Jana Počtová • Jan Merta • Bestiář Isabely Fárové - Sanquis

genius lociFoto: Günter Bartošském prostředí však vznikaly v období renesance a manýrismu rozsáhlé kalvárskécykly, které mívaly až desítky zastavení, jako například Sacro Monte di Varallo.Příklad širokého italského konceptu najdeme nedaleko Broumova, jen pár kilometrůza hranicemi v polských Vambeřicích. Slezský Jeruzalém, jak mu původníněmecké a české obyvatelstvo říkalo, začal budovat v roce 1683 Daniel von Osterbergz Opavy, kterému tehdejší Albertsdorf patřil. Dostavby a úpravy probíhalyv několika vlnách i v dalších stoletích, se svými 79 kaplemi je vambeřická kalvárienejvětší v Evropě. V roce 1710 postavili tady také nový kostel, ale špatně, musel sezáhy přestavět. V roce 1936 byl povýšen na baziliku.Podobně jako na vrchu Ostré je dominantním prvkem vambeřické kalvárieosové schodiště, které je protilehlé vůči impozantním schodům k bazilice.V údolí mezi nimi vyrostl blok městských domů, který poněkud narušujepohledovou linii. Dnes mají Vambeřice městský charakter a domy v centrujsou docela velké, několikapatrové. Prostorem soudobého reálného městas obchody, hospodami, reklamními cedulemi a automobily se prolíná, promě až fascinujícím způsobem, biblické symbolično. Návrší kolem Vambeřici potok v údolí dostaly jména po biblických předobrazech (Sion, Horeb, Cedron),ve městě postavili 14 bran jako v Jeruzalémě, mýtické výjevy ze Staréhoa Nového zákona tu koexistují v těsném doteku s běžným, každodennímživotem. Část kaplí totiž sousedí s obytnými budovami a svými proporcemise jim podobají. Proto třeba jen pár metrů od sochy Krista v životní velikostinajdeme dveře do chléva, Pilát Pontský má zase přes ulici autoservis Flig.A co taková sv. Wilgefortis, která ze svého kříže na nároží pozoruje maminkys kočárky...Posvěceníkrajinyje jejímpolidštěním,zkulturněním.39