЫ mиnиllиkdя 

Urmиya gюlцnцn qяrb vя cяnub-qяrb bюlgяsиndя quttи tayfa 

bиrlяшmяlяrи mюvcud иdи. Onlar mиladdan qabaq ЫЫЫ mиnиl - 

lиyиn иkиncи yarыsыndan sonra dюvlяt kиmи bиrlяшdиlяr. “Quttи 

dюvlяtи boy bиrlяшmяlяrиndяn yaranmыш bиr dюvlяt иdи. Onun 

tяrkиbиndя subar, turuk, kuman, bars, bюrи, qarqar, azяr (asaz 

+ яr), zяngи vяsaиr Tцrk boylarы ишtиrak edиrdи”. Azяrbay - 

canda dюvlяt qurmuш quttиlяrdяn qalan elbяylяrиnиn adы 

onlarыn Tцrk mяnшяlи olmalarыna danыlmaz sцbutdur. “Akkad 

yazыlarыnda adlarы чяkиlяn Quttи elbяylяrиnиn bяzиlяrиnиn ad - 

larы: Yarlaqab, Yarlaqaш, Yarlaqan, Sarlaqab, Elulu (meш), 

Иnиm-Abaqeш (Orxan-Yenиsey abиdяlяrиndя Gцltиgиnя, “Иnиm 

Gцltиgиn” kиmи mцracияt olunub), Kurum (Kurum xan qяdиm 

Tцrk-Bulqar dюvlяtиnиn xaqanы), Tиrиkan (Dиrиxan, elяcя dя 

Tarkan modelи). “Qut” sюzц Tцrk etиmologиyasыnda: Hюkm - 

ranlыq, uьur, can, ruh kиmи mяnalarda ишlяdиlиr vя mиladи 

553-cц иldя hakиmиyyяtdя olan Avar (Tцrk) hюkmdarыnыn adы 

Kutи xandыr”. Иbran (um) = Яmrяn Kиtabи DяdяQorqudda, 

Yarlaq (Yarlakar xan aьa) qяdиm Тцrk yazыsыnda. 

Azяrbaycanda dюrd mиn иl qabaqdan yaranmыш, adlarы 

чяkиlяn aratta, lullubи vяquttи dюvlяtlяrи dюvrцndя цzячыx ma - 

yan lakиn hяmиn dюvlяtlяrиn yaranmasыnda bиr tayfa kиmи ишtи - 

rak edяn turuklar da dиqqяtи cяlb edиr. “Иlk dяfя bu adыn Tцrk - 

lяrlя иlgиlи olduьunu sюylяyяn H.Z.Kuшay иkи lюvhяdя turukku 

sюzц olan sяtrи 1982-cи иldя Buxarestdя nяшr olunan elmи 

bцlletendя чap etdиrmишdиr. Bиr чox alиmlяr, o cцmlяdяn 

Z.Yam polskи, Yusиfov, S.Яlyarov Assur mяtnlяrиndя xa - 

tыrlanan turukku vя ya turukи boyunu Tцrk hesab etmиш vя bu 

adыn mцxtяlиf zamanlarda vя mцxtяlиf dиllи yazыlarda torok, 

tюrюk, turuk, tцrkи шяkиlиndя ишlяndиyиnи qeyd etmишlяr”. 

Яslиndя bu adы Marи mяtnlяrиnиn transkrиpsиyasыnda 

dцz gцn vermяmишlяr. Belя kи, Tцrk sюzцnцn qяdиm formasы 

turuk шяkиlиndяdиr vя assurca olan mяtnlяrdя dя hяmиn 

forma яks olunmuшdur. 

Mиladdan qabaq III-II mиnиllиklяrdя su tayfalarы da Zaq - 

ros daьlarы vяUrmиya gюlцnцn cяnubunda yaшayыrdы. “Bu 

et nonиmиn иlkиn formasы suv – sub olmuшdur. Bиr sыra tяd qи - 

qatчыlar su etnonиmиnиn Иkичayarasыnыn шиmalыnda genиш bиr 

яrazиdя yaшayan subиr – subar vя Urmиya gюlц hюvzяsиndя 

Suvbи- sumbи tayfa adlarыnыn qыsaldыlmыш formasы hesab 

edяrяk Subиr, Subar adlarыnы sonrakы Tцrk mяnшяlи subиr – 

subar tayfalarыnыn adы иlяeynиlяшdиrmишlяr”. 

Azяrbaycan vя Anadoluda yaшamыш qяdиm Tцrk tay - 

falarыndan bиrи dя kumanlar olmuшlar. Mиladdan qabaq ЫЫЫ-ЫЫ 

mиnиllиkdя samи vяhurrи tayfalarыnыn tяzyиqи иlя daьыlmыш Su - 

bar boylarы Konfederasиyasыndan qalan bяzи boylarыn quzey 

Иkичayarasы bюlgяlяrиndя vя Fяrat чayыnыn qяrb tяrяfиndя 

yerlяшdиyиnи gюrmяk olar. Belя boylardan bиrи dя kuman - 

lardыr. Fяratыn arxasыna keчяn kumuq vя Kuman boylarы bиr 

mцddяtdяn sonra yerlи tayfalarыn ичиndя яrиyиb getdи. Lakиn 

uzun mцddяt onlarыn yerlяшdиyи яrazиlяr Kumuq vя Kuman 

юlkяsи kиmи tanыndы. Bu юlkя Assur yazыlarыnda Kammanu, 

Urartu yazыlarыnda Qamana шяkиlиndя verиlиr. Dиgяr Kuman 

юlkяsи иsя Dяclя чayыnыn шяrqиndя, qяdиm Azяrbaycanыn 

sыnыrыnda иdи. Gюrцnцr Ptolemey bu иkи Kuman юlkяsиnи fяrq - 

lяndиrmяk цчцn юlkяnи Kapadokиya Kumanы adlandыrmышdыr. 

Urartu qaynaqlarыhяmиn чaьlarda daha bиr kuman boyunun 

Gюyчя gюlц yaxыnlыьыnda yaшadыьыnы gюstяrиr”. 

Qяdиm Assur vя Het yazыlarыnda adlarы чяkиlяn dиgяr 

Tцrk tayfalarыndan bиrи dя qaшqaylar olmuшlar. Mиladdan qa - 

baq 1345-1320-cи иllяrdя hюkmranlыq etmиш II Murшиl ha kи - 

mиyyяtиnиn 9-cu иlиndяn sюhbяt aчan abиdяdя (Het abиdяsи) 

qaшqaylarыn da adы чяkиlиr. Mяlum olduьu kиmи, Qaшqay so - 

yu qяbиlя bиrlяшmяsиdиr. Azяrbaycan qяbиlяsи olan qaшqay, 

иndи dяИranыn cяnubunda yaшayыr. Demяlи, qaшqaylar mи - 

laddan 14 яsr qabaq иctиmaи–tarиxи hadиsяlяrdя ишtиrak et - 

mишlяr. Qaшqaylar Gяncяdя vя ona yaxыn yerlяrdя yaшamыш 

vя иndи dяeynи adlы bюyцk soylar yaшamaqdadыrlar”. 

Assur чarы ЫTиqlatpalasar mиladdan qabaq (m.ю. 1115- 

1077) XЫЫ яsrиn sonunda Fяrat чaylarыnыn yuxarы axarыnda Qaш - 

qaylarla qarшыlaшыr. Sonralar Qыzыlыrmaq vя Kelkиt чaylarыnыn 

yu xarыlarыnda yaranmыш kичиk Qaшqay bяylиyи mиladdan qabaq 

VЫЫЫ яsrя qяdяr davam etdи... Qaшqaylarыn qonшularы яsasяn 

Hetlяr olsa da, onlar Kuman, Az, Toq rama, Urmu, Subar, Ba - 

la vя Dumanna (Duman-Tuman) adlы юlkяlяrlя dяяhatя olun - 

muшdu. Belяkиbяzиtяdqиqatчыlar чoxlu Hat-Tцrk uyьunluqlarы 

ortaya чыxarmышlar. Hяtta Hat dиlиndя elяsюz var kи, bu gцn dя 

mяnasыnы vя formasыnы dяyишmяdяn Tцrk dиllяrиndя ишlяnиr. 

Mяsяlяn qut sюzц hяr иkи dиldя ruh, can anlamыndadыr. Qaш - 

qaylarыn cяnub-шяr qиn dя Subar, Mиtan, Яrmяn (Яr-Mяn), 

Urum, Kuman vя baшqa Tцrk boylarы, bюlgяlяrи vardыr. 

Azяrbaycanыn adыиlяbaьlы As – Az etnonиmи dя Tцrk xal q la - 

rыnda, elяcя dя Azяrbaycanda чox yayьыn шяkиldя mюv cud ol - 

muшdur. Az boyu Tцrk etnosu ичиndячoxsaylы soylardan bиrи иdи. 

Azya - Asya adыndakы paralellиk kиmи Az etnonиmиnиn dя As 

varиantы genиш yayыlmышdыr. “Mиladdan qabaq VЫЫЫ яsrиn rцbцndя ЫЫ 


41

Sarqon, o vaxt Arrappa adlanan иndиkи Kяrkцk bюlgяsиndяn, Ur - 

mиya gюlцnцn gцneyиndяkи Mazamua bюlgяsиnя gedяn 

“Шahyolu” haqqыnda fяrman vermишdиr kи, yol tяmиr edиlsиn. Fяr - 

ma nыn иcrasы иlяbaьlы mя lumat verяn шяxs kиtabыnыn sonunda 

yazыr: mяn yenиdяn Sa rи шяhяrиndя Dur – Atanatи шяhяrиnя чыxы - 

ram. Arrap ha lыlar, Dur Atanatиdяn , Dur Talиtи шяhяrиnя hяrяkяt 

edиrlяr, (mяn) yenиdяn dur – talиtи – dяn Azarи шяhяrиnя yюnяlиrяm. 

Mяtnи dяrc edяn tяdqиqatчыlar, Azarи шяhяrиnи Mazamua 

bюlgяsиndя yerlяшdиrиrlяr. Bu bюlgяnиn tarиxиndяn mяlumdur 

kи, яvvяllяr orada Lulu, Turuk, Zяngи, Kuman boylarы yaшayыrdы”. 

Яsasяn Tцrk boy adlarы “яr” sюzц иlя genиш шяkиldя иш - 

lяdиlmишdиr. Mяsяlяn Xяzяr, Suvar, Avar, Tatar, Qamer, Dю - 

gяr, Padar vя saиr kиmи, bu etnotoponиm dя “Az” vя “яr” 

hиssяlяrя ayrыlыr. Elяcя dя bиr чox Tцrk mяnшяlи xalqlarda As 

vя Az etnonиm vя toponиmиnя rast gяlиnиr. “Юzbяk, Altay, 

Qaraqalpaq vя saиr Tцrk xalqlarы tяrkиbиndя uruq, soy, boy 

adы kиmиишlяnяn Az – As etnonиmиnя: Gюy Tцrk yazыlarыnda 

Az budun (Az xalqы) vя Az kиши (Az adamы) adыna, Kuban 

epиqrafиkasыnda “eren Az ayыrыltыm” (Az яrяnlяrиndяn ayrыl - 

dыm) иfadяsиnя rast gяlmяk olur vя saиr. Azяr(As-Az+яr) lяrиn 

bиr qolu da Az kиши adlanmышdыr. Bartold, яvvяllяr xrиs tиanlыьы 

qяbul etmиш Qafqaz Tцrklяrиnиn sыra sыnda Az kиши tayfalarыnыn 

adыnы чяkиr. Tцrkцstan vя Altayda As kиsи adlы xeylи 

etnotoponиm vardыr. Gюytцrk yazыlarыnda Az budun (Az xalqы) 

haqqыnda olan mяlumat иsя elm alяmиnя чoxdan bяllиdиr. 

Hяlя II яsrdя Klavdи Ptolemey Quzey Qafqazda Azara шяhяrи 

vя Azaraba (Azяr+oba) kяndи olduьunu gюstяrиr”. 

Tцrk tay falarыnыn qяdиm vяtяnиndя - Altayda, Abakan чayыnыn 

orta axarыnda kичиk Askиzи чayы vardыr. Иndи иsяAskиz иnzиbatи 

rayonudur. Bu чayыn цzяrиndя Askиz kяndи yerlяшиr”. Bunlar 

As-Az etnosu vя Azarи toponиmиnиn Tцrk mяnшяlи olmasыna 

yetяrlи sцbut hesab edиlя bиlяr. 

Azяrbaycanla baьlы olan baшqa Tцrk tayfalarыndan bиrи dя 

Kaslardыr. Kaslar vя ya Kassиlяr Azяrbaycanda yaшayan 

Kaspиlяrlя ad vя kюk oxшarlыьыna malиkdиr. Kas adыnыn tarиxи 

mяnbяlяrdя чяkиlmяsи mиladdan qabaq 2400-cц иllяrя aиddиr. 

Kas adlы bиr чox Tцrk tayfasы mюvcud olmuшdur. “Uy ьurlarыn 6 

tayfasы kas adlanmышdыr. Orta Asиyada Tцrk elи olan xakaslarыn 

adы Kas adыndan yaranmышdыr. Orxun yazы larыnda Doьu 

Tцrkцstanda yerlяшяn Kaшьar adы Kas adlan mышdыr” vя saиr. 

Bunlardan яlavя Kassи vяya Kaslardan qalan Antro po - 

nиmlяr (шяxs adlarы) onlarыn Tцrk mяnшяlи olmalarыna tutarlы 

sцbut hesab edиlя bиlяr. Kassи шahlarыnыn adlarы: “Qandaш, 

Bюyцk Aqum, Qaш Telиyaш, Ulam Burиyaш (ulam = чapar + burи 

= bюrи = qurd), Qarыndaш (qяdиm Tцrkcяdяqardaш), Qadaшman 

Enlиl, Qara Qardaш, Qudur enlиl... Qadaшman-Turqu”. Elяcя dя 

Atta – Ana, Marduk, Burra, Alban, Burиtaш (Burи=Bюrи, Qurd) , 

Sиbar Buqaш, Karzи Yabku (yabьu), Mи-Turqu, Durи, Durqu vя... 

Kassиlяrdяn чoxlu at adlarы da qalыb: “Tиmиr aш (dяmиr aш), Ka - 

шak – tи, Buqaш, Kuru-шe, Buqaш, Яgrи-yaш, Ham at-tи (Xam at-tи)”. 

Bu Tцrk tayfalarыnыn Azяrbaycanda yaшadыьы vя ha - 

kиmиyyяt sцrdцklяrи dюvrdя, цmumиyyяtlя tяkcя Azяrbay - 

can da deyиl, heч regиonda da Aryaиlяrиn vя ya farslarыn ol - 

masыna daиr tutarlы heч bиr fakt mюvcud deyиldиr. Hяtta Azяr - 

baycanda, belя Tцrk tayfalarыnыn qяdиmlиyи sяbяb olmuшdur 

kи, bиr чox tяdqиqatчыlar fиkиrlяrиnи dяyишиb belя nяtиcяyя 

gяlsиnlяr kи, “sonrakы yцzиllиklяrdя Юn Asиyada yaшamыш bиr 

чox soylar, xцsusяn Tцrk dиllиlяr шяrqя, Orta Asиya torpaq - 

larыna hяrяkяt etmиш bиr neчя yцzиllиkdяn sonra onlarыn яks 

prosesи baшlanmыш, onlar yenиdяn yaxыn vя Юn Asиyaya, 

hяmчиnиn Azяrbaycan torpaqlarыna gяlmишlяr”. 

Azяrbaycanda Ишьuz Tцrklяrиnиn dя hakиmиyyяtи mюv cud 

olmuшdur. “Mиladdan qabaq X-ЫX яsrlяrdяn Azяrbay can la 

tanыш olan Ишьuzlar mиladdan qabaq 674-cц иldя Иs pakanыn 

rяhbяrlиyи altыnda Azяrbaycanыn quzeyиnя vя gцneyиnя gяlmиш 

... elя lap иlk gцnlяrdяn юlkяdя hakиmиyyяt qura bиlmишlяr”. 

Araz чayы sahиlиndя, onun saь axarыnda Herodotun Sas - 

pиrlяr, Akkad yazыlarыnыn Subaryum, Шubaru vя Subarey, elяcя 

dя Шumerlяrиn Subиr adlandыrdыьы Tцrk tayfasы yaшamышdыr. 

Onlar Azяrbaycanыn Quzeyиndя yaшamыш su var lar, subиrlяrdиr. 

Cяnubи Qafqazda yaшayan dиgяr Тцrk soylarыndan bиrи dя 

kяngяrlяr olmuшlar. “Onlar o qяdяr qцdrяtlи иdиlяr kи, hяtta 

Sasanи чarlarыnы lяrzяyя salыrdыlar. VI yцzиllиyиn mц яllиfи Sa - 

sanиlяrиn kяngяrlяrlя mцharиbя aparmasыndan sюhbяt aчыr”. 

Bunlardan яlavя mцxtяlиf dюvrlяrdя Monqolustan 

чюllяrиndяn tutmuш Avropanыn mяrkяzиnя qяdяr bюyцk bиr 

яrazиdя gяzиb dolaшan Tцrklяr Azяrbaycandan da yan 

keчmиr vя bяzяn yerlи soydaшlarыnыn yaшadыьы bu яrazиdя dя 

mяskunlaшыrlar. “Leonиt Marovelиnиn sюzlяrиnя gюrя Ы яsrиn 

70-cииllяrиndя, daha doьrusu Иosиf Flavиnиn dюvrцndя hunlar 

Dяryal keчиdиnя sahиblиk edиrdиlяr. Bazuk vя Ambazuk 

qardaшlarы Kartlиyя oradan gяlmишdиlяr”. 

Hяlя “Arиlяrиn (Иran dиllиlяrиn) Ermяnиstana sakиn olma la - 

rыndan qabaq bиr neчя Tцrk tayfasы orada mяskunlaш mыш dыr”. 

Иslam dюvrц яrяb vя fars tarиxчиlяrи dя Azяrbaycanda 

Tцrklяrиn olmasыna daиr yetяrlи dяrяcяdяmяlumat ver mиш - 

lяr.Tяbяrи юz tarиx яsяrиndя Иslamdan qabaq Azяrbay canda 

Tцrklяrиn olmasыna ишarя edиr: “Hишam Иbn Kяlbиnиn fиkrиncя 

Raeш Иbn Qeys Иbn Sяba Yяmяnиn padшahы иdиvяonun 

pad шahlыьы Mяnuчehr dюvrцnя tяsadцf edиrdи. Onun 

sяrkяrdяlяrиnиn dostlarыndan bиrи Шцmr Иbn Яtaf Azяrbay - 

canda Tцrklяrя yцrцш etdи. Yцrцшdя hяr иkи tяrяfdяn чoxlu 

юlяn vя яsиr dцшяn oldu vя o юz baшыna gяlяnlяrи daш 

kиtabяyя yazdы kи, Azяrbaycan юlkяsиndя mяшhurdur”. 

Иbn Heшamыn “Яt-tиcan” adlы яsяrиndя Vяhяb Иbn Mo nяb - 

behdяn rяvayяt edиlяrяk yazыlыr: “Mцavиyя юz mяs lя hяtчиsи 

Цbeyd Иbn Sarиyяdяn soruшdu kи, Azяrbaycan nя dиr Цbeyd 

cavabыnda dedи, bura qяdиmdяn Tцrklяrиn юlkяsиdиr. 

Hяmzя Иsfahanи dя(doьum иlи hиcrи 270-cи иl) Raeшиn 

Azяrbaycana qoшun чяkmяsи vя Azяrbaycan Tцrklяrи иlя 

dюyцшцnя ишarя edиr”. 

Mяhяmmяd Ufи иsя“Cяvame яl-hиkayat vя lяvame яrrяvayat” 

adlы яsяrиndя Юmяr Иbn Яbdцlяzиzиn xиlafяtиndяn 

(101-99-h.q) danышarkяn hяmиn dюvrdя 20 mиn Azяrbaycan 

Tцrkцnцn цsyanы vяonlarыn 4 mиn яrяb qoшunu иlя dюyцш - 

mяsиndяn sюhbяt aчыr”. 

Samanы dюvlяtиnиn vяzиrи Яbuяlи Mяhяmmяd Bяlяmи, 

Tяbяrиnиn tarиx яsяrиnи tяrcцmя vя иxtиsar edяrяk yazdыьы 

яsяrdя, Mяnuчehrиn Azяrbaycanda Tцrklяrlя savaшdыьыnы, 

Tцrklяrиn yaшadыьы яrazиnиn Tцrkцstandan Romaya qяdяr 

olduьunu, elяcя dя Gцшtaspыn Azяrbaycanda Tцrklяrlя 

savaшыb bиr чox Tцrkц юldцrdцyцnц qeyd edиr. 

Яmяvи xяlиfяsи Mцavиyя zamanыnda cahиlиyyяt dюvrц, 

Yяmяndя Цbeyd Иbn Шяrиyя Cяrhumи adlы mяшhur, genиш 

dцnyagюrцшlц bиr шяxs var иmиш. Mцavиyя onu Yяmяndяn 

Dяmяшqя gяtиrtdиrиr. Ona sual verиr, Цbeydиn verdиyи ca - 

vablar “Яxabar Цbeyd Иbn Шяrиyя” adы иlяyazыlыb toplanыr vя 

sonralar Яrяb tarиxчиlяrиnиn иstиfadя etdиyи mяnbяlяrdяn bиrи 

olur. Цbeyd cavab verиr: “Azяrbaycan Tцrk юlkяlяrиndяndиr 

vя Tцrklяr orada toplanmышlar”. 


Azяrbaycanda mюhtяшяm Dцnya Tцrklяrиnиn Hяmrяylиk Gцnц keчиrиldи 

4 aprel 2009-cu иl tarиxdя “Mцasиr Иnkишaf” Иctиmaи Bиrlиyи, Tцrkиyя Cцmhurиyyяtиnиn Azяrbaycandakы Sяfиrlиyи, “Tяkan” 

Tяlяbя Gяnclяr Иctиmaи Bиrlиyи вя TRT-nиn Bakы Ofиsиnиn Rяшиd Behbudov adыna Mahnы Teatrыnda bиrgя шяkиldя tяшkиl 

etdиyи Dцnya Tцrklяrиnиn Hяmrяylиk Gцnц musиqиlи gecяsи keчиrиlиb. Tяdbиrиn sponsoru Bakы шяhяr Gяnclяr vя Иd man 

Иdarяsи, TИKA olub. 

Иlk юncя tяdbиr ишtиrakчыlarы Azяrbaycan vя Tцrk Dцnyasыnыn bиrlиyи ugrunda hяlak olmuш шяhиdlяrиn ruhunu bиr dя - 

qи qяlиk sцkutla yad edиblяr. Tяdbиrи gиrиш sюzц иlя Azяrbaycan Respublиkasыnыn яmяkdar artиstи Aьalar Bayramov aчa - 

raq bu gцnцn яlamяdar tarиxи hadиsя olduьunu qeyd edиb: “Иnanыram kи, belя tяdbиrlяr dцnya Tцrklяrиnиn bиr araya 

gяlmяsи vя bиrlяшmяsи yюnцndя stиmul rolunu oynayacaq”. 

“Mцasиr Иnkишaf” Иctиmaи Bиrlиyиnиn Иdarя Heyяtиnиn sяdrи, “Тцрк Ели” журанылынын баш редактору, Azярбайъан Милли 

Елмляр Академийасынын Инсан Щцгуглары Институтунун елми ямякдашы Mцbarиz Aшыrlы Dцnya Tцrklяrиnиn Hяmrяylиk 

Gцnц иdeyasыnыn yaranma sяbяblяrиndяn danышыb. O, dцnya Tцrklяrиnиn иlиn mцяyyяn bиr gцnцndя hяmrяylиk gцnц 

qeyd etmяsиnиn Tцrk Dцnyasыnыn bиrlиyиnя bюyцk tюhfя olacaьыnы aчыqlayыb: “Belя bиr gцn kиmи 20 mart tarиxиnи qeyd 

etmяk olar. Чцnkи bu tarиxdя Tцrk mиllяtи hяm Novruz bayramыnы, hяm dя Ergenekondan чыxыш gцnцnц qeyd edиr. Eynи 

zamanda Tцrk Dюvlяt vя Muxtar Qurumlarыnыn Dostluq, Qardaшlыq vя Яmяkdaшlыq Qurultayыnыn иlk toplantыsы da mяhz 

bu tarиxlяrdя keчиrиlиb. Tцrk Dцnyasыnыn bundan ortaq tarиxи mюvcud deyиl”. Mцbarиz Aшыrlы professor Oruc Иbrahиmoьlu 

Tцrksevяrиn bu иdeyanыn mцяllиfи olduьunu vurьulayыb. 

Tцrkиyя Cцmhurиyyяtиnиn Azяrbaycandakы sяfиrlиyиnиn mяtbuat mцшavиrи Bцlяnt Uьur burada чalышdыьы mцddяtdя 

Dцnya Azяrbaycanlыlarыnыn Hяmrяylиk Gцnцnцn qeyd olunmasы kиmи mцsbяt bиr hadиsяnиn шahиdи olmasыndan mяmnunluq 

duyduьunu vurьulayыb. O, bu sяbяbdяn Dцnya Tцrklяrиnиn Hяmrяylиk Gцnцnцn qeyd olunmasыnыn яhяmиyyяtи barяdя 

dя dцшцndцyцnц sюylяyиb: “Bu fиkиrlяrиmи gяnc bиr yoldaшla mцzakиrя etdиm. O da mяnя bunlarы mцsbяt qиymяtlяndиrdиyиnи 

sюylяdи. Amma sяn demя bu yoldaш – Mцbarиz Aшыrlы artыq hяr шeyи hazыrlayыb, gцnц dя bяllяyиb vя mяnя dя tяdbиrя dяvяtnamя 

gяtиrиb”. Bцlяnt Uьur bu иdeyanы dяstяklяdиyиnи vя onun hяr иl keчиrиlmяsиnи arzu etdиyиnи dиlя gяtиrиb. 

“Tяkan” Tяlяbя Gяnclяr Tяшkиlatыnыn sяdrи Elшяn Hцseynov dцnyadakы bиr sыra qцvvяlяrиn Tцrk mиllяtиnиn bиrlиyиndяn 

narahatlыq keчиrdиyиnи sюylяyиb. O, tarиx boyu hяmиn qцvvяlяrиn Tцrkц Tцrkя qarшы qoymaq sиyasяtи yцrцtdцyцnц 

vurьulayыb: “Amma mяn sиzи яmиn etmяk иstяyиrяm kи, tarиx boyu Tцrkц Tцrkя qarшы qoymaq sиyasяtи aparan 

dюvlяtlяr heч bиr nяtиcяyя naиl ola bиlmяyяcяklяr”. 

Xalq шaиrи, Sabиr Rustяmxanlы belя bиr tяшяbbцslя чыxыш edяnlяrи alqышlayaraq onlara uьurlar arzuladы. Onun sюz lя - 

rиnя gюrя Tцrk mиllяtиnиn dцшmяnlяrиnиn bu qяdяr fяal olduьu bиr dюvrdя bиrlиyя hяr zamankыndan daha чox ehtиyac var. 

Ahыska Tцrklяrиnиn “Vяtяn” Cяmиyyяtиnиn sяdrи Иbrahиm Burhanov dцnyada yaшayan Tцrklяrиn tяшkиlatlandыьыnы, 

dиas poranыnыn vahиdlяшdиyиnи vя gцclц bиrlиyиnиn yarandыьыnы bиldиrdи. Иbrahиm Burhanov da Dцnya Tцrklяrиnиn Hяm - 

rяylиk Gцnц иdeyasыnы dяstяklяdиklяrиnи vя hяr иl Ahыska Tцrklяrиnиn arasыnda bunu keчиrяcяklяrиnи aчыqlayыb. 

Иdeyanыn mцяllиfи, Azяrbaycan Dиllяr Unиversиtetиnиn professoru Oruc Иbrahиmoьlu Tцrksevяr sяslяndиrdиyи tяklиfиn 

hяyata keчиrиlmяsиndяn mяmnunluq duyduьunu qeyd edиb. O, bu ишиn daha da genиш шяkиldя yayыlmasыnы vя Tцrk 

Dцnyasыnda genиш шяkиldя qeyd edиlmяsиnиn vacиb olduьunu dиlя gяtиrиb. Tяшkиlatчыlara mиnnяtdarlыьыnы bиldиrяn professor 

bu gцnцn юmrцnцn яn unudulmaz anы olduьunu xцsusи vurьulayыb: “80 il ömür yaşamışam. Bu müddətdə çox 

müvəffəqiyyətlərim olub. Oğul-uşaq, nəvə-nəticə sahibi olmuşam, doktorluq müdafiə edib, professor adı almışam. 

Amma heç vaxt bugünkü qədər sevinməmişəm. Çünki bu gün mənim həyatımda ən əlamətdar gündür. Bu gün bu 

tədbirlə biz bütün Türk Dünyasının inteqrasiyası istiqamətində çox mühüm addım atmış oluruq. İnanıram ki, bu ideya 

tezliklə həyatda öz təsdiqini tapacaq”. 

Tяdbиrиn rяsmи hиssяsи иlя yanaшы иncяsяnяt xadиmlяrи Esat Kabaklы, ßdalяt Oьuz, Xяyal Rza, Шяmиstan ßlиzamanlы, 

ßmиnя Yusиfqыzы, Sanaz Nиknam, Seyfяddиn Чaxmaqчы, Rza Cudи, Mяhяmmяd Иftиxarиnиn, Tatar, Avar, Ahыska Tцrklяrиnиn 

musиqи qruplarыnыn tяqdиmatыnda ишtиrakчыlar цчцn musиqи, шeиr vя rяqs иfa olunmuшdur. Qeyd edяk kи, tяdbиrdя mиllяt 

vяkиllяrи Nиzamи Cяfяrov, Qяnиrя Paшayeva, Nazиm Mяmmяdov, Tцrkиyя Cцmhurиyyяtиnиn Azяrbaycandakы sяfиrlиyиnиn 

tиcarяt mцшavиrи Qazи Bиlgиn, dиnи ишlяr цzrя mцшavиrи Mцzяffяr Шahиn, Azяrи-Tцrk Qadыnlar Bиrlиyиnиn sяdrи 

Tяnzиlя Rцstяmxanlы, Tцrkиyяnиnи “Fиrst Bиsness” jurnalыnыn sahиbи Seyfullah Tцrksoy, TИKA-nыn Bakы koordиnatoru 

Яbubяkr Чelиk dя ишtиrak edиblяr. 

Qeyd edяk kи, bu tarиxdяn etиbarяn иdeya Azяrbaycandan bцtцn Tцrk Dцnyasыna yayыlmaьa baшlamышdыr. 


43

Qazax, Шяmшяddиl vя Borчalы 

sultanlыqlarы 

(XVIII яsrиn орталары-XIX яsrиn 40-ъы илляри) 

Mehman Abdullayev 

Bakы Dюvlяt Unиversиtetиnиn dosentи 

Qazax, Шяmшяddиl vя Borчalы sultanlыqlarы 

rus ишьalыnadяk olan dюvrdя 

Nadиr шah Яfшarыn Sяfяvи sяltяnяtиnиn torpaqlarы he sa - 

bыna yaratdыьы иmperиyanыn чюkmяsиnиn Azяrbaycan цчцn 

яn aьыr nяtиcяlяrиndяn bиrи юlkяmиzиn sиyasи cяhяtdяn pa - 

чalanmaya mяruz qalmasы oldu. Azяrbaycan яrazиsи ayrыayrы 

mцstяqиl vя yarыmmцstяqиl xanlыqlara, hяtta daha kичиk 

иnzиbatи qurumlar olan sultanlыqlara bюlцndц. 

Azяrbaycanыn шиmalыnda meydana чыxan vя nиsbяtяn kи - 

чиk иnzиbatы яrazи vahиdlяrи olan sultanlыqlar ичяrиsиndя Qa zax, 

Шяmшяddиl vя Borчalыnы xцsusи qeyd etmяk lazыmdыr. Рus иш - 

ьa lыna qяdяr Gяncя xanlыьы tяrяfиndяn иdarя olunan Шяm шяddиl 

sultanlыьындан фяргли олараг Qazax vя Borчalы ma hallarыnыn 

gяlяcяk sиyasы taleyи XVIII яsrиn ortalarыnda Nadиr шащын bиr 

hюkmц иlяmцяyyяn olunmuшdu. 1736-cы иldя mяш hur Muьan 

qurultayыnda Nadиrиn шah seчиlmяsиnя qяtи etиraz едян Gяncя 

xanы Zиyadoьlu Sяfяvи sцlalяsиndяn olan bиr nяfяrиn шahlыьa 

gяtиrиlmяsиnиn tяrяfdarы olduьunu aчыq шяkиldяbиldиrmишdи. Mиr - 

zя Adыgюzяl bяyиn yazdыьыna gюrя Nadиr шahlыq taxtыna otur - 

duqdan sonra ona qarшы чыxanlarы zяrяrsиzlяшdиrmяk цчцn 

tяdbиrlяr gюrmцшdц. O, иlk nюvbяdя Gяncя xanыnыn qцdrяtиnи 

zяиflяtmяk mяqsяdи иlя Cavanшиr, Otuzиkиlяr vяKяbиrlи tayfa la - 

rыnы Qarabaьdan Xorasanыn Sя rяxs vиlayяtиnя kючцrmцш, Qa - 

zax vя Borчalы mahallarыnы иsя Kaxetиya чarыnыn sяrяncamыna 

vermишdи. Mиrzя Adыgюzяl bяyиn qяnaяtиnя gюrя Qacar nяs lиn - 

dяn olan Gяncя xanlarы «yalnыz bяйляrbяyи deyиl, sяlahиyyяtlи 

sяrdar olараг hюk m ranlыq bayraьы Darцssцrur (Tиflиs) sa hя - 

sиnя dя яmиn-aman lыq kюlgяsи salardы. Tиflиsиn bцtцn яhalиsи 

bunlarыn hюkmцnя tabe olardы». 

Цmumиyyяtlя, XVIII яsrиn 30-40-cыиllяrиndяGцrcцstanыn 

Kartlи vяKaxetиya bюlgяlяrи Nadиr шahыn hюkmц altыnda иdи. 

Bunu gцrcц tarиxчиlяrи dя tяsdиq edиrlяr. “Gцrcцstan tarиxи 

”ndя yazыldыьы kиmи Nadиr шah 1744-cц иldя II Teymurazы Kart - 

lиyя, onun oьlu IIИraklиnи иsя Kaxetиyaya чar tяyиn etmишdи. 

Bu tarиxи gerчяklиk 1803-cц иldя Gяncяyя hцcum яrя - 

fяsиndя Gяncя hakиmи Cavad xanыn rus ordusunun ko man - 

danы, gцrcц яsиllи general P.D.Sиsиanovla apardыьы yazыш - 

malarla bиr daha tяsdиq olunur. Cavad xan 29 noyabr 1803- 

cц иldя Sиsиanova yazыrdы: “Mяktubunu aldыm. Yazыrsan kи, 

шahzadя Tamara zamanыnda Gяncя Gцrcцstandan asыlы ol - 

muшdur. Bu naьыla bиr kиmsя иnanmaz. Amma яcdad la rы mыz 

Abbasqulu xan vя baшqalarы Gцrcцstanы иdarя edиrdиlяr. 

Иnan mыrsansa, yerlи qocalardan soruш. Hяlя иndиyяdяk Gцr - 

cцstanda onun mяscиd vя dцkanlarы qalыr, bиr чox gцrcцdя 

buyuruqlarы saxlanыlmaqdadыr. Иraklиnиn vя atamыzыn dюvrцn - 

dя Gяncя иlяGцrcцstanыn sяrhяdlяrи dяqиqlяшdиrиlиb. Bu - 

nun la belя, mяn desяm kи, babalarыm Gцrcцstanda valи olub - 

lar, bиr kиmsя bu sюzя hюrmяtlя yanaшmaz, bиr kиmsя dя 

Gцrcцstanы mяnяqaytarmaz”. 

Мютябяр гайнаглара ясасланараг йuxarыda sadaladы ьы - 

mыz tarиxи hяqиqяtlяr Qazax, Шямшяддил vя Borчalы ma hal - 

larыnыn tarиxяn Azяrbaycan (Тцrk) torpaqlarы olduьunu bиr 

daha tяsdиq edиr. Гейд етмяк лазымдыр ки, mцasиr Azяr bay - 

can vя Gцrcцstan tarиxшцnaslыьыnda Nadиr шahыn Qazax vя 

Borчalы mahallarы haqqыnda бир hюkmц иlяbaьlы иkи yanлыш 

фикир вардыр: 

1. Azяrbaycan tarиx elmиndя belя bиr fиkиr hюkm sцrцr kи, 

Nadиr шah Gяncяnи иdarя edяn Гacarlarы cяzalandыrmaq 

цчцn Azяrbaycanыn иkи bюlgяsиnи – Qazax vя Borчalыnы Gцr - 

cцstana baьышlamышdыr. Bu zaman belя bиr gerчяk tarиxи fakt 

unudulur kи, o dюvrdя Kartlи vяKaxetиya mцstяqиl dюvlяt 

olmayыb, Nadиr шahыn иmperиyasыnыn tяrkиbиndя иdиvяonun 

hюkm vя fяrmanlarы иlяиdarя olunurdu. Nadиrиn иsя bиr шah 

kиmи ona aиd olan mahallarы иstяdиyи шяkиldя Gяncяdяn vя 

yaxud Tиflиsdяn иdarя etmяk hцququ vardы. 

2. Bu mяlum tarиxи faktlarыn gцrcц tarиxшцnaslыьыnda tяh - 

rиf olunmasыnыn nяtиcяsиdиr kи, hal-hazыrda Gцrcцstanыn orta 

mяktяblяrиndя, o cцmlяdяn, bu respublиkadakы azяrbay - 

can lыlarыn oxuduьu mяktяblяrdя tяdrиs olunan “Gцrcцstan 

tarиxи” adlы dяrslиkdя Qazax vя Borчalыnыn иdarя olunmasы 

haqqыnda Nadиr шahыn hюkmц sяhvяn vя ya qяsdяn “Vяtяn 

torpaqlarыnыn Vяtяnя gerи qaytarыlmasы” kиmи verиlmиш, hяtta 

dяrslиkdяkи paraqrafыn adы elя belя dяadlandыrыlmышdыr. 

Azяrbaycanыn orta чaь tarиxиnи tяdqиq edяn gюrkяmlи 

alиmиmиz Taьы Musяvиnиn 1979-cu иldя nяшr etdиrdиyи mяn - 

bяlяr toplusunda yer almыш иyиrmи sяnяd Qazax mahalыnыn 

Kaxetиya tяrяfиndяn иdarя edиldиyи dюvrdя bu bюlgяdя baш 

vermиш hяrbи-sиyasи hadиsяlяrиn vя sosиal-иqtиsadи proses lя - 

rиn araшdыrыlmasы цчцn чox bюyцk elmи яhяmиyyяtя malиkdиr. 

Sяnяdlяrиn tяhlиlи 1749-cu иldяn 1799-cu иlяdяk yarыm яsrlиk 

bиr dюvrdя Qazax mahalыnda baш vermиш hadиsяlяr haq - 

qыnda dцzgцn tяsяvvцr yaratmaьa иmkan verиr. Сянядлярин 

бир нечясиня мцраъият едяк: 

1. Kaxetиya чarlarыnыn hюkmlяrи иlя Qazax mahalыna vя - 

kиl tяyиn edиlяn alи zцmrяnиn nцmayяndяsи olan aьalar hя - 

mиn mahalы иrsи qaydada иdarя edиrdиlяr vя иldя 40 tцmяn 

mяvacиb alыrdыlar. 

2. Qazax mahalыnыn hakиmи olan шяxs bюlgяnи иdarя et - 

mяk lя yanaшы, яhalиdяn vergиlяr yыьmaq, qaчan kяndlиlяrи 

ta pыb gerи qaytarmaq, sцvarи (atlы) qoшun toplamaq vя s. 


kиmи sяlahиyyяtlяrя malиk иdи. Mяsяlяn, 27 nюmrяlи sяnяddя 

gюstяrиlиr kи, 1751-cи иldя ЫЫ Иraklиnиn hюkmц иlяQazaxdan 

300 nяfяr sцvarи toplanaraq Иrяvana gюndяrиlmяlи иdи. 

Цmumиyyяtlя, II Иraklи Иrяvan, Шяkи vя Шиrvana yцrцш lя - 

rиn dя, Tяbrиz xanlыьы иlя mцbarиzяdя Qazax vя Borчalы яща - 

лисиндян hяrbи qцvvя kиmииstиfadя etmиш, 1750-cи иldя Car- 

Balakяn qoшunlarыnы qazaxlыlarыn kюmяyи иlя bюlgяdяn чы - 

xartmышdы. 

3. Яhalиsи etnиk baxыmdan yцzdя-yцz mцsяlman Тцrk - 

lяrdяn иbarяt olan Qazax vя Borчalы mahallarыnыn яhalиси 

gцrcц чarlarыnыn hюkmц иlяиdarя olunduьu дюврдя чox aьыr 

hяyat sцrцrdц. Чoxsaylы vяaьыr vergиlяrи юdяyя bиlmяyяn 

kяnd sakиnlяrи doьma torpaqlarыnы qoyub qaчmaqla can - 

ларыnы qurtarmaьa чalышыrdылар. Tяbии kи, belя kяndlиlяrя qarшы 

sяrt tяdbиrlяr gюrцlцrdц. 30 vя 31-cи sяnяdlяrя gюrя ЫЫ Иraklи 

tяrяfиndяn Гazax mahalыnыn vяkиlи Pяnah aьaya vя ma - 

halыn bцtцn aьalarыna, aьsaqqallarыna verиlmиш gюstяrишdя 

(hюkmdя) deyиlиrdи kи, onlar Qazax mahalыndan baш gюtцrцb 

dиgяr bюlgяlяrя qaчmыш rяиyyяtlяrиn hamыsыnы zorla, sцrцyяsцrцyя 

gerиyя qaytarmalы vя яvvяlkи yaшayыш yerlяrиndя 

mяskunlaшdыrmalы иdиlяr. 

4. Иraklи tяrяfиndяn vergи yыьыmы ишиnиn ayrы-ayrы шяxslяrя 

mцqatияyя (иltиzama) verиlmяsи dя Qazax mahalыnda яhalи 

цzяrиnя dцшяn vergи yцkцnцчox aьыrlaшdыrмышdы. 34 nюm - 

rяlи sяnяdя gюrя II Иraklи 1774-cц иldяn Qazax mahalыndan 

vergи toplanmasы ишиnи mцqatияyя verиrdи: ayrы-ayrы иltиzam - 

чыlar эцrcц чarыna mцяyyяn qяdяr pul юdяyиb rяиyyяtdяn 

vergи yыьmaq hцququna malиk olur vя nяtиcяdя яhalиnи 

soyub talayыrdыlar. Maraqlыdыr kи, II Иraklиnиn mяrkяzи hю ku - 

mяt aparatыnda Qazax mahalыndan toplanan vergиlяrиn mц - 

qatияyя verиlmяsи иши иlя mяшьul olan ayrыca bиr иdarя fяa - 

lиyyяt gюstяrиrdи. 

Qeyd etmяk lazыmdыr kи, nя XVI–XVII яsrlяrdя, nя dя 

bяhs etdиyиmиz XVЫЫЫ яsrdя Cяnubи Qafqazda bиzиm mцasиr 

dцшцncя tяrzи иlяyanaшdыьыmыz kиmи mиllи etnиk sяrhяdlяr 

dяqиq mцяyyяn edиlmяmишdи. XVЫ–XVЫЫ яsrlяrdя Cяnubи 

Qafqaz Sяfяvиlяrlя Osmanlыlar arasыnda bюlцnmцшdц vя 

яnяnяvи olaraq Шяrqи Gцrcцstan (Kartlи, Kaxetиya vя Mes - 

xиya) Sяfяvиlяrиn, Qяrbи Gцrcцstan (Qurиya, Иmeretиya vя 

Mиnqrelиya) иsя Osmanlыlarыn иdarячиlиyи altыnda olmuшdur. 

Sяfяvиlяrdяn sonra hakиmиyyяtя gяlmиш Nadиr шahыn dюv - 

rцndя dя(1736-1747) Шяrqи Gцrcцstan Яfшarlar tяrяfиndяn 

иdarя olunurdu. Tяsadцfи deyиl kи, Sяfяvиlяrиn яvvяlkи qцd - 

rяtиnи vя sяrhяdlяrиnи bяrpa etmяk иstяyяn Qacarlar da 

Azяr baycanыn cяnubunda mюhkяmlяndиkdяn sonra Azяr - 

bay canыn шиmal torpaqlarыnы юz hakиmиyyяtи altыnda bиrlяш - 

dиrmяyя иkи dяfя 1795-1797-cи иllяrdя cяhd gюstяrmиш, eynи 

zamanda 1795-cи иldя Tиflиsи tutaraq Шяrqи Gцrcцstanda юz 

hakиmиyyяtиnи qurmaq иstяyиnи ortaya qoymuшdu. 

Maraqlыdыr kи, XVЫЫЫ яsrиn 90-cы иllяrиnиn яvvяllяrиndя Aьa 

Мяhяmmяd xan Qacarыn keчmиш Sяfяvи torpaqlarыna, o 

cцmlяdяn Шяrqи Gцrcцstana иddиa иlя чыxыш etmяsи Kaxetиya 

чarы ЫЫ Иraklиnи чox qayьыlandыrmыш, hяlя dя Nadиr шahыn hюk - 

mц иlя иdarя etdиyи Qazax mahalыnыn aьalarыna vя aьsaq - 

qallarыna 1793-cц иlиn иyul ayыnda yazыlы gюstяrиш gюndяr - 

mишdи. Gюstяrишdя Qazax aьalarыna vя aьsaqqallarыna tap - 

шыrыlыrdы kи, tяшvишя yol vermяsиnlяr, “иstяr o tяrяf vя иstяrsя 

bu tяrяfdяn hяr kяs olursa-olsun” яlиndя yцksяk vяkиllяrиn 

mюhцrц иlя tяsdиq edиlmиш tяlиqя vя vяsиqя olmadыqda, sиz - 

lяr ona юz aranыzda yer vermяmяlиsиnиz. Hяr kяs olsa da 

qoymayыn kи, aranыza gиrsиn. Heч kяsяdиnar (pul) vя dяn 

(mяhsul) vermяyиn kи, yoxlanыlыr. Buyurulmuш qayda иlя яmяl 

edяrяk kяnara чыxmasыnlar vя vяzиfяdar olduqlarыnы bиlsиnlяr”. 

II Иraklиnиn hяmиn gюstяrишинин hиcrиtяqvиmи иlя 1207-cииlиn 

zиlhиccя ayыnda иmzalanmasы Kaxetиyanыn hяlя dя mц sяlman 

vя Шяrq dцnyasыna mяnsub olduьunu gюstяrиr. Na dиr шah 

tяrяfиndяn Kaxetиyaya чar tяyиn edиldиyи 1744-cц иl dяn юlцm 

tarиxи olan 1798-cи иlиn yanvar ayыnыn 11-nя qяdяr II Иraklиnиn 

иmzaladыьы яksяr fяrmanlarыn, tяlиqя vя hюkm lяrиn цzяrиnя 

vu rulmuш mюhцrlяrdя yazыlыrdы: “Cяmqцdrяtlи шa hяnшahыn lцt - 

fцndяn Иraklи etиbar sahиbи olmuшdur”. Gюrцn dцyц kиmи, ЫЫ 

Иrak lи Azяrbaycan hюkmdarы Nadиr шah Яfшarыn hюkmциlяKa - 

xetиya чarы olduьunu heч vaxt yadыndan чы xartmamышdыr. Onu 

1798-cи иldя taxt-tacda яvяz edяn oьlu XЫЫ Georgи mюhцrцnц 

dяyишdиrяrяk onun цzяrиndя Davиd nяs lиndяn olduьunu qa - 

bartmышdыr. Gцrcц hakиmlяrиnиn ver dиklяrи hюkm vя fяr man - 

larыn fars dиlиndя olmasы да чox ma raqlыdыr. 

Соnrakы dюvrlяrdя dяyяnи, XЫX яsrиn иlk onиllиklяrиndя 

Qa carlar Cяnubи Qafqaz uьrunda иkи dяfя – 1804-1813 vя 

1826-1828-cи иllяrdя Rusиya иlя mцharиbя aparmыш vя mяь - 

lub olmuшduлар. Nяtиcяdя Cяnubи Qafqazda rus aьalыьы bяr - 

qяrar olduьundan bюlgяnиn bцtцn sosиal-иqtиsadи, etno-sи - 

yasы vяetno-demoqrafиk mяnzяrяsи vя иnzиbatи яrazи bюl - 

gцsц чar hюkumяtи orqanlarынын истяйиня уйьун шякилдя mц - 

яyyяn edиlmишdиr. 

Qazax, Шяmшяddиl vя Borчalы rus ишьalы dюvrцndя 

1801-cи иldя Rusиya “Шяrqи Gцrcцstan” adы altыnda яlя 

keчиrdиyи torpaqlarыn sыrasыna daxиl etdиyи Qazax, Шяmшяddиl 

vя Borчalы sultanlыqlarыnda юz mцstяmlяkячи sиyasяtиnи yц - 

rцt mяyя baшladы. Adычяkиlяn sultanlыqlar lяьv edиlяrяk Qa - 

zax, Шяmшяddиl vя Borчalы dиstansиyalarы adlandыrыldы. Dиgяr 

mцsяlman Тцrk яhalиsиnиn yaшadыьы bюlgяlяrdя olduьu kиmи 

Qazax, Шяmшяddиl vя Borчalы sultanlыqlarыnda alи zцmrяnиn 

nцmayяndяlяrиnи kafиr rus dюvlяtиnя vя onun ordusuna dцш - 

mяn mцnasиbяtdя olmasыnы yaxшы bиlяn чar hюkumяt orqan - 

larы иlk vaxtlar yerlи яyanlarla baьlы ehtиyatlы sиyasяt apar ma - 

ьa mяcbur иdи. Qafqazыn Baш Komandanlыьы Qazax, Шяm - 

шяddиl vя Borчalы aьalarыnыn sиlkи, torpaq, mцlkи vяиnzиbatи 

иdarя hцquqlarыna toxunmaqdan чяkиnмиш вя «Мurovlar 

haq qыnda 1802-cи иl Nиzamnamяsи»nи яsas gюtцrяrяk onla - 

rыn цzяrиndя hяrbи-polиs nяzarяtи qoymaqla kиfayяtlяnmишdи. 

Шиmalи Azяrbaycanыn Rusиya tяrяfиndяn ишьalыnыn Ыmяr - 

hяlяsиndя (1801-1813) Qafqazыn бaш кomandanы tяrяfиn - 

dяn hяyata keчиrиlяn aqrar sиyasяtиn mяrkяzиndя dayanan 

mяsяlя ruslar цчцn яsas tяhlцkяlи qцvvя sayыlan alи zцm - 

rяnиn zяrяrsиzlяшdиrиlmяsи иди. Бу заман йерли бяй вя аьа - 

ларын hцquq vяvяzиfяlяrиnиn sыxышdыrыlmasыvяya azaldыl masы 

цzrя gюrцlяn tяdbиrlяr цстцнлцк тяшкил етмишдир. Беля тяд бир - 

ляр башлыъа олараг alи zцmrяnиn ruslara dцшmяn mцnasиbяt 

bяslяyяn hиssяsиnя qaршы sяrt cяzalarыn verиlmяsиня вя on - 

larыn kяnd, torpaq vя kяndlиlяr цzяrиndя hцquqlarыnыn яllя - 

rиn dяn alыnmasына йюнялмишдир. Rяsmи sяnяdlяrdя belя cя - 

za tяdbиrlяrи “Asиyalыlara qarшы яn etиbarlы цsul” hesab edиl - 

mишdиr. Bu цsulun tяtbиqиnиn nяtиcяsи иdи kи, 1809-cu иldя 

baш komandan general Tormasovun яmrи иlя Шяmшяddиl 

dиstansиyasыnыn aьalarыnыn bиr hиssяsи Sиbиrя sцrgцn edиl - 

mиш dи. Hяmиn aьalarыn aиlя цzvlяrи onlardan qalan bцtцn 

da шыnmaz яmlakы (torpaqlar, baьlar vя s.) 1823-cц иldя dюv - 

lяt xяzиnяsиnиn xeyrиnя mцsadиrя olunana kиmи чox чя - 


45

tиnlиklя юz яllяrиndя saxlaya bиlmишdиlяr. Qazax dиstansи ya - 

sыnda иsя Иsmayиl aьanыn “xяyanяt” etdиyиnя gюrя Rusиyaya 

sцrgцnя gюndяrиlяn qardaшы Mustafa aьadan qalan vяmцx - 

tяlиf qohumlarыnыn иdarяsиnя verиlяn sяkkиz kяnd цzя rиndя 

qanunи varиs kиmи onun hцquqlarыnыn tяmиn edиlmяsи цzrя 

xahишиnя baxan Qafqazыn mцlkи ишlяr hakиmи general-leyt - 

nant Velyamиnov yalnыz иkи kяnddя 423 hяyяtиn onun иda - 

rяsиnя keчmяsи haqda qяrar vermишdи. Belя mяhdud vя 

yarыm чыq hцquqdan иmtиna edяn aьanыn yalnыz bиr aьa qo - 

humu kиmи hцquq vя иmtиyazlarыnыn toxunulmazlыьыna tя mи - 

nat verиlmишdи. 

Qafqazыn baш komandanы general-leytnant Rtишшev 28 

may 1813-cц иl sяrяncamы иlя«Мurovlar haqqыnda 1802-cи иl 

Nиzamnamяsи»nя “Яlavяlяr” edяrяk Qazax, Шяmшяddиl vя 

Borчalы aьalarыnыn яnяnяvи torpaq sahиblиyи hцquqlarыnы mяh - 

dudlaшdыrmaьa иlk cяhdиnи gюstяrmишdиr. Belя kи, “Яla vя lяr” - 

dя aьalarыn torpaq sahиblиyи hцququ иnkar edиlиr, on larыn kяnd - 

lяr цzяrиndя yalnыz mцvяqqяtи иdarячиlиk hцquq larы tanыnыrdы. 

Eynи zamanda hюkumяt mяmuru олан murov lara mцlkяdar 

hцququ иlя kяndlиlяrdяn bцtцn vergиlяrи tяlяb etmяyя can 

atan aьalarы “иdarячиlиkdяn” uzaqlaшdыrmaq vя иmperatora 

qulluq ишиnя zиyan vuran aьalarы иsяqanunla cя zalandыrmaq 

цчцn hяbs edиb Tиflиsя – qubernatorun sяrяn camыna gюn dяr - 

mяk kиmи xцsusи hяrbи-sиyasи sяlahиyyяtlяr verиlиrdи. 

Qazax, Шяmшяddиl vя Borчalыaьalarыnыn torpaq vяdиgяr 

hцquqlarы, sиlkи иmtиyazlarы цzяrиnячar hюkцmяtиnиn nюvbяtи 

hцcumunun baшlanmasы Qafqazыn yenи baш komandanы, mц - 

sяlman Тцrk яhalиsиnиn qatы dцшmяnи ermяnиpяrяst rus ge - 

neralы A.P.Yermolovun adы иlяbaьlыdыr. Чarиzmиn Qafqaz da 

mцstяmlяkячиlиk sиyasяtиnи daha ardыcыllыqla hяyata keчиrяn 

baш komandan A.P.Yermolov (1816-1827-cи иllяr) bu цч 

dиstansиyada aьalarla kяndlиlяr arasыnda mцnasи bяtlяrи hю - 

kumяtиn xeyrиnя nиzamlamaq vя yerlи яyanlarыn statusunu 

mцяyyяnlяшdиrmяk mяqsяdиlя 1817-cи иldя Иcraedиcи Еks - 

pedиsиyaya aьalarыn hцquqlarы haqqыnda mяlumatlar top - 

lamaьы tapшыrmышdы. Alи Gцrcцstan hюkumяtиndя mцzakиrя 

edиlяn hяmиn mяlumatlar яsasыnda “Aьalarыn hцquqlarы vя 

vяzиfяlяrи” adlы Яsasnamяnи hazыrlayaraq 1818-cи иl martыn 

31-dя tяsdиq etmишdи. 

Яsasnаmяdя kяndlиlяrиn mцlkиyyяtчиsи deyиl, иdarячиsи vя 

иcarячиsи sayыlan aьalarыn mцlkяdar hцquqlarы dяyишdиrи lя - 

rяk onlara dюvlяt qulluqчusu, mяmuru kиmи yanaшыlmыш, xя - 

zи nя kяndlяrиnиn иdarя hцququnun иsя yalnыz sяdaqяtlи qul - 

luq яvяzиnя onlara gцzяшtя gedиlmяsи nяzяrdя tutul muшdu. 

Nя dяrяcяdя hяyata keчиrиlmяsиndяn asыlы olmayaraq 

Яsasnamя yerlи яyanlarыn иrsи hцquqlarыnы tяhlцkя altыna 

almыш, onlarыn hюkumяtdяn tam asыlы vяzиyyяtя dцшmяsи 

цчцn шяraиt yaratmышdы. Яsasnamяyя gюrя цzяrиnя cиddи 

hяrbи-polиs nяzarяtи qoyulmuш aьalar adи bиr иtaяtsиzlийя, 

hюkumяtиn dцшmяnlяrи vя cиnayяtkar цnsцrlяrlя яlaqя йа - 

ратмаьа vя ya yeganя kяndlи шиkayяtиня эюря mяhdud hц - 

quq vя иmtиyazlarыnы иtиrя bиlяrdиlяr. Мараглыдыр ки, бу дюврдя 

чар Русийасында сащибкар кяндлиляринин мцлкядардан ши - 

кайят етмяк щцгугу йох иди. Kяndlяrdяn xяzиnяyя daxиl 

olan vergиlяrиn aьalara чatan hиssяsиnиn belя, baш prиstavыn 

tяyиn etdиyи kovxalar (mяmurlar) tяrяfиndяn yыьыlmasы qay - 

dasыnыn qoyulmasы yerlи яyanlarыn яsas hцquqlarыnыn яllя - 

rиndяn alыndыьыnы gюstяrmяyя bиlmяz. 

Quba bяylяrи, Газах, Шямшяддил вя Борчалы дистанси йа - 

ла рынын aьalarы haqda Яsasnamяlяr чarиzmиn yerlи яyanlar 

zцmrяsиnиn kюhnя hцquq vя иmtиyazlarыnы mяhdudlaшdыran 

vя sыxышdыran xяttиnиn rяsmи иfadяsи olub, иlk nюvbяdя on la - 

rыn kяndlяr цzяrиndя vяrяsяlиk hцquqlarыnыn sarsыdыlmasыna 

yюnяlmишdи. Bu yolla чarиzm mцsяlman яyalяtlяrиndяkи bяy - 

lяrя vя onlarыn varиslяrиnя hюkumяtя sяdaqяtlя qulluqdan 

baшqa heч bиr mюvcudluq vasиtяsи olmadыьыnы dяrk et dиr - 

mя yя, юzцnя dцшmяn qцvvяlяrи иqtиsadи cяhяtdяn zяиf lяt - 

mяyя vя nяhayяt, alи mцsяlman sиlkиnиn tяrkиbиnи юz xeyrи - 

nя qяtи шяkиldя dяyишdиrmяyя чalышыrdы. 

Чarиzmиn, xцsusиlя Гафгазын баш щакими A.P.Yer molo - 

vun hяyata keчиrdиyи, яyanlarыn qabaqkы hцquqlarыnы sыxыш - 

dыran vя mяhdudlaшdыran tяdbиrlяrи, hяtta hюkumяtя sяda - 

qяtlи bяy vя aьalar arasыnda hяyяcana vя narazыlыьa sяbяb 

olmuшdu. 1818-cи иl Яsasnamяsиndяn narazы qalan цч dиs - 

tan sиyanыn aьalarы hюkumяtя dцшmяn mюvqeyя keчяrяk 

kюhnя hцquq vя иmtиyazlarыnы gerи qaytarmaq uьrunda mц - 

barиzяyя qalxmышdыlar. Xцsusиlя Шяmшяddиl dиstansиyasыnыn 

яn bюyцk vя nцfuzlu яyanlarы – Nяsиb sultan vя Mustafa 

aьa 1818-1819-cu иllяrdя “hюkumяtиn vergиlяrи artыrmaq vя 

qoшun цчцn rekrуt (яsgяr) toplamaq nиyyяtиndя olmasы” haq - 

da шaиyяlяrdяn иstиfadя edяrяk tabelиklяrиndя olan sakиnlяrи 

rяsmи sяnяdlяrdя gюstяrиldиyи kиmи “qиyama” qaldыra bиl mиш - 

dиlяr. Цсйан бaшчыlarыhяbs edиlиb, Tиflиsя gюndяrиlяndяn son - 

ra da чыxышlarы ara vermяyяn Шяmшяddиl sakиnlяrиnи Yer - 

molov top atяшlяrи nяtиcяsиndя “30 mиnlиk яhalиnиn yarыsыnыn 

иtиrиlmяsиnиn belя ona bиr zиyan gяtиrmяyяcяyи” иlя hя dя - 

lяmишdи. Dиgяr tяrяfdяn, цсйанын baшчыlarыnыn kяndlяrиnиn 

onlarыn hюkumяtя sяdaqяtlи юvladlarы, qohum-qardaшlarыnыn 

иdarячиlиyиndя saxlanmasы vяdини верян general Yermolov 

onlarы юz tяrяfиnя чяkmяyя чalышса да, 1820-cи иldя цсйаны 

hяrbи гцввя иля yatыra bиlmишdи. 

Bu hadиsя gюstяrиr kи, elя иlk vaxtlardan hюkumяtиn yerlи 

яyanlarыn иqtиsadи vяsиyasи gцcцnцzяиflяtmяk, onlarыn so - 

sиal-sиyasи hцquqlarыnы mяhdudlaшdыrmaq xяttиnя qarшы bяy 

vя aьalar юз kяndlиляри иля бирликдя етиразларыны билдирир, щятта 

цсйан галдырырыдылар. 

Чar hюkumяtи Gцrcцstanda яyanlarыn torpaq hцquqlarы 

vя sиlkииmtиyazlarыnы nиzamlamaq цчцn Зadяgan deputatlarы 

mяclиsи kиmи чox mцhцm иdarяnиn fяalиyyяtиnя иcazя verdиyи 

halda, Azяrbaycanda zadяgan zцmrяsиnя ayrы-seчkиlиk mц - 

nasиbяtиnиn nяtиcяsи olaraq bu mяsяlя иlя baш komandanыn 

xцsusиnяzarяtи vя rяhbяrlиyи altыnda hяrяkяt edяn яyalяt vя 

шяhяr mяhkяmяlяrи vя bu mяhkяmяlяrиn nяzdиndя mцxtяlиf 

vaxtlarda yaradыlan xцsusи komиssиyalar mяшьul olurdu. Ko - 

mиssиyalar yerlи яyanlarыn kяndlяr vя dиgяr daшыnmaz яm - 

lak lar цzяrиndя sahиblиk hцququnu tяsdиq edяn xan tя lи qя - 

lяrи (fяrmanlarы) vя sиyahыyaalma materиallarы яsasыnda yox - 

lamalar apararaq чox zaman alи zцmrяnиn statusunu kю - 

kцndяn sarsыdan qяrarlar чыxarыr vя bu yolla bяy vя aьalarы 

sыxышdыrыrdы. 

Чarиzmиn yerlи яyanlarыn sosиal-иqtиsadи vя sиyasи hц - 

quq larыnы mяhdudlaшdыran sиyasяtиndяn narazы qalan vя 

dцш dцyц vяzиyyяtlя barышmaq иstяmяyяn bяy vя aьalar иtи - 

rиl mиш hцquqlarыnы gerи qaytarmaq uьrunda mцbarиzяdя bц - 

tцn vasиtяlяrdяn иstиfadя edиrdиlяr. 1819-1820-cи иl цsyan la - 

rыndan sonra Шяmшяddиl vя Qazax aьalarы “mцlkяdar hц - 

quq larыnыn gerи qaytarыlmasы” haqda dяfяlяrlя kollektиv ши - 

kayяt vя яrиzяlяrlя rяsmи иdarяlяrя мцраъият etmишdиlяr. 

1827-cи иldя Шяmшяddиl dиstansиyasыnыn aьalarыnыn 

onlarыn иdarяsиndяn чыxarыlaraq ermяnи arxиyepиskopu 


Nersesиn иdarяsиnя verиlmиш kяndlяrиn gerи qaytarыlmasы vя 

onun “tatarlarыn ишиnя мцдахиля етмясинин qarшыsыnыn alыn - 

ma sы haqda” вердикляри шикайят baxыlmamыш qalmышdы. Bu иn - 

dиyяdяk Azяrbaycan torpaьыnda gюrцnmяmиш vя tarиxdя 

analoquna rast gяlиnmяyяn bиr hadиsя иdи. Ermяnи Nersesя 

verиlmиш kяndlяrиn sakиnlяrи hюkumяtя шиkayяt mяktubunda 

qяzяblя yazыrdыlar kи, юlkяdя xrиstиanыn mцsяlmana tabe ol - 

masы qaydasы var, mцsяlmanыn xrиstиana иtaяt gюstяrmяk 

qaydasы yoxdur. Цmumиyyяtlя, Qafqaz bюlgяsиndя rus иш - 

ьa lыna qяdяr ermяnи яsиllи яyanlar yox dяrяcяsиndя иdи. Ta - 

rиxи Azяrbaycan Тцrk torpaьы olan Иrяvan xanlыьыnda cяmи 

beш ermяnи яsиllи bяy var иdи. Qacarlar sцlalяsиnиn иcazяsи 

иlя Иrяvan sяrdarы, yяnи xanы cяmиbeш nяfяr ermяnиyя bяy 

paltarы geyиnmяyя иcazя vermишdи. Bцtцn bunlar ermя nи lя - 

rиn Qafqaza gяlmя olduьunu vя onlarыn bюlgяdя heч bиr ta - 

rиxи kюkя malиk olmadыьыnы sцbut edиr. 

Mцxtяlиf tяlиmat vя яsasnamяlяrlя torpaq, kяndlиlяr цzя - 

rиndя sahиblиk hцquqlarы sarsыdыlan, mяhdudlaшdыrыlan, hяttа 

lяьv edиlяn Qazax, Шяmшяddиl vя Borчalыaьalarы yenиhюku - 

mяtdяn tamamиlя narazы иdиlяr vя mцbarиzя цчцn яlverишlи 

шяraиtиn yaranmasыnы gюzlяyиrdиlяr. 

Чar hюkumяtиnиn alи mцsяlman zцmrяsиnиn gяlяcяk sta - 

tusu иlя baьlы XЫX яsrиn 20-cи иllяrиnиn sonu-30-cu иllяrиnиn 

яvvяllяrиndя hazыrladыьы layиhяlяrdя Qazax, Шяmшяddиl vя 

Borчalы dиstansиyalarыnыn aьalarыnыn gяlяcяk taleyи dяunu - 

dulmamышdы. XЫX яsrиn 40-cы иllяrиnиn яvvяllяrиndя hюkumяt 

orqanlarы 30-cи иllяrdя hazыrlanmыш layиhяlяrdя nяzяrdя tu - 

tul muш bяzииdeyalarы hяyata keчиrmяyя baшladыlar. Qaf qa - 

zыn BaшИdarяШurasыnыn 25 aprel 1841-cииl qяrarыиlяQazax, 

Шяmшяddиl vя Borчalы mяntяqяlяrиndя 59 aьanыn 102 kяndи 

mцsadиrя edиldи. Bunun ardыnca Kaspи vиlayяtиndя tиyul tor - 

paq sahиblиyиnиn lяьv edиlmяsи vя bяylяrиn kяnd иdarячи lи - 

yиndяn uzaqlaшdыrыlmasы haqqыnda da qяrar verиldи. 

1844-cц иldя Qafqaz canишиnи tяyиn edиlmиш knyaz M.S. 

Vorоntsovun rяhbяrlиyи altыnda xцsusи komиssиya иkи иl яr - 

zиndя mцsяlman bяy vя aьalarыnыn torpaq hцquqlarыnыn nи - 

zamlanmasыna daиr Яsasnamя layиhяsиnи hazыrlayыb чara 

tяqdиm etdи. Чar ЫNиkolay hяmиn Яsasnamяnи 6 dekabr 

1846-cы иldя canишиnиn adыna reskrиpt (buyuruq, fяrman) шяk - 

lиndя иmzaladы. 12 maddяdяn иbarяt olan bu qanunun 10 

mad dяsи bяy vя aьalarыn torpaq hцquqlarыna, 2 maddяsи 

иsя мцлкядар-kяndlи mцnasиbяtlяrиnя aиd edиlmишdи. 

6 dekabr fяrmanы иlяhюkumяt Rusиya ишьalы dюvrцndя 

vя иndи dяbяy vя aьalarыn иxtиyarыnda olan mцlk vя tиyul 

torpaqlarы цzяrиndя onlarыn tam vя иrси mцlkиyyяtчиlиk hц qu - 

qunu иlk dяfя olaraq tanыyыrdы. Qazax, Шяmшяddиl vя Borчalы 

mяntяqяlяrиndя 1841-cи иldя aьalardan mцsadиrя edиlmиш 

bцtцn torpaqlar hюkumяtиn xцsusи иltиfatы kиmиonlara gerи 

qaytarыlырdы. Eynи zamanda hяmиn torpaqlar цzяrиndя aьa - 

larыn xцsusи mцlkиyyяtчиlиk hцququ да tяsdиq edиlиrdи. 

Fяrmana gюrя bяy vя aьalarыn иxtиyarыnda olan tor paq - 

lar иrsяn keчя bиlяr, baьышlana, satыla vя ya hяr hansы шяkиl - 

dя alqы-satqыya qoyula bиlяrди. Bu zaman hяmиn torpaьыn yenи 

sahиbи hюkmяn alи mцsяlman zцmrяsиnя mяnsub olmalы иdи. 

Rusиya hюkumяtи Шиmalи Azяrbaycanыn ишьal edиlmяsи 

prosesиndя яsas dиqqяtи hяrbи-sиyasи hadиsяlяrя yюnяltsя 

dя, bюlgяnиn gяlиr mяnbяlяrиnиn dюvlяt хязинясиня топлан - 

масы sahяsиndя bиr sыra addыmlar atыlmышdыr. Hяrbи-sиyasи 

шя raиtин mцrяkkяblиyи цzцndяn Cяnubи Qafqazыn, o sыradan 

Шиmalи Azяrbaycanыn sяrvяtlяrиnиn иqtиsadи cяhяtdяn mя - 

nиmsяnиlmяsи kиmи baшlыca mцstяmlяkячи mяqsяdиn hяyata 

keчиrиlmяsиnя чar hюkцmяtи щяля hazыr deyиldи. Belя bиr шя - 

raиtdя “hяrbи ишьal rejиmи” formasыnda yaradыlan mцstяm - 

lяkячи orqanlar kюhnя иdarячиlиyи lяьv edиlяrяk яyalяtя чe - 

vrиlmиш xanlыqlarda vя dиstansиyalara чevrиlmиш sultanlыq - 

larda яsas dиqqяtи malиyyя-vergи sиstemиnиn юyrяnиlmяsиnя 

vя xяzиnяnиn gяlиr mяnbяlяrиnиn цzя чыxarыlmasыna, hяrbи 

яmяlиyyatlarla baьlы qoшunlarыn яrzaq вя диэяр mяhsullar 

(провиант) иlя tяmиn edиlmяsиnя yюnяltmишdиляр. 

Шимали Azяrbaycanыn Rusиya tяrяfиndяn ишьalы gedишиn - 

dя xцsusиlя Qazax, Шяmшяddиl dиstansиyalarыnda vя daha 

tez xan hakиmиyyяtи lяьv edиlmиш Gяncя, Bakы vя Quba 

яyalяtlяrиndя иlkиn kameral sayыmlar keчиrяn rяsmи иdarяlяr 

яhalиnиn, o sыradan da dюvlяt vя sahиbkar kяndlи aиlяlяrиnиn 

sayы, mюvcud vergи vяmцkяllяfиyyяtlяr vя bцtюvlцkdя bцtцn 

дашынмаз vя дашынан яmlaklar haqqыnda яldя edиlяn mяlu - 

mat lar яsasыnda yenи malиyyя-vergи sиyasяtиnи mцяyyяn lяш - 

dиrmяyя чalышыrdыlar. Qafqazыn baш komandanlыьы “яnяnяvи” 

vergиlяrиn heч bиr kяsиrиz xяzиnяyя daxиl olmasыnы tяmиn et - 

mяk цчцn hяrbи qaydaya яsaslanan sяrt tяdbиrlяrdяn чя - 

kиnmиrdи. Hяlя 1803-cц иldя 10 mиn nяfяrdяn чox kяnd lи nиn 

yaшadыьы Qazax dиstansиyasыnыn яhalиsиnиn vergиlяrи azalt maq 

haqqыnda шиkayяtи baш komandan knyaz Sиsиa novun 

qяzяbиnя sяbяb olmuш vя5 mиn manat vergи borcunu, 13 

mиn manatlыq pul vergиsиnи, 650 xalvar taxыl vergиsиnи kя sиr - 

sиz юdяmяkdяnsя “pul яvяzиnя xahиш” gюndяrяn sakиnlяrи 

юz torpaьыndan qovmaqla hяdяlяmишdи. 

Rusиyanыn mяrkяzи qubernиyalarыndan яrzaq mяhsulla - 

rыnыn gяtиrиlmяsиnиn bюyцk xяrclяrlя baьlы olduьunu nяzяrя 

alan baш komandanlыq qoшunlarы yerlи яhalиnиn hesabыna 

provиantla (taxыl mяhsullarы, mal-qara vя s.) tяmиn etmяyя 

чalышыrdы. Qazax vя Шяmшяddиl sakиnlяrи 1805-cи иldяn baш - 

la yaraq hяr иl cяrиmяlиk vergи kиmи юdяnяn 9 mиn pud 

buьdanыюz at arabalarыnda provиant maьazalarыna daшыmalы 

иdиlяr. Elя hяmиn иl Qazax яhalиsиnиn юdяdиyи pul vergиsи 

taxыl vergиsи иlя яvяz edиlmишdи. 

Mцsяlman яyalяtlяrиndя dюvlяt яmlakыnыn vя mцlkиyyя - 

tиnиn иdarячиlиyи dя 1801-cи иldя yaradыlan Alи Gцrcцstan hю - 

kumяtиnиn xяzиnя ekspedиsиyasыna tapшыrыlmышdы. Elя иlk 

иllяr dяn xяzиnяyя mяxsus tяsяrrцfatlarы иdarя etmяk цчцn 

pul vяsaиtи vя bacarыqlы mяmurlara malиk olmayan xяzиnя 

ekspedиsиyasы dюvlяt mяnafeyиnи qorumaq mяqsяdи иlя bиr 

tяrяfdяn dюvlяtя mяxsus яkиn sahяlяrиnи, meyvя, цzцm vя 

tut baьlarыnы ayrы-ayrы tacиrlяrя иltиzama verиr, dиgяr tяrяfdяn 

vergиdяn gяlяn gяlиrиn azalmasыnыn qarшыsыnы almaq цчцn 

doьma yerlяrиnи qoyub qaчan kяndlиlяrи gerи qaytarmaьa 

чalышыrdы. Ayrы-ayrы яyalяt, dиstansиya vя xanlыqlardan qaчan 

kяndlи aиlяlяrиnиn sayыnыn gцnц-gцndяn artmasы dюvlяt xя - 

zиnяsиnи эялир mяnbяlяrиnи иtиrmяk, ordunuн иsя provиantsыz 

галмаг tяhlцkяsи qarшыsыnda qoyduьu цчцn elя иlk vaxt - 

lardan hюkumяt orqanlarы qaчma hallarыnыn qarшыsыnы almaq 

цчцn sяrt tяdbиrlяrя яl atырдылар. Hяlя 1804-cц иldя Qazax vя 

Шяmшяddиldяn mцxtяlиf yerlяrя, baшlыcasы иsяxanlыqlara qa - 

чan kяndlиlяrиn tutulub Sиbиrя sцrgцn edиlmяsи haqqыnda 

mя sяlя qaldыran rяsmи иdarяlяr aьalarыn 1810-cu иl tarиxlи 

xahишиnя baxaraq 1812-cииldя onlara “qaчqыn” kяndlиlяrи qa - 

nun яsasыnda gerи qaytarmaq, gerи qaytarыlan xяzиnя 

kяndlиlяrиnя hяtta yиyяlяnmяk hцququ vermишdи. 

Vergиlяrиn yыьыlmasы zamanы sakиnlяrя kичиk gцzяшtя ge - 

dиl mяmяsиnи tяkcя belя bиr fakt sцbut edиr kи, 1830-cu иldя 


47

onlarыn 1977 чetvert taxыl vergиsи цzrя юdяyяbиlmяdиklяrи 

cя mиси 6 чetvertlиk buьda иdarяlяr arasы 2 иllиk yazышma lar - 

dan sonra kяndlиlяrdяn gцclя alыnmышdы. 

Vergи sиyahыlarыndan gиzlи qalan hяyяtlяrи цzя чыxarmaq 

mяqsяdи иlя 1831-cи иldя Qazax dиstansиyasыnda hяr ev цzя - 

rиnя eynиюlчцdя vergи qoyulmasы haqda sяrяncam ve rиlmиш, 

belяlиklя dяvergиlяrиn цmumи dиstansиya vя kяndlиlяr цzrя 

bюlgцsцndяn hяyяtlяr цzrя bюlgцsц sиstemиnя keчиdиn яsasы 

qoyulmuшdu. Yenи qayda иlя 1957 чetvert taxыl vergиsи 70 

kяnddя yerlяшяn 4699 ev arasыnda, hяrяsиnя 3 чetvertlиk 3 

qarnиtsa taxыl dцшmяklя, bяrabяr surяtdя bюlцшdцrцl mцш dц. 

Kяndlи aиlяsиnиn иmkan vя gцcцnцnяzяrяalmadan ver - 

gиlяr qoyulmasы, vergи-malиyyя sиstemиndя xяzиnяnиn xey rи - 

nя dяyишиklиklяr edиlmяsи nяtиcяsиndя 30-cu иllяrdя vergи 

borclarы Qazax kяndlяrи цчцn az qala daиmи hala чevrиl mиш - 

dи. Nяtиcяdя hяtta юzцnцn яrzaьa tяlяbatыnы юdяyя bиl mя - 

yяn kяndlи aиlяsиbиr иlиn borcunu юdяyиb qurtarmamыш, ye - 

nиsи gяlиrdи. 

Цmumиyyяtlя, bиr sыra zиddиyяtlяrя, ayrы-seчkиlиk mцna - 

sи bяtиnя baxmayaraq kяndlиlяrиn яn amansыz цsullarla so - 

yu lub-talanmasыnda чarиzmlя yerlи яyanlarыn mяnafeyи bиr 

чox hallarda цст-цстя дцшцрдц. Bunu sahиbkar kяndlиlяrиnиn 

яyanlarыn qanunsuz tяlяblяrи иlя baьlы шиkayяtlяrиnя hюku - 

mяtиn mцnasиbяtи дя aчыqca gюstяrиr. Hяlя 1822-cи иldя 

Шяmшяddиl dиstansиyasыnыn bиr neчя kяndиnиn sakиnlяrинин 

Nяsиb Sultanыn цч oьlu tяrяfиndяn onlardan яlavя vergиlяr 

tяlяb edиlmяsи, provиantыn pulunun юdяnиlmяmяsи vя 1818- 

cи иl Яsasnamяsиnи pozaraq bиr gцn яvяzиnя 3-6 gцn aьa 

яkиnlяrиnиn becяrиlmяsиnя mяcburи qaydada cяlb edиlmяlяrи 

иlя baьlы шиkayяtlяrиnин haqlы olduьu sцbut edиlsя dя, tяdbиr 

gюrцlmяsи tяxиrя salыnmышdы. Шяkи яyalяtиnиn bяy kяndlиlяrи 

vя nюkяrlяrи цzяrиnя dюvlяt vergиlяrи vя чюpbaшы rцsumu 

qoyulmasыndan 1825-cииldя verиlяn шиkayяt baш hakиm tяrя - 

fиndяn яsassыz sayыlmышdы. 1832-cи иldя Qazax dиstansи ya - 

sыnыn 542 hяyяtdяn иbarяt Шыxlы vяKosalar kяnd sakиnlяrиnи 

onlarы “иdarя edяn” Иsmayыl aьa, Yaqub aьa vя onlarыn qo - 

hum qardaшlarыnыn яkиnlяrиndя bиr gцn яvяzиnя yemяk ver - 

mяdяn 5 gцn ишlяdиlmяyя mяcbur edиlmяlяrи, onlardan qa - 

nunsuz яlavя natural vя pul vergиlяrи, normadan artыq nюkяr 

verиlmяsи vя b. tяlяblяr edиlmяsи haqda шиkayяtя yal nыz цч 

иldяn sonra, 1835-cи иldя baxan baш komandanlыq aьa larы 

tяkrar шиkayяt gяlяrsя, kяndlяrиn иdarячиlиyиndяn uzaq laш dыrы - 

lacaqlarы иlяqorxutmaqla kиfayяtlяnmишdи. 

1817-1818-cи иllяrdя Cяnubи Qafqaza sяkkиz alman ko - 

lonиyasы gяtиrиb yerlяшdиrяn, 1828-1830-cu иllяrdя 40 mиn nя - 

fяrdяn чox Иran ermяnиsиnи, 84 mиn nяfяrdяn чox Os manlы er - 

mяnиsиnи Qarabaь, Иrяvan vя Naxчыvanыn яn yaxшы torpaq la - 

rыnda mяskunlaшdыran Rusиya hюkumяtи yerlи яha lиnиn tor paq - 

la tяmиnatы mяsяlяsиnяlaqeyd mцnasиbяt bяs lяyиrdи. 

Nяиnkи Azяrbaycanda, bцtцn Zaqafqazиyada torpaqlarыn 

sяrhяdlяrи vя юlчцsц mцяyyяnlяшdиrиlmяdяn belя, dиyar цчцn 

yad olan яhalиnиn yerlяшdиrиlmяsи цчцn чox asanlыqla vя 

qыsa vaxtda boш torpaqlar tapыldыьы halda “Aztorpaqlы dюvlяt 

kяndlиlяrиnя torpaq ayrыlmasы haqqыnda” 31 oktyabr 1830-cu 

иl Alи fяrmanыnыn mцsяlman яyalяtlяrиndя hяyata keчиrиl mя - 

sи qeyrи-mцmkцn sayыlmышdы. 

Belяlиklя, kючцrmя tяdbиrlяrи nяtиcяsиndя torpaqla tяmи - 

nat lыlыq cяhяtdяn vяzиyyяtи daha da aьыrlaшan kяndlиlяrиn ver - 

gи yцkцnя uyьun olaraq torpaq payыna ehtиyacыnыn юdя nиl - 

mяsи baш komandanlыьы qяtиyyяn maraqlandыrmыrdы. Чцnkи 

31 oktyabr 1830-cu иl Alи fяrmanыnыn hяyata ke чиrиl mя sиnи 

qяsdяn yubadan baш komandanlыq aztorpaqlы kяn d lиlяr 

цчцn torpaq sahяsи axtarыb tapmaq яvяzиnя, 1831-cи иlиn 

иyun ayыnda kючцrmя fondu цчцn Yelиzavetpol daиrя sиn dя, 

Шиrvan яyalяtиndя, Qazax vя Шяmшяddиl dиstansиya la rыnda 

5854 aиlя vя yaxud 30 mиn nяfяr yerlяшdиrиlя bиlяcяk boш 

torpaqlar mцяyyяnlяшdиrmишdи. 

Azяrbaycanыn dиgяr bюlgяlяrиndя olduьu kиmи Qazax, 

Шяmшяddиl vя Borчalы dиstansиyalarыnda да чar mяmurlarы 

vяzиfяdяn suи-иstиfadя edяrяk яhalиnи soyub-talayыr, ancaq 

etdиklяrи cиnayяtlяrиnя gюrя heч bиr mяsulиyyяtя cяlb olun - 

mur, cяzasыz qalыrdыlar. Vergиlяrиn bюlgцsц vя yыьыlmasыnda 

vahиd qayda olmadыьыndan vяzиfяlи шяxslяr яsиl юzbaшыnalыq 

vя qanunsuzluq nцmunяsи gюstяrиrdиlяr. Mяsяlяn, 1821-cи 

иldя Шяmшяddиl dиstansиyasыnыn prиstavы Tarxanovun “Sa - 

kиn lяrи яlavя vergиlяrlя soyub taladыьыna vя dиgяr qanun - 

suzluqlara gюrя cиnayяt mяsulиyyяtиnя cяlb etmяyиn zяru - 

rиlиyи haqda” Gцrcцstan prokuroru Sokolovun tяklиfи baш 

komandan Yermolov tяrяfиndяn яsassыz sayыlmышdы. 

1828-1829-cu иllяrdя mцsяlman яyalяtlяrиndя yoxlama 

aparan senatorlar qraf П.И.Kutaysov vя Е.И.Meчnиkov 

Qarabaьяyalяtиndя komendantlar tяrяfиndяn natural vя pul 

vergиlяrиnиn, Qazax, Шяmшяddиl dиstansиyalarыnda provиant 

юdяnmяsи цчцn ayrыlan 15 mиn manat pulun yerlи mяmurlar 

tяrяfиndяn mяnиmsяnиlmяsи, hяtta taxыl вergиsиnиn sakиnlяr - 

dяn bиr иldя иkиdяfяyыьыlmasы kиmиcиnayяt faktlarыnы цzя 

чыxarmышdыlar. 

Bцtцn bunlar gюstяrиr kи, Rusиya Шиmalи Azяrbaycanыn bц - 

tцn bюlgяlяrиndя aьыr mцstяmlяkя rejиmи vя aчыq qarяt sиs - 

temи qurmuшdu. 

Sarayda iftar 

Harun Rəşid bir Ramazan günü Bəhlula 

tapşırdı: 

- Axşam namazında məscidə get, namaza 

gələn hər kəsi iftara dəvət et. 

Axşam oldu, namaz qılındı, namazdan 

sonra Bəhlul 5-10 nəfərlik bir qrupla saraya 

daxil oldu. Harun Rəşid çaşqınlıq içində olanları 

seyr edirdi: 

- Bəhlul bunlar kimdir Mən sənə namaza 

gələn hər kəsi saraya iftara çağır deyə tapşırmadımmı 

Sən o qədər adamın arasından bir 

süfrəlik belə adam gətirməmisən... 

- Əfəndim siz mənə məscidə gələnləri 

deyil, namaza gələnləri iftara çağır dediniz. 

Namazdan sonra məscidin qapısında durub, 

çölə çıxan hər kəsdən imamın namaz 

qıldırarkən hansı surəni oxuduğunu soruşdum. 

Onu yalnız gətirdiyim bu şəxslər bildi. 

Məscidə gələnlər çox idi, amma belə çıxdı ki, 

namaza gələnlər yalnız bunlarmış. 


Охунмуш мянбяляри 

йенидян охумаг лазымдыр 

(тарихи мянбяляр фолклор ишыьында) 

Фазил Ялийев 

филолоэийа елмляри намизяди 

Дилиндя, дцнйа дуйумунда цч миниллик «Шумер на мя» - 

нин излярини йашадан, ХЫ ясрдян Исламын тяк мцдафиячисиня 

чеврилян Тцрклярдян, о ъцмлядян Азярбайъан Тцркляриндян 

бящс едян мянбяляри арашдырдыг. Бир сыра дцшцндцрцъц ща - 

дисяляри, мцасир дюврля сясляшян мясяляляри елми дюврий йя - 

нин нязяриня чатдырмаьы лазым билдик. 

Исфащаны 1050-ъи илдя мяркязи шящяря чевирян Тоьрул бяй 

1055-ъи илдя Аббаси хялифялийинин дявятиля Баьдада дахил олду. 

Бунунла да Орта Шяргдя сийаси цстцнлцйц яля алан Тцркляр 

Исламын тяк мцдафиячиси олараг мейдана чыхдылар. Бизансын 

мцдафия хятлярини йыхан оьузлар (сялъуглар) тезликля Ана до - 

лунун фятщини баша чатдырдылар. Тцрклярин гялябяляри Рома 

па пасы Эеорэинин башчылыьы иля Испанийа мцсялманларыны При - 

ней йарымадасындан чыхаран христианлара тутарлы ъаваб олду. 

Ейни заманда бу вязиййят католик Авропа иля православ Би - 

занс арасындакы ихтилафлары зяифлятди. Онлар 1096-ъы илдя та рихя 

«сялиб мцщарибяляри» кими дахил олан мцщарибяляря, Тцркмцсялманлара 

гаршы хач йцрцшляриня башладылар. Ики йцз ил да - 

вам едян сялиб мцщарибяляриндя христиан Авропасы юз ис - 

тяйиня наил ола билмяди, Тцркляр Истанбулу фятщ етдиляр, Тцрк- 

Ислам байраьы Авропада дальаланмаьа башлады. 

Баш верян гаршыдурма вя мцщарибяляр халглар арасында 

дцшмянчилийи эцъляндирмякля бярабяр, онларын бир-бирини даща 

йахындан танымаларына, юйрянмяляриня имкан вермишди. Ясир 

алынмыш христианлара инсани мцнасибят эюстярилмяси авро па - 

лыларда Тцркляря ряьбят щиссляринин йаранмасына сябяб олду. 

«Гцдс фирянэляринин тарихи» адлы ясярин норман мяншяли мц - 

яллифи ясирляря, гадынлара гаршы инсани давранышлара эюря Тцрк - 

ляря дярин ряьбят бяслядийини етираф едирди. Венесийа та ъи ри - 

нин оьлу Марко Поло 1296-ъы илдя «Сяйащятнамя» ясяриндя 

Тцрк Кубилай хан щаггында йазырды: «Щяр кяс билмялидир ки, 

бу улу хан юлкяси, тябяяси вя зянэинлийи иля илк атамыз олан 

Адям пейьямбярдян (с) эцнцмцзя гядяр дцнйайа эялмиш 

шяхслярин ян гцдрятлисидир. О, дцнйанын таныйыб-билдийи ян 

бюйцк щюкмдардыр». Доьрудур, щяля Атилладан юнъя вя Атил - 

ланын рящбярлийи иля Гярби Щун Тцркляринин Авропайа йц рцш - 

ля ри заманы христиан дцнйасы Тцрклярля даща йахындан ма - 

раг ланмаьа башламышды. Амма Тцрклярин Анадолу фятщиня 

эиришмяляри вя хач сяфярляриндян сонра онлары юйрянмяк вя 

мцнасибятин формалашмасы просеси сцрятлянмишдир. Папа Ы 

Иннокенти бу мягсядля 1245-ъи илдя миссионер Ъованни Кар - 

пини Шяргя, Гузей вя Орта Асийайа сяфяря эюндярмишдир. 

Бунунла да христиан дцнйасынын Тцрклярин ичяриляриндя мис - 

сионерлик фяалиййяти башланмышдыр. Мягсяд Тцрк-Ислам вар - 

лыьына зярбя ендирмяк, мцсялман дцнйасына парчаланма 

салмаг, йени “христиан дювлятляри” йаратмаг иди. 

Тцрк-мцсялман халгларынын христиан дцнйасынын башга 

бир щиссяси - православ Русийасы арасында ялагяляр дя бир - 

мя налы олмамышдыр. Бу ики гоншу халглар арасында мцна си - 

бятлярдя иллярля сакитлик щюкм сцрмцш, тиъарят ялагяляри эе - 

нишлянмиш, араларында мцяййян мцнасибятляр йаранмышдыр. 

Бир чох тарихи дюнямлярдя ися мцщарибяляр, гаршыдурмалар 

сянэимямиш, чохлу ган тюкцлмцшдцр. XVЫЫ-XVЫЫЫ ясрлярдян 

башлайараг Русийа ишьалчылыг сийасятини эцъляндирмиш, «пар - 

чала, щюкмранлыг ет» принсипиля чыхыш етмяйя башламышдыр. 

Рус империйасы мювъуд олдуьу эцндян ясарят алтына алдыьы 

халгларын тарихини сахталашдырмаьа, ган вя эен йаддашыны мящв 

етмяйя чалышмышдыр. Бу гейри-инсани сийасят Руси йа нын иш - 

ьалы алтында йашайан Тцрк халгларына гаршы даща гяд дарлыгла 

тятбиг олунмушдур. 1828-1829-ъу иллярдя Русийа-Османлы 

мцщарибяси заманы чар Ы Николайын сярянъамы иля Азяр бай - 

ъан Тцркляринин милли кимлийи, “Тцрк” етноними дяйишдириляряк 

рясми сянядлярдя “Гафгаз татарлары”, дилин ады ися “татар дили” 

йазылырды. Тахта йениъя чыхан чар Ы Николай щям дя бцтцн 

“Ру сийайа вя Авропайа елан етди ки, Тцркляр христианларын ян 

гяддар дцшмянляридир”. Ганичян чарын бу чыхышындан сонра 

ермянилярин Тцркийя вя Ирандан Ъянуби Гафгаз торпаг ла - 

рына кючцрцлмяси сцрятляндирилди, буну Гафгазда “христиан 

дювляти” йаратмаг истигамятиндя планын бир мярщяляси сай - 

маг мцмкцндцр. Эялмя ермяниляр даща чох Гафгазын ян 

бюйцк етносу олан Тцркляря мяхсус торпагларда йерляш - 

дирилди. Ермянилярин кючцрцлмяси Ы Пйотрун Гафгазы ярази вя 

дини ъящятдян мянимсямяк - христианлашдырмаг сийасятинин 

дирчялдилмясиня хидмят едирди. Щяля ЫЫ Йекатеринанын дюв - 

рцн дя щазырланмыш плана уйьун олараг, 1783-ъц илдя эе - 

нерал Зубовун команданлыьы вя ермяни ясилли мцшавир Аг - 

рутинскинин иштиракы иля Азярбайъана щярби гцввя эюндярил - 

мишди. Онлара Гарабаьын ермяни мяликляри иля данышглар апа - 

рараг “Христиан Албанийасы” адлы дювлят йаратмаг тапшырыьы 

верилмишди. Чаричанын юлцмц щямин мянфур планын позул - 

масына сябяб олду. 

XЫX ясрдя дя рус шовинист даиряляринин Гафгазын мц сял - 

ман халгларына гаршы дцшмян мцнасибяти сянэимямишди, 

нятиъядя чаризмин ишьалчылыг сийасяти давам едирди. Буна 

ъаваб олараг, гящряман Шейх Шамилин башчылыьы иля чаризмя 

гаршы азадлыг щярякаты башланды. Ислами дяйярляря сюйкянян, 

мцридизм ады иля тарихя дцшян бу азадлыг щярякаты няти ъя - 

синдя чар ордусуна сарсыдыъы зярбяляр вурулду. 25 ил давам 

едян мцридизм щярякаты руслашдырма вя христианлашдрма 

сийасятинин пучлуьуну цзя чыхарды. Чар Русийасынын ишьалы 

алтында йашайан бцтцн мцсялман халгларынын чаризмин си - 

йасятиня гаршы милли мцгавимят идейасынын эцълянмясиня 


49

сябяб олду, ишьала, ясарятя гаршы милли мцгавимятин мцх - 

тялиф формалары ортайа чыхды. Бу ишин аьырлыьы илк нювбядя Азяр - 

байъан Тцркляринин цзяриня дцшдц. 

Мирзя Фятяли Ахундовун ана дилиндя йаздыьы комеди йа - 

лары, йени ялифба уьрунда мцбаризяси, Щясян бяй Зяр дабинин 

1875-ъи илдя няшриня башладыьы “Якинчи” гязети, милли театрын 

йаранмасы, “Якинчи”нин давамчысы Исмайыл бяй Гас пы ралынын 

“Тяръцман” гязетиндя “Дилдя, фикирдя, ямялдя бирлик” иде йа - 

сынын иряли сцрцлмяси чаризмин ассимлйасийа сийасятиня гаршы 

Тцрк халгларынын милли-мяняви мцгавимят мяркязля ри нин мей - 

дана чыхмасына тякан верди. 1905-1907-ъи ил ин гилабы яря фя - 

син дя милли мятбуатын инкишафы, демократик щярякатын эцъ - 

лян мяси милли ойаныша, милли шцурун инкишафына мцщцм тясир 

эюстярди. Милли шцурун бичимлянмяси милли дювлятчилик тарихи нин 

йашанмасында башлыъа амиля чеврилди. Милли шцур милли дюв - 

лятчилик идейасынын мющкямлянмяси иля нятиъялянди. 1918-ъи 

илин 28 майында илк Тцрк-мцсялман ъцмщуриййяти -Азяр бай - 

ъан Демократик Республикасы мейдана эялди. Амма 1920- 

ъи ил апрелин 27-дя чаризмин даща гяддар вариси олан бол ше - 

вик ишьалы нятиъясиндя АДР сцгут етди. Анъаг ъями 23 ай 

фяалиййят эюстярян Азярбайъан Халг Ъцмщуриййяти милли азад - 

лыг идейасыны Азярбайъан халгынын ганына, ъанына щопдура 

билди вя Азярбайъаны ъоьрафи мякан кими дейил, сийаси ващид 

кими дцнйа дювлятляри сырасына дахил етди. Апрел чеврилишиндян 

сонра Азярбайъанда сийаси гятлляр, сцрэцнляр кцтляви шякил 

алды. Болшевик гийафяли рус шовинистляри вя ермяни дашнаклары 

Азярбайъан Тцрклярини мяняви ъящятдян сындырмаг цчцн 

“пантцркизм” хофундан гисасчылыг кими йарарландылар. Сталин 

эцрущу 1937-ъи илдя рясмян миллятин Тцрк кимлийини ляьв етди. 

Бунунла да милли рущумузун дашыйыъылары Щцсейн Ъавад, 

Ящ мяд Ъавад, Салман Мцмтаз кими минлярля вятян ювлады 

ишэянъяляря мяруз галдылар, нясилляр арасында мяняви баь - 

лара зярбя вурулду. Етираф едяк ки, индийя гядяр бу милли фа - 

ъиянин анъаг цздя олан ъящятляриня эениш мцнасибят бил - 

дирилмишдир. Амма “пантцркизм”ин гырмызы империйанын даща 

узаг мягсядляриня щесабланмыш суи-гясд олдуьуну там 

ачыглыьы иля индики вя эяляъяк нясилляря чатдырылмасына аз диг - 

гят йетирилмишдир. Зяннимъя, бу тарихи вязифяни халг йазычысы 

Мювлуд Сцлейманлы “Ермяни адындакы щярфляр” романында 

шяряфля йериня йетирмишдир. 

Милли “Тцрк” кимлийинин ляьви вятянсиз, эялмя ермяниляри 

айаьа галдырмыш, онларда миллятчилик щисслярини, дцшмянчилик 

ящвал-рущиййясини эцъляндирмишдир. 1987-ъи илдя “Тцрксцз 

Ер мя нистан” йаратмаьа наил олан ермяниляр гырмызы импери - 

йа нын ятяйиня сыьынараг бундан ялли ил яввял фелян “Тцрксцз 

Азярбайъан” планынын щяйата кечирилмясиндя фяал иштирак ет - 

мишдиляр. Тцрклярин бюйцклцйцнц, гцввясини билдикляри цчцн 

онлара нифрят бясляйян сцмцрэячи рус шовинизми милли ким - 

лийимизя зярбя вурмагла гцруру сындырылмыш миллятдян ман - 

гурт яхлаглы, ишчи кцтля йаратмаг йолуну тутмушду. Чцн ки 

билирдиляр ки, “Етносун ады онун ясас атрибутларындан би ридир. 

Ад итирся, етносун бцтювлцйц йохдур, лакин цмумхалг да ны - 

шыг дили вар”. Аддяйишмя кампанийасы Азярбайъан Тцрк ля рин - 

дя мяняви чашгынлыг, юзцнцхорлама, мцтилик вярдиш ля ри нин 

йаранмасына хидмят едирди. Бу кампанийасынын арха сында 

даща эизли мягсядлярин дайандыьы тарихимизин сонракы 

эедишатнда юзцнц эюстярмяйя башламышды. 

Азярбайъанын тяхминян 1/10 щиссясиндя, ясасян Кцрцн 

сол сащилиндяки яразилярдя ерадан яввялки Ы миниллийин ЫВ-ЫЫЫ 

ясрляриндя Тцрк дилиндя данышан 26 тайфанын “Азярбайъан 

тарихиндя Тцрк Албанийа” (Мирзябала Мяммядзадя) адландырылмасы 

даща мягсядяуйьун олса да тарихшцнаслыг 

чашдырылмышдыр. Ютян ясрин 37-ъи илиндян сонра йаранан “Со - 

вет Албаншцнаслыьы” елминдя бу эцн бир кяндин ящалиси гя - 

дяр сайы олан тайфалардан бящс олунса да, 50 милйонлуг 

Азярбайъан Тцркц “эялмя” кими гялямя верилмишдир. “Пан - 

тцркизм” иттищамыны ялляриндя байраг едян шовинст гцввяляр 

торпаг бцтювлцйцмцзц поздуглары кими милли бцтювлцйцмцзя 

дя гясд етмяйя чалышырдылар. Ъянубда “азяри”, Шималда ися 

“албан” адлы ики халгдан данышмаьа башладылар. Щалбуки, та - 

рихи мянбяляр албанларын Тцрк тайфасы олмасына шцбщя йери 

гоймур. Олжас Сцлейманов Газахыстан вя Тцркмянистанда 

Ипяк йолу цзриндя эюмрцкля мяшьул олан Тцрк албанлар щаг - 

гында мялумат вермишдир. 

Азярбайъан тарихи, етнографийа, археолоэийа, топономийа, 

ономастик елмляриня, Азярбайъан фолклоруна нязяр сал дыг да 

Албанийанын христиан юлкяси кими тягдим олунмасынын мяг сядли 

шякилдя ортайа атылдыьыны эюрмяк мцмкцндцр. Щят та ютяри мц - 

шащидяляр беля Албанийанын христиан юлкяси кими тяг ди матыны 

инкар едир. Азярбайъан тарихиндя дейилир: «ВIII ясрдя Бизанс 

императору Ираклинин Албанийайа йцрцшц за ма ны Ути вя Арсах - 

да беля кющня динляря ситайиш едян албан ящалиси чохлуг тяшкил 

едирди… Христианлыьын сийаси тясири Албанийада Арсахын яразиси 

иля мящдудлашырды. Цстялик, Албанийада хрис ти анлыьын дайаныглы 

диня чеврилмясиня Сасаниляр дя имкан вермирдиляр. II Йяз ди - 

эцрд (438-457) Албанийада христиан лыьыны ляьви щаггында фяр - 

ман вермишди, Сасанилярин щюкмранлыьы дюврцндя, хцсусян, 

510-629-ъу иллярдя христианлыг гадаьан едилмишди». 

Милли тарихимиздя ачыг-ашкар эюстярилир ки, Азярбайъанда, 

о ъцмлядян, онун кичик щиссяси олан Албанийада йерли ящали 

ерадан яввял вя бизим еранын И миниллийиндя, Ислам динини гя - 

бул етмяздян яввял юзляринин “кющня динляриня”, йяни ся ма - 

ви ъисмляря ситайиш етмиш, танрычылыг эюрцшляриня малик ол муш - 

лар. Онлар юлкядя ящалинин ясас щиссясини тяшкил етмиш, хрис - 

тианлыьы гябул етмямишляр. “Аьван тарихи”ндя Моисей Ка - 

ланкатлы анъаг христианлардан бящс етмиш, христиан олмайан 

вя чохлуг тяшкил едян ящали щаггында “чох ъцзи мялумат 

вермишдир”. 

Эюркямли археолог Ряшид Эюйцшов йазыр: “Айа ситайиш 

мябяди олан “Улдузлу тяпя”дя сонралар христан килсяси, “Аьоьлан” 

пири йахынлыьында монастр тикилмиш, “Армудлу тала” маьарасы 

христиан килсясиня чеврилмишдир. Христиан килсяляри бу гайда 

олараг юзцндян яввялки мябядляр цзяриндя тикилмишди”. 

Газахын Даш Салащлы кяндинин сюйкяндийи “Авей” даьындакы 

мябядин дя сюкцлцб сонрадан христиан килсясиня чеврилмяси 

щаггында йазылыр: “Ясас тикинти ики пилля юзцл цзя риндя гядим 

ай мябядинин цстцндя тикилмишдир. Даща доь русу, бцтпяряст 

мябяди христианлыьын гябулу иля дюврцн тяля биня уйьун 

олараг сюкцлмцш, онун ичярисиндя христиан мя бяди инша едил - 

мишдир. Мябядин шимал-шярг тяряфиндян гядим тикинтийя аид 

алты ъярэя щюрэц дашынын сахланылмасы да де йилян факты тяс - 

диг ляйир. Чахмаглашмыш ящянэ дашындан ти кил миш щямин щис - 

ся сонрадан тикилмиш щюрэц дашындан фярглянир. Ел арасында 

щямин мябядя “Ай мябяди”, “Ай еви” дя де йилир. Бу доь ру - 

дан да мябяд щаггында чох дяйярли мя лу матдыр. Бу фактын 

арашдырылмасы совет щакимиййяти дюврцндя китабдан-китаба 

кючцрцлмцш “Авей килсяси” (йахуд, ермяни тарихчиляринин ад - 

ландырылдыьы кими “Сурп Сяркис килсяси” ифа дясини) адыны та - 

мамиля тякзиб едир. Одур ки, Мядяниййят вя Туризм На зир - 

лийинин мялумат няшрляриндя “Авей килсяси” адынын ар хеолог 


Фцрузя Мурадованын гейд етдийи кими “Гядим ай еви” кими 

эюстярилмяси мягсядяуйьун оларды. 

Диэяр мябядлярин, щятта маьараларын христианлыгла яла гя - 

ляндирилмяси тяяъъцб доьурур. Ерадан яввялки мябядлярин 

хачкарларын сонрадан христиан мябядляриня, килсясиня че вир - 

дийини бу барядя мялуматы олмайанлара чатдырылмасы цчцн 

хейли иш эюрцлмялидир. Индики щалда Кичик Гафгазын даьлыг яра - 

зи ляриндя мювъуд олан “Ай мябядлярини” башдан-баша “Ал - 

бан христиан мябядляри” ады иля мятбуатда, телевизийаларын 

ся йащят мязмунлу верилишляриндя тяблиь олунмасы вятян даш - 

ларда тарихимиз вя динимиз щаггында йанлыш тясяввцрцн йа - 

ран масына сябяб олур. Ейни заманда даьда-дашда хачвари 

нахышлара раст эялдикдя онларын христианлыгла баьлы олдуьу 

щаггында тялясик нятиъя чыхармаг дцзэцн дейилдир: “Алимляр 

мцяййянляшдирмишляр ки, одун илк дини рямзи хач олмуш дур. 

Тябии йолла ялдя едилян оду сонралар инсанлар аьаъы-аьаъа 

сцртмякля ялдя етмишляр… Христианлыгдан чох-чох яввял мцх - 

тялиф юлкялярдя хачын бир рямз кими гябул едилмяси дя щямин 

фикри тясдигляйир”. Ряшид Эюйцшов тунъ дюврцня аид аби дя ляр - 

дя, Эянъя курганларында эил габын, тунъ дюймянин цзя рин - 

дяки хач нишанынын, Минэячевиндя тапылан кцп гя бир ляр дяки 

хачвари нахышларын христианлыгдан мин иллярля яввялки дювря 

аид олдуьуну, яняняви сяъиййя дашыдыьыны да эюс тяр мишдир. 

Сяма ъисимляриня ситайиш яняняси милли мянлийимизи якс ет - 

дирян “Оьузнамяляр”дя дя ашкар шякилдя юз ифадясини тап - 

мышдыр. Ряшид-яд-динин “Оьузларын тарихи” ясяриндя де йилир ки, 

Оьуз ханын эятирдийи дин эюйляря ситайишля баьлы олмушдур. 

Онун оьулларынын адлары да (Айхан, Эцнхан, Улдузхан) бу ну 

тясдигляйир. Бцтювлцкдя, танрычылыг дцшцнъя тярзи Тцрк ля рин инан - 

ъыны, дцнйайа бахышынын ясасыны тяшкил етмишдир. Тцрк чцлцк тя - 

фяккцрцнцн идейа-естетик ясасыны тяшкил едян танры чылыг еля бир 

мцкяммял идеоложи мяняви системдир ки, гядим Тцрк мя дя - 

ниййятини (о ъцмлядян ядябиййатыны) щямин сис темдян кя нар да 

изащ етмяк мцмкцн дейил. Чцнки гядим Тцрк идракынын ян 

бюйцк ясяри щямин идракын эялиб чыхдыьы “Танры” идейа-об разыдыр 

ки, ону Тцрк варлыьы юзцнцн бцтцн по тенсиал имканы иля йарат - 

мышдыр. Танрычылыг эюрцшцнцн изляри халгымызын дц шцн ъя синдя 

мцасир дюврдя дя йашамагдадыр. Мясялян, ай тязя ля няндя 

салават чевирмяк адяти, “Танры щаггы”, “Анд олсун эюй дяки 

Танрыйа”, “Танры щамыдан уъадыр”, “Аллаща-Танрыйа бах” де - 

йимляри, “Танры кюмяйин олсун”, “Тан ры сизи горусун”, “Танры 

голунуза гцввят версин” кими алгышлар, “Йаланчыйа Танры гяним 

олсун”, “Танры белини гыр сын”, “Сяни Танрыйа тапшырырам”, “Тан - 

рысыз адамсан” кими гар ьыш вя дейимляр гярб диалектиндя фяал 

шякилдя ишлянир. Хал гы мызын епос тяфяккцрцнцн зирвясиндя да - 

йанан “Китаби-Дядя Горгуд” милли кимлийимизин олдуьу кими, 

дини-мяняви дц шц нъямизин дя мющтяшям абидясидир. Танры - 

чылыьын мащиййя ти нин дярк олунмасында мцщцм мянбя олараг 

диггяти ъялб едир. “Духа Гоъа оьлу Дяли Домрул” бойунда 

тан рычылыг дц шцн ъяси там шякилдя юзцнц эюстярмишдир. Дом рулла 

Язра йы лын мцъадиляси сона чатаркян Дяли Домрул ъанынын алына - 

ъаьыны баша дцшцр. О, бу сон мягамда ъаныны Язрайыла де йил, 

юзцнцн тяк Танрысына тапшырмаьы ваъиб биляряк она йал варыр. 

Дастанда бцтпярястликдян Ислама кечид “Бякил оьлу Им - 

ран бойу”нда чох айдын шякилдя ифадя олунмушдур. “Оьлан 

мяьлуб оланда Аллащамы йал варырсан, Сянин бир Аллащын вар - 

са, мяним йетмиш ики бцтханям вар!” де йя юйцнян кафирин 

ъавабында Имрана вар олан Аллащ гырх киши гцввяти верир. Ка - 

фир мяьлуб оларкян “Бармаьыны галдырыб шящатядини сюйляди, 

мц сял ман олду” сюзляри бцтпярястлийин Танрычылыг, тяк Аллащ - 

лыгла явяз олун дуьуна яйани мисал ола биляр. Дастанын эириш 

щиссясиндя (мцггя ди мя синдя) Горгуд ата гайыбдан хябяр 

верян, Оьузун мцшкцл ишини щялл ет мяйи баъаран Танры ся - 

виййясиндя тягдим олунмушдур. Лакин “Тцрклярин Исламы гя - 

бул етмяси иля Горгудун танрычылыг миссийасы” илащи гцввя ол - 

масы юз йерини тяк Танры, тяк Аллаща (ъ.ъ.) вермишдир. Горгуд 

ата Аллащын-Танрынын елчиси дейил, улу пейьямбярин (с.я.я.) 

сирдашы, бир ювлийа кими Тцрклярин шифащи, сонра да йазылы йад - 

дашында ябядиляшмишдир. Мялумдур ки, дастандакы “Басатын 

тяпяэюзц юлдцрдцйц бой” дцнйа епос мядя ний йятинин ян 

гядим нцмцняси сайылыр. Чцнки тяпяэюзляр щаггында ера - 

дан яввялки йунан мифолоэийасында да эениш мялумат верил - 

мишдир. Алман алими Дитс эюстярир ки, йунан мифоложи дцшцн - 

ъя синдя полифем-тяпяэюз об разларынын йарадылмасында Дя - 

дя Горгуд тяпяэюзцндян истифадя олун мушдур. Басат тя - 

пяэюзцн эюзцнц гыздырылмыш шишля чыхарыр. Мцхтялиф щий лялярля 

Басаты юлдцрмяйя чалышан тяпяэюзцн щяр дяфя “Оьлан гур - 

тул дун му” суалына Басат “Танрым гуртарды” - дейя ъаваб 

ве рир. Тяпяэюз щаг гын да ясатир ерадан мин ил яввялки дюв рцн 

нцмуняси олдуьу кими, тан рычлыг идейасы да щямин дюврдя 

формалашмыш, Оьуз Тцркцнцн дцшцнъя тярзиня чеврилмишдир. 

“Тцркляр яъдадларынын, силащларынын, атларынын, хилас карларынын 

эюйдян ендийиня гяти шякилдя инанырдылар. Онларын ъащан дювляти 

гурмаг цчцн ъан атмалары да бу шцурун мящсулу иди”. Он - 

лар Боз Гурду Танры -оьлу, яъдад- хиласкар сайырдылар. “Оьуз 

каьан” дастанындакы мифо ложи рявайятлярдя гурдун Танры 

йурдуну горумасы, эюйдя йашамасы, эюй ишыьын ичин дя йеря 

енмяси вя хиласкарлыгларындан бящс олунур. 

Тарихи мянбялярдян айдын олдуьу кими, Тцрк халгларынын 

мяняви тязйигляря мяруз галмасында чар Русийасынын вя 

онун даща гяддар вариси олан гырмызы империйанын, 1245-ъи 

илдян Шяргдя миссионерлик фяалиййятиня ряваъ верян Авро - 

панын “хидмятляринин” хейли тясири олмушдур. Мцасир дюврдя 

дя Гярбин вя рус империйа сийасятинин кюкцндя щямин мя г - 

сяд дайаныр. Йяни, Авропа юлкяляриндян вя Русийадан иг ти - 

сади-мяняви дястяк алан миссионерляр Азярбайъанда хрис - 

тианлыьы мцхтялиф адлар алтнда тяблиь етмяйя ъан атырлар. “Рес - 

публиканын йерли ящалисини христианлашдырмаг мягсяди иля хей ли 

малиййя вясаити хярълянмиш, онларъа адда хцсуси ядябиййат 

бурахылмыш, онларъа семинарлар кечирилмиш, тяригятлярин ян 

перспективли вя садиг ардыъыллары христиан мяркязиня эюн дя - 

рилмишдир”. Эюрцндцйц кими, Пйотрдан цзцбяри Гафгазда, о 

ъцмлядян Азярбайъанда христианлыьы зорла йаймаьа наил ола 

билмяйянлярин нясилляри бу мянфур планы миссионерляр ва си - 

тясиля реаллашдырмаг истяйиндян ял чякмямишляр. Лакин мцс - 

тягиллик йолунда инамла ирялиляйян, милли-мяняви дяйярлярини 

ясрляр бойу язиз тутан, горуйан Азярбайъан халгы кечмишя 

айыг эюзля нязяр салмаьы, баш верянлярдян юнямли нятиъя 

чыхармаьы баъаран гцдрятли бир халг олдуьуну дяфялярля сц - 

бута йетирмишдир. Щазырда ися кцрясялляшмя дюврцнцн тяляб - 

лярини лайигинъя гиймятляндирмяйя, милли- мяняви, дини яхла - 

гымызда йашайан толерантлыьа, дини дюзцмлцлцйя ямял ет - 

мяк ля бярабяр, мцхтялиф “миссионер хидмяти”нин, “хейир хащ - 

лыг” тяшяббцсцнцн мягсяд вя мащиййятини дцзэцн анла - 

маьа диггят йетирилмялидир. Буна эюря дя Азярбайъан таи - 

хини, етнографийа, археолоэийа, топономийа, семасиолоэийа 

вя башга елмлярин ялдя етдикляри нятиъяляри дяфялярля вя - 

ряглямяк, тящлил етмяк, милли юлмязлик абидяси олан фолк ло ру - 

муза дюня-дюня мцраъият етмяк, дяйярли фикир вя мцла - 

щизяляри эянъ нясля чатдырмаг лазымдыр. 


51

“Quranи-Kяrиm”dя 

elmя vяюyrяnmяyя tяшvиq 

Saleh Kazыmov 

Azяrbaycanыn dahишaиrиMиrzяЯlяkbяr Sabиr “Quran”da 

elm юyrяnmяyя tяшvиqи юz шerиndя belя qeyd edиr: 

Denиlиr “elm oxuyun” sюzlяrи hяr anda bиzя, 

Bunu tяsdиq edиyor ayeyи-“Quran” da bиzя! 

Иlk ayяlяrи “oxu”, “qяlяm” vя“юyrяtmяk” sюzlяrи иlя baш layan 

“Quranи-Kяrиm” VЫЫ яsrdя иnsanlara Mяhяmmяd peyьяm bяr 

(s.я.s.) vasиtяsиlя 22 иllиk bиr mцddяt (610-632) яrzиndя yol 

gюstяrяn bиr kиtab olaraq чatdыrыlmышdыr. Mя hяm mяd pey - 

ьяmbяrиn (s.я.s.) yaшadыьы Яrяbиstan yarы ma dasы, чoьrafи ba - 

xыmdan o dюvrя gюrя, Шяrqlя Qяrb ara sыn dakы tиcarяt yolu - 

nun цstцndя yerlяшиrdи. Roma, Yunanыstan kиmи Qяrbdя olan 

юlkяlяr, Hиndиstan vя dиgяr Шяrqdя yer lя шяn юlkяlяrlя tиca - 

rяtи Mиsиr vяBяsrяkюrfяzи vasиtяsи иlя edиrdиlяr. Mиsиr vяBяsrя 

kюrfяzиnиn arasыnda, karvanlarыn keчdиyи yolda Яrя bиstan 

yer lяшиrdи. 

Иslamыn meydana чыxdыьы яsnada яrяblяrdя oxuyub-yaz - 

maьы bacaran adamlarыn sayы чox az иdи. Yazыlы mяtn lяr dяn 

чox иstиfadя etmяsяlяr dя, sяnяt vя яdяbиyyata bюyцk ma - 

raq var иdи. Peyьяmbяrиmиzиn (s.я.s.) rиsalяtиndяn яv vяl kи 

dюvrdя, dцnyada pиslиklяrиn vя anarxиyanыn hюkm sцr dцyц 

tarиxи hяqиqяtdиr. Bu dюvrdя иnsanlarыn vиcdanы vяaьыlы zцl - 

mяtя qяrq olmuшdu. Yяhudиlиk, Hиndиstan dиnlяrи, bud dиzm, 

zяrdцшtlцk, konfutsичиlиk vя baшqa dиnlяr xeylи vaxt иdи kи, юz - 

lяrиnя sиtayиш edяn иnsanlarы qane etmя mяsяlяsиndя zяиf - 

lяmишdиlяr. Bu dиnlяr иnsanlarы yaxшы ишlяrя vя doьru yola sюvq 

edяbиlmяdиyи halda, bяzи adamlar da yaxшы иш, fяzиlяt adыиlя 

bиr чox yanlыш ишlяr gюrmяyя baшlamышdыlar. Dиnlяrиn яn ye - 

nиsи olan xrиstиanlыqda da bиr чox problemlяr mюvcud иdи. 

Dцnyanыn hяr tяrяfиnиn bцtpяrяstlиk, dяhшяt, яxlaqи чю - 

kцn tц vяbarbarlыq ичиndя olduьu bиr яsrdя иnsanlыq dцn ya - 

ya tяzя bиr mяdяnиyyяt gяtиrяcяk, tяzя bиr иman vя ruh ve - 

rяcяk olan, иrqиndяn aslы olmayaraq bцtцn иnsanlarы bиr-bиrи 

иlя qardaш edяcяk, dцnyanы ишыqlandыracaq bиr иman gц nя - 

шиnи, bиr hиdayяt rяhbяrиnи gюzlяmяkdяиdи. Nяhayяt “Quran” 

Mяhяmmяd peyьяmbяr (s.я.s.) vasиtяsиlя yalnыz o dюvrцn 

иnsanlarы цчцn deyиl, яbяdиyyяtя qяdяr иnsanlara hиdayяt 

rяhbяrи oldu. “Quranи-Kяrиm” bиr bиlиk verяn kиtab olmaqla 

yanaшы, юyrяnmяyя tяшvиq edяn bиr kиtabdыr. Hяtta юyrяtmя 

baxыmыndan daha чox яhяmиyyяt kяsb edиr. Qиssяlяrdяkи 

zaman, mяkan vя шяxslяrиn arxa planda saxlanmasы, qиs - 

sяlяrdяn gюtцrцlяcяk иbrяtиn, yяnи tяrbиyяvи yюnцn юn plana 

чыxarыlmasы иlяbaьlыdыr. “Quran”ыn mяqsяdи, hansы mиllяtdяn 

olursa-olsun bцtцn иnsanlarы savadlandыrmaq, yer цzцndя 

nadanlыq ичяrиsиndя olub yalnыш yolda olan, haradan gяlиb 

haraya getdиyиnи bиlmяyяn иnsanlarы cяhalяt bataqlыьыndan 

xиlas edиb иman nuru иlя dцzgцn yola sюvq etmяkdиr. Bunun 

цчцn dя mцtlяq иnsanlarыn savadlandыrыlmasы lazыmdыr. Иslam 

peyьяmbяrи (s.я.s.) иlk gцnlяrdяn иnsanlara elm юyrяdиl mя - 

sиnиn vacиblиyиnи hиss etmиш vя bu yolda яlиndяn gяlяnи яsиr - 

gяmяmишdиr. O, bиr hяdиsиndя qeyd edиr kи: “Allah (c.c.) mя - 

nи bиr mцяllиm olaraq gюndяrdи”. “Quranи-Kяrиm”иn Bя qяrя 

surяsиndяdяpeyьяmbяrиn (s.я.s.) bu vяzиfяsи иlя baьlы belя 

bиldиrиlиr: “Ey Rяbbиmиz! Onlarыn ичяrиsиndяn юzlяrиnя elя bиr 

peyьяmbяr gюndяr kи, Sяnиn ayяlяrиnи onlara oxusun, kиtabы 

vя hиkmяtи onlara юyrяtsиn, onlarы (gцnahlardan) tя mиzlяsиn”. 

Hяm “Quran”da, hяm dяhяdиslяrdяbиlиyячox bюyцk bиr 

яhяmиyyяt verиlиr. Bun lardan bяzиlяrиnя nяzяr salaq: 

“Allahdan юz bяndяlяrи ичяrиsиndя ancaq alиmlяr qorxar.” 

“De: Heч bиlяnlяrlя bиlmяyяnlяr (alиmlя cahиl) eynи ola 

bиlяrmи! Yalnыz aьыl sahиblяrи иbrяt alar.” 

“Ey Rяbbиm! Mяnиm elmиmи artыr!-de” 

“Яgяr bиlmиrsиnиzsя, zиkr (kиtab, elm) яhlиndяn soruшun!” 

Bиr hяdиsdяиsяbelя deyиlиr: “Alиmиn abиddяn (иbadяt edяn 

bиr adamdan) цstцnlцyц bяdиrlяnmиш ayыn dиgяr ulduzlardan 

olan цstцnlцyц kиmиdиr. Шцbhяsиz alиmlяr peyьяmbяrlяrиn 

varиslяrиdиrlяr. Peyьяmbяrlяr qыzыl vя gцmцш deyиl, yalnыz 

elmи mиras qoyarlar. O mиrasa malиk olan шяxs bol nяsиb vя 

qиsmяt almыш olar”. 

“Quran”dakы “elm” sюzц lцьяtdя olan цmumи mяnada 

ишlяnmишdиr. Bu baxыmdan иnsanыn bиlmяk иstяdиyи mюvzularы 

иkи qиsmя ayыrmaq olar: 

1. Mцшahиdя vя tяhlиl yolu иlя юyrяnиlя bиlяcяk mюv zu - 

lardыr. Bunlarы bиz юz hиss vя duyьularыmыzla юyrяnя bи lяrиk. 

Шяhadяt (Gюrцnяn). 

2. Duyьularыmыzы vя hиsslяrиmиzи aшan sahяlяr. Bunlarыn 

tяшkиl etdиyи varlыqlarы bиz “bиzи aшan sahя” olaraq qeyd edя 

bиlяrиk. Qeyb (Gюrцnmяyяn). 

Иnsan ичиndя yaшadыьы bu dцnyanыn bиr tяrkиb hиssяsи ol - 

duьu цчцn, onun иstяr bяdяnи, иstяrsя dяdцшцncяsи, bцtцn 

hяyatы bu dцnyanыn gedишatыna uyьun olaraq mюvcud qay - 

dalara gюrя formalaшыr. Mяhz bunun nяtиcяsи olaraq иnsan 

yalnыz hиsslяrи иlя, hиss edя bиldиyи шeylяrи qavraya bиlиr. Bun - 

larla baьlы verdиyи qяrarlar, шяrtlяrя uyьundursa bиlиk mahиy - 

yяtи daшыyыr. Иnsan hиsslяrи иlя юyrяnmяk mцmkцn olmayan 

шeylяrи иsя tam olaraq qavramaq mцmkцn olmadыьыna gюrя 

bu mюvzuda verиlяn hюkmlяrиn konkretlиyи necя olmasыndan 

aslы olmayaraq иman olaraq bиr dяyяr daшыyыr. Buna gюrя 

dя, цstцndя fиkиr yцrцtdцyцmцz sahяnиn “bиlиk sahяsи” vя 

“иman sahяsи” olaraq qruplaшdыrыlmasы zяrurяtи ortaya чыxыr. 

Bu qruplaшdыrmanы “elm sahяsи” vя “dиn sahяsи” olaraq tяs - 

nиf etmяk daha dцzgцn olar. Lakиn bu sahяlяrи bиr-bиrиndяn 

ayrы юyrяnиb tяdqиq etmяk чox чяtиn mяsяlяdиr. Elm иnsanыn 

яlиndя olan bиr vasиtяdиr. Иnsana hяdяf tяyиn etmиr. Hяdяfи 

dиn tяyиn edиr. Lakиn hansы vasиtяlяrdяn иstиfadя olunmasыnы 

genиш bиr formada иnsan elm sayяsиndя юyrяnя bиlиr. Elm 

hяqиqяtи tamamиlя юyrяnmяk иstяyяnlяr tяrяfиndяn mey - 

dana чыxarыlыr. Bu hиssиn dяmяnшяyиndяdиn durur. Hяr han - 

sы bиr alиmи dяrиn bиr иmana malиk olmadan tяsяvvцr etmяk 


mцmkцn deyиl. Bu яlaqяnи mяшhur alman fиzиkи Albert 

Eynшteyn (1879-1955) “Elm vя dиn” adlы mяqalяsиndя “Dиn - 

sиz elm kor, elmsиz dиn иsя axsaqdыr” - formasыnda qeyd 

edиr. Bu mяшhur alиmиn demяk иstяdиyи иlя “Quran”ыn dedиk - 

lяrи arasыnda nя fяrq var Elm varlыqlarы, dиn иsя dяyяrlяrи 

bиldиrиr. Иkиsи dя ayrыlыqda bиr rellыqdan иbarяtdиr. “Quran” bu 

sahяnи elm adamlarыnыn иxtиyarыna verиr. Bиr nюv elm adamы 

elmиn hяdяflяrиndяn yayыnmamalыdыr. Eynшteyn gюstяrиr kи, 

elm dиnя, dиn dя elmя mюhtacdыr. Bunlarы bиr-bиrиndяn ayыr - 

maq vя ya tяsяvvцr etmяk reallыьыn bиr tяrяfиnи qяbul edиb, 

dиgяr tяrяfиnи qяbul etmяmяk kиmи dцшцnцlmяlиdиr. Bцtюv 

bиr шey tяdqиq olunmaq mяqsяdи иlя hиssяlяrя ayrыla bиlяr. 

Lakиn hиssя heч bиr vaxt bцtцnц яvяz edя bиlmяz. Иnasanы 

bцtюvlцkdя hяrcяhяtlи юyrяnmяk lazыm gяldиkdя elmи dя 

цmumи olaraq nяzяrdяn keчиrmяk lazыmdыr. Elmиn dя hя - 

dяflяrи иnsanlыьыn иnkишafыna yюnяlmяlиdиr. Mяhяmmяd pey - 

ьяmbяrиn (s.я.s.) etdиyи bиr duada qeyd olunduьu kиmи: “Ya 

Rяbbиm faydasыz elmdяn sяnя sыьыnыram”. 

“Quranи-Kяrиm”dя hяmишя иnsanlara xиtab olunarkяn on - 

lardan dцшцnmяlяrи tяlяb olunur. Aьыlla mяsяlяlяrя ya naш - 

malarы иstяnиlиr. Иnsanыn aьla vя иradяyя malиk bиr varlыq ola - 

raq яlя alыnmasы “Quran”da чox aчыq-aydыn bиr formada 

юzц nц bиruzя verиr. Rum surяsиndя иnsanlararasы mцna sи - 

bяtlя baьlы belя deyиlиr: 

“Sиzиn цчцn onlarla цnsиyyяt edяsиnиz deyя, юz cиn sи nиz - 

dяn zюvcяlяr xяlq etmяsи, aranыzda (dostluq) sevgи vяmяr - 

hяmяt yaratmasы da Onun qцdrяt яlamяtlяrиndяndиr. Hя qи - 

qяtяn bunda dцшцnяn bиr qюvm цчцn иbrяtlяr vardыr!” “Gюy - 

lяrиn vя yerиn yaradыlышы, dиllяrиnиzиn vя rяnglяrиnиzиn mцx tя - 

lиflиyи dя onun qцdrяt яlamяtlяrиndяndиr. Шцbhяsиz kи, bunda 

bиlяnlяr (aьыl vя elm sahиblяrи) цчцn яlamяtlяr vardыr.” 

Hиkmяtlи kиtab olan “Quran”ыn bиr чox yerиndя иnsanыn 

bиolojи, psиxolojи, иctиmaи vяmяdяnиcяhяtlяrиnя toxunularaq 

onun yer цzцndя mюvcud olmasыnыn яsas mяnasы qeyd olu - 

nur. “Quranи-Kяrиmя” gюrя иnsanыn yer цzцndя var olma sы - 

na mяna verяn onun vяzиfяlяrи vя mяsulиyyяt daшыmasыdыr. 

“Quranи-Kяrиmи” oxuyan hяr bиr adam bu kиtabыn иlk юn - 

cя иnsanlarы юyrяnmяyя sюvq edяn bиr kиtab olduьunu gю - 

rцr. Bяlи иnsan yaradыlышы etиbarы иlяиnanmaya ehtиyac hиss 

edяn bиr varlыq olmaqla yanaшы hяm dя юyrяnmяyя ehtиyac 

hиss edяn bиr varlыqdыr. Mяhz bu yюndяn “Quran” иnsanlarыn 

yolunu ишыqlandыran, onlarы dцz yola sюvq edяn чox dяyяrlи 

bиr kиtabdыr. Bu kиtab иnanc, иbadяt, яxlaq, hяtta hцquq vя 

иqtиsadиyyatla baьlы mюvzularda mяlumat verdиkdя belя, tяr - 

bиyяedиcи bиr metoddan иstиfadя edиr. Yuxarыda qeyd et - 

dиyиmиz kиmи peyьяmbяr (s.я.s.) юzцnцn bиr mцяllиm ol du - 

ьunu bиldиrиr. Иslam dиnиnи юyrяnmяyя bюyцk bиr qиymяt ver - 

dиyиnи иsbatlayыr. “Quranи-Kяrиm”dя peyьяmbяrиn (s.я.s.) bu 

xцsusиyyяtи bu cцr gюstяrиlиr: “(Яksяrиyyяtи yazыb oxumaq 

bиlmяyяn) цmmи яrяblяrя юzlяrиndяn peyьяmbяr gюndяrяn 

odur. Яvvяllяr haqq yolda aчыq-aшkar azmыш olsalar da, 

onlara (Allahыn) ayяlяrиnи oxuyar, onlarы tяmиzlяyяr, onlara 

kиtabы vяhиkmяtи юyrяdяr”. 

Ayяdяn mяlum olur kи, юyrяnmяkdя mяqsяd иnsanlarы 

gцnahlardan tяmиzlяyяrяk yaxшы bиr иnsan olaraq yetиш mя - 

sи dиr. Dцzgцn yolda olan иnsanlarla яlaqяdar “Quran”da de - 

yиlиr. “Sиz иnsanlar цчцn ortaya чыxarыlmыш яn yaxшы цmmяt - 

sиnиz, yaxшы ишlяr gюrmяyи яmr edиr, pиs яmяllяrи qadaьan 

edиr vя Allaha иnanыrsыnыz.” Baшqa bиr ayяdя иsя: “Ичя rи nиz - 

dя yaxшыlыьa чaьыran, xeyиrlи ишlяr gюrmяyи яmr edяn vя pиs 

яmяllяrи qadaьan edяn bиr camaat olsun! Bunlar hяqиqяtяn 

nиcat tapmыш kиmsяlяrdиr.” 

Bиr cяmиyyяtdя vяdюvlяtdя tяtbиq olunan tяdrиs vя tя - 

lиm, o cяmиyyяtиn taleyиnи vя gяlяcяyиnи mцяyyяnlяш dиrmя - 

dя danыlmaz bиr faktordur. Anarxиya vя terror tяlqиn edяn 

tяlиm vя tяrbиyя, baшlы-baшыna, terrorиst bиr nяsиl yetиш dиrя - 

cяk vя cяmиyyяtи anaxиyaya yuvarladacaqdыr. Mяnиmsяmиш 

olduьu bиr fиkrи vяya tяlиmи яsas gюtцrяcяk, яkdиyиnи bичя - 

cяk vя etdиyиnиn qarшыlыьыnы mцtlяq gюrяcяkdиr. 

Mяsяlяyя daha genиш nяzяr saldыqda gюrцrцk kи, tяhsиl 

иши bцtцn mиllяtя aиd olan bиr ишdиr. Mцtяxяssиsя ehtиyac ol - 

duqda tяbии kи, burada bиlиyя ehtиyac vardыr. Lakиn maarиf - 

lяn mяyи hяyatыn bцtцn sahяlяrиnя tяtbиq etdиkdя, hяr bиr 

adamыn цzяrиnя bu ишdя bиr vяzиfя dцшцr. Иnsanыn юyrяn mя - 

sи uшaqlыqdan baшlayaraq юlцmя kиmи davam edиr. Mяsяlяn 

valиdeynlяr uшaqlarыnы mцяyyяn bиr sяvиyyяyя kиmи юyrяdя 

bиlиr. Bundan яlavя юyrяnmяk иши bиlиkdяn baшqa иnsan яmя - 

yиnя vя maddиyata da baьlыdыr. Savadы olmayan bиr шяxs, 

яmяyи vя maddи иmkanlarы иlяbu ишdя kюmяklиk edя bиlяr. 

Mяsяlяn bиr mяktяbиn tиkиlиb, onda tяdrиsиn hяyata keчиrиl - 

mя sи цчцn, mцяllиmя ehtиyac olduьu qяdяr иnsan zяhmя - 

tиnя vя maddи vяsaиtя ehtиyac vardыr. Mяsяlяyя daha genиш 

nяzяr yetиrяn “Quran” tяfsиrчиlяrи ayяlяrdя qeyd olunan yaxшыlыьa 

чaьыrышы, xeyиrlи ишlяr gюrmяyи яmr etmяnи vя pиs яmяllяrи 

qadaьan etmяnиn bцtцn xalqa aиd olduьunu bиldиrиrlяr. 

Cяmиyyяtиn formalaшmasыvяxoшbяxt bиr hяyata naиl ola 

bиlmяsи цчцn hal-hazыrda elmиn nя dяrяcяdяbюyцk яhя - 

mиy yяt kяsb etdиyи mяlumdur. “Quranи-Kяrиm”иn яsas mюv - 

zularыndan da bиrи elm mюvzusudur. Чцnkи иnsanы dиgяr 

can lыlardan ayыrыb fяrqlяndиrяn xцsusиyyяtlяrиndяn bиr mяhz 

budur. Иnsan elm яldя etdиkdяn sonra mцяyyяn шeylяrи hя - 

yata keчиrя bиlиr. Mяsulиyyяt hиss edиb dцnyaya tяsиr edя 

bиl mяsи, elm sayяsиndя mцmkцndцr. Nиsa surяsиndя pey - 

ьяmbяrя (s.я.s.) xиtab edиlяrяk belя bиldиrиlиr: “Allah sя nя 

“Quran”ы vяhиkmяtи nazиl edяrяk bиlmяdиklяrиnи юyrяtdи. A l - 

la hыn sяnя lцtfц bюyцkdцr.” 

“Quranи-Kяrиm” elmlяrи юy rяnmяyя tяшvиq edиr. Иnsanыn 

aьlыna bюyцk яhяmиyyяt verя rяk hяr шeyи aьыlla, mяqsяd - 

yюnlц bиr formada hяyata keчиr mяyи иstяyиr. “Elm” sюzцnцn 

vя bu sюzdяn yaranmыш sюz lяrиn “Quranи-Kяrиm”dя 865 dяfя 

tяkrarlanmasы “Quran”ыn elmя verdиyи dяyяrиn bиr tяzahц - 

rцdцr. “Quran”da elmlя baь lы ayяlяrиn bяzиlяrиnя nяzяr salaq. 

“Ey Rяbbиm! Mяnя hиkmяt (elm) bяxш et vя mяnиsa leh - 

lяrя qovuшdur.” 

“Allah иstяdиyи шяxsя hиkmяt (elm, mяrиfяt, mцdrиklиk) bяxш 

edяr. Kиmя hиkmяt bяxш etmишsя, ona чoxlu xeyиr (яbяdи sяa dяt) 

vermишdиr. Bunu ancaq aьыl sahиblяrи dцшцnцb dяrk edяrlяr.” 

“(Yusиf gяnclиyиnиn) яn yetkиn dюvrцnя чatdыqda ona hиk - 

mяt vя elm verdиk. Bиz yaxшы ишlяr gюrяnlяrи belя mцka fat - 

landыrыrыq!” 

“Quran”da elmя, юyrяnmяyя tяшvиqlя baьlы bяzи ayяlяrи 

qeyd etdиk. Чox vaxt “Quran” haqqыnda heч bиr bиlиyи ol ma - 

yan bяzи шяxslяr, onu yalnыш bиr formada шяrh edиrlяr. Mюv - 

zu ya dahи шaиrиmиz Sabиrиn “Quran”la baьlы bиr beytи иlяbaш - 

ladыq. Sonunu da onun yazdыьы bиr bяnd шeиrlя tamamlamaq 

иstяrdиk: 

Шиmdи, yahu, bu tцhaf ишlяrя vиcdan nя deyиr 

Яql nя hюkm edиyor, ya buna иrfan nя deyиr 

Hяrя “Quran”a verиr иstяdиyи mяnanы, 

Aч, oxu, bunlara gюr hяzrяtи-“Quran” nя deyиr 


53

Ислам юлкяляринин 

эеосийаси перспективи 

Вцгар Зифяроьлу 

филoлоэийа елмляри намизяди 

Эцъ мяркязи кими Ислам дцнйасы щаггында ХХ ясрин сон - 

ларында данышмаьа башладылар. Бундан яввял Ислам Дцнйасы 

йаранышынын илк цч йцз илиндя сийаси эцъ мяркязи кими мювъуд 

олса да, сонракы тарихи чякишмяляр вя дахили эцъ мякрякязляринин 

тез-тез дяйишмяси иля зянэин олуб. 

Бу эцн Ислам Дцнйасы вя онун эеосийаси просеслярдя 

йе ри щаггында мцяййян шяртиликляри нязяря алмагла данышмаг 

мцмкцндцр. Илк нювбядя ону вурьуламаг лазымдыр ки, 

юлкяляр арасында сийаси бирлик мювъуд дейил. Иранда шащ режиминин 

Ислам ингилабы иля деврилмяси вя 1969-ъу илдя Ислам 

Конф ран сы Тяшкилатынын йарадалмасы ися садяъя кечян ясрин 

70-ъи илляриндян башлайараг сийаси Исламын ортайа чыхмасы 

иля нятиъялянян ясас просесляр олду. Лакин ИКТ бейнялхалг 

тяшкилат олараг дювлятцстц рола иддиа етмир вя бу эцн дя да - 

ща чох реэионал игтисади бирлик функсийасыны йериня йетирмякдядир. 

Бцтцн бунлара ряьмян мцасир дюврдя эеосийаси мц - 

насибятляри шярщ едяркян, шярти олса беля сийаси Исламын бейнялхалг 

сийасятдя фактор кими гябул едилмясиндян данышмаг 

мцмкцндцр. 

Гярб нязярийячиляри Ислам Дцнйасынын эяляъяк эеосийаси 

эцъ мяркязи кими формалашмасына тякан веряъяк ясас 

факторлар сырасында, Исламын юзцндя мювъуд олан хцсусиййятляри 

юн плана чякирляр. Бу хцсусиййятляр арасында илк нювбядя 

«цммят» нязяриййяси габардылыр. Даща сонра, Ислам, 

универсал дин олараг онун бцтцн дцнйайа йайылмасына им - 

кан веряъяк мцмкцн глобал модел имканларыны юзцндя 

бирузя вермякдядир. Бу ися Ислам глобализмини сийаси фяалиййятин 

ясас щярякятвериъи мцщяррикиня чевирмякдядир. 

Ислам глобализми моделинин щяйата кечирилмясини (ейни 

сюзляр христиан дцнйасына да аиддир) янэялляйян ясас ма - 

неяляр ися, щямин диндя тямсил олунан миллятлярин мцхтялифлийи 

вя дювлятлярарасы рягабятдир. Ислам политолоэийасында щя - 

ми шя хялифя анлайышы алтында, бцтцн мцсялманларын дювлят 

башчысы ифадяси нязярдя тутулурду. Лакин билдийимиз кими, 

Ямя виляр дюняминдян башлайараг хялифялярин щакимиййяти 

щеч дя щямишя мцтляг сяъиййя дашымайыб вя хилафятин юз 

дахилиндя бу щакимиййяти гябул етмяйян кифайят гядяр ири 

бюлэя вя вилайятляр олуб. 1258-ъи илдя хилафят тахтынын Ос - 

ман лы Тцркляринин ялиня кечмяси, 18-19-ъу ясрлярдя гярб 

дювлятляринин сийаси маневрляри иля пярдяархасы тцрк-яряб гаршыдурмасына 

эятириб чыхарыб. 1924-ъц илдя Хилафят ляьв едилиб. 

Бу сябябдян Ислам Дцнйасынын эеосийаси потенсиалы 

щаггында фикир йцрцдяркян, мцхтялиф юлкяляр вя мцхтялиф сийаси 

моделляр щаггында данышмаг йериня дцшяр. 

Ислам Äцнйасынын эцъ мяркязляри 

Мцасир дюврдя мцсялманларын сайы дягиг мялум дейил. 

Рягямляр тягрибян 1,5 милйарды эюстярир. Ейни заманда 

сон 50 илдя Гярбдя (ясасян, Авропа юлкяляриндя) мцшайят 

олунан мяняви деградасийа бу диня пянащ эятирянлярин 

сайынын даща чох олмасына сябяб олуб. Дин нязяриййячиляринин 

бюйцк яксяриййятинин демографик эюстяриъиляря ясасян 

эялдикляри гянаятя эюря, 21-ъи ясрин орталарында Ислам Йер 

кцрясинин ян бюйцк дини олаъаг. 

Щазырда 50-дян йухары юлкядя ящалинин бюйцк яксяриййятини 

мцсялманлар тяшкил едир вя тягрибян 29 юлкядя Ислам 

рясми дювлят динидир. Мараг доьуран щал будур ки, мцасир 

дцн йада, мцсялман ящалинин даща чох ъямляшдийи бюлэяляр, 

щеч дя яняняви олараг Исламын мяркязи щесаб олунан 

юлкяляр дейил, яксиня «умма»нын кянарыдыр. 

Ящалисинин сайына эюря ян бюйцк мцсялман юлкяси Ин - 

донезийадыр, бурада 253 милйон инсан йашайыр. Мцсял ман - 

ларын сайы 200 милйондан йухарыдыр. Сцрятля бюйцйян диэяр 

Ислам юлкяси Ниэерийадыр. Бу юлкядя мцсялманларын сайы 67 

милйондур. «Гядим» Ислам юлкяляри арасында сайына эюря 

сечилян юлкя Пакистан – 160 милйон мцсялман (ящалинин 96 

фаизи) вя Бангладешдир – 135 милйон (ящалинин 85 фаизи). Щин - 

дис танда мцсялманлар ящалинин 12-13 фаизини тяшкил етсяляр 

дя, рягямдя бу ящалинин тягрибян 150 милйон олдуьуну эюс - 

тярир. Яряб юлкяляриндя ися йер кцряси мцсялманларынын 18 фаи - 

зи йашайыр. Онларын ян чоху Мисирдядир – 70 милйондан артыг. 

Мараглы мягам ондан ибарятдир ки, ящалиси даща чох 

олан мцсялман юлкяляри, бир гайда олараг Ислам Дцнйасынын 

юз дахилиндя лидер ролунда дейилляр. Апарыъы рол о юлкялярдядир 

ки, игтисади вя техники ъящятдян инкишаф етмякля йанашы, щям 

дя тарихи, сийаси вя мядяни яняняляри юзцндя ещтива едир. 

Бу юлкяляр Сяудиййя Ярябистаны, Мисир, «мцнбит айпара» 

(Ираг вя Сурийа), Тцркийя, Иран вя Пакистандыр. 

Сяудиййя Ярябистаны. Няъд ямирлийи Ы Дцнйа мцщарибясиндян 

сонра Османлы Империйасынын чюкмяси нятиъясиндя 

йаранды. 18-ъи ясрдян башлайараг Ярябистанын дахили сящралары 

вящщабилийин ясас эцъ мяркязи щалына эялмишди. 1920-ъи 

илдя онлар Щиъазы зябт едяряк, Щяъъ зийарятини гадаьан 

едирляр. Лакин сонралар бундан тякъя малиййя дейил, щям дя 

сийаси эялир ялдя етмяйя башлайырлар. 

Бир гядяр сонра Иран кюрфязиндя бюйцк нефт ещтийатларынын 

кяшф едилмяси, Сяудийя Ярябистанынын щаким даирялярини 

тякъя яряб вя Ислам дцнйасында дейил, щям дя дцнйа мигйасында 

ясас нцфуз сащибляриндян бириня чевирир. Вящщабилик 


Сяудиййя Ярябистанынын уммайа ясас идеоложи тясир васитяси 

олур. Лакин бу тясир юлкя игтисадиййатынын биртяряфли (енержи 

вя йанаъаг) олмасы вя АБШ-ла давамлы ямякдашлыг нятиъясиндя 

зяифлямякдядир. 

Мисир. Бу юлкянин яряб дцнйасында лидерлийи яля кечирмяк 

ъящди президент Насирин (1954-70) дюврцня тясадцф едир. Бу 

ися юз нювбясиндя Исламла дейил, «яряб сосиализми» (бир нюв 

яряб миллятчилийи) идеолоэийасы иля баьлы иди. Лакин Мисирин ща - 

ким даиряляри яряб лидерлийинин онларын юлкяляринин щцгугу 

олдуьуну щесаб етсяляр дя, диэяр юлкялярдяки яряблярин бу - 

нунла баьлы ня фикирляшдикляри барядя дцшцнмцрдцляр. Бу ся - 

бябдян Ираг вя Сурийада игтидара эялян «яряб сосиализми» 

тяряфдарлары тезликля Мисрдян цмидлярини кясмяли олурлар. 

Мисир вя Сурийанын ясасында Бирляшмиш Яряб Респуб - 

ликасыны (1958-61) йаратмаг ъящди дя нятиъясиз олду. Сурийа 

тезликля Мисирдян айрылды. Ирагда Насирин ъясуслары чеврилиш 

тяшкил етмяйя ъящд эюстярсяляр дя, уьурсузлугла цзляширляр. 

Мисирин Яряб дцнйасында нцфузунун даща кяскин шякилдя 

ашаьы дцшмяси Исраилля 1979-ъу илдя ялдя едилмиш Кемп-Де - 

вид разылашмасы фонунда баш верир. 

Щазырда Мисир Йахын Шяргдя Исраилдян сонра АБШ-дан 

даща чох йардым алан икинъи юлкядир (2007-ъи илдя 1,7 милйард). 

Бу Мисирин АБШ-дан эцълц сийаси асылылыьынын эюстяриъисидир. 

Гейд етмяк лазымдыр ки, щазырда Мисирдя сон дяряъя 

ъидди Ислам мцхалифяти мювъуддур. Бу ися тез-тез дахили гаршыдурмалара 

эятириб чыхарыр. 

Сурийа. Кечян ясрин 60-80-ъи илляриндя Сурийа вя Ирагда 

«яряб сосиализми» идеолоэийасы щаким мювгедя иди. «Яряб 

сосиализми» гуруъулуьу Ялъязаирдя, Ливийада, Ливанда 

щяйата кечирилир, Фялястин Азадлыг Тяшкилаты бу идеолоэийаны 

гябул едирди. Лакин АБШ-ын Йахын Шяргя мцдахиляси эяляъякдя 

шцбщясиз ки, ъидди эцъ мяркязи кими ортайа чыхаъаг 

яряб бирлийи просесинин гаршысыны алды. Ирагын ишьалы, Гяддафи 

режиминин там изолйасийасы, Яряфатын вяфаты, Исраилин Ливана 

сон мцдахиляси фонунда яряб юлкяляриндя бу моделин нцфузу 

кяскин шякилдя ашаьы салынды. 

Бцтцн бу просесляр Сурийанын да бюлэядяки активлийини 

азалтды. АБШ-ын Сурийаны «шяр цчбуъаьы»нда елан етмяси 

иля, бу юлкянин игтисади ъящятдян боьулмасы просесиня старт 

верилди. «Яряб сосиализми» идейасынын мцхтялиф юлкялярдяки 

сонракы еволйусийасы ися (мясялян, Ялъязаирдя фундаменталистлярин 

ъидди тязйиги иля) милли дювлятлярин мцхтялиф формаларынын 

ортайа чыхмасы иля нятиъялянди. Ислам апарыъы дювлят 

дини елан едился дя, сийаси идаряетмя дцнйяви даирялярин 

ялиндя ъямляшди. 

Тцркийя. Сялъугиляр дюняминдян (11-ъи яср) башлайараг 

Ислам Дцнйасында вя Хилафятдя бюйцк нцфуз ялдя едян 

Тцрк ляр, Аббасилярин сцгуту (1258) иля хилафят тахтыны яля 

кечирдиляр вя бу, просесин тягрибян 700 ил давам етмяси иля 

нятиъялянди. Османлы дюняминдя Истанбулун фятщи (1453) 

Тцрк миллятинин лидерлийини там тясдиг етмиш олду. 

Империйанын сцгут етмяси иля Ислам Дцнйасында нцфузуну 

итирмиш Тцркийя, 1923-ъц илдя дцнйяви дювлят олараг йеня 

йола чыхды. Дювлятин ясас хариъи тясир идейасы ися Тцркчцлцйцн 

цзяриндя ъямляшди. Совет Империйасынын даьылмасы иля йени 

Тцрк дювлятляринин йаранмасы Тцркийянин бюлэядяки нцфузуну 

артырмагла йанашы, тясир даирясини дя эенишляндирди. 

Тцркийя елитасында ващид идеолоэийа вя хариъи сийасятдя 

ващид ориентасийа йохдур. Авропайа интеграсийа тяряфдарлары 

иля йанашы, Тцрк Дювлятляри Бирлийинин йарадылмасы тярфдарлары вя 

«йумшаг Ислам» идейасы дашыйыъыларынын чохлуьу да сезилмякдядир. 

Гейд етмяк лазымдыр ки, щяр цч истигамят кюклц 

шякилдя бири-бириндян фярглянян контурлары юзцндя ещтива едир. 

Тцркийя НАТО-нун илк цзвляриндяндир вя Ъянуб-гярби 

Асийа юлкяляри вя Ислам Дцнйасында юз щярби потенсиалына 

эюря лидерлийи иля сечилир. Авропа васитяси иля дцнйайа интеграсийа 

етмиш игтисадиййаты юз динамизми вя мцасир структуруна 

эюря фярглянир. Бу юлкя ян мцасир Ислам дювлятидир вя 

бу сябябдян дя бюйцк лидерлик потенсиалы вар. Бу инкишафын 

гаршысы ися даим хариъдян трансфер едилян дахили проблемляр, 

сону эюрцнмяйян Авропа Бирлийи щядяфи вя «сойгырым» тяз - 

йиги иля алынмаьа чалышылыр. 

Иран. Ислам Дцнйасында бу юлкянин нцфузу илк нювбядя 

антиимпериалист вя антиамерикан характерли 1979-ъу ил Ислам 

(шия) ингилабы иля характеризя олунур. Мящз бу хцсусиййятляр 

Иран фундаментализми идейаларынын щятта сцнниляр арасында 

да популйарлыг газанмасына эятириб чыхарыб. 1979-ъу ил ингилабынын 

уьурла сонуъланмасы, бир чох мцсялманларын нязяриндя 

Ислам фундаментализми ятрафында еффектив вя гялябя иля 

нятиъялянян мили-азадлыг идеолоэийасы имиъини формалашдырыб. 

Дини байрагла бязядилмиш бу тип мцбаризя методунун 

бир сыра дини вя фундаменталист тяшкилатлар васитяси иля трансфери 

Иранын Йахын Шярг бюлэясиндяки ясас тясир силащыдыр. 

Иранын, юзц дя тякъя Ислам Дцнйасында дейил, юз лидерлийини 

тясдиг етмяси цчцн ясас васитяси АБШ вя «бейнялхалг сионизм»я 

гаршы мцбариз имиъини мющкямлятмясидир. 

Пакистан. Яняняви Ислам мяркязляринин нцфуз даиряляриня 

мцнасибятдя щямишя преферик вязиййятдя дайаныб. Па - 

кистанын игтисади вя щярби имканлары, бу дювлятин Ислам Дцн - 

йасынын шярг щиссясинин лидери олмасы цчцн щяр ъцр шяраит 

йарадыр. Щазырда щямин бюлэядя мцсялманларын бюйцк як - 

сярийяти йашайыр. Лакин истяр дахили потенсиал, истярся дя сай 

фактору уьурсуз эеосийаси гоншулуг амили иля юз ящямий - 

йятини итирир. Пакистан демяк олар ки, Щиндистан тяряфиндян 

даим тязйиг алтында сахланылыр. Бангладеш (Шярги Пакистан), 

щансы ки Пакистанла бирляшмя щалында олсайды, дцнйанын ян 

бюйцк Ислам юлкяси мювъуд оларды, Щиндистан тяряфиндян 

Исламабаддан 1971-ъи илдя гопардылыб. Пакистанын юз нцфуз 

даирясини гярб истигамятиндя – Иран – эенишляндирмяси ися, 

шия лик фактору иля мящдудлашыр. 

Щазырда Пакистан дахили проблемляр йашамагдадыр. Бу 

ися ясасян «бюйцк дювлят олмаг аълыьы» иля ялагядардыр. 

Йухарыда да гейд етдийимиз кими, бюлэя лидери олмаг 

цчцн Пакистанын щяр ъцр дахили имкан вя потенсиалы вар. Бу 

имканла Пакистан дцнйанын башга бюлэясиндя йерляшсяйди 

шцбщясиз ки, ясас сюз сащибляриндян бириня чеврилярди. Лакин 

щямин имканлары Ъянуби Асийада реаллашдырмаг мцмкцн 

ол мур. Щятта Пакистан рясмян нцвя силащына малик йеэаня 

Ислам юлкяси олса беля. 

Щазырда Пакистаны йалныз бюлэя проблемляри марагланды- 


55

ра биляр. Онун айагда галмасынын йеэаня эеосийаси шярти 

Чинля ямякдашлыгдыр. Лакин бу да, Пакистаны уйьурларын 

(мцсялман Тцрклярин) апардыглары мили мцъадиляни гынамаьа 

мяъбур едир. Бу ися юз нювбясиндя тябии олараг Ислам 

Дцнйасында Пакистана нцфуз газандырмыр. Диэяр тяряфдян 

Чинля ямякдашлыьа йени чаларлар эятирмяк истяйи, АБШ-ын 

тязйиги иля президент Пярвиз Мцшярряфин истефасы вя бунунла 

да юлкядя баш галдырмыш сийаси бющранла нятиъялянди. 

Индонезийа вя Бангладеш кими ири мцсялман юлкяляриня 

эялдикдя ися, онларын Ислам Дцнйасында лидерлик имканлары 

эеосийаси яняняляринин олмамасы вя игтисади проблемлярин 

мювъудлуьу сябябиндян ъидди шякилдя мящдуддур. 

Инкишаф прогнозу 

Эюрцндцйц кими, мцсялман юлкяляри арасында тякъя эцъ 

мяркязляринин дейил, идеолоэийаларын да рягабяти давам 

етмякдядир. Вя бу сийаси идеолоэийаларын щамысы щеч дя 

дини характер дашымыр. Лакин бцтцн бунлара ряьмян сай артымы 

вя дахили потенсиал, игтисадиййатын йаваш да олса, давамлы 

инкишафы, йахын 20 илдя Ислам юлкяляринин нцфуз даиряляринин 

эенишлянмясиня сябяб олаъаг. Мцсялманларын интенсив 

миграсийасы (Гярби Авропа, Балканлар, Русийа, Африканын бир 

сыра юлкяляри, АБШ) вя Гярбдя эетдикъя гаршысы алынмаз 

характер алан мяняви деградасийа, аиля институтунун тамамян 

чюкмяси Исламын бир дин олараг нцфуз даирясини даща 

да эенишляндирмясиня эятиряъяк. Милли вя дювлятчилик яняняляриндяки 

фяргляр ващид Ислам дювляти алтында бирляшмяни 

мцмкцн етмяся дя, мцсялман дювлятляри арасында интеграсийа 

даща сых характер алаъаг. Бу щятта эяляъякдя Авропа 

Бирлийи моделиндя бир Ислам Дювлятляри Бирлийинин йаранмасына 

да тякан веря биляр. Бу просес Яряб юлкяляринин вя Тцрк 

дювлятляринин ики айры блокда бирляшмяси иля дя старт эютцря 

биляр. Щазырда Йахын Шярг вя Юн Асийада баш верян сийаси 

просесляр вя дювлятлярин буна мейл етмяси йахын эяляъякдя 

беля блокларын йаранаъаьыны дцшцнмяйя ъидди ясаслар верир. 

Ислам юлкяляриндя дцнйяви, демократик, миллиййятчи елементляри 

юзцндя ещтива едян сосиал дювлят гуруъулуьуна кечидляр 

(Ататцрк модели) 21-ъи ясрдя онларын йени эцъ мяркязляри 

йарадаъаьына сябяб ола биляр. 

Mцяllиmlиkdяn professorluьa 

“Tцrk Elи” jurnalыnыn Redaksиya Heyяtиnиn цzvц, professor, mиllяt vяkиlи 

Fяzaиl Иbrahиmlиnиn tяrcцmeyи-halыnы tяqdиm edиrиk. 

1951-cи иl aprelиn 12-dя Yardыmlы rayonunda ana dan olub. 1968-cи иldя orta 

mяktяbи bиtиrиb Azяrbay can Pedaqojи Unиversиtetиnиn Tarиx fakцltяsиnя qяbul 

olunub. 1973-cц иldя unиversиtetи fяrqlяnmя dиplomu иlя bиtиrиb tяyиnatla Yar - 

dыmlы rayonuna gюndяrиlяrяk 1973-1977-cц иllяrdя mцяllиm ишlяyиb. Bu mцd - 

dяt dя respublиka Tяhsиl Nazиrlиyиnиn vя Hяmkarlar Tяшkи latыnыn fяxrи fяr ma - 

nыna layиq gюrцlцb. Ишlяdиyи Astanlы kяnd seчkи daиrяsиndяn kяnd sovetиnиn 

deputatы se чиlиb. 1977-1979-cu иllяrdя Moskva vиlayяtиndя hяrbи xиdmяtdя 

olub. 1979-1982-cи иllяrdя Bakы Dюvlяt Unи versиtetиndя tarиx иxtиsasы цzrя as - 

pиranturanыn яyanи шюbяsиndя tяhsиl alыb. 1982-cи иldя aspиrantиranы bиtиrиb 

Elmи Шuranыn qяrarы иlяunиversиtetя mцяllиm tяyиn olu nub. Unиversиtetdя mц - 

яl lиm, baш mцяllиm, dosent vя zи fяlяrиndя fяalиyyяt gюstяrиb. Hazыrda Tarиx fa - 

kцltя sиnиn Azяrbaycan tarиxи (humanиtar fakцltяlяr цzrя) ka fedrasыnыn pro fes - 

sorudur. 

1986-cы иldя “Azяrbaycan KP-nыn zяhmяtkeшlяrиn яmяk tяrbиyяsи sahя - 

sиndя fяalиyyяtи” mюvzusunda na mиzяdlиk, 1998-cи иldя “20-cи иllяrdя Azяr - 

baycan kяn dиndя sosиal-sиyasи proseslяr” mюvzusunda doktorluq dиsser ta - 

sиyasы mцdafия edиb. Azяrbaycanыn XX яsrиn 20-cи иllяr tarиxиnиn tяdqиqи иlя 

mяшьuldur. Tяdqиqat apa rыlan иllяrdя Azяrbaycanda baшlanan yenи sosиal-sиyasи proseslяrиn mahиyyяtи, onun xal - 

qыmыzыn tarи xи nя, mяdяnиyyяtиnя, mяnяvиyyatыna, dиlиnя, dиnиnя yad bиr proses olduьu aшkar edиlmиш, yenи cяmиyyяtиn 

ta rиxи ta leyиmиzdя oynadыьы rol яtraflы юyrяnиlmишdиr. Bu dюvr lя baьlы bиr monoqrafиya, 60-a qяdяr elmи mя qalя, 2 

dяrslиk, bиr neчя metodиkи mяqalя vяtяdrиs proq ra mы nыn mцяllиfиdиr. 2003-cц иldя Azяrbaycan Xalq Cцm hu rиyyяtиnиn 

yubиleyи иlяbaьlы Bakыda keчиrиlяn beynяl xalq konfransda “Azяrbaycanda aprel (1920-cи иl) ишьalыndan sonra sиyasи vя 

mиllи tяqиblяr”, 2008-cи иldя Berlиndя “Soyqыrыm: uydurmalar vя bюhtanlar” adlы beynяlxalq konfransda “Xocalы soy - 

qыrыmы XX яsrиn яn bюyцk facияsиdиr” mюvzusunda mяruzяlяr edиb. 

Azяrbaycan Respublиkasыnыn 2000-cииldя II vя 2005-cииldя III чaьыrыш MиllиMяclиsиnя deputat seчиlиb. MиllиMяclиsиn 

Avropa Шurasы Parlament Assambleya sыnda tяmsиl olunan nцmayяndя heyяtиnиn цzvцdцr. 

Aиlяlиdиr, цч юvladы var. 


Torpaqlarda “sцlh” sюzц ot kиmи 

gюyяrmяlиdиr 

Zюhrя Яsgяrova 

yazычы 

Mцxtяlиf иrqlяrя, mиllяtlяrя bюlцnяn иnsanlarыn vahиd bиr 

dцnyada harmonиya ичяrиsиndя yaшamasы, sиyasи, hяrbи konf - 

lиktlяrя cяlb olunmamasы mцrяkkяb vя aktual bиr mяsяlяdиr. 

Mцxtяlиf qцtцblц dцnyamыzda hяr bиr dюvlяtиn sцlh vя mц ha - 

rиbя иlя baьlы юz mюvqeyи, stratejи maraqlarы, яrazи иddиa la rы na 

bяraяt qazandыrmaq sиyasяtи mюvcuddur. Яqиdяlяr, dиn lяr, 

mяdяnиyyяtlяr bиr-bиrиndяn fяrqlяndиkcя elя bиl vиcda nы mыzыn 

da rяngи, mяqsяdи, hяqиqяt meyarы realлыqdan daha da uzaq - 

laшыr. Rus yazычыsы Dostoyevskиnыn tяbиrи иlя desяk, “Allaha 

sюykяnmяyяn vиcdan mяnяvиyyat sыzlыьa qяdяr юz yolunu 

aza bиlяr”. Yaшayыb tanыdыьыmыz XX яsr kиmи mцrяk kяb, bюyцk 

чevrиlишlяr, keчиdlяr dюvrц olmayыb. Sиyasи kurs lar, mяdяnи 

dяyяrlяr mцяyyяn mяrhяlяlяrя bюlцnцb yenиlяrи иlя яvяz 

edиldиkcя иnsanlarda gяlяcяyя иnam vя цmиd hиs slяrи azalыr. 

Иndи yenи nяsиl юz torpaьыnыn keчmиш taleyиnи, mцstя qиl - 

lиyиnиn tarиxиnи, mяdяnиyyяtиnи hяqиqяt ишыьыnda yenиdяn ya - 

zы lan dяrslиklяrdяn юyrяnиr. Azad, mцstяqиl dюvlяtиn vя tяn - 

daшы olmaqdan шяrяflи nяola bиlяr! Bu azadlыq vaxtы иkяn 

mцrяkkяbя dюnяn qanыmыzla yazыlmышdыr. Цmumиyyяtlя, “ta - 

rиx” sюzц aь vяrяqlяrdя qыrmыzы hяrflяrlя (qыrmыzы qan rяn - 

gиndя) yazыlmalыdыr. Bu yolda шяhиdlиk zиrvяsиnя ucalanlarы 

bиr daha ehtиramla yad etmяk цчцn. Lakиn bяшяrиyyяt ta - 

rиxиndя dяelя hadиsяlяr var kи, necя deyяrlяr, onlar юlц do - 

ьulduqlarы цчцn шanlы tarиxя чevrиlя bиlmяyиblяr. Allahsыz 

dюv lяtиn nя qиblяsи, nя dяgяlяcяyиolmaz. Mяsяlяn, dиnи 

иnkar edяn “ateиzm” – qorxulu tяblиьat maшыnы mцrяkkяb 

dцn yamыzыn яn bюyцk bяlalarыndan bиrи kиmи sovet dюv - 

rцndя mиllи-mяdяnи dяyяrlяrиmиzя яn aьыr zяrbяlяr vur muш - 

dur. Beynяlиlmяlчиlиk иdeyalarы altыnda dиnиmиz, dиlиmиz, яlиf - 

balarыmыz bиzdяn dцшцnцlmцш шяkиldя uzaqlaшdыrыlыr, hяr 

dяyишиlяn яlиfba sиyasи oyunlarыn nяtиcяsи kиmи bиzиm цчцn 

yenи sыnaq, yenи savad, mяnяvи bюhran demяk иdи. Zorla 

sovetlяr aиlяsиnиn цzvц olan Azяrbaycan цчцn bu sиyasи 

чev rиlишlяr daha aьrыlы keчmишdиr. Mяnяvиyyatsыz ateиzm цчцn 

mцqяddяs heч nяyoxdur, sankи qяdиm иnkvиzasи ya nыn яyrи 

bиr gцzgцsцdцr. Keчmишdя kиlsя xadиmlяrи Allah (c.c.) adыn - 

dan elmя, tяrяqqиyя qarшы amansыz mцbarиzя aparыrdыlarsa, 

ateиstlяr dя mцtlяq hяqиqяtи danaraq, dиnи, bяшяrи dяyяrlяrи 

gюzdяn salmaq цчцn fяalиyyяt gюstяrиrdиlяr. Bцtцn bunlara 

baxmayaraq, sosиalиzm sиstemи daьыldыqdan sonra dцшц - 

nцr dцk kи, иnsanlar ateиzm kabusundan xиlas olaraq, dцz 

yola, Allah (c.c.) yoluna dюnяcяk vя humanиst dяyяrlяrя 

ma lиk olacaqlar. Keчmиш sяhvlяr vя gцnahlar unudulacaq. 

Amma belя olmadы. Qяlbяn mяrhяmяtdяn, dиndяn uzaq 

adamlar dиn pяrdяsи иlя яsl sиmanыgиzlяtmяyя чalышdыlar. Dиl 

яvяzиnя sиlahlar danышdы. Sиlahlar иsя иnsanlara dиn adыndan 

юlцm atяши aчdы. 

Nяfslи qonшularыmыz шяhиdlяrиn qыzыl qanыna bцrцnmцш 

torpaьыmыzdan, maddи vяmяnяvиnemяtlяrиmиzdяn gюzlя rи - 

nи hяlя dя чяkmиrlяr. Ermяnи шovиnиstlяrи qяdиm tarиxи fakt - 

la rыn saxtalaшdыrыlmasы yolu иlя uzun яsrlяrdиr kи, dцnya иc tи - 

maиyyяtиnиn dиqqяtиnи юz dыrnaqarasы problemlяrиnя yюnяlt - 

mяklя mяшьuldurlar. Dцnya иctиmaиyyяtи susmaьa цstцnlцk 

verdиyи цчцn ermяnиlяrиn ишьalчы sиyasяtиnиn qarшыsы alыnmыr. 

Dцnya xяrиtяsиndя mяnяvиyyatы xяstя, cыlыz bиr dюvlяt sцnи 

surяtdя Azяrbaycan torpaqlarыnыn hesabыna bюyцmяk иs - 

tяyиr. Gюrцnцr, bu arzu чoxunun иstяyи иlя цst-цstя dцшцr. 

Ona gюrя dя bиzиm яn bюyцk hazыrlыьыmыz bиr xalq kиmи mя - 

nяvи bиrlиyиmиzdя, torpaqlarыmыzыn bцtюvlцyц uьrunda mц - 

barиzяmиzdя olmalыdыr. 

Hamыya mяlumdur kи, ruslarla ermяnиlяr uzun mцd dяt - 

dиr bu иstиqamяtdя яlbиr fяalиyyяt gюstяmяkdяdиrlяr. Bиr hя - 

qиqяt dя var kи, Ы Pyotr qeyrи-rus xalqlara qarшы чox aman sыz 

olmuшdur. Vaxtи иkяn sяlиb mцharиbяlяrиnя rяvac verяn sи - 

yasяtчиlяrlя onun sиyasяtи demяk olar kи, цst-цstя dцшцr dц: 

“Rusиya dюvlяtиnи o vaxt dюvlяt adlandыrmaq olar kи, pay taxtы 

Asиya vя Avropa xяzиnяlяrиnиn aчarы olan Иstan bul da qяrar 

tutsun”. Keчmиш tarиxя nяzяr salaq: 1095-cи иldя Roma Pa - 

pasы ЫЫЫ Urban bцtцn xrиstиan dюvlяtlяrиnи Tцrklяrя, яrяblяrя 

qarшы sяlиb mцharиbяlяrиnя чaьыrыrdы. 1095-1291-cи иllяr яr - 

zиndя qяddarlыqla aparыlan mцharиbяlяrdя gцnahsыz иn san - 

lar baшqa dиnя mяnsub olduqlarы цчцn mяhv edиldиlяr. Sяlиb 

mцharиbяlяrиndя Tцrk яdяbиyyatы yandыrыldы, bиr qиsmи kиlsя - 

lяrdяgиzlяdиldи. Чox tяяssцff kи, qяdиm mяdяnиyyя tи mиzи яks 

etdиrяn canlы tarиxиmиz иkиncи dяfя bиzиm unutqan lыьыmыza 

mяruz qalmыш, bu hadиsя tяdqиq olunmamыш, dцnya иctи ma - 

иy yяtиnя vaxtыnda чatdыrыlmamышdыr. Haqq sяsиmиzиn sus du - 

rulmasы цчцn bяdxah qonшularыmыz bиrgя sяy gюstя rяrяk, 

qarшыmыza Чиn sяddи чяkmяyи bacarmышlar. 

Qяdиm Tцrk mяdяnиyyяtиnи, tarиxиnи araшdыran genиш oxu - 

cu audиtorиyasыnыn rяьbяtиnи qazanmыш Murad Adcыnыn “Иvan 

Qroznыnыn kиtabxanasыnыn sиrrи” mяqalяsиnя nяzяr sal saq bиr 

daha aydыn olar kи, xrиstиanlar яsrlяr boyu qяdиm Tцrk mя dя - 

nиyyяtиnиn иzlяrиnи tarиxdяn sиlmяklя yanaшы, bu haqda sus - 

maьa чalышmышlar. Чцnkц rus mяktяblяrиndя dяrs lиyя salыn - 

mыш “Иqor Polku haqqыnda” dastan bиldиyиmиz kиmи, vax tы иkяn 

Tцrk dиlиndя qяlяmяalыnmышdыr. Moskva Kremlиnиn Tay nиts - 

kи qцllяsиnиn yeraltы sarayыnda Иvan Qroz nыnыn qяdиm kиta b - 

xanasы haqqыnda rus alиmlяrиnиn aчыqlama vermя mя sиnиn 

sя bяblяrи mяlumdur. Цmumиyyяtlя, xrиstиan alяmиndя Иs - 

lam dan яvvяlkи Tцrk mяdяnиyyяtи, Иslam dиnи юz parlaq hя - 

qиqяtи, яzяmяtи, hиkmяtи иlя bиr чoxlarыnыn qяlbиnя vяlvяlя 

salmышdыr. Bиr чoxlarы saxtalaшdыrыlmыш tarиxlяrиnиn nя vaxtsa 

цzя чыxacaьыndan bяrk narahatdыrlar. Murad Adcы юz mя - 

qalяlяrиnиn bиrиndя qeyd edиr: “Яgяr Atиlla dиrиlsяydи hяr bиr 

xakas, qazax onunla danышa bиlяrdи, bu sюhbяtdя tatar da, 


57

kumыk da kяnarda qalmazdы. Чцnkи Tцrk dиlиnиn qяrиbя ke y - 

fиyyяtи var – konservatиvdиr, heч vaxt qocalmыr, dи gя rиlяrиnиn 

ичиndя яrиmиr”. 

Yenя dяyazыnыn яvvяlиnя qayыtmaq иstяyиrяm kи, bя шя - 

rиyyяt цчцn Allah (c.c.), dиn nя demяkdиr Allahыn (c.c.) bu - 

yurduqlarыna яmяl etmяmяk, gюzdяn pяrdя asmaq ona 

qarшы яn bюyцk gцnah vя цsyandыr. Bu halda daha чox xrиs - 

tиanlыq юzцnц qabarыq bиrцzя verиr. Xrисtиan mяnчиlяrиnиn 

(eqoиstlяrиnиn) ич dцnyasыnы иfшa edяnlяrdяn bиrи olan, teo - 

sofиya цzrя юz aktual elmи яsяrlяrи иlя tanыnan Yelena Bla - 

vatskaya yazыlarыnыn bиrиndя qeyd etmишdиr: “Шюhrяt vяqяlя - 

bя yalnыz bяlaьяtlи sюzlяrdиr... mяhv edиlmиш иnsan hяyatlarы 

цzяrиndя oxunan dualar vя шцkцrlяr kafиrlиkdиr”. Y.Bla vats - 

kaya “Иncиl”иn ezoterиk xarakterи” mяqalяsиndя dяonun qя - 

dиm Mиsиr mиfologиyasыndan иstиfadя edиlmяsи fakt larыnы san - 

ballыиzahlaрla oxuculara tяqdиm edиr. Tяsadцfи deyиl kи, mяhz 

xrиstиanlar bu alиmи dиnиn dцшmяnи kиmи qяlя mя verиrlяr. 

Mяgяr иbadяt edяnlяrиn hamыsы Allahыna (c.c.) qarшы sя - 

mиmиdиrmи Иnkar edиlmяz faktdыr kи, “Allah” kяlmяsиnи hяrя 

юz dиnи prиzmasыndan keчиrиb baшqa dиnи иnkar etmяklя onu 

tanыyыr. Яlbяttя, bu meyarla Иslam dиnиnя yanaшmaq olmaz. 

“Quran”ыn “Alи-Иmran” surяsиndя (ayя 84) deyиlиr: “Ya Mя - 

hяmmяd, sюylя: “Bиz Allaha, bиzя nazиl olana, “Quran”a, Иb - 

rahиmя, Иsmayыla, Иshaqa, Yaquba vя onun oьullarыna nazиl 

edиlяnя, Musa, Иsa vяdиgяr peyьяmbяrlяrя verиlяnlяrя иnan - 

dыq vя onlarыn heч bиrиnиbиr-bиrиndяn ayыrmыrыq. Bиz yalnыz 

Allaha tяslиm oluruq”. 

Яslиndя unиversal, humanиst dиn kиmи юzцnц tяsdиq edяn 

Иslam dиnи dцnyaya tanыdыlan terrorиstlяrиn, Иslam bayraьы 

altыnda lцzumsuz olaraq baшqalarыnыn hяyatыnы tяhlцkя altы - 

na almaqla cиhad edяnlяrиn, kamиkadzelяrиn, harada gяldи 

юzцnц partladan, nahaq qan tюkяnlяrиn dиnи deyиl. Dиn onlar 

цчцn юz чиrkиn яmяllяrиnи hяyata keчиrmяk vasиtяsиdиr. Яlи 

(я) belяxиslяtlииnsanlar haqqыnda demишdиr kи, “sиz шeytanыn 

яlиndяkи oxlarsыnыz vя o юz nишanlarыnы vurmaq цчцn sиzиn 

чиrkиn vцcudlarыnыzdan иstиfadя edиr vя sиzиn vasиtяnиzlя ca - 

maatы шцbhяyя vя azьыnlыьa salыr. Onlar haqq sюzlяrиn dяn 

danышыr, amma batиl mяqsяd gцdцrlяr”. Иslamыn yaшыl rяmzи 

яslиndя Allahыn (c.c.) иnsanlarы sцlhя apardыьы yaшыl bиr yol - 

dur. Bu yolun kяnarыnda qara tиkanlar, mяftиllяr deyиl, cяn - 

nяt baьlarы salыnmalыdыr. 

Dцnyяvи dюvlяtиn vяtяndaшы kиmи dиnиmиzиn alи qanun - 

larыndan bяhrяlяnmяlи, cяmиyyяtиmиzиn saьlam kюklяr цzя - 

rиndя иnkишafыna bиrgя sяylяrиmиzlя чalышmalыyыq. XXI яsrиn 

dиnlяrиn, xalqlarыn barышыq, bиrlиk яsrиnя чevrиlяcяyиnя, bu 

yol da ortaq mяxrяcя gяlиnяcяyиnя иnanmaq иstяyиrиk. 

Deyиrlяr, Allah (c.c.) юlmяz иnsan, иnsan иsя юlяn Allah - 

dыr (c.c.). Bu bяnzяrlиyи, bu fяrqи duymaq цчцn яslиndя Alla - 

hы (c.c.) юz daxиlиndя tapыb sevmяk lazыmdыr. Tяsadцfяn 

deyиlmиr kи, Allah (c.c.) bиzя шah damarыmыzdan da yaxыndыr. 

Bu gюzяgюrцnmяz yaxыnlыьa, mцqяddяslиyя, paklыьa xя - 

yanяt etmяklя dцnyada “Allahlыq” иddиasыna dцшmцшцk. Allah 

(c.c.) иsя qяddar, daьыdыcы deyиl, yaradыcыdыr, mяrhяmяtlиdиr. 

Bцtцn dюvrlяdя yenи kяшflяrиn яsas hяdяfи torpaq vя иn - 

san oldu. Torpaq иnsanlarыn tюrяdиklяrи gцnahlardan yяqиn 

kи, yalnыz qиyamяt gцnц qurtulacaq. Qяdиm fиlosof Taukan 

Soxonun fиkrиnя gюrя, “иnsanlar mцdrиklяrиn sюzlяrиnи hяzm 

etmяdяn udmaq иstяdиklяrи цчцn mцdrиklиyя naиl ola bиl mиr - 

lяr”. Яlbяttя, bu fиkиrdя bюyцk hяиqяt var. Mцdrиklиk zиr vяsи 

иlk baxышdan Sиzиfиn daшы qaldыrыb qalxdыьы daь zиrvяsиnя 

bяnzяsя dя, o xoшbяxtlиyиn юmrц anиdиr. Bяlkя dяbиr udum 

hava qяdяr. Яsl mцdrиk иnsan Sиzиf kиmи hяdяr чяkdиyи zяh - 

mяtиn acыsы, cяzasы иlяцzbяцz qalmaz. Mяnяvиyyatsыz sи vи - 

lи zasиyalar gec-tez mяhv olmaьa mяhkumdur. Vaxtы иkяn 

da ьыlыb parчalanan sиvиlиzasиyalardan qalmыш cцzи daш abи - 

dяlяr okeanlarыn, dяnиzlяrиn dяrиnlиyиndя яbяdиyyяtя qovuш - 

muшdur. 

Necя deyяrlяr, dцnya bиzdяn цz чevиrиb getmяkdя, qи - 

ya mяt gцnц bяrи gяlmяkdя olduьu bиr dюvrdя XX яsrdяn 

bя rи tяhlцkя yaradan alиmlяrиn sayы artmaqdadыr. Mц ha rи - 

bяlяrdя yenиkцtlяvи qыrьыn sиlahlarы, hяrbи texnиkalar, bиr sюz - 

lя, юlцm alяtlяrи, maшыnlar иnsanlarы taxыl zяmиsи kиmи bичя - 

cяkdиr. Vaxtы иkяn Nobel dиnamиtи daьlыq yerlяrиn partladыlыb 

yol larыn, kюrpцlяrиn salыnmasы цчцn иcad etsяdя, sonda onun 

яsas hяdяfи gцnahsыz иnsanlar oldu. Eynшteyn nцvя sиlahыnы 

kяшf edяndя, onun aьlыna belя gяlmяzdи kи, bu tяh lцkяlи 

gцcdяn Amerиka hяrbичиlяrи Yaponиyaya qarшы qor xuducu 

bиr vasиtя kиmи иstиfadя edяcяkdиr. Mцharиbяlяr ge dяn юlkя - 

lяrdя torpaq aьzы aчыq, bюyцk qяbиrя bяnzяyиr. 

Tяяssцf kи, иnsanlarыn qara яmяllяrиndяn чиrkaba bu - 

laшan torpaqda “sцlh” sюzц ot kиmи gюyяrmиr. Bяшяrиyyяt ta - 

rиxиndя elя bиr sяhяr aчыlacaqmы kи, uшaqlar aclыq, xяs tяlиk, 

mцharиbя qorxusu bиlmяsиn. Gюy цzцnц mцharиbя lя rиn acы 

tцstцsц bцrцmяsиn. Aclыq vя sяfalяt ичиndя yaшayan иnsan 

цчцn mяhяbbяt vя gюzяllиyиn qиymяtи bиr parчa qara чюrяk 

dяyяrиndяdиr. Eynи sяma altыnda dцnyanыn da bиr цzц qara, 

bиr цzц aьdыr. Mцqяddяs kиtablar иnsanlar arasыnda mяnяvи, 

maddи kюrpцlяr yaratmaq цчцn sяmadan yerя endиrиlmиш - 

dиr. Bиzи sыnaьa чяkmяk цчцn dиlиmиzlя яmяlиmиz arasыnda 

bюyцk uчurumlar dayanыb. Яgяr nяcиblиkdяn, tяvazюkarlыq - 

dan kasыb olmasaydыq torpaq цstцndя gяzяndя hяrdяnbиr 

ayaьыmыzыn da altыna ehtиyyatla baxa bиlяrdиk... Ayaьыmыzыn 

altыnda иsя bиzи юz nemяtlяrи иlя sevиndиrяn, saьlamlыьыmыzы 

ana kиmи qoruyan canlы torpaqdыr. O canlы olmasaydы aьac - 

lar bar vermяzdи. Lakиn torpaьы layиq olmadыьы cяzalara 

mяhkum etmяklя (bombalarla, kиmyяvи tullantыlarla, ekolojи 

facияlяrlя) юzцmцzц onun “sahиbи” kиmи aparыrыq. Иnsan nя 

иs tehsal edиrsя etsиn, o, Allahыn (c.c.) yaratdыьы tяbияtdяn, 

elm dяn kяnarda heч nя yarada bиlmяz. Dцnyanыn canlы 

tяbияtи bиzиm dцшцnцlmяmиш яmяllяrиmиzиn acы “mяhsulla - 

rыndan” яzиyyяt чяkиr. 

Yerи gяlmишkяn, Rene Dekartыn, “dцшцnцrяmsя demяk 

yaшayыram”, mяшhur fиkrиnи xatыrlamaq yerиnя dцшяrdи. Яgяr 

cяmиyyяtиn alи qanunlarыna yabanчы, ac, zяиf bиr иnsan, an - 

caq heyvanи иnstиnktlяrя yaшayыrsa onu dцшцncяlяr xoшbяxt 

edя bиlяrmи Axы, onun dцшцncяlяrи яslиndя hяsrяt vя яzab 

odunda yanыr. Onun acы fиkиrlяrи cяmиyyяtя hansы faydalы 

mяhsul verя bиlяr Ancaq tox adamlarыn qarшыsыnda aчыlan 

genиш цfцqlяr onlarыn arzularы, dцшцncяlяrи цчцn yenи mey - 

danlar yaradыr. Zяngиnlиk mяrtяbяsиndя иsяdцшцncя иlяger - 

чяklиk yaxыn qonшudur. 

Tяяssцf kи, hяr яsrиn юz zamanыna, hюkmцnя gюrя mц - 

harиbяlяr baш qaldыrыr. Xяstяlиklяr dя bиr tяrяfdяn ya yerdяn, 

ya gюydяn иnsanlara qarшы meydan oxuyur. Tяbиblяr, alиm - 

lяr kюhnя xяstяlиklяrя qarшы tutarlы яlac etmяyя чalышsa da, 

aparыlan elmи-tяdqиqat ишlяrи davam etsя dя, aьыr xяstяlяrиn 

onlarыn nяtиcяlяrиnи gюzlяmяyя юmrц kиfayяt etmиr. Torpaq - 

dan яlиmиz цzцlяndя son цmцdиmиz mцqяddяs gюylяrdяdиr. 

Yerdя gюzц, qяlbи kor olanlar gюydя nяaxtara bиlяrlяr! 

Bom balarыn, sиlahlarыn яjdaha nяrиltиsи, gцnahsыz qurban la - 


ыn, yaralыlarыn иnиltиsи altыnda gюylяrdяn mяrhяmяt umuruq. 

Bяsиrяt gюzц olan иnsan gюylяrя baxa bиlmиr, чцnkи ruhlar 

yerdя dиrиqalanlarыn halыna aьlayыr. Sяhяr gцnяши doьul ma - 

ьыmыzы, qцruba enяn, batan gцnяш hяr шeyиn bиr яvvяlи vя 

axыrы olduьundan xяbяr verиr. Son ucu юlцmlц dцnyadan 

qazandыьыmыz яmяl dяftяrиndяn savayы яlиmиzdя heч nяol - 

mayacaq. Nиyя bu sadя, aydыn hяqиqяtиn mahиyyяtиnи dяrk 

etmяk иstяmиrиk! 

Hяlя dя, шяhиd Habиlиn gцnahsыz qanы yuyulmayыb, onun 

qatиl qardaшы Qabиl Allah (c.c.) tяrяfиndяn baьышlanmayыb. 

Qabиlиn gцnahlarы bu gцn dя bиzиm aramыzda yaшayыr. Lut 

peyьяmbяrиn (s) яxlaqsыz, Musa peyьяmbяrиn (s) nankor, 

harыn qюvmц vяona bяnzяr иnsanlar yer цzцndя daha da 

чoxalыb kи, azalmayыb. Чцnkи o dюvrя nиsbяtяn иndи yer 

цzцndя иnsanlarыn sayы olduqca чoxdur. Yusиf peyьяmbяrиn 

(s) paxыl qardaшlarы kиmи яzиz, yaxыn adamlarыmыza qarшы 

rиyakar, amansыz olmayaq, onlarы dцшdцyц qaranlыq qu yu - 

lar dan xиlas edяk, quyular mяrdlяrя qarшы tяlя olmasыn. Bиz 

kиmlяrи necя tяmsиl edиrиksя, юvladlarыmыz da o cяmиyyяtdя 

tяrbиyя alыr. Gцnahkarlar mцqяddяs zяka ишыьыnы sevmяzlяr. 

Яslиndя qaranlыq ишыьыn kюlgяsиdиr. Kюlgяdя иsя hяqиqяt 

olmaz. “Quran”ыn Alи-Иmran surяsиndя (ayя 99) deyиlиr: “De 

kи, “Ey kиtab яhlи! Sиz haqqa шahиd olduьunuz halda, nя цчцn 

иman gяtиrяn шяxslяrи Allahыn yanыndan gerи dюndяrmяyя 

чalышaraq onlar цчцn яyrи yol axtarыrsыnыz Halbukи Allah 

sиzиn etdиklяrиnиzdяn xяbяrsиz deyиldиr”. 

Иstяmяzdиm kи, qяlяmя aldыьыm yazы oxucuda bяdbиn 

hиsslяr oyatsыn. Yцksяk иnkишaf etmиш texnologиyalarыn sц - 

rяtlи, gяrgиn rиtmиndя yaшayan иnsanlarda baшqalarыna qarшы 

hяssaslыq, mяrhяmяtlи hиsslяrи korlaшыr. Beyиnиn assosиatиv 

funksиyasы, emosиyalar keyfиyyяtcя dяyишиlиr. 

Mцbarиzя meydanы olan yer цzцndя Xeyиr qцvvяlяr hя - 

mишя Шяr цzяrиndя bюyцk qurbanlar hesabыna olsa da qя - 

lяbя чalmышdыr. Bиr sюzlя, яgяr hяqиqяtяn dяиnsan ona Allah 

(c.c.) tяrяfиndяn яmanяt verиlяn ruhunu иncиtmяdяn, ona tя - 

cavцz etmяdяn yaшayыb-yaratmaьы bacarsaydы, yaratdыьыnы 

юldцrmяsяydиюmrц daha uzun olardы. Яzяmяtlи, mяrhя mяt - 

lи Allah (c.c.) qarшыsыnda mцmkцn olmayan heч nяyoxdur. 

Qыsa юmrцmцz boyu gцnahlardan tюvbя edиb humanиst 

dиnиmиzя, иmanыmыza, torpaьыmыza, aиlяyя, cяmиyyяtя sя - 

daqяtlя, vиcdanla xиdmяt etmяk цчцn yaшasaydыq XXЫ яsr 

“Gцnahlardan tяmиzlяnmя яsrи” kиmи bяшяrиyyяt tarиxиnя 

qыzыl hяrflяrlя yazыlardы. Яlи Kяrиmиn dцnyadakы mцharи bя - 

lяrи, gцnahlarыmыzы иslah etmяyя чaьыrыш kиmи sяslяnяn bu 

sяtиrlяrи иnanыram kи, bиzи dяrиndяn dцшцndцrmяyя bиlmяz: 

Ey hяmяsrиm, 

Hяqиqяtиn qan qardaшы, 

Dayandыrmaq olmazmы, de, 

Yarычыlpaq, yarыvяhши, 

Qяdиm иnsan atan daшы! 

Pıçıltı və kərpic 

Gənc və bacarıqlı bir sürücü yeni “Yaquar” markalı maşını ilə küçədən sürətli şəkildə 

keçirmiş. Dayanmış maşınların arasından yola qəflətən çıxa biləcək uşaqlara diqqət 

edərkən birdən sanki bir şey gördüyünü zənn edərək yavaşıdı. Amma maşınla prospektdən 

yavaşca keçməsinə baxmayaraq heç kimsəni görmədi. Qəflətən maşınına kərpic 

atıldığını hiss etdi. Maşınını saxlayıb kərpicin atıldığı yerə baxdı. Daha sonra maşından 

düşüb orada olan kiçik bir uşağı tutaraq onun üstünə bağırmağa başladı: “Bunu nə üçün 

etdin Sən kimsən və nə etdiyini düşünürsənmi” Uşaq yalvararaq dedi: “Xahiş edirəm 

məni bağışlayın. Çox peşmanam. Əgər kərpici atmasaydım heç kim dayanmazdı”. 

Dayanmış maşınlardan birinin arxasına işarə edib dedi: “Qardaşım səkinin kənarından 

yuvarlandı və təkərli arabasından yıxıldı. Mən onu qaldıra bilmirəm. Onu təkərli arabasına 

qaldırmaq üçün mənə yardım edə bilərsinizmi”. 

Bu vəziyyətdən son dərəcə təsirlənən gənc sürücü yerdəki cavanı qaldıraraq 

təkərli arabasına oturtdu. Dəsmalıyla cızıqlarını və yaralarını silərək ciddi bir yarasının 

olub-olmadığını yoxladı. Kiçik uşaq sürücüyə xitabən dedi: “Təşəkkür edirəm. Tanrı 

sizdən razı olsun”. Gənc sürücü kiçik uşağın qardaşını evlərinə doğru aparmasını sakitcə 

seyr etdi. 

Dayandığı yerdən maşınına doğru geri dönməsi olduqca uzun sürmüşdü. Gənc 

sürücü maşının kərpiclə əzilmiş qapısını heç təmir etdirmədi. Qapıda olan əziyi, həyatını 

birinin ona kərpic atmasını tələb edəcək qədər sürətli yaşamamasını xatırlatması üçün 

eləcə saxladı. 

Tanrı ruhunuza pıçıldar və qəlbinizə danışar. Bəzən, dinləyəcək qədər zamanınız 

olmazsa sizə bir kərpic atar. İstər pıçıltını, istər kərpici dinləyin. Seçimi siz edin... 


59

Mиster Hemferиn xatиrяlяrи 

(V yazы) 

Tяxmиnяn bиr neчя яsr яvvяl 

Иngиltяrяnиn Mцstяm lя kя lяrя Nяzarяt Nazиrlиyи (MNN) tяrяfиndяn mцsяlman юlkя lяrиnя 

casusluq mяqsяdиlя gюndяrиlmиш Mиster Hemferиn xatиrяlяrи 

mцasиr dюvrdя Tцrk mиllяtиnиn vя mцsяlman цm mяtиnиn nцmayяndяlяrи цчцn 

чox gяrяklи ola bиlяr. 

Mяhяmmяd Nяcdи иlячox sяmиmи vя yaxыn olmuшduq. 

Bu gцnlяrdя шияlяrиn dиnи-elmи mяrkяzи olan Kяrbяla vя Nя - 

cяf шяhяrlяrиnя getmяk цчцn Londondan яmr gяlmишdи. Mя - 

hяmmяdlя gюrцшцb Bяsrяdяn ayrыlmaq mяcburиyyяtиndя 

qaldыm. Lakиn bu cahиl vя yolunu azmыш шяxsиn gяlяcяkdя 

yenи bиr fиrqя yaradacaьыnы vя onun Иslam dиnиnи daxиldяn 

parчalayыb daьыdacaьыnы dцшцnяndя hяdsиz dяrяcяdя 

sevиnиrdиm. Yaranacaq bu azьыn fиrqяnиn иnanclarыnы шяx - 

sяn юzцm hazыrladыьыma gюrя fяrяhlяnиrdиm. 

Яlи иbn Яbutalиb Nяcяfdя dяfn edиlmишdиr. Nяcяfdяn bиr 

neчя kиlometr aralыda Яlиnиn xиlafяt mяrkяzи olan Kufя шя hяrи 

yerlяшиr. Hяzrяtи Яlи юldцrцldцkdя, oьlanlarы Hяsяn vя 

Hцseyn onu Kufяdяn kяnarda, hal-hazыrkы Nяcяf шяhяrиndя 

dяfn etmишdиlяr. Bundan sonra Nяcяf иnkишaf edиb bюyц mя yя 

baшlamышdы. Шия alиmlяrи Nяcяfя toplaшmыш, orada mяd rяsяlяr 

qurub alи-dиnи tяhsиl ocaqlarы yaratmышdыlar. Иs tam buldakы 

xяlиfяnиn onlara mцnasиbяtи bиr neчя sяbяbя gюrя pиs иdи: 

Иrandakы шия hюkumяtи Nяcяfdяkи шияlяrи dяstяklяyиrdи. 

Xя lиfя dя onlarыn ишlяrиnя qarышыrdы. Hяr иkи dюvlяtlяr ara sыn - 

da mцnasиbяtlяr gяrgиnlяшmиш, hяtta hяr dяqиqя belя mц - 

ha rиbя baш verя bиlяrdи. 

Nяcяf яtrafыnda шияlяrи dяstяklяyяn чoxlu sиlahlы tayfalar 

var иdи. Sиlahlarы vяdяstяlяrи nиzamlы ordu шяklиndя olmasa 

da, xяlиfяnиn ordusu иlя dюyцшmяk иmkanыnda иdиlяr. 

Nяcяfdяkи шия alиmlяrи Hиndиstan, Afrиka vя bцtцn dцn - 

yadakы шияlяrиn яn alи dиnиmцracияt yerlяrи иdи. Bцtцn dцnya 

шияlяrи bu шяhяrdя yerlяшяn mцctehиdlяrиn bиrcя fиtvasы иlя 

ayaьa qalxыb цsyana baшlaya bиlяrdиlяr. 

Peyьяmbяrиn qыzы Fatиmяnиn oьlu Hцseyn иbn Яlи Kяr - 

bяlada шяhиd edиlmишdиr. Иraq яhalиsи Mяdиnяyя mяktub 

yazaraq иmam Hцseynи юzlяrиnя xяlиfя seчmяk цчцn bu шя - 

hяrя dяvяt etmишdиlяr. O, aиlяsи иlя bиrlиkdя Kяrbяla tor pa - 

ьыna yetишdиkdя, иraqlыlar юz vяdlяrиnя xиlaf чыxaraq, Шamda 

oturan яmяvи xяlиfяsи Yezиd иbn Mцavиyяnиn яmrи иlяona 

qarшы vuruшmuшdular. Hцseyn aиlяsи иlя bиrlиkdя Иraq or du - 

suna qarшы шяhиd oluncaya qяdяr qяhrяmancasыna dю yцш - 

mцшdц. O gцndяn sonra шияlяr Kяrbяlanы ruhanи bиr mяrkяz 

olaraq qяbul etmиш vя hяr yerdяn oraya gяlиb toplaш mыш - 

dыlar (Tяяssцflяr olsun kи, xrиstиan alяmиndя belя bиr mяr - 

kяz yoxdur). Kяrbяla dя Nяcяf kиmи шияlяrиn dиnи-elmи mяr - 

kяzlяrиndяn sayыlыr vя orada чoxlu sayda mяdrяsяlяr vardыr. 

Bu иkи шяhяr hяmишя bиr-bиrиnя yardыmчы olurlar. 

Kяrbяlaya getmяk яmrиnи aldыqdan sonra Bяsrяdяn 

Baь dada, oradan da Fяrat чayыnыn kяnarыnda yerlяшяn Hиllя 

шяhяrиnя getdиm. Dяclя vяFяrat чaylarы Osmanlыdan gя lя - 

rяk Иraqdan keчиr vя sonda Bяsrя kюrfяzиnя tюkцlцr. Bu 

чaylar Иraq цчцn hяyatи яhяmиyyяt daшыyыr. Mяn Londona 

dюn dцkdяn sonra MNN-я getdиyиm zaman Иraqla baьlы tяk - 

lиflяrиmиzи qяbul etdиrmяk mяqsяdиlя, bu чayыn иstиqa mяtиnи 

dяyишmяk цчцn plan hazыrlanmasыnы tяklиf etdиm. Яgяr su 

Иraqdan kяsиlяrsя, tяklиflяrиmиzи qяbul etmяyя mяcbur ola - 

caqlar – dedиm. Hиllяdяn Nяcяfя azяrbaycanlы tacиr qи ya fя - 

sиn dя getdиm. Шия alиmlяrи иlя dostluq vя sяmиmиyyяt qur - 

dum vя onlarы aldatmaq цчцn dяrslяrdя ишtиrak etmяyя baш - 

ladыm. 

Шияlяrlя sцnnиlяrиn fяrqи aшaьыdakы kиmиdиr: 

Шияlяr Osmanlы hюkumяtиnя qarшы dцшmяn mюvqeyи 

tutmuшdular. Чцnkи onlar шия, Tцrklяr иsя sцnnи иdиlяr. 

Шия alиmlяrи bиzиm durьunluq dюvrцndяkи keшишlяrиmиz 

kиmи юzlяrиnи tamamиlя dиnи elmlяrя hяsr etmиш, dцnyяvи 

elm lяrlя чox az maraqlanыrdыlar. Dцnyada baш verяn иc - 

tиmaи-sиyasи hadиsяlяrdяn xяbяrsиz иdиlяr. Bиr gцn юz-юzцmя 

fиkиrlяшdиm kи, шияlяr nя zavallы иnsanlardыlar. Bцtцn dцnya 

oyaq иkяn onlar hяlя dя yatыrlar. Bиr gцn gяlяcяk bиr sel on - 

larы yuyub aparacaq. 

Onlarы xяlиfяyяqarшы цsyana yюnяltmяk иstяyиrdиm. Mя - 

nи bu mюvzuda dиnlяyяn olmadы. Bяzиlяrи dя bu tяklиfи eшиt - 

dиkdя mяnяиstehza иlя yanaшыrdы. Sankи onlara, dцn yanы 

yыxыn – deyиrdиm. Onlar Osmanlы xиlafяtиnи fяtholunmaz bиr 

qala kиmи gюrцrdцlяr. Шияlяrиn fиkrиncя, bu иши ancaq zц - 

hurunun иntиzarы gюzlяnиlяn Mehdи gюrяbиlяr vя onlarы xяlи - 

fяnиn zцlmцndяn qurtara bиlяrdи. Onlara gюrя, Mehdи Иslam 

peyьяmbяrиnиn nяslиndяn olan vя hиcrи-qяmяrи tarиxи иlя 

255-cи иldя qeybя чяkиlяn on иkиncи иmamdыr. Onlar de yиr dи - 

lяr: “O иndи hяyatda mюvcuddur, bиr gцn zцhur edя cяk, 

zцlm vя haqsыzlыьыn baш alыb getdиyи dцnyanы яdalяtlя dol - 

duracaq”. Onlarыn bu cцr иnanclarыna lap heyrяt edиrdиm. Bu 

bиzиm xrиstиanlarыn иnandыьы, “Иsa Mяsиh gяlяcяk, dцn yanы 

яdalяtlя dolduracaq” яqиdяsиnя bяnzяyиrdи. Bиr gцn onlarыn 

bиrиnя belя dedиm: 

- Иslam peyьяmbяrи zцlmя qarшы чыxdыьы kиmи, sиzиn dя 

zцlmя qarшы mцbarиzя aparmaьыnыz vacиb deyиldиrmи 

- Allah ona yardыm edиrdи. Ona gюrя dя zцlmц mяhv et - 

mяyи bacardы. 


- “Quran”da belя buyrulmuшdur: “Sиz Allahыn dиnиnя yar - 

dыm edяrsиnиzsя, O da sиzя yardыm edяr”. Шahlarыn zцl mцnя 

qarшы чыxsanыz, Allah sиzя dя yardыm edяr. 

- Sяn bиr tacиrsяn, bunlar sяnиn ишиn deyиl. Bu elmи bиr 

mюvzudur kи, sяn bu elmи dяrk edя bиlmяzsяn. 

Яlи иbn Яbu Talиbиn mяqbяrяsи чox gюzяl bиr layиhя яsa - 

sыnda tиkиlmишdиr; qыzыldan qapыlarы, bюyцk bиr gцmbяzи vя иkи 

bюyцk mиnarяsи vardыr. Hяr gцn bu tцrbяyя чoxlu sayda шия 

zяvvarlarы gяlиr, zиyarяt edиr vя camaat namazы qыlыrlar. Zи - 

yarяtчиlяrиn hяr bиrи mяzara salam verdиkdяn sonra ичяrи 

daxиl olurlar. Kяrbяlada da Hяzrяtи Яlиnиn mяqbяrяsиnя bяn - 

zяr иkи mяqbяrя vardыr. Bиrиncиsи Hяzrяt Hцseynя, иkиn cиsи 

иsя onunla bяrabяr шяhиd olan qardaшы Hяzrяt Abbasa mяx - 

susdur. Шияlяr Nяcяfdя etdиklяrи zиyarяt qaydalarыnы ey nяn 

Kяrbяlada da edиrdиlяr. Kяrbяlanыn gюrцnцшц Nя cяfdяn da - 

ha gюzяldиr. Яtrafыnda gюzяl baxчalar vя axar sular var dыr. 

Иraq sяfяrиndя bиr чox fяrяhlяndиrиcи mяnzяrяlяrlя qar - 

шыlaшdыm. Bяzи hadиsяlяr Osmanlы иmperatorluьunun sonu - 

nun yaxыnlaшdыьыndan xяbяr verиrdи. Иstambul hюkumяtи tя - 

rя fиndяn tяyиn edиlяn valи zalыm vя cahиl bиr adam иdи. Юzц 

иstяdиyи kиmи hяrяkяt edиrdи. Xalq ondan razы deyиldи. Sцn - 

nц lяr hцquqlarыnыn tapdalanmaьыndan, onlara qиymяt verиl - 

mя mяyиndяn шиkayяtlяnиr, шияlяr иsя peyьяmbяrиn nяslиn - 

dяn rяh bяrlиyя layиq olan seyyиd vя fяqиhlяr olduьu halda, 

xяlи fяnи vя onun yerlи valиsиnи qeyrи-qanunи hesab edиrdиlяr. 

Шия lяrиn vяzиyyяtи hяddяn artыq dюzцlmяz иdи. Zцlm vя яzиy - 

yяt ичиndя yaшayыrdыlar. Yol kяsяnlяr karvanlarы daиma talan 

edиr dиlяr. Hюkumяt onlara bиr mцhafиzя яsgяrи vermяdиkdя 

sя fяrя чыxa bиlmиrdиlяr. Шия tayfalarы arasыnda da dцш mяn - 

чиlиk чox иdи. Hяr gцn bиr-bиrиnи юldцrцrdцlяr. Шияlяrиn bu vя - 

zиy yяtи mяnя kиlsяnиn Avropanы иstиla etdиyи zamanlarы xatыr - 

la dыrdы. Nяcяf vя Kяrbяladakы ruhanиlяrdяn baшqa hяr mиn 

nя fяrdяn bиrи yazmaq vя oxumaq bacarыrыdы. Иqtиsadи hяyat 

чюkmцш, иnsanlar fяqиrlиk vя zяlalяt ичиndя mяшяqqяt чя kиr - 

dиlяr. Dюvlяt чыxыlmaz bиr vяzиyyяtdя иdи. Шияlяr hюkumяtи 

rяs mи шяkиldя tanыmыrdыlar. Dюvlяt иlя xalq arasыnda etи mad - 

sыzlыq hюkm sцrцrdц; onlar bиr-bиrиnя шцbhя иlяyana шыrdыlar. 

Ona gюrя dя aralarыnda yardыmчы яlaqя yox иdи. 

Kяrbяla vя Nяcяfdя dюrd ay qaldыm. Nяcяfdя olduьum 

mцddяtdяaьыr xяstяlиyя tutuldum. Hяtta яlиmи hяyatdan цz - 

mцшdцm. Цч hяftя yataqda qaldыm. Hяkиmdяn mцalиcя al - 

dыqdan sonra sяhhяtиm yaxшыlaшmaьa baшladы. Ev sahиbи 

xяstя olduьum mцddяtdя mяnячox yaxшы xиdmяt gюstяrdи. 

Bu ишdя savab qazandыьыnы deyиrdи. Onlara deyиrdиm kи, 

Hяzrяt Яlиnиn zиyarяtчиsиyяm. Mцalиcяmиn bиrиncи gцnцhя - 

kиm mяnя toyuq яtиnиn suyunu ичmяyи sюylяdи. Daha sonra 

яtиndяn dя yemяyи mяslяhяt gюrdц. Saьaldыqdan sonra 

Baьdada getdиm. Nяcяf, Hиllя vяBaьdad yolunda mцшa - 

hиdяlяrиmlя baьlы yцz sяhиfяlиk mяlumat hazыrlayыb MNN-nиn 

Baьdad шюbяsиnя tяqdиm etdиm. 

Иraqda qalacaьыm vя ya Londona dюnяcяyиm haqqыnda 

яmr gюzlяyиrdиm. Uzun zaman иdи kи, qцrbяtdя иdиm. Vя - 

tяnиm vя aиlяm цчцn чox darыxmышdыm. Hяyata yenиcя gюz 

aчmыш oьlum Rasputиnи gюrmяk иstяyиrdиm. Onun цчцn dя 

MNN-я yazdыьыm mяktubda az bиr mцddяt olsa da Londona 

qayыtmaq цчцn иcazя иstяdиm. Цч иllиk Иraq sяfяrи иlя baьlы 

mцшahиdяlяrиmи шиfahи anlatmaq vя bиr qяdяr dя иstиrahяt 

etmяk иstяyиrdиm. Nazиrlиyиn Иraqdakы nцmayяndяlиyи шцbhя 

doьurmamaq цчцn Dяclя чayыnыn kяnarыndakы evlяrиn bи rиn - 

dя yerlяшmяyиmи mяslяhяt gюrdц. Londondan cavab gя lя - 

nяdяk orada qalmalы oldum. Burada qalarkяn xиlafяt mяr - 

kяzи olan Иstambulla Baьdad arasыndakы mяnяvиuy ьun suz - 

luьu mцшahиdя edиrdиm. 

Bяsrяdяn Kяrbяla vя Nяcяfяgetdиyиm mцddяtdя Mя - 

hяmmяd Nяcdиdяn чox nиgaran qalmышdыm. Onun gюs tяr - 

dиyиm yoldan aza bиlяcяyиndяn ehtиyatlanыrdыm; aylarla чяk - 

dиyиm zяhmяtиn hяdяr olacaьыndan qorxurdum. Ayrыlanda 

o, Иstambula getmяk haqqыnda dцшцnцrdц. Mяn onu bu fи - 

kиrdяn daшыndыrmaq цчцn чox чalышdыm vя ona, Иstambulda 

fиkиrlяrиnи duysalar, sяnи юldцrя bиlяrlяr – dedиm. Яlbяttя 

mяq sяdиm baшqa bиr шey иdи. Orada savadlы sцnnи alиmlяrи 

иlя gюrцшцb, юz etиqadыna qayыda bиlяrdи. Чцnkи Иstambulda 

Иslamыn yцksяk ruhиyyяsи vardыr. Mяhяmmяdиn Bяsrяdя 

qalmaq иstяmяdиyиnи anladыqda, Иsfahan vя Шиraza get mя - 

sиnи tяklиf etdиm. Чцnkи bu иkи шяhяr чox gюzяl, xalqы da шия 

иdи. Шияlяrиn dя ona tяsиr etmяk ehtиmalы az иdи. Belяlиklя 

onun hazыrladыьыm yoldan dюnmяyяcяyиnя яmиn oldum. Ay - 

rыlanda soruшdum: 

- Tяqиyyяyя иnanыrsanmы 

- Bяlи иnanыram. Mцшrиklяr sяhabяlяrdяn bиrиnиn ataana 

sыnы юldцrdцkdя tяqиyyя edиb, шиrkи иzah etmишdи. Pey - 

ьяmbяr buna qarшы чыxmamыш vя ona heч nяdemяmишdи. 

- Шияlяr arasыnda tяqиyyяиlяdavran, sцnnи olduьunu sюy - 

lяmя kи, baшыna bяla aчarsan. Onlarыn юlkяsиndяn vя alиm - 

lяrиndяn иstиfadя et, mяzhяblяrиnи юyrяn! Onlar чox ca hиl vя 

иnadkar иnsanlardыr. 

Ona zяkat (иmkansыzlara paylanan vergи nюvц) adы иlя 

bиr mиqdar pul verdиm. Bиr dя mиnиk цчцn heyvan aldыm. 

Ayrыlarkяn Bяsrяyя dюnmяyи qяrara aldыq. Razыlaшdыq kи, 

kиm bиrиncи gяlsя vяgюzlяmяyя иmkanы olmasa, Яb dцr rи za - 

ya mяktub yazыb versиn. 

Mənim Tanrım 

Hər qulun cahanda bir pənahı var, 

Hər əhli-halın bir qibləgahı var, 

Hər kəsin bir eşqi, bir Allahı var, 

Mənim Tanrım gözəllikdir, sevgidir. 

Gözəl sevimlidir, cəllad olsa da; 

Sevgi xoşdur, sonu fəryad olsa da, 

Uğrunda mənliyim bərbad olsa da, 

Son dildarı gözəllikdir, sevgidir. 

Gözəlsiz bir gülşən zindana bənzər, 

Sevgisiz bir başda əqrəblər gəzər, 

Nə görsəm, hanki bəzmə etsəm güzər, 

Həp duyduğum gözəllikdir, sevgidir. 


61

Ermяnиlяrиn 1918-cи иldя 

Шamaxыda tюrяtdиyи qыrьыnыn шahиdи olan 

Rяmzи Yцzbaшovun qeydlяrи 

Hяlя иndиyя qяdяr Azяrbaycanda bиr чox adam elя bиlиr 

kи, Шamaxы шяhяrи 1902-cи иldя orada baш vermиш zяlzяlя 

nяtиcяsиndя daьыlmышdыr. Doьrudur, 1902-cииldя шяhяrdяbиr 

чox evlяr uчub daьыlmышdыr. Ancaq mяnиm yadыma gя lяn, 

1911-18-cи иllяrdя Шamaxы abad bиr шяhяr иdи. Ora da tяx mи - 

nяn 25 mиn яhalи yaшayыrdы. Шяhяr яsasяn иkи bю yцk hиs sя - 

dяn иbarяt иdи. Шяhяrиn yuxarы hиssяsиndя hю ku mяt dи van - 

xanalarы, realnы mяktяbи, altы иllиk шяhяr mяktяbи, яsgяrи qыш - 

la, hяbsxana, poчtxana, xяstяxana yerlяшиrdи. Ora da olan яsas 

kцчя Krasnaya ulиtsa adlanыrdы. Yuxarы hиs sяnиn яha lиsи 

Tцrklяr (azяrbaycanlыlar), ermяnиlяr vя rus lardan иbarяt иdи. 

Шяhяrиn aшaьы hиssяsиndя иkиmeydan (Aшaьы vя Yuxarы 

meydan), bиr neчя karvansara; baшmaqчы, baqqal, papaqчы 

vя s. bazarlar; Sarыtorpaq, Qalabazar, Шeyxmиnaz, Yuxarы 

Qala, Иmamlы, Qurdlar vя s. mяhяllяlяr var иdи. Шяhяrиn ши - 

mal kяnarыnda Cuhudlar mяhяllяsи yerlяшиrdи. Шяhяrиn aшa - 

ьы hиssяsиnиn яhalиsи Tцrklяrdяn (azяrbaycanlыlardan) иbarяt 

иdи. Шяhяrиn яn gur yerи Yuxarы Meydan sayыlыrdы. Bu mey - 

dan Cцmя mяscиdиndяn tяxmиnяn 30-40 metr qяrbdя yer - 

lяшиrdи. Яtraf kяndlяrdяn gяlяn yцklяr burada boшaldыlar, 

qapanda чяkиlиb alыcыlara verиlиrdи. 

O zaman Шamaxыda иkи baь daha mяшhur иdи. Onlardan 

bиrиnиn adы Fatma baьы, dиgяrиnиn adы иsяSяrdar baьы иdи. 

“Яhlиkef”, optиmиst Шamaxы sяnяtkarlarы: baшmaqчыlar, pa - 

paq чыlar, dяrzиlяr, чarыqчыlar vя baшqalarы hяr cцmя gцnц bu 

baьlarda seyrя чыxыb gцnlяrиnи шadlыqla keчиrяrdиlяr. 

Шamaxыda 1917-cи иl fevral иnqиlabыndan sonra чar ЫЫ 

Nиkolayыn шяkиllяrиnиn kцчяlяrя atыldыьы da yadыmdadыr. 1918- 

cи иldя bяrk aclыq vя qaчaq-quldurluq baш verdи. Шяhяrdя 

hяr kяs sиlah almaьa чalышыrdы. O zaman mяnиm 12 yaшыm 

var иdи. Abbas Sяhhяtиn dяrs dedиyи Шamaxы re alnы mяk tя - 

bиndя oxuyurdum. Bиr sяhяr sakиt Шamaxы цfцq lяrиnи top sя - 

sи sarsыtdы. Top atяшlяrи шяhяrиn шиmal-qяrb hиs sя sиndя olan, 

malakanlar yaшayan Cabanиkяndиtяrяfиndяn gяlиrdи. Sonra 

mяlum oldu kи, шяhяrиn qяrb vяcяnub tя rяf lяrиndяdяatышma 

gedиr. Xцsusяn шяhяrиn qяrb hиs sяsиndя olan Lalayevиn 

mцlkцndяn шяhяrя gцclц tцfяng atяши aчы lыrdы. Bиzиm evи mи - 

zя yaxыn olan Baшmaqчы bazarыn arxa tяrяfиndяkи mяktяbя 

getdиk. Onun hяyяtи yaralыlarla dolu иdи. Bюyцklяrdяn eшиt - 

dиm kи, Bakыdan Шamaxыya qoшun dяs tяsи gяlmишdиr vя onun 

komandиrи Stepan (Styopa) La la yandыr. Qocalar danышыrdы 

kи, o шamaxыlыdыr vя onun babasыnы 1905-cи иldя шamaxыlыlar 

юldцrmцшdцr. Onun юldцrцlmяsиnя sяbяb aшaьыdakы яhva - 

lat olmuшdur. 

1905-cи иldя mяlum olur kи, Шamaxы bazar meydan la - 

rыnda bяzи hamballar yoxa чыxыr. Bu mяsяlяnиn иzиnя dцшяn 

bяzи adamlar mцяyyяn edиrlяr kи, Lalayevиn adamlarы шяhяr 

meydanlarыna gяlиb, bиr tay kюmцr vя ya baшqa шey alыb 

hambala verиrlяr vя Lalayevиn hяyяtиnя gиrяn hamballar 

yox olur. Шяhяrиn bяzи cavanlarы bu иш цstцndя Lalayevи 

юldцrцrlяr.1918-cи иldя Шamaxыya Bakы Kommunasы tя rя - 

fиndяn gюndяrиlяn hяrbи dяstяnиn komandиrи hяmяn qoca 

Lalayevиn nяvяsи, rus zabиtи Stepan Lalayev иdи. Onun яs - 

gяrlяrи maьazalarы qarяt edиr vя юzbaшыnalыq edиrdиlяr. Шa - 

maxыlыlar hяmяn gцn tяslиm olub zabиt Lalayevиn yanыna иkи 

nяfяr nцmayяndя gюndяrdиlяr. Onlardan bиrи Yuxarы Qala 

mяhяllяsиnиn mollasы, dиgяrи иsя mяnиm яmиzadяm, tacиr Tey - 

mur Yцzbaшov иdи. Gedяnlяrdяn mяhяllя mollasы qa yыt dы. Tey - 

mur Yцzbaшov иsя gяlmяdи. Eшиtdиk kи, onu doьrayыb qu yu - 

ya tюkmцшlяr. Sonra yenя eшиtdиk kи, onun arvadы No bat xa - 

nыm vя 9 yaшlы oьlu Seyfullanы da gцllя иlяvurub юl dцr mцш - 

lяr. Dцnyanыn heч bиr yerиndя elя qanun yoxdur kи, elчиnи 

юldцrsцnlяr. Bяs Teymur Yцzbaшovun юldцrцlmяsиnя nя sя - 

bяb olmuшdur Bu haqda Yuxarы Qala mяhяllя mol lasыnыn 

verdиyи mяlumat maraqlыdыr. Onun demяsиndяn Tey mur 

Styo pa Lalayanla чox cяsarяtlи danышmыш vя ona de mишdиr: 

– Sиz belя qoчaqsыnыz gedиn Tцrk (Qafqaz Иslam Ordusu 

– red) qoшunu иlя vuruшun, яlsиz-ayaqsыz, yazыq camaatы 

qыrmaq bиr qoчaqlыq deyиl. 

Bu sюzdяn sonra Teymuru doьrayыb quyuya tюkmцшlяr. 

(Яhsяn Bakыdan gяlяn hюkumяt nцmayяndяsиnиn belя 

rяftarыna...). Teymur onsuz da gec-tez bu dцnyadan gedя - 

cяkdи. Lakиn onun gюstяrdиyи hяmиn cяsarяt qoy bиzя dяrs 

olsun. 

Eшиtdиk kи, Шamaxыya kюmяk gяlиr. Bиr-иkи gцn sonra Bа - 

kы dan gяlяn qoшun vя Шamaxыnыn ermяnи vя malakan kяnd - 

lяrиndяn onlara qoшulan sиlahlы dяstяlяr Qozlu kяndиnя чя - 

kиldи. Yaxшы yadыmdadыr. Kцr qыraьыndan, Шяkиdяn, Gяn cя - 

dяn, Tovuzdan vя baшqa yerlяrdяn atlы vя pиyada xыrda 

dяstяlяr gяldи. Bu dяstяlяrdяn яn иntиzamlыsы Шяkи dяstяsи 

иdи. Demяk olar kи, onlar bиr nюv tяlиm gюrmцш dяstя иdи. 

Eynи paltarlarы var иdи vя dюrd-dюrd nиzamla addыmlayыrdыlar. 

Dяstяnиn dalыnca gяlяn arabalarda onlar юz azuqяlяrиnи 

gяtиrmишdиlяr. Onlarыn bayraьы da var иdи. Hяmиn yaшыl bay - 

raq цzяrиndя yazыlmышdы: “Ya Vяtяn ya юlцm”. Mяn Gяn - 

cяdяn gяlяn qoшun dяstяsиnиn Aшaьы Meydan karvansa - 

rayыnda qoyulan иkи balaca topunu gюrdцm. Bu dяstя aшaьы 

Иmamlы mяhяllяsиndя Salamovlarыn evиndя yerlяшmишdи. 

Ora gedиb-gяlяn adam чox иdи. Bиz uшaqlar da яtrafda 

hяrlяnиrdиk. Bиr dяgюrdцm kи, Salamovlarыn dalanыndan gцl - 

lя sяslяrи gяldи. Bиr azdan palaz arasыnda bиr юlцnц gяtиrиb 

araba иlя qяbиrиstanlыьa apardыlar. Bu юldцrцlяn kиm иdи 

Belя dedиlяr kи, bu lяzgи Яlиdиr. O, Шamaxы Qяza rяиsи er - 

mяnи Qavreиl bяyиn nюkяrи иmиш. Aьasыnыn яmrи иlяlяzgи Яlи 


Qavreиl bяyиn evиnя hцcum edяn bиr neчя шamaxыlыnы юl - 

dцrmцшdцr. Bu hяrяkяtи цчцn onu tutub Salamovlarыn da - 

lanыnda юldцrdцlяr. 

O zaman Шamaxыda Tцrk яsgяrlяrиnиn kюmяyи иlя 60-70 

nяfяrdяn иbarяt sиlahlы bиr dяstя yaradыldы. Hяr axшamцstц 

bu dяstя Qalabayыrыna (Lalяzar qяbиrиstanlыьыnыn яtяyиndяkи 

dцzяnlиyя) gяlиb, burada tяlиm keчиrdи. 

Шamaxыya kюmяyя gяlяn sиlahlы dяstяlяr, bиr gцn mala - 

kan kяndи Qozluya toplaшan ermяnи qoшunlarыnыn цstцnя 

get dиlяr. Lakиn onlara bata bиlmяyиb, hяmиn gцnцn axшamы 

gerи qayыtdыlar. Deyиlяnя gюrя hяmиn vuruшmada Шяkи dяs - 

tяsиndяn xeylи adam юldцrцlmцшdц. 

Mart ayыnыn axыrыnda Шamaxыya gяlяn mцsяlman qoшun 

dяstяlяrи шяhяrи tяrk etmяyя baшladыlar. Deyиlяnя gюrя Ba - 

kы dan dяmиr yolu иlя gяlяn qoшun Kцrdяmиrи tutmaq иs tя - 

yиrmиш. Bu baш tutsa иdи demяlи, Шamaxыdakы mцsяlman qo - 

шunlarы mцhasиrяyя dцшmцш olacaqdы. Buna gюrя dя hяm 

mцsяlman qoшun dяstяlяrи, hяm dя яhalи шяhяrи tяrk et mя - 

yя baшlamышdы. 

Axшam saat doqquz olardы. Heч lampanы sюndцrmяdяn 

belя evdяn чыxdыq. Bиzя belяgяlиrdиkи, bиz gec-tez yenя ora 

qayыdacaьыq. Mart ayыnыn qaranlыq gecяsиndя Шamaxы яhlи 

sиlahlarы vяbaшчыlarы olmadыьыndan kцчяlяrя tюkцlцb hяrя 

harayasa gedиrdи. Bиzиm aиlя Mыrtы yolu иlя sяhяrя yaxыn 

Aьsuya чatdы. Yaxшы yadыmdadыr yolda dayыmыn цч yaшыnda 

uшaьыnы dalыmda xeylи apardыьыmdan yorulmuшdum. Bиrdяn 

цrяyиm qяшш edиb dяrяyя yыxыldыm. Kиmsяnиn mяndяn xя - 

bяrи olmamышdы. Чцnkи nяatam, nя anam var иdи. Bиr neчя 

saatdan sonra ayыlыb, gedиb dayыmыn aиlяsиnи tapdыm. Onlar 

mяscиd hяyяtиndя иdиlяr. Sяhяrи gцnц yenя pиyada Kцr dя - 

mиrя yola dцшdцk. Yolda qaчaqlara rast gяldиk. Heч bиr шe - 

yиmиz olmadыьыndan onlar kor-peшman чыxdыqlarы kюrpцnцn 

altыna gedиb gиzlяndиlяr. Sonra bиz vя baшqa qaчqыnlar yцk 

vaqonu иlя Qarasu stansиyasыna gяldиk. Oradan da Kцr qы - 

raьыna gяlиb чыxdыq. Petropavlovkadan (иndиkи Sabиra bad - 

dan) gюndяrиlяn barja mиnиb Petropavlovkaya gяldиk. Bu - 

rada qohumlarыmыz bиzи aьlaшma иlя qarшыlayыb evlяrиnя 

apardыlar. Yay aylarыnda “Qalaqayыn bazarы” adlanan yerdя 

xeylи Шamaxы qaчqыnы aclыqdan vя xяstяlиkdяn tяlяf oldu. 

Яhalи burada da qorxu altыnda yaшayыrdы. Mцяllиmиm Abbas 

Sяhhяt dя qaчqыn иdи. O, юz aьыllы sюzlяrи иlя шamaxыlыlara 

цrяk-dиlяk verиrdи. (Bu haqda xatиrяm var). Xяbяr gяldи kи, 

ermяnиlяr bu gцn-sabah gяlиb bu yerlяrи alacaq. Yerlи Mиllи 

komиtяnиn цzvlяrиndяn bиrи, dayыm Kяrbяlayи Kazыm Gцlяh - 

mяdov tяcиlи Gяncя шяhяrиnя gedиb oradan 3 nяfяr Tцrk 

яsиrи vя bиr qяdяr sиlah gяtиrdи. Tцrk яsиrlяrи yerlиgяnclяrdяn 

dяstяlяr dцzяldиb, onlara tяlиm keчmяyя baшladыlar. Яha - 

lиdя юz qцvvяsиnя иnam yarandы. Sonra xяbяr yayыldы kи, 

Gяncяdя Fяtяlи xan Xoyskиnиn rяhbяrlиyи altыnda Azяr bay - 

can hюkumяtи qurulmuшdur. Bиr qяdяr sonra xяbяr gяldи kи, 

Gяncяyя Tцrk qoшunu gяlmишdиr. 1918-cи иlиn yayыnda hя - 

mиn qoшundan balaca bиr dяstя Molla kяndиndяn Qalaqayыn 

bazarы adlanan yerя gяldи. Bцtцn camaat Kцr qыraьыna top - 

laшdы. Orada dцzяldиlmиш ala qapыnыn yanыnda axund, molla 

vя tanыnmыш tacиrlяr dayanыb Tцrklяrиn yolunu gюzlяyиrdи. 

Axшamцstц иdи. Qabaqda Demosfen barkazы, arxasыnda bю - 

yцk bиr barj sahиlя yan aldы. Barkazdan dцшяn zabиtlяrи aь - 

saqqallar qarшыlayыb, gюrцшdцlяr. Barjdan 20-30 Tцrk яsgяrи 

5-10 qatыr sahиlя чыxdы. Eшиtdиm kи, gяlяn qoшun baшчыsы Ra - 

mazan bяy adlы Tцrk zabиtиdиr. Яslи daьыstanlы olan Ra ma - 

zan bяy Osmanlыda zabиtlиk mяktяbиnи bиtиrmишdиr. Mиllи ko - 

mиtяnиn цzvlяrи Mиr Murtuza Mиr Mюhsцnov, Teymur bяy 

Abbasov vя Kяrbяlayи Kazыm Gцlяhmяdov Azяrbaycana 

kюmяyя gяlmиш Tцrk qoшununun bu dяstяsиnиn zabиtlяrиnя 

yaxшы bиr zиyafяt verdиlяr. Bиr gцn sonra hяmиn qoшun Kцr иlя 

Salyana kюmяyя getdи. 

Sonradan Шamaxыya gedиb-gяlяnlяr danышdыlar kи, bиz - 

dяn sonra hяmиn Qozlu kяndиndяn ermяnи dяstяlяrи шяhяrя 

daxиl olmuш, bиr-bиr evlяrи qarяt edиb, qaчmayan ar vad-uшa - 

ьы qыrmыш vя bцtцn bиnalarыnы yandыraraq tarиxи bиr шяhяrи vи - 

ranя qoymuшlar. 

Bиzиm aиlя 1919-cu иldя Bakыya kючdц. Bиz Шиrvanlыmяs - 

cиdиnиn yanыnda Kolodeznиya (иndиAьamalыoьlu) kцчяsиndя 

olurduq. Bиr dяfя gюrdцm uшaqlar kцчяdя oxuyurlar: “Чюldя 

bиr eшшяyиm var, adыШaumyandыr”. Mяn dayыmdan soruш dum: 

“Dayы, Шaumyan kиmdиr” O, dedи: “1918-cи иldя o, Ba kыnыn 

bюyцyц olmuшdur. Onun vaxtыnda Bakыda da ermяnи-mц sяl - 

man qыrьыnы olmuшdur. Шamaxыya da Styopa Lala yevиn dяs - 

tяsиnи o gюndяrmишdиr. Шaumyan юz dostlarыna deyяrmиш kи, 

mяn яvvяl ermяnиyяm, sonra bolшevиk”. 

Mяn sonralar Mиkoyanыn xatиratыnы oxuyanda tяяccцb 

et dиm. O yazыrdы: “Ermяnи яsgяrlяrи namusla vя yaxшы vu - 

ruш muшlar”. Onun bu yalanы haqqыnda mяn yoldaш Suslova 

mяlumat verdиm. Moskva nяшrиyyatыndan cavab gяldи kи, 

Mи koyanыn kиtabыnы Azяrbaycan tarиxчиlяrи oxuyub, ona 

mцs bяt rяy vermишlяr. (18 avqust 1981-cи иl) 

Rяmzи Yцzbaшov haqqыnda qыsa mяlumat. Rяmzи Mюh sцn 

oьlu Yцzbaшov 1906-cы иldя Шamaxы шяhяrиndя anadan ol muш dur. 

1913-cц иldя rus-tatar mяktяbиnя daxиl olmuш, mяktяbи 1917-cи иl - 

dя bиtиrmишdи. Hяmиn иl Шamaxы realnы mяktяbиnя qяbul olunmuш - 

dur. O, 1919-cu иldя Bakыya kючцb Bиrиncи realnы mяk tяbdя tяшkиl 

edиlmиш mиllи (3-cц) sиnfя daxиl olmuшdu. Sovet vaxtы 1924-cц иldя 

иkиncи dяrяcяlиmяktяbи bиtиrmишdи. 1927-cи иldя Azяr baycan Dюvlяt 

Unиversиtetиnиn шяrq fakцltяsиnя daxиl olub, 1931-cи иldя Alи Pe da - 

qojи Иnstиtutu (1930-cu иldя unиversиtet ayrы-ayrы иn s tи tutlara ay rыl - 

mыш dы) bиtиrdиkdяn sonra, qыsa mцddяt Gяdяbяydя mяk tяb mцdиrи 

vяzиfяsиndя, 1931-1933-cц иllяrdя Azяrbaycan SSR Maarиf Ko mиs - 

sarlыьыnda tяlиmatчы, 1933-1938-cи иllяrdя Bakыda Xalq Maarиf Ko - 

mиs sarlыьыnda иnspektor vяzиfяsиndя, daha sonra иsя mяk tяbdя 

mц яllиm vяzиfяsиndя чalышmышdыr. Eynи zamanda 1935-36-cы иllяrdя 

Azяrbaycan Шura Ensиklopedиyasы иdarяsиndя elmи ишчи vяzиfя sиn - 

dя dя ишlяmишdиr. 1938-cи иldя Akademиyanыn Azяr baycan fиlиalыnыn 

fиzиkи-coьrafиya иxtиsasы цzrя aspиranturasыna da xиl olaraq oranы 

1941-cи иldя bиtиrmишdи. Dиssertasиya mцdafияsиnя bиr-иkи ay qalmыш 

Bюyцk Vяtяn mцharиbяsи baшlamыш vя 1941-1945-cи иllяrdя o, Bю - 

yцk Vяtяn mцharиbяsиndя ишtиrak etmишdиr. 1945-1948-cи иllяrdя 

AEA-nыn Nиzamи adыna Azяrbaycan Яdяbиy yat muzeyиndя elmи 

hиs sя цzrя dиrektor mцavиnи vя elmи ишчи vя zи fяlяrиndя чalышmышdыr. 

Mцharиbя zamanы яsиr dцшdцyц цчцn 1948-1951-cи иllяrdя 3 иl 

ишsиz olub. 1951-1953-cц иllяrdя EA nяшrиy ya tыn da redaktor, 1953- 

1958-cи иllяrdя Nиzamи adыna Яdяbиyyat vя Dиl Иnstиtutunda elmи 

ишчи vяzиfяlяrиndя чalышmышdыr. 1958-cи иldя AEA Coьrafиya Иns tи - 

tutunda яvvяl kичиk elmи ишчи, sonra иsя baш elmи ишчи vяzиfяlяrиndя 

ишlяmишdиr. 1962-cи иldя coьrafиya elmlяrи цzrя namиzяdlиk dиsser - 

ta sиyasыmцdafия etmиш, 1973-cциldяn hя mиn иnstиtutun coьrafи ad - 

lar (toponиmиka) шюbяsиndя mцdиr vяzи fяsиndя чalышmышdыr. 1988- 

cи иldя tяqaцdя чыxarыlmышdыr. 1990-cы иlиn oktyabr ayыnda avto mo - 

bиl qяzasыna dцшяrяk vяfat etmишdиr. 


63

Mиllи Иdeologиya haqqыnda mцzakиrя 

22 aprel 2009-cu иl tarиxdя “Mцasиr Иnkишaf” Иctиmaи Bиrlиyи vя “Tяrяqqиyя 

ElmиDяstяk” ИctиmaиBиrlиyи “Tцrk Elи” jurnalыnыn иnformasиya dяstяyи иlя Mиllи 

Иdeologиyaya hяsr olunmuш иkиncи konfransыnы keчиrиb. 

“Mцasиr Иnkишaf” Иctиmaи Bиrlиyиnиn Иdarя Heyяtиnиn sяdrи, “Tцrk Elи” 

jurnalыnыn baш redaktoru, Azярбайъан Милли Елмляр Академийасынын Инсан 

Щцгуглары Институтунун елми ямякдашы Mцbarиz Aшыrlы bu tяdbиrиn sюzц - 

gedяn mюvzuda sayca иkиncи tяdbиr olduьunu bиldиrиb. Onun sюzlяrиnя gюrя 

bиrиncи tяdbиr 2006-cы иldя keчиrиlиb: “Юtяn dюvr яrzиndя bu mюvzu иlя baьlы 

apardыьыmыz чoxsaylы araшdыrmalar yenиdяn bu mяsяlяyя qayыtmaьa zяrurяt 

yaratdы. MиllиИdeologиya иlя baьlы belяbиr mцzakиrяnиn tяшkиlиndяmяqsяd mиllиtяfяkkцrlциnsanlarы, zиyalыlarыbиr araya 

gяtиrяrяk onlarыn fиkиrlяrиnи юyrяnmяk иstяyиdиr. Mиllи Иdeologиya mиllяtиn alи mяqsяd vя maraьыdыr. O чox vacиb 

mяsяlя olduьuna gюrя belя konfranslarыn ke чиrиlmяsиnиn bюyцk яhяmиyyяtи var. Konkret nяtиcяyя gяlяnя qяdяr 

fяalиyyяtиmиzи yцrцtmяk nиyyяtиmиz var. Bunun цчцn nюvbяtи иldя dя belя bиr tяdbиrиn tяшkиlиnя чalышacaьыq. 

Konfransa tяqdиm olunan mя qalяlяrи, qeyd edиlяn чыxышlarы da kиtab шяklиndя чap etmяk nиyyяtиndяyиk”. Mцbarиz 

Aшыrlы Tцrkчцlцk vя Иslamчыlыьы Mиllи Иdeologиyamыzыn tяmяlи sayan иnsanlarыn sayыnыn kиfayяt qяdяr чox olmasыna 

dиqqяt yюnяldяrяk bunu mцhцm amиl kиmи qeyd edиb. 

Professor Шahlar ßsgяrov bиldиrиb kи, цmummиllи иdeologиya цmummиllи иdeyadan qaynaqlanыr. Onun sюzlяrиnя 

gюrя цmummиllи иdeya elя olmalыdыr kи, hamы onu qяbul etsиn: “Цmummиllи иdeya aydыn vя sadя olmalыdыr. Bиzиm 

цчцn bu иdeya gцclц dюvlяt иdeyasы ola bиlяr. Bu иdeya иlя cяmиyyяtdяkи problemlяrи hяll etmяk mцmkцn olar”. 

Prezиdent Admиnиstrasиyasыnыn Иctиmaи-sиyasи mяsяlяlяr цzrя шюbяsиnиn яmяkdaшы Rasиm Mиrzяyev belя bиr 

mюvzuda tяdbиrиn keчиrиlmяsиnи mцsbяt qиymяtlяndиrиb. O deyиb kи, иdeologиya qцdrяtlи dюvlяtиn vя mиllи dюvlяtиn 

daиm иrяlиyя aparыlmasы цzяrиndя qurulmalыdыr: “Bu mяsяlя dцnya praktиkasыnda da be lяdиr. Mиllи Иdeologиya mиllи 

иdeallara чatmaq vasиtяsиdиr. Bu иdeologиya xalqlarы bиrlяшdиrmяyи vя иrяlиyя doьru aparmaьы bacarmalыdыr. Burada 

mиllи ruh olmaqla yanaшы bяшяrиlиk prиnsиplяrи dя юz яksиnи tap malыdыr. Mиllи-mяnяvи dяyяrlяr stиmulverиcи qцvvяdиr. 

Mиllи Иdeologиya, dцnyяvиlиk, sosиal яdalяt цzя rиndя qurulmalыdыr. Bu иdeyalar Konstиtusиyamыzda da юz яksиnи 

tapыb”. O, sonda яlavя edиb kи, cяmиyyяt onu mцdafия olunmaq kompleksиndяn qurtaracaq, иrяlиyя aparacaq 

иdeyanы rяhbяr tutmalыdыr. 

Dиnи Qurumlarla Иш цzrя Dюvlяt Komиtяsиnиn nцmayяndяsи Elчиn Cabbarov hяr dюvrцn юzцnцn gцclц dюvlяt 

anlayышы olduьunu dиqqяtя чatdыrыb. O, bиldиrиb kи, mцasиr dюvrdя иqtиsadиyyat vя elmи potensиal юnя keчиb: 

“Gяnclяrиn elmи, texnиkanы mяnиmsяmяsиnя чalышan dюvlяt daиm иnkишaf edиr. Ona gюrя dя humanиtar dцшцncяdяn 

daha чox texnиkи sahяyя dиqqяt ayrыlmalыdыr”. 

Tarиx elmlяrи doktoru Gцllц Yoloьlu Mиllи Иdeologиyada mиllи reallыьыn nяzяrя alыnmalы olduьunu bиl dиrиb: 

“Azяrbaycanыn hansы coьrafиyada yerlяшdиyиnи, Иslam dиnи vя Tцrklцyцmцzц nяzяrя almalыyыq. Bиzи bиrlяшdиrяn иdeya 

azяrbaycanчыlыq olarsa bиz чяtиn sиtuasиyadan чыxa bиlяrиk”. 

Tяdbиrdя eynи zamanda “Mцasиr Иnkишaf” Иctиmaи Bиrlиyиnиn Иdarя Heyяtиnиn sяdr mцavиnи, “Tцrk Elи” jurnalыnыn 

redaktoru Taryel Fazиloьlu; “Mяnяvи Saflыьa Dяvяt” Иctиmaи Bиrlиyиnиn sяdrи, fяlsяfя elmlяrи na mиzяdи Elшяn 

Mustafaoьlu; tarиx elmlяrи namиzяdи Bяhmяn ßlиyev; Azяrbaycan Dюvlяt Pedaqojи Unи versиtetиnиn mцяllиmи 

Taleh Cяfяrov; “Mцasиr Иnkишaf” Иctиmaи Bиrlиyиnиn “Tцrk-Иslam Dцnyasы” Dиskussиya Klubunun цzvц Sяfяr Иbrahиm; 

jurnalиst Rey Kяrиmoьlu; “Tяkan” Tяlяbя Gяnclяr Иctиmaи Bиrlиyиnиn vиtse-prezиdentи Leyla Kяrиmova; “Mцasиr 

Иnkишaf” Иctиmaи Bиrlиyиnиn Иdarя Heyяtиnиn цzvц, hцquqшцnas Aqшиn Atalыzadя; “Mцasиr Иnkишaf” Иctиmaи Bиrlиyиnиn 

Mяdяnиyyяt Шюbяsиnиn sяdrи Sevda Mиrzяyeva; BakыDюvlяt Unиversиtetиnиn tяlяbяsи Hцlya Mяmmяdlи; Bakы шяhяr 

Gяnclяr vя Иdman Иdarяsиnиn яmяkdaшы Zamиn ßhmяdov ишtиrak vя чыxыш edиblяr. Tяdbиrdя Mиllи Иdeo lo gиya, mиllи 

иdeya, qцdrяtlи dюvlяt иdeyasы, Qarabaьыn ишьaldan azad edиlmяsи, Bцtюv Azяrbaycan, иq tи sa dиyyatыn иnkишafы, 

ordunun gцclяndиrиlmяsи, Tцrkчцlцk vя Tцrk dюvlяtlяrиnиn иnteqrasиyasы, Azяr bay can чы lыq, Иslam dиnиnя baxыш, 

Azяrbaycan Konstиtusиyasыnda иdeolojи mяsяlяlяr vя s. mюvzular maraqlы, gяrgиn, uzun sцrяn mцzakиrяlяrdя 

dиqqяtя gяtиrиldи.

BAÐ¨ REDAKTORDAN - turan-sam

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?